На гэтым тыдні ёсць удзел у службовай нарадзе Разважанне са Святога Пісання, старонка 136, абзац 2. У раздзеле "Калі хтосьці кажа -" нам прапануецца сказаць: "Ці магу я паказаць вам, як Біблія апісвае ілжывых прарокаў?" Тады мы будзем выкарыстоўваць пункты, выкладзеныя на старонках з 132 па 136. Гэта пяць старонак паказаць дамачадцу як Біблія апісвае ілжэпрарокаў!
Гэта шмат пунктаў. З улікам гэтага, мы павінны ахапіць усё, што кажа Біблія на гэтую тэму, не пагадзіцеся?
Вось як Біблія апісвае ілжэпрарокаў:

(Другі закон 18: 21, 22) І калі вы скажаце ў сваім сэрцы: "Як даведацца слова, якое не сказаў Іегова?" 22 калі прарок кажа ў імя Іеговы, і слова не адбываецца і не спраўджваецца, гэта слова, якое не гаварыў Іегова. Прарок з саманадзейнасцю гаварыў пра гэта. Вы не павінны яго палохацца.

Цяпер я пытаюся ў вас, ці ва ўсім Пісанні вы можаце сумленна прыдумаць лепшае, больш лаканічнае і лаканічнае тлумачэнне, як вызначыць ілжывага прарока? Калі вы можаце, я б з задавальненнем прачытаў яго.
Так і ў нашым пяць старонак выкладаючы "як Біблія апісвае ілжэпрарокаў", ці звяртаемся мы да гэтых двух вершаў?
МЫ НЕ!
Асабіста я лічу адсутнасць гэтых вершаў найбольш паказальнай. Не можа быць, каб мы іх проста не заўважылі. У рэшце рэшт, мы маем на ўвазе ням. 18: 18-20 у нашай дыскусіі. Безумоўна, аўтары гэтай тэмы не спыніліся на 20-м вершы ў сваіх даследаваннях.
Я бачу толькі адну прычыну неўключэння гэтых вершаў у наш шырокі разгляд гэтай тэмы. Прасцей кажучы, яны нас асуджаюць. У нас няма абароны ад іх. Такім чынам, мы ігнаруем іх, робім выгляд, што іх няма, і спадзяемся, што яны не ўзняты ні ў якім разе на парозе. Больш за ўсё мы спадзяемся, што звычайны сведка не даведаецца пра іх у гэтым кантэксце. На шчасце, мы рэдка сустракаем у дзвярах тых, хто ведае Біблію дастаткова добра, каб падняць гэтыя вершы. У адваротным выпадку мы можам на адзін раз апынуцца на прыёмным краі "двухбаковага мяча". Бо трэба сумленна прызнаць, што бывалі выпадкі, калі мы "размаўлялі ад імя Іеговы" (як прызначанага ім канала сувязі), і "слова не адбылося і не спраўдзілася". Такім чынам, "Іегова не гаварыў". Таму мы размаўлялі з "саманадзейнасцю".
Калі мы чакаем шчырасці і сумленнасці ад прадстаўнікоў іншых рэлігій, мы павінны праяўляць гэта самі. Аднак, падобна, нам не ўдалося зрабіць гэта, разглядаючы гэтую тэму ў Развагі кнігі і ў іншых месцах для гэтага.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    20
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x