[Націсніце тут, каб паглядзець частку 3]
"Хто на самай справе верны і стрыманы раб ..." (Mt. 24: 45)
Уявіце, вы чытаеце гэты верш упершыню. Вы сутыкаецеся з гэтым без прадузятасці, без прадузятасці і без парадку дня. Вы, натуральна, цікаўныя. Раб, пра які кажа Ісус, атрымлівае найбольшую ўзнагароду - прызначэнне на ўсе рэчы гаспадара. Вы можаце адчуць непасрэднае жаданне стаць гэтым рабом. Па крайняй меры, вы хочаце ведаць, хто такі раб. Дык як бы вы паступілі з гэтым?
Першае, што вы маглі б зрабіць, гэта шукаць любыя паралельныя аповесці адной прытчы. Вы выявіце, што ёсць толькі адзін, і ён знаходзіцца ў дванаццатай главе Лукі. Пералічым абодва рахунку, каб мы маглі вярнуцца да іх.
(Мэцью 24: 45-51) "Хто насамрэч верны і стрыманы раб, якога гаспадар прызначыў сваім гаспадарам, каб даваць ім ежу ў належны час? 46 Шчаслівы, што раб, калі яго гаспадар, калі прыбывае, палічыць яго так. 47 Сапраўды кажу вам, Ён прызначыць яго па ўсіх рэчах. 48 "Але калі калі-небудзь гэты злы раб скажа ў сэрцы:" Мой гаспадар затрымлівае ", 49 і павінен пачаць біць сваіх калегаў-рабаў і павінен есці і піць з пацверджанымі п'яніцамі, 50, гаспадар гэтага раба, прыйдзе на дзень, якога ён не чакае, і праз гадзіну, якую ён не ведае, 51 і пакарае яго з найбольшай строгасцю і прысвоіць яму сваю частку крывадушнікам. Там будзе плач і скрыгат зубоў.
(Лука 12: 41-48) Тады Пётр сказаў: "Госпадзе, ты кажаш нам гэтую ілюстрацыю ці таксама ўсім?" 42 І Гасподзь сказаў: "Хто сапраўды верны сцюард, някідкі той, каго будзе яго гаспадар прызначыць над сваім целам дзяжурных, каб пастаянна даваць ім меры харчавання? 43 Шчаслівы, што раб, калі яго гаспадар, калі прыбывае, знойдзе яго так! 44 Праўду кажу вам, Ён прызначыць яго па ўсіх рэчах. 45 Але калі калі-небудзь гэты раб скажа ў сэрцы: "Мой гаспадар затрымлівае прыход", і павінен пачаць біць слуг і служанак, і есці, і піць, і напівацца, 46, майстар гэтага раба, прыйдзе ў дзень што ён не чакае [яго] і праз гадзіну, якую ён не ведае, і ён пакарае яго з найбольшай строгасцю і прысвоіць яму частку няверным. 47 Тады той раб, які зразумеў волю свайго гаспадара, але не падрыхтаваўся альбо не выканаў у адпаведнасці з яго воляй, будзе збіты шматлікімі ўдарамі. 48 Але той, хто не зразумеў і зрабіў рэчы, якія заслугоўваюць удараў, будзе збіты мала. Сапраўды, кожны, каму было дадзена многае, шмат чаго будзе патрабаваць ад яго; і той, каго людзі прыкладаюць больш, ён запатрабуе больш, чым звычайна.
Наступнае, што вы можаце зрабіць, гэта вызначыць ключавыя элементы гэтых двух уліковых запісаў. Хітрасць заключаецца ў тым, каб зрабіць гэта без якіх-небудзь здагадкаў, прытрымліваючыся толькі таго, што дакладна выяўлена ў вершах. Мы паспрабуем падтрымаць гэта на высокім узроўні ў першым праходзе.
Абодва акаўнта ўтрымліваюць наступныя элементы: 1) Адзін раб прызначаецца гаспадаром, каб пракарміць свой дом; 2) гаспадар адсутнічае, пакуль раб выконвае гэты абавязак; 3) вядучы вяртаецца ў нечаканую гадзіну; 4) раба судзяць на аснове выканання сваіх абавязкаў добрасумленна і стрымана; 5) адзін раб быў прызначаны для кармлення хатніх гаспадарак, але больш за аднаго ідэнтыфікавана па вяртанні гаспадара.
Рахункі адрозніваюцца наступнымі элементамі: У той час як у паведамленні Матфея гаворыцца пра двух рабоў, Лука пералічвае чатырох. Лука кажа пра аднаго раба, які атрымлівае шмат удараў за заведамае непадпарадкаванне волі гаспадара, і пра другога раба, які атрымлівае некалькі удараў, бо дзейнічаў па няведанні.
У прытчах ёсць яшчэ што-небудзь, але ісці туды ў гэты момант запатрабуе ад нас нейкіх дэдуктыўных разваг і таго, каб зрабіць высновы. Мы яшчэ не зусім гатовыя да гэтага, бо не хочам, каб ухілялася прадузятасць. Давайце спачатку крыху больш падрабязна, разгледзеўшы ўсе іншыя прыпавесці, якія Ісус казаў пра рабы.
- Прыпавесць пра злосныя вінаграднікі (Mt 21: 33-41; Г-н 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Тлумачыць аснову для адкідання і разбурэння яўрэйскай сістэмы рэчаў. - Прытча пра шлюбнае свята (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Адмова ад яўрэйскай нацыі на карысць людзей з усіх народаў. - Прыклад чалавека, які едзе за мяжу (г-н 13: 32-37)
Папярэджанне трымаць на варце, бо мы не ведаем, калі Гасподзь вернецца - Прытча пра таленты (Mt 25: 14-30)
Гаспадар прызначае рабоў, якія робяць нейкую працу, потым адыходзіць, а потым вяртае і ўзнагароджвае / карае рабоў паводле іх учынкаў. - Прытча аб Мінах (Lu 19: 11-27)
Кароль прызначае рабаў нейкую працу, потым адыходзіць, а потым вяртае і ўзнагароджвае / карае рабоў паводле іх учынкаў. - Прытча пра вернага і стрыманага раба (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Гаспадар прызначае раба, каб зрабіць якую-небудзь працу, потым адыходзіць, потым вяртаецца і ўзнагароджвае / карае рабоў паводле іх учынкаў.
Прачытаўшы ўсе гэтыя ўяўленні, становіцца відавочным, што прытчы пра таленты і Міны падзяляюць мноства агульных элементаў паміж сабой і з абедзвюма справамі вернага і разважлівага раба. Першыя два кажуць пра задачу, якую гаспадар або кароль даручыў рабам падчас ад'езду. Яны кажуць пра суд над рабамі па вяртанні гаспадара. У прыпавесці FADS (верны і разважлівы раб) не згадваецца яўна ад'езд гаспадара, але, здаецца, можна меркаваць, што гэта адбылося, бо прытча кажа пра яго наступнае вяртанне. У прыпавесці FADS гаворыцца пра прызначэнне толькі аднаго раба, у адрозненне ад двух іншых, аднак цяпер уяўляецца бяспечным выказаць здагадку, што пра асобнага раба гаворка не ідзе. Для гэтага ёсць дзве прычыны. Па-першае, існуе агульнасць паміж усімі трыма прытчамі, таму мноства рабоў, згаданых у першых дзвюх, падтрымае ідэю, што прытча FADS кажа пра прызначэнне калектыўнага раба. Другая прычына заключэння яшчэ больш важная: Лука кажа пра тое, што адзін раб быў прызначаны, але чатыры былі знойдзены і судзімы па вяртанні гаспадара. Адзіны лагічны спосаб ператварэння аднаго раба ў чатыры - гэта калі мы гаворым не пра літаральнага чалавека. Адзіная выснова - Ісус гаварыў метафарычна.
Цяпер мы дасягнулі кропкі, калі мы можам пачаць рабіць некаторыя папярэднія вылікі.
Гаспадар (ці цар), пра якога кажа Ісус у кожнай прыпавесці, - гэта ён сам. Няма нікога, хто адышоў, хто мае права прадастаўляць узнагароды, пра якія кажуць. Такім чынам, становіцца відавочным, што час яго ад'езду павінен складаць 33 г. н. Э. (Ян 16: 7). З тых часоў не было іншага года, каб пра Ісуса можна было казаць, што ён сыходзіць альбо сыходзіць са сваіх рабоў. Калі хто-небудзь прапанаваў бы іншы год, акрамя 33 г. н. Э., Ён павінен быў бы прадставіць біблейскія доказы таго, што Гасподзь вярнуўся і потым зноў пайшоў. Кажуць, што Ісус вяртаецца толькі адзін раз. Час яшчэ не надышоў, бо, калі ён вернецца, трэба весці вайну ў Армагедоне і сабраць выбраных. (Мц. 24:30, 31)
Ні адзін чалавек, ні група мужчын не пражыла з 33 г. н. Э. І па гэты дзень. Такім чынам, раб павінен спасылацца на а тып чалавека. Які тып? Той, хто ўжо адзін з рабоў гаспадара. Пра яго вучняў кажуць як пра рабоў. (Рым. 14:18; Эф. 6: 6) Такім чынам, давайце пашукаем нейкі фрагмент, у якім Ісус загадвае вучню альбо групе вучняў (сваіх рабоў) зрабіць кармленне.
Такі выпадак толькі адзін. У Іаана 21: 15-17 паказана, як уваскрослы Ісус даручыў Пятру "пасіць авечак".
У той час як Пётр і астатнія апосталы шмат кармілі авечак Гасподніх (хатніх гаспадароў) у першым стагоддзі, яны фізічна не маглі ўсю карміць. Мы шукаем чалавека, які жыў з 33 г. да н. Э. І да гэтага часу. Паколькі Пётр узяў на сябе ініцыятыву ў зборы і даручыў іншым, як пажылым людзям, браць на сябе ініцыятыву ў сходах, магчыма, мы шукаем групу сярод вучняў альбо рабоў Ісуса, прызначаных для кармлення і пастухоў. У рэшце рэшт, у прыпавесці FADS гаворыцца, што раб «прызначаны за хатняя гаспадарка ", што сведчыць пра нейкую службу нагляду, як мяркуецца. Калі так, то гаворка пойдзе пра ўсю групу пастухоў ці проста пра іх падгрупу; пастухі пастухоў, калі хочаце? Каб адказаць на гэта, нам трэба больш дадзеных.
У прытчах пра таленты і Міны мы выяўляем, што верныя рабы атрымліваюць адказнасць і нагляд за рэчамі Госпада. Сапраўды гэтак жа ў прыпавесці FADS раб атрымлівае нагляд за ўсімі рэчамі Госпада. Хто атрымлівае такую ўзнагароду? Калі мы можам гэта вызначыць, мы павінны мець магчымасць вызначыць, кім можа стаць раб.
Хрысціянскае Пісанне паказвае на тое, што ўсе хрысціяне[I] павінны атрымаць узнагароду за кіраванне на небе з Хрыстом, судзячы нават анёлаў. Гэта аднолькава тычыцца і мужчын, і жанчын. Зразумела, узнагарода не з'яўляецца аўтаматычнай, як паказана ў кожнай з трох прыпавесцей. Узнагарода залежыць ад вернай і разважлівай дзейнасці рабоў, але аднолькавая ўзнагарода прызначаецца ўсім, як мужчынам, так і жанчынам. (Гал. 3: 26-28; 1 Кар. 6: 3; Ап. 20: 6)
Гэта стварае дылему, таму што мы не бачым жанчын у нагляднай кабінеце альбо прызначаных над хатнімі гаспадарамі Госпада. Калі верны і разважлівы раб - гэта падгрупа ўсіх хрысціян, прызначаная для нагляду за паствай, то яна не можа ўключаць жанчын. Тым не менш, жанчыны атрымліваюць узнагароду разам з мужчынамі. Як падгрупа можа атрымаць аднолькавую ўзнагароду, якую атрымлівае цэлае? Няма чаго адрозніваць адну групу ад другой. У гэтым сцэнарыі падгрупа атрымлівае ўзнагароду за дакладнае кармленне цэлага, але ўсё атрымлівае аднолькавую ўзнагароду за кармленне. Гэта не мае сэнсу.
Добрае правіла, якое трэба прытрымлівацца, сутыкнуўшыся з такой лагічнай загадкай, як перайначэнне асноўных здагадак. Давайце разгледзім кожную перадумову, на якой заснавана наша даследаванне, каб знайсці тую, якая стварае нам праблемы.
Факт: Хрысціяне і мужчыны і жанчыны будуць кіраваць з Хрыстом.
Факт: Верны і стрыманы раб ўзнагароджваецца тым, што прызначаны кіраваць Хрыстом.
Выснова: верны і стрыманы раб павінен утрымліваць жанчын.
Факт: жанчын не прызначаюць кантралёрамі ў сходзе.
Выснова: верны і стрыманы раб не можа быць абмежаваны наглядчыкамі.
Факт: Раб Хрыста прызначаны для кармлення хатніх гаспадарак.
Факт: хатнія гаспадары таксама з'яўляюцца рабамі Хрыста.
Факт: прызначаны раб, калі верны і стрыманы, прызначаецца кіраваць на небе.
Факт: Дамачадцы, калі верныя і стрыманыя, прызначаюць кіраваць на небе.
Выснова: бытавая тэхніка і FADS - адно і тое ж.
Апошняя выснова прымушае нас прызнаць, што розніца паміж рабом і хатнімі гаспадарамі не павінна быць аднолькавай. Яны адзін і той жа чалавек, але неяк розныя. Паколькі кармленне - адзіная дзейнасць, пра якую кажуць, розніца паміж тым, каб быць рабом альбо быць адным з хатніх гаспадароў, павінна залежаць ад элемента кармлення ці кармлення.
Перш чым ісці далей у развіцці гэтай думкі, нам неабходна ачысціць некаторыя інтэлектуальныя рэшткі. Мы затрымліваемся на фразе "над яго хатнімі"? Як людзі, мы схільныя разглядаць большасць адносін з пункту гледжання нейкай каманднай іерархіі: "Ці знаходзіцца кіраўнік дома? Хто тут галоўны? Дзе ваш начальнік? Адвядзі мяне да свайго правадыра ». Такім чынам, спытаемся, ці выкарыстоўваў Ісус гэтую прытчу, каб прадэманстраваць, што ў яго адсутнасць прызначаць кагосьці, каб кіраваць сваёй паствай? Гэта прытча, якая ілюструе прызначэнне правадыроў над хрысціянскім зборам? Калі так, то навошта задаваць гэта пытанне? І навошта дадаваць кваліфікатар "сапраўды"? Сказаць «Хто на самай справе гэта верны і стрыманы падначалены? "паказвае на тое, што існуе пэўная нявызначанасць у яго ідэнтычнасці.
Давайце паглядзім на гэта з іншага боку. Хто з'яўляецца кіраўніком сходу? Несумненна. Ісус добра зарэкамендаваў сябе як наш правадыр у многіх месцах Габрэйскіх і Грэчаскіх Пісанняў. Мы б не пыталіся: "Хто на самой справе з'яўляецца кіраўніком сходу?" Гэта быў бы глупы спосаб паставіць пытанне, маючы на ўвазе, што можа быць пэўная нявызначанасць; што выклік можа быць пастаўлены супраць таго, хто з'яўляецца нашай галавой. Кіраўніцтва Ісуса добра замацавана ў Святым Пісанні, таму пра гэта проста не можа быць і гаворкі. (1 Кар. 11: 3; Мц. 28:18)
Такім чынам, калі з гэтага вынікае, што калі Ісус збіраецца прызначыць уладу ў яго адсутнасць як кіравальную структуру і адзіны канал сувязі, ён будзе рабіць гэта такім жа чынам, як была ўстаноўлена яго ўлада. Пра гэта проста не магло б быць і гаворкі. Хіба гэта было б не так любіць? Дык чаму такое прызначэнне не з'яўляецца відавочным у Пісанні? Адзінае, што выкарыстоўваецца для апраўдання вучэння пра такое прызначэнне ў любой рэлігіі хрысціянскага хрысціянства, - гэта прытча пра вернага і разважлівага раба. Адна прытча, аформленая як пытанне, на які ў Святым Пісанні не знойдзена адказу, на які трэба чакаць, пакуль вернецца Гасподзь, не можа служыць падставай для такой узнёслай пазіцыі нагляду.
Таму здаецца, што выкарыстоўваць прытчу FADS як сродак для стварэння біблейскай асновы для нейкага пануючага класа ў хрысціянскай кангрэгацыі азначае злоўжыванне ёю. Акрамя таго, верны і разважлівы раб не атрымлівае ні вернасці, ні разважлівасці, калі атрымлівае прызначэнне. Як рабы, прызначаныя працаваць з талентамі гаспадара, альбо як рабы, якія атрымалі мінас гаспадара, раб у гэтай прытчы атрымаў заданне карміць у надзеі што ён апынецца верным і стрыманым, калі ўсё будзе сказана і зроблена - штосьці вызначаецца толькі ў дзень Суда.
Такім чынам, вяртаючыся да нашай канчатковай высновы, як верны раб можа быць адным і тым жа з хатнімі гаспадарамі?
Каб адказаць на гэта, давайце паглядзім, якую працу яму даручана выканаць. Ён не прызначаны кіраваць. Ён не прызначаны для тлумачэння інструкцый гаспадара. Ён не прызначаны ні для прароцтва, ні для адкрыцця схаваных ісцін. Яго прызначаюць карміць.
Каб карміць.
Гэта важнае заданне. Ежа падтрымлівае жыццё. Мы павінны есці, каб жыць. Мы павінны есці рэгулярна і пастаянна, альбо мы хварэем. Ёсць належны час, каб паесці. Акрамя таго, ёсць час для некаторых відаў ежы і час для іншых. Напрыклад, калі мы хворыя, мы не ямо таго, што ямо. А хто нас корміць? Магчыма, вы выраслі ў хатняй гаспадарцы, як і я, дзе маці рыхтуе вялікую частку ежы? Аднак мой бацька таксама рыхтаваў ежу, і мы былі ў захапленні ад разнастайнасці, якую нам далі. Яны навучылі мяне гатаваць, і я з вялікім задавальненнем рыхтаваў для іх ежу. Карацей, у кожнага з нас была нагода пакарміць астатніх.
Зараз прытрымлівайцеся гэтай думкі, пакуль мы разгледзім меркаванне. Кожная з трох звязаных прытчаў пра рабы ўтрымлівае агульны элемент меркавання; раптоўны суд на самай справе таму, што рабы не ведаюць, калі гаспадар павінен вярнуцца. Цяпер ён не судзіць рабоў калектыўна. Іх судзяць індывідуальна. (Гл. Рымлянам 14:10) Хрыстос не судзіць сваіх хатніх - усіх сваіх рабоў - калектыўна. Ён судзіць іх паасобку, як яны забяспечылі цэлае.
Як вы забяспечылі цэлае?
Калі мы гаворым пра духоўнае харчаванне, мы пачынаем з самой ежы. Гэта Божае слова. Так было ў дзень Майсея, і гэта працягваецца да нашых дзён і заўсёды. (Другі закон 8: 3; Матфея 4: 4) Такім чынам, спытайцеся: "Хто быў тым, хто ўпершыню даў мне праўду з Божага слова?" Гэта была ананімная група мужчын ці хтосьці з блізкіх вам людзей? Калі вы калі-небудзь адчувалі прыгнечанасць і дэпрэсію, хто карміў вас пажыўным словам Бога? Гэта быў член сям'і, сябар ці штосьці, што вы чыталі ў лісце, вершы ці адной з публікацый? Калі вы калі-небудзь выяўлялі, што адхіляецеся ад сапраўднага курсу, хто прыйшоў на дапамогу з ежай у патрэбны час?
Цяпер перавярніце сталы. Вы таксама займаліся тым, каб у патрэбны час карміць іншых Божым словам? Ці вы стрымліваліся? Калі Ісус сказаў, што мы павінны "зрабіць вучняў ... вучыць іх", ён гаварыў пра тое, каб папоўніць шэрагі сваіх хатніх. Гэтая каманда не была дадзена элітнай групе, але ўсім хрысціянам, і наша індывідуальнае выкананне гэтай каманды (і іншых) служыць асновай для нашага рашэння па вяртанні.
Было б несумленна аддаваць усю крэдыт гэтай праграме кармлення любым невялікім групам людзей, бо харчаванне, якое кожны з нас атрымліваў на працягу жыцця, паходзіць з большай колькасці крыніц, чым мы можам падлічыць. Наша кармленне адзін аднаго можа выратаваць жыццё, у тым ліку і наша ўласнае.
(Джэймс 5: 19, 20) . . . Браты мае, калі хто-небудзь сярод ВАС уводзіцца ў зман, а іншы адварочвае яго назад, 20 ведайце, што той, хто адварочвае грэшніка ад памылкі на шляху, выратуе душу ад смерці і пакрые мноства грахоў.
Калі мы ўсе кормім адзін аднаго, мы выконваем ролю хатняй гаспадаркі (якая атрымлівае ежу) і раба, якога прызначаюць карміць. Ва ўсіх нас ёсць такая сустрэча, і мы ўсе нясем адказнасць за кармленне. Каманда рабіць вучняў і вучыць іх была дадзена не невялікай падгрупе, а ўсім хрысціянам, мужчынам і жанчынам.
У прытчах пра таленты і Міны Ісус падкрэслівае, што здольнасці і прадуктыўнасць кожнага раба адрозніваюцца ад наступнага, але ён цэніць усё, што можа зрабіць кожны. Ён выказвае сваё меркаванне, засяроджваючыся на колькасці; колькасць вырабленай. Аднак колькасць - колькасць выдадзенай ежы - не з'яўляецца фактарам у прыпавесці FADS. Хрыстос засяроджваецца на характары самага раба. Лука дае нам найбольш падрабязна ў гэтым плане.
Заўвага: рабоў не ўзнагароджваюць за тое, што яны проста кармілі хатнюю гаспадарку, і не караюць за тое, што яны гэтага не зрабілі. Замест таго, якія якасці яны праяўляюць пры выкананні задання, з'яўляюцца асновай для вызначэння меркавання, вынесенага кожнаму.
Па вяртанні Ісус знаходзіць аднаго раба, які даваў духоўнае харчаванне Божага слова такім чынам, каб быў верны гаспадару. Навучанне фальшы, самавызначэнне і патрабаванне ад іншых верыць не толькі ў гаспадара, але і ў сябе, не будзе дзейнічаць дакладна. Гэты раб таксама разважлівы, у разумны час дзейнічае разумна. Ніколі не разумна спараджаць ілжывую надзею. Дзейнічаючы такім чынам, што можа выклікаць дакор на майстра, і яго паведамленне наўрад ці можна назваць стрыманым.
Выдатныя якасці, якія праяўляе першы раб, адсутнічаюць у наступнага. Гэтага раба ацэньваюць як злога. Ён выкарыстаў сваё становішча, каб скарыстацца іншымі. Так, ён іх корміць, але такім чынам, каб выкарыстоўваць іх. Ён злоўжывае і жорстка абыходзіцца са сваімі рабамі. Ён выкарыстоўвае свае незаконныя здабыткі, каб пражыць «высокае жыццё», удзельнічаючы ў граху.
Трэцяга раба таксама асуджаюць негатыўна, бо яго спосаб кармлення не з'яўляецца ні верным, ні разважлівым. Пра яго не кажуць, што ён злоўжывае хатняй гаспадаркай. Здаецца, ягоная памылка - упушчэнне. Ён ведаў, чаго ад яго чакаюць, але не здолеў гэтага зрабіць. Аднак яго не выкідваюць са злым нявольнікам, але, мабыць, ён застаецца ў доме гаспадара, але жорстка збіты і не атрымлівае ўзнагароды першага раба.
Чацвёртая і апошняя катэгорыя суджэння падобная да трэцяй тым, што гэта грэх упушчэння, але змякчаны тым, што недзеянне гэтага раба адбываецца з-за няведання волі гаспадара. Ён таксама пакараны, але менш строга. Аднак ён прайграе ўзнагароду, аддадзеную вернаму і разважліваму рабу.
Здавалася б, у доме гаспадара - хрысціянскай кангрэгацыі - усе чатыры тыпы рабоў развіваюцца нават цяпер. Траціна свету сцвярджае, што ідзе за Хрыстом. Сведкі Іеговы ўваходзяць у гэту групу, хаця мы любім думаць пра сябе як пра цалкам асобную катэгорыю. Гэтая прытча адносіцца да кожнага з нас паасобку, і любая інтэрпрэтацыя, якая скіроўвае ўвагу далей ад нас саміх і да іншай групы, для нас дрэнная паслуга, бо гэтая прытча прызначана як папярэджанне для ўсіх - што мы павінны ісці жыццёвым шляхам, які будзе прывядзем да таго, што мы атрымаем узнагароду, абяцаную тым, хто дзейнічае добрасумленна і разважліва ў кармленні ўсіх, хто з'яўляецца хатнім гаспадаром Госпада, нашых субратаў.
Слова пра наша афіцыйнае навучанне
Цікава, што да гэтага года наша афіцыйнае вучэнне ў нейкай ступені супадала з вышэйзгаданым разуменнем. Верны і разважлівы раб быў вызначаны класам памазаных хрысціян, якія дзейнічалі індывідуальна на карысць усяго, хатніх, якія таксама былі памазанымі хрысціянамі. Іншыя авечкі былі толькі маёмасцю. Зразумела, такое разуменне абмяжоўвала памазаных хрысціян да невялікай меншасці Сведак Іеговы. Цяпер мы ўбачылі, што ўсе хрысціяне, якія маюць дух, ім памазаны. Характэрна, што нават пры такім старым разуменні заўсёды існаваў усюдыісны кодыцыл, паводле якога гэты верны і разважлівы раб быў прадстаўлены Кіраўнічым саветам.
Па выніках мінулага года мы змянілі гэтае разуменне і вучылі кіравальнаму органу is верны і разважлівы раб. Калі вы павінны былі зрабіць пошук у Вартавая вежа праграма на Мэцью 24: 45, вы можаце знайсці хіты 1107 вышка адзін. Аднак, калі вы правялі яшчэ адзін пошук у Лукі 12:42, адпаведнік рахунку Мэцью, вы знойдзеце толькі 95 хітоў. Чаму гэтая 11-разовая розніца, калі рахунак Лукі больш поўны? Акрамя таго, калі вы павінны правесці яшчэ адзін пошук у Лукі 12:47 (першага з двух рабоў, пра якіх Матфей не згадвае), вы атрымаеце толькі 22 хіты, ні адзін з якіх не тлумачыць, хто гэты раб. Чаму гэта дзіўнае разыходжанне ў поўным і поўным асвятленні гэтай важнай прытчы?
Прыпавесці Ісуса не павінны разглядацца паасобку. Мы не маем права выбраць адзін з аспектаў прыпавесці, таму што яна, здаецца, адпавядае перадумовы нашага хатняга гадаванца, ігнаруючы астатнія, бо інтэрпрэтацыя гэтых частак можа падарваць наш аргумент. Безумоўна, калі раба зараз звесці да камісіі з васьмі чалавек, астатнім іншым рабам няма месца з'явіцца; тым не менш яны павінны з'явіцца, калі Ісус вернецца, бо Ён прадказаў, што яны будуць там, каб іх судзілі.
Мы робім сябе і тых, хто хацеў бы выслухаць нас, дрэнную паслугу, разглядаючы прыпавесці Ісуса як складаныя і загадкавыя метафары, якія могуць расшыфраваць толькі некаторыя студыяты, якія працуюць пры свечках. Яго прыпавесці павінны зразумець людзі, яго вучні, "глупствы свету". (1 Кар. 1:27) Ён выкарыстоўвае іх, каб зрабіць просты, але важны момант. Ён выкарыстоўвае іх, каб схаваць праўду ад пыхлівых сэрцаў, але раскрываць яе дзецям, якія па-дзіцячаму пакорлівасць дазваляюць зразумець праўду.
Нечаканая выгада
На гэтым форуме мы прыйшлі прааналізаваць загад Ісуса ўдзельнічаць у эмблемах, адзначаючы яго смерць, і даведаліся, што гэты загад распаўсюджваецца на ўсіх хрысціян, а не на маленькіх абраных. Аднак для многіх з нас гэта разуменне прывяло не да радаснага чакання слаўнай перспектывы, якая зараз нам адкрыта, а да здзіўлення і дыскамфорту. Мы былі гатовыя жыць на зямлі. Мы суцяшаліся думкай, што не трэба старацца так памазана. У рэшце рэшт, яны павінны быць дастаткова добрымі, каб атрымаць смерць пасля смерці, у той час як астатнія павінны быць дастаткова добрымі, каб прайсці праз Армагедон, пасля чаго ў нас будзе тысяча гадоў, каб "працаваць да дасканаласці"; тысяча гадоў, каб усё было правільна. Усведамляючы ўласныя няўдачы, нам цяжка ўявіць, што мы калі-небудзь "дастаткова добрымі" пойдзем на неба.
Зразумела, гэта чалавечыя развагі і не маюць пад сабой асновы Святога Пісання, але гэта частка калектыўнай свядомасці Сведак Іеговы; агульнае перакананне, заснаванае на тым, што мы памылкова лічым здаровым сэнсам. Мы прапускаем думку, што "з Богам усё магчыма". (Мц. 19:26)
Тады ёсць іншыя пытанні лагістычнага характару, якія азмрочваюць наша меркаванне. Напрыклад, што адбываецца, калі ў вернага памазаніка ёсць маленькія дзеці на момант пачатку Армагедона?
Справа ў тым, што за чатыры тысячы гадоў чалавечай гісторыі ніхто нават не ведаў, як Іегова зробіць магчымым выратаванне нашага віду. Тады Хрыстус адкрыўся. Пасля ён раскрыў стварэнне групы, якая будзе суправаджаць яго ў справе аднаўлення ўсяго. Не будзем думаць, што за апошнія дзве тысячы гадоў у нас ёсць усе адказы. Металічнае люстэрка ўсё яшчэ на месцы. (1 Кар. 13:12) Як Іегова ўсё выправіць, мы толькі можам сабе ўявіць - на самай справе нам добра не спрабаваць.
Аднак той факт, што ў прыпавесці FADS ёсць рабы Ісуса, якіх не выганяюць, а толькі збіваюць, адкрывае магчымасці. Іегова і Ісус вырашаюць, каго ўзяць на неба, а каго пакінуць на зямлі, хто памрэ, а хто выжыве, каго ўваскрэсіць, а каго пакінуць у зямлі. Узяцце гербаў не гарантуе нам месца на небе. Аднак гэта запаведзь нашага Госпада і яе трэба выконваць. Канец гісторыі.
Калі мы можам узяць што-небудзь з прыпавесці пра вернага і разважлівага раба, мы можам прыняць наступнае: наша выратаванне і ўзнагарода, якую мы атрымліваем, залежыць ад нас саміх. Дык няхай кожны з нас працуе, каб пракарміць сваіх рабоў у належны час, захоўваючы вернасць пасланню ісціны і разважлівы ў тым, як даносіць яго іншым. Трэба памятаць, што ў паведамленнях Мацвея і Лукі ёсць яшчэ адзін агульны элемент. У кожную гаспадар нечакана вяртаецца, і тады ў рабоў няма часу мяняць жыццёвы шлях. Такім чынам, будзем выкарыстоўваць час, які нам застаўся, каб быць вернымі і разважлівымі.
У дадатак да маіх папярэдніх пытанняў; калі трэба адзначаць смерць Ісуса?
Мы працуем над гэтым на онлайн-сустрэчы. Я думаю, што кансенсус дасягнуты 18 красавіка.
Мне падабаецца гэта тлумачэнне. Я нарадзіўся ў рэлігіі jw. Зараз мне 30 гадоў, і я ўжо некалькі гадоў заміраю. Я думаю, што мы з дзецьмі цяпер цалкам зніклі. Летась мы прысутнічалі на мемарыяле. Я выхоўваў сваіх дзяцей у рэлігіі. Мне незразумела адно, як адзначыць смерць Ісуса. Мая дачка-падлетак спытала, як мы гэта зробім, не зайшоўшы ў залу каралеўства? Як гэта робяць іншыя, якія не ўваходзяць у рэлігію jw? Прымае нешта, што я павінен рабіць, нават калі не адчуваю, што маю нябеснае... Чытаць далей "
Мая электронная пошта meleti.vivlon@gmail.com. Калі вы хочаце па электроннай пошце, я дашлю вам інфармацыю, якая дазволіць вам далучыцца да нашай онлайн-сустрэчы, на якой мы штогод праводзім мемарыял.
[…] Націсніце тут, каб перайсці да часткі 4 […]
[…] У гэтым падзагалоўку ёсць апошні пункт, які датычыцца "нашых нядаўніх удасканаленняў у разуменні". Прыведзены прыклад - нядаўняе сцвярджэнне, што людзі ў Адміністрацыйным савеце Сведак Іеговы з'яўляюцца "вернымі рабамі" з Мц 24: 45-47, і ніхто не можа змясціць іх, нягледзячы на частае выкарыстанне Ісусам "гаспадара". / раб ”прытчы, якія заклікаюць усіх хрысціян выконваць свае прызначэнні. (Гл. "Выяўленне вернага раба - Частка 4") [...]
хто верны рабом і хатнімі
Выдатнае пытанне. Мы шмат пісалі на гэтую тэму. Праверце артыкулы пад гэтай катэгорыі.
Я рэкамендаваў бы вам прачытаць ад самых старых да самых апошніх.
Мой апошні пост быў памылкова адрэзаны кнопкай "Увайсці". Але я лічу, што агульная ідэя была выказана.
Daytona
На дадзены момант большасць сведкаў не можа давяраць нікому, акрамя мужчынам, якія бяруць на сябе вядучую ролю ў Арганізацыі. Так, гэта праўда, што мы ўсе павінны верыць у Хрыста і вучыцца ў Яго, але таксама дакладна, што ў хрысціян заўсёды былі тыя, хто лідзіраваў сярод іх. А тыя, хто рабіў, рабілі гэта асабіста, бачна, тварам да твару не "нябачна", як сёння ў Інтэрнэце. Таксама дакладна, што маладыя ў вашай і ў маёй супольнасці маюць патрэбу ў зносінах, заахвочванні і зносінах з падобнымі... Чытаць далей "
>> "На дадзены момант большасць сведкаў не можа давяраць нікому, акрамя мужчынам, якія бяруць на сябе вядучую ролю ў Арганізацыі". Гэта вельмі маштабная заява, каб зрабіць Daytona. Я не перакананы, што гэта праўда. Але дазвольце спытаць вас пра гэта. Калі Расэл пачаў прапаведаваць, не было кангрэгацыі даследчыкаў Бібліі (як тады называлі Сведак), і таму ваша развага не перашкодзіла б яму апублікаваць свае высновы. Маленькім дзецям каталіцызму ці пратэстантызму не было куды пайсці. Ужыць свае словы было немагчыма... Чытаць далей "
Калі Сведак Іеговы прапаведуе католікам, яны прапануюць альтэрнатыўны рэлігійны дом, такі як ён. Для таго, каб прапаведаваць каго-небудзь з дому і не прапанаваць жыццяздольную альтэрнатыву, дзе можа быць хрысціянская асацыяцыя як для дарослых, так і для моладзі, - гэта пакінуць людзей на вуліцы. Хрыстус не крытыкаваў яўрэйскіх лідэраў і проста пакідаў сваіх паслядоўнікаў, каб яны абыходзіліся ў раскіданай безаблічнай асацыяцыі. Апосталы ведалі важнасць зносін, асабістага зносін для ўсіх хрысціянаў, нават тых, каму можа быць толькі два ці тры. Вось чаму лепш, каб вартавая вежа працягвала, як ёсць... Чытаць далей "
Я лічу, што адзінай зменай у кіраўніцтве, якая сапраўды можа прынесці карысць Сведкам Іеговы, было б прыняць Ісуса як нашага лідэра. Я ведаю, што некаторыя вераць, што гэта адбудзецца. Асабіста я не бачу гэтага магчымым, але ўсё, што пажадае Хрыстос, адбудзецца. Мы дзелімся праўдай з слова, бо ісціна вызваляе нас. Што тычыцца астатніх вашых думак, я быў бы вельмі ўдзячны, каб чулі іншыя.
Ісус спытаў: "Хто на самой справе верны і разважлівы раб, якога гаспадар прызначыў над хатнімі гаспадарамі, каб ён даў ім ежу ў патрэбны час?"
Дача ежы «ў належны час» альбо ў «належны час» патрабуе любоўнага клопату. Занадта ранняе кармленне можа задушыць духоўнае жыццё чалавека, які прызвычаіўся раніцай есці напружаную ежу.
Тыя, хто б адыграў кіраўніцтва Арганізацыі ад ГД, павінны ўважліва разгледзець гэтыя рэчы.
Daytona
Такі ж аргумент мог бы (і быў выкарыстаны) каталікамі, каб адгаварыць нас ад прапаведу перад статкамі. Аднак прыемна, што вы лічыце нас часткай вернага і стрыманага раба.
Выдатнае відэа на гэтую тэму, якое, я ўпэўнены, спадабаецца ўсім:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Сайлас, як згадваў Джымі, GB / WTS / FDS не прыносяць прабачэння, гэта не ў іх псіхіцы і слоўнікавым запасе.
Вярблюду было б лягчэй прайсці праз вочы іголцы, чым ім зрабіць тое, што яны лічаць законным прызнаннем памылкі.
Асабіста я лічу, што яны збіраюцца запускаць алей для сваіх лямпаў, і кожны, хто шукае ім святла, будзе пакінуты ў цемры.
Маё папярэдняе ўключэнне (Данііл 12: 4 "Шмат хто будзе блукаць, і [праўдзівыя] веды стануць багатымі".) Было адзначыць пытанне аб пазбяганні пэўных пастак. У нашым жаданні ўбачыць дзень Іеговы, адной з пастк было б думаць, што мы ведаем і разумеем, як і калі будуць развівацца падзеі ў будучыні. Справа ў тым, што дзень Іеговы набліжаецца як злодзей уначы. Нам проста трэба сачыць. Чаму? Таму што, калі гэта нарэшце надыдзе, мы падрыхтуемся да гэтага часу. На жаль, Таварыства дазорнай вежы паказала такое... Чытаць далей "
Сайлас
Ваш разважальны працэс цалкам адпавядае пісанню, і я з усім сэрцам згодны з вамі.
Застаецца пытанне пра тое, на што нас настройвае 15-га лістапада. (Гэта разглядаецца ў іншым артыкуле Мялеці пра 7 пастухоў, 8 герцагаў.) ГБ, відавочна, ужо мае на ўвазе тое, што нам не спадабаецца. Магчыма, яны лічаць, што яны дастаткова інтэрпрэтавалі Святое Пісанне, каб зразумець, якім будзе сучасны эквівалент уцёкаў у горы.
Апалос
Я згодны з вашымі развагамі, Сайлас. Каб было ясна, у сваім папярэднім каментары я не выказаў здагадку, што Данііл 12: 4 спасылаецца на здольнасць інтэрпрэтаваць прароцтва, а наадварот, сапраўднае веданне Бога стане багатым. Я цвёрда веру, што "інтэрпрэтацыі належаць Богу". (Быц. 40: 8) Паколькі Ісус спасылаецца на прароцтва Данііла, якое здзяйснялася ў апошнія дні яўрэйскай сістэмы рэчаў, можна сцвярджаць, што Данііл 12: 4 таксама здзейсніўся. Безумоўна, з хрысціянскай кангрэгацыяй "шмат хто блукаў", і "сапраўдных ведаў было шмат". Гэта не было поўным, ні... Чытаць далей "
Сіла, тое, што было напісана на дазорнай вежы Яна 2013, не было выбачэння. Гэта было апраўданнем.
Дарагая Мелеці, Пасля некалькіх знясільваючых спроб маім мозгам удалося перабрацца з вашымі спрытна дэдуктыўнымі развагамі (я не шэрлак). Выдатна. Я часам не разумею, што ўсе мы знаходзімся на адной старонцы, пакуль не пераасэнсоўваю, колькі розных спосабаў прымусілі працаваць у нашым мозгу, і таму ў большасці перакладаў габрэйскае слова "функцыянальнае" ў большасці перакладаў "добра". Мы былі створаны дасканалым у тым, што ўсе мы функцыянальныя (і паддаюцца навучанню) з пункту гледжання Іеговы. Ісус быў майстрам зносін, таму яго словы аказваюць значна большы ўплыў, незалежна ад таго, наколькі простая і складаная наша праца. Аднак я мушу прэтэндаваць... Чытаць далей "
Дарагі Апалос,
Я вельмі цаню ваш пункт гледжання. Як я калісьці пісаў, мне падабаецца спосаб Мялеці і ваш вобраз мыслення, бо часам здаецца, што не засталося ніводнага свабоднадумнага / неактыўнага / былога Сведкі Іеговы, які б не ненавідзеў да арганізацыі і прызнаў, што ў нашай рэлігіі шмат добрых і біблейскіх рэчаў . І дарэчы - я цалкам згодны з большасцю вашых выказванняў. Здаецца, гэта вынік простага вывучэння Бібліі. Я ведаю шмат людзей, якія думаюць аднолькава, проста вывучаючы Біблію.
Гасподзь дабраславіў цябе
Кіп
Дзякуй за адказ Kyp. Я цаню заахвочванне.
Апалос
Мы працягваем аказвацца ў цяжкім становішчы. Лагічны аналіз Святога Пісання Мялеці, як заўсёды, выдатны. Я па-ранейшаму згодны з тым, што Ісус даў гэтую прытчу для ўсіх хрысціян, каб прааналізаваць уласныя дзеянні, і што яна была захоплена, каб прэтэндаваць на ўладу. Тым не менш, мы па-ранейшаму павінны пераканацца, што мы не парушаем законы Ісуса, калі толькі мы не будзем рады быць на іх прыездзе. Я бачу спакусу разглядаць цяперашнюю ўладу як сумленную гульню, бо яны паставілі сябе ў такое становішча (альбо, па меншай меры, прынялі... Чытаць далей "
Сіласы, я вельмі ўдзячны, прадстаўляючы 1 Кар. 11, 18 у дыскусію. Я ніколі раней не разглядаў гэты ўрывак у святле нашай сённяшняй дыскусіі. Апалос, вы выдатна адзначаеце неабходнасць, каб мы не судзілі іншых. Судовае рашэнне прадугледжвае больш, чым проста выяўленне правапарушэнняў ці нават дэманстрацыя таго, што ў гэтым вінаватая асоба. Ён выходзіць за межы дзеяння ў асноўны матыў. На шчасце, такое меркаванне зарэзервавана для Іеговы і Ісуса, якія бачаць сэрцы. Тым не менш, 19 Кар. 1:11 гаворыцца пра тое, што Іегова дазволіў існаваць сектам і падзелам. Гэта так... Чытаць далей "
Apollos Вашы балы сапраўдныя. Гэта адна з прычын, па якой мне падабаецца гэты сайт, бо ўсе могуць прыйсці і абмеркаваць і падзяліцца рознымі пунктамі гледжання, не пазначаючы іх, калі ў многіх ёсць шчырае жаданне атрымаць адказы на пытанні ці адказы на сумневы, якія былі ў іх у мінулым. Ідучы разам з вашым паведамленнем, я хацеў бы даведацца пра ваша асабістае меркаванне па некалькіх пытаннях. 1. Як вы растлумачыце несапраўдным Інтэрнэтам сваю пазіцыю / перакананні ці кірунак з боку ГБ у абарону ў сваім міністэрстве / генеральным скліканні, не трапляючы ў якасці асуджэння? 2. Падчас вучобы ў вашай сям'і... Чытаць далей "
mdnwa Вось некалькі водгукаў на вашыя меркаванні: 1) Пакуль што, шчыра кажучы, мяне ніколі не ставілі ў тупік. Магчыма, вы маглі б прывесці прыклад, і я паведамлю вам, як я адрэагую. 2) На шчасце, я магу правесці адкрытую дыскусію са сваёй бліжэйшай сям'ёй. На гэтым сайце я нічога не сказаў, чаго б я таксама не ўдзельнічаў у размове з імі. 3) Выдатнае пытанне. Хацелася б, каб у мяне быў канчатковы адказ. Гэта прымусіла б мяне адчуваць сябе значна больш упэўненым у будучыні. Я магу толькі сказаць, што стараюся гэтага не рабіць... Чытаць далей "
Апалос Дзякуй за ваш адказ і адказы на мае пытанні. Вельмі добры дадатковы ўвод. Што тычыцца прыкладу майго пытання №1, сярод усіх Іеговаў выкладаецца, што наша арганізацыйная ўласнасць альбо эксклюзіўныя прэтэнзіі на вечнае жыццё і адзіныя вартыя. Але я лічу, што мы падзяляем агульнае меркаванне, што ўсе хрысціяне, якія імкнуцца служыць Іегове, выконваюць яго загады і з'яўляюцца прымальнымі для Іеговы, маюць права (папраўце мяне, калі я памыляюся). Але як бы вы адказалі таму, хто прыводзіць нашы ўласныя вучэнні пра нашы агульныя перакананні ў эксклюзіўнасці, хоць вы... Чытаць далей "
Прывітанне, mdnwa Іншымі словамі, калі хтосьці кажа: "Вы верыце, што будуць выратаваны толькі Сведкі Іеговы". Вы маеце на ўвазе такі выклік? Мне здаецца, гэта дастаткова проста. Я магу сказаць чалавеку, што, безумоўна, не прытрымліваюся гэтага меркавання і што толькі Ісус будзе судзіць тых, хто выратаваны. Але ці можам мы пагадзіцца з важным пунктам: некаторыя будуць захаваны, а іншыя не? (Чалавек верагодна хрысціянскай веры, калі ён узняў менавіта гэтае пытанне). Калі так, мы можам пагаварыць пра гэта. Мэта 7 з'яўляецца сапраўдным пісаннем да... Чытаць далей "
Прывітанне Апалосу і mdnwa. Проста невялікая кропка нашага руху. Я пераконваю думку Паліны, калі ён адыходзіў ад юдэйскага закона і дагматыкі, навучыўся жыць у ізаляцыі, ідучы па тонкай лініі, каб стаць усім рэчамі для людзей, змагаючыся з рэлігійнымі філасофіямі сваіх наверняльнікаў. Шмат у чым мы аднолькавыя, і гісторыя толькі вярнулася, каб навучыць нас неабходным урокам. Арганізацыйна мы абралі такую структуру часу, якую мы зараз бачым настолькі дэфектнай, што мы практычна не можам апраўдаць тэрміновасць, якая даецца нам прапаведаваць і вучыць. Як нам запрашаць разумных людзей... Чытаць далей "
SW Я згодны, што гэта пераходны перыяд. Але ці павінна быць? Гэта цікавы кантраст у адносінах хрысціян як да догмы, так і дактрыны. Як вы сказалі, яны вызваляліся ад старой догмы, супраціўляючыся новай. У той жа час яны прымалі новую дактрыну, адпускаючы старую. Здаецца, ГБ думае, што сучасныя хрысціяне павінны пастаянна прымаць і ўспрымаць змены ў вучэнні. Гэта працэс, які працягваецца ў нашай арганізацыі ўжо больш за 100 гадоў, да таго, што нашы вучэнні былі б практычна непазнавальнымі... Чытаць далей "
У сваім асабістым даследаванні Бібліі я наткнуўся на пісанне, якое паказвае, што нават у Божых людзях існуюць падзелы. Гэта не павінна здзіўляць нас, як не здзіўляла Паўла ў 1 Карынфянам 11: 18,19. ”Перш за ўсё, калі ВЫ збіраецеся ў кангрэгацыю, я чую, што паміж ВАМ існуюць падзелы; і ў нейкай ступені я ў гэта веру. 19. Бо сярод ВАС таксама павінны быць секты, каб ухваленыя асобы таксама маглі праявіцца сярод ВАС ". У кантэксце Павел гаворыць пра захаванне мемарыяла Хрыста, аднак у больш шырокім кантэксце сходу гэта... Чытаць далей "
Прывітанне, Доркас. Прабачце, калі вас збянтэжыла мая пасада. Калі я кажу, што ўсе мы хрысціяне, я мяркую, што я звяртаюся да чытачоў гэтага савета, якія, наколькі я ведаю, з'яўляюцца хрысціянамі. Я не ведаю, хто больш "сапраўдныя" хрысціяне, чым я ведаю, хто пшаніца і пустазелле. Гэта Іегова павінен ведаць. Я проста кажу, колькі часу мы, як Сведак Іеговы, будзем мірыцца з духоўнай ежай, якую мы атрымліваем ад "Верных і непрыстойных рабоў"? Мы маўчаем... Чытаць далей "
Дзякуй, што ўдакладнілі гэта для мяне. Я лічу, што з вамі згодны. Як доўга мы можам мірыцца з той духоўнай ежай, якую мы атрымліваем, можна здагадвацца. Я не ўпэўнены, што мы можам зрабіць з гэтым, акрамя таго, што вырашыў зрабіць Мелеці ... дайце нам духоўную ежу, акрамя той, якую мы атрымліваем на нашых сустрэчах. Я лічу, што мы нічога не можам зрабіць, каб арганізацыйна змяніць змены. Мы не дэмакратыя, і Адміністрацыйны савет не можа змяніцца, асабліва калі ідэя не ўзнікла ў іх.
Дзякуй Эмілі і Доркас за пранікнёнае разуменне гэтага пытання. Мне падабаецца меркаванне наконт эфекту нашага маўчання. На латыні ёсць прыказка: Qui tacet consentire, "маўчанне дае згоду". Мы згодныя, не выказваючыся? Відавочна, што такая сітуацыя турбуе сумленне многіх. Мы хочам быць вернымі нашаму Госпаду, але таксама разважліва распавядаць пра яго праўду. "Для ўсяго ёсць прызначаны час ... час маўчаць і час гаварыць". (Эккл. 3: 1,7) У адпаведнасці з гэтым Сіла і Апалон далі мне над чым падумаць,... Чытаць далей "
«Мы ўсе хрысціяне, і, як вы паказалі нашу долю ў кармленні і кармленні. Надыходзіць час, калі сапраўдным хрысціянам прыйдзецца заняць пазіцыю і вызваліцца ад ланцугоў, якія звязваюць іх з гэтай рэлігіяй ». Калі ласка, прабачце, але я лічу гэта зацвярджэнне трохі заблытаным. Па-першае, вы кажаце, што ўсе мы хрысціяне. Далей вы выкарыстоўваеце тэрмін "сапраўдныя хрысціяне". Мы ўсе не можам быць хрысціянамі, калі некаторых пазначаюць як "сапраўдных хрысціян" (у адрозненне ад ілжэхрысціян.) Хто вы, па вашаму назіранню, сапраўдныя хрысціяне? Акрамя таго, калі мы аддзяляемся ад рэлігіі, Сведкі Іеговы... Чытаць далей "
Мялеці Я павінен павіншаваць вас з чарговым майстэрскім артыкулам "Вызначэнне вернага раба". Не засталося сумненняў у тым, што 8 чалавек, якія ўваходзяць у склад Адміністратыўнага савета Сведак Іеговы, якія сцвярджаюць, што Верны раб - падман. Гэта проста самазваныя лідэры абмежавальнай рэлігіі, запісы няправільных дат кажуць самі за сябе. Ім было б разумна прыслухацца да слоў з Матфея 24:24 "Бо фальшывыя месіі і ілжэпрарокі ўстануць і зробяць вялікія знакі і цуды, каб, па магчымасці, падмануць нават выбраных Богам". Яны не валодаюць праўдай... Чытаць далей "