[Гэта агляд асноўных момантаў з гэтага тыдня Вартавых вежа " вучоба. Калі ласка, не саромейцеся падзяліцца сваімі ўласнымі ідэямі, выкарыстоўваючы функцыю Каментары Форуму пікетаў на Бероі.]

 
Чытаючы артыкул на гэтым тыдні, я не мог пазбавіцца ўзрастаючага пачуцця іроніі. Магчыма, вы гэта таксама заўважыце.
Пар. 1-3: Рэзюмэ - Мы не павінны прымацца за хлусню і ўводзіць у зман заявы СМІ і Інтэрнэту пра Сведак Іеговы. Каб супрацьстаяць гэтай тактыцы, мы разгледзім, што адбылося з тымі, хто быў у Фесалоніках, і ўспомнім парады Паўла каб не хутка пазбаўляцца ад сваёй прычыны.
Пар. 5: "... некаторыя ў той кангрэгацыі [Фесалонікі] былі" ўсхваляваны "днём Іеговы да такой ступені, што верылі, што яе прыход неўзабаве". Такім чынам, гэта прычына таго, што Павел раіць ім не "хутка адхіляцца ад розуму". Гэта не мае нічога агульнага з памылковымі заявамі па-за межамі сходу, і ўсё, што звязана з людзьмі ў іх асяроддзі, якія збіваюць іх з ілжывай надзеі. Абзац просіць нас прачытаць 2 Фесаланікійцам 2: 1, 2, таму давайце зробім гэта зараз.

(2 Фесалонцаў 2: 1, 2) Аднак мы, просячы вас, браты, наконт прысутнасці нашага Госпада Ісуса Хрыста і нашага збліжэння з Ім 2 не трэба хутка пазбаўляцца ад вашай прычыны і не турбавацца ні натхнёнай заявай, ні гутарковым паведамленнем, ні лістом, які быццам бы ад нас, у выніку чаго дзень Іеговы тут.

Павел тут звязвае "дзень Іеговы"[I] з прысутнасцю Хрыста. Мы вучым, што «дзень Іеговы» яшчэ будучы, а «прысутнасць Госпада нашага Ісуса Хрыста» пачалася сто гадоў таму. Відавочна, што хрысціяне першага стагоддзя думалі, што гэтыя дзве падзеі адначасова.[Ii]  Тым не менш, дзень Гасподні не пачаўся тады, як іх прымусілі паверыць. Затым ён кажа: "Не хутка адрывацца ад розуму і не насцярожвацца" прамоўленым паведамленнем альбо лістом здавалася, што ад нас. Мы сцвярджаем, што Павел быў членам кіраўнічага органа першага стагоддзя, таму "нас" можна было прыняць за гэты жнівеньскі орган.[III]  Таму яго парада заключаецца ў тым, каб яны выкарыстоўвалі сваю сілу розуму і не былі падманутыя тым, што дзень Гасподні настаў толькі таму, што так казалі некаторыя аўтарытэты. Карацей кажучы, разабрацца ў гэтым павінен быў асобны хрысціянін, а не слепа прымаць вучэнні іншага, незалежна ад крыніцы.
Іронія нашага аргументавання будзе відавочнай для любога даўняга члена Сведкі Іеговы. Тым не менш, гэта не можа пашкодзіць, каб асвяжыць нашу памяць.
перад 1975

w68 5 / 1 p. Намінал 272. 7 Мудрае выкарыстанне астатніх часоў
На працягу некалькіх гадоў заключныя часткі біблейскага прароцтва адносна гэтых "апошніх дзён" будуць здзяйсняцца, што прывядзе да вызвалення ацалелага чалавецтва ў Хрыстовым слаўным 1,000 годзе.

w69 10 / 15 pp. 622-623 намінал. 39 Набліжаецца мір тысячы гадоў
Зусім нядаўна сур'ёзныя даследчыкі Святой Бібліі зрабілі паўторную праверку яе храналогіі. Паводле іх падлікаў, у сярэдзіне сямідзесятых гадоў скончыцца жыццё шасці тысячагоддзяў чалавецтва на зямлі. Такім чынам, сёмае тысячагоддзе ад стварэння чалавека Іеговай Богам пачнецца знутры менш за дзесяць гадоў.

пасля 1975
У своеасаблівай двайной іроніі ў святле току Вартавых вежа " вывучаючы, мы зноў цытуем словы Паўла да Фесаланянаў.

w80 3 / 15 pp. 17-18 пар. 4-6 Выбар лепшага ладу жыцця
Напрыклад, у першым стагоддзі апостал Павел палічыў неабходным пісаць хрысціянам у Фесалоніках такім чынам, як мы чытаем у 2 Фесаланікійцам 2: 1-3: «Аднак, браты, паважаючы прысутнасць Госпада нашага Ісуса Хрыста і мы, сабраўшыся да Яго, просім вас не быць хутка пазбаўлены ад сваёй прычыны і не ўзбуджацца альбо праз натхнёнае выражэнне, альбо праз вуснае паведамленне, альбо праз ліст, як быццам бы ад нас, да таго, што дзень Іеговы тут. Няхай ніхто не спакушае вас ні ў якім разе, таму што ён не наступіць, калі толькі адступніцтва не прыйдзе першым чалавек беззаконня раскрываецца, сын разбурэння. "

5 У наш час такая імпэтнасць, сама пахвальная, прывяло [не, “прывялі нас]] да спроб усталяваць даты жаданага вызвалення ад пакут і непрыемнасцей, якія стаяць на зямлі па колькасці людзей. З з'яўленнем кнігі Жыццё вечнае - у свабодзе сыноў Божых, і яго каментары [не, "нашы каментары". Гэта як калі б кніга гаварыла сама за сябе] пра тое, наколькі мэтазгодна было б для тысячагадовага праўлення Хрыста паралельна сёмаму тысячагоддзю існавання чалавека, значныя чаканні быў узбуджаны [не, мы ўзбудзілі] адносна года 1975. Тады былі зробленыя заявы, а потым, падкрэсліўшы, што гэта толькі магчымасць. На жаль, разам з такой асцярожнай інфармацыяй, былі апублікаваны іншыя заявы [не, “мы апублікавалі іншыя заявы”], што маецца на ўвазе [“Падраздзяленне !? Сапраўды? ”, Што такое рэалізацыя надзей у тым годзе было хутчэй верагоднасцю, чым простай магчымасцю. Варта пашкадаваць [не, "мы шкадуем"], што гэтыя апошнія заявы, відавочна, азмрочылі асцярожныя і спрыялі назапашванню ўжо распачатых чаканняў. [не, "што мы ініцыявалі".]

6 У нумары за ліпень 15, 1976, Вартавая вежа, каментуючы недапушчальнасць пастаноўкі на наш прыцэл на пэўную дату, заявіў: "Калі хто-небудзь быў расчараваны, калі не прытрымліваўся гэтай лініі думкі, ён павінен зараз засяродзіцца на карэкціроўцы свайго пункту гледжання, бачачы, што гэта не слова Божага, якое не ўдалося альбо падмануў яго і прынёс расчараванне, але яго ўласнае разуменне грунтавалася на няправільных перадумовах ". вышка сюды ўвайшлі ўсе расчараваныя Сведкі Іеговы, а значыць, і іх асоб, якія маюць дачыненне да публікацыі інфармацыі што спрыяла нарастанню надзей, сканцэнтраваных на гэтай даце.

Вы заўважыце шырокае выкарыстанне пасіўнага часу: "былі ...", "Пра гэта трэба шкадаваць ..." і вынік таго, што памылка была звязана з некаторымі "асобамі, якія маюць дачыненне" да публікацый. Арганізацыя, якая ўвасоблена ў Адміністрацыйным савеце, не нясе непасрэднай адказнасці за тое, што адбывалася.
перад 1975
Акрамя таго, не пакідаючы сумненняў у тым, наколькі блізкім быў канец да 1975, мы на самай справе высока ацанілі людзей за тое, каб выкараніць сваё жыццё, каб мець большую долю ў міністэрстве за кароткі час, які застаўся для гэтай сістэмы рэчаў.

км 5 / 74 р. 3 Як вы выкарыстоўваеце сваё жыццё?
Чуваць паведамленні пра тое, што браты прадаюць свае дамы і маёмасць і плануюць скончыць астатнюю частку дзён па гэтай старой сістэме на піянерскай службе. Вядома гэта выдатны спосаб правесці час, які застаўся да канца злога свету.

пасля 1975

w76 7 / 15 p. Намінал 441. 15 Суцэльная аснова даверу
Але нам не пажадана, каб усталяваць прыцэл на пэўную дату, грэбуючы паўсядзённымі рэчамі Мы, як правіла, клапоцімся пра хрысціян, напрыклад, рэчы, якія нам і нашым сем'ям сапраўды патрэбныя. Мы можам забываць, што, калі надыдзе "дзень", прынцып гэтага не зменіцца Хрысціяне павінны ўвесь час клапаціцца пра ўсе свае абавязкі. Калі хто-небудзь быў расчараваны, калі не прытрымліваўся гэтай лініі думкі, то ён павінен засяродзіцца на карэкціроўцы свайго пункту гледжання, бачачы, што не Божае слова падвяло яго і падманула і прынесла расчараванне, але гэта яго ўласнае разуменне грунтавалася на няправільных перадумовах.

Палавіннае выпраўленне, зробленае праз чатыры гады пасля гэтай заявы, што "хто-небудзь" уключаў "некаторых", адказных за публікацыю заяў, якія ўсіх "узрадавалі", што дзень Іеговы быў тут, на самай справе не скараціла яго. . Гэта было расцэнена як перакладанне віны на тых, хто давяраў кіраўніцтву Арганізацыі. Нас усё яшчэ заклікаюць цалкам давяраць тым, хто бярэ на сябе вядучую ролю ў Арганізацыі.
"Прычына" многіх братоў і сясцёр была пахіснута ў той час да "продажу дамоў і маёмасці", таму што "дзень Іеговы быў тут". Пра гэта гаварылася як з канвенцыйнай платформы, так і пісьмова (у нашых публікацыях).
Праўда, браты, якія зараз даюць нам гэтую параду, не неслі асабістай адказнасці за гэтую асуджальную гістарычную спадчыну. Ці вучыліся яны на ўроках мінулага? Яшчэ ў 1980 годзе яны лічылі, што маюць:

w80 3 / 15 p. Намінал 17. 4 Выбар лепшага ладу жыцця
"На сваіх памылках мы вучымся, што ў будучыні трэба быць больш уважлівымі".

Магчыма, у гэтага пакалення і было, але гэта новае пакаленне, якое складаецца з цяперашняга Адміністрацыйнага савета, здаецца, ідзе па тым жа шляху, што і іх папярэднікі. Студзень 15, 2014 Вартавых вежа " забяспечвае сродак для разліку прыблізнай даўжыні, якая засталася за апошнія дні. Здаецца, мы вяртаемся да 1960-х і 1970-х гадоў, калі думалі, што можам выкарыстаць тагачаснае разуменне Матфея 24:34 для вылічэння блізкасці канца. У адпаведнасці з гэтым меркаваннем Сакавіцкае Міністэрства Каралеўства мяркуе, што гэта можа быць наш апошні памятны знак.
У адпаведнасці з менталітэтам, які мы ведаем больш, чым хрысціяне першага стагоддзя, у пункце 5 нашага даследавання мы заяўляем: "Тыя раннія хрысціяне мелі толькі абмежаванае разуменне выканання намеру Іеговы, нават як пазней Павел прызнаў адносна прароцтва: «Мы маем частковыя веды і часткова прарочым; але калі поўнае прыбывае, тое, што частковае, будзе пакончана "." Ці можна з гэтага рабіць выснову, што сучасныя хрысціяне не маюць абмежаванага разумення выканання мэты Іеговы? Ці прымушаюць нас верыць, што ў нас цяпер ёсць "тое, што завершана"? Гэта было б даволі высновай, заснаваным на нашай сучаснай гісторыі няўдалых прарочых інтэрпрэтацый. (Магчыма, некаторыя з нашых чытачоў могуць знайсці спасылкі, якія пацвярджаюць альбо абвяргаюць гэты вывад.)
Пар. 6: "Каб усё высветліць, Павел пад натхненнем патлумачыў, што павінна з'явіцца вялікае адступніцтва і" чалавек беззаконня ". да Дзень Іеговы ". Суд над "чалавекам беззаконня" вынесены таму, што "яны не прынялі любові да праўды". Пасля гэтай заявы параграф абмяркоўвае нас, ці любім мы праўду. Вядома, мы робім! Гэта варта пахваліць, напэўна. Аднак як нам прадэманстраваць сваю любоў да праўды? Абзац працягваецца: "" Ці я заўсёды ў курсе нашых сапраўднае разуменне як выкладзена на старонках гэтага часопіса і іншых публікацый, заснаваных на Бібліі, прадастаўленых сусветнай кангрэгацыяй Божага народа? ". Такім чынам, наша любоў да праўды дэманструецца тым, што мы беспярэчна прымаем кожнае вучэнне, перададзенае Адміністрацыйным саветам праз нашы публікацыі.
У зносцы да гэтага пункта гаворыцца:

Калі мы чытаем у Дзеях 20: 29, 30, Павел адзначыў, што ў хрысціянскіх кангрэгацыях "людзі [падымаюцца] і кажуць скручаныя рэчы, каб адабраць вучняў пасля сябе". распрацавана. У трэцім стагоддзі нашай эры «чалавек беззаконня» выяўляўся, пазнавальны ў складовай групе хрысціянскага духавенства. Вартавая вежа, 1 лютага 1990 г., старонкі 10-14.

У гэты момант нам было б разумна перагледзець тое, што Павел кажа Фесалонічанам пра чалавека беззаконня.

"Няхай ніхто вас ні ў якім разе не заблудзіць, таму што яно не наступіць, калі адступніцтва не прыйдзе першым і не адкрыецца чалавек беззаконня, сын разбурэння. 4 Ён выступае ў апазіцыі і ўзвышае сябе над кожным так званым богам альбо прадметам пакланення, так што ён садзіцца ў храм Божы, публічна паказваючы сябе богам ». (2 Фесаланікійцам 2: 3, 4)

Такім чынам, чалавек беззаконня вядомы па наступных характарыстыках.

1) Ён не любіць праўду.
Гэта не азначае, што выкладанне фальшу робіць чалавека беззаконнем. Гэта адсутнасць кахання праўды, якая вызначае яго. Сапраўдны хрысціянін можа памыляцца, але калі яму паказваюць праўду, ён прыме яе і адхіліць хлусню. Ілжывы хрысціянін - чалавек беззаконня - будзе трымацца за хлусню нават перад абсалютнымі біблейскімі доказамі адваротнага.

2) Ён размаўляе пакручаста.
Чалавек беззаконня перакручвае сэнс Святога Пісання ў адпаведнасці са сваімі мэтамі. Даведаўшыся, ён перакладае віну на іншых, але сам не бярэ на сябе адказнасць.

3) Ён гаспадарыць над іншымі.
Пацвярджэнне таму - адрозненне духавенства ад свецкіх. Чалавек беззаконня ставіць сябе над іншымі. Ён стварае двухкласную сістэму, так што, сцвярджаючы, што ўсе хрысціяне роўныя, становіцца відавочным, што некаторыя з іх больш роўныя, чым іншыя.

4) Ён сядзіць на месцы Бога.
Сцвярджаючы, што гаворыць у імя Бога, ён не дазваляе нікому аспрэчваць яго слова, бо гэта азначае аспрэчваць Бога. Тыя, хто падпарадкоўваецца яму, павінны прымаць усё, што ён кажа, як ісціну. Усе, хто будзе пярэчыць альбо хто ўкажа на яго памылку, пераследуюцца і прымушаюцца маўчаць дзякуючы ўладзе і ўладзе, якімі ён валодае.

Нам лёгка паказаць на Каталіцкую Царкву і іншых падобных і сказаць, што яны адпавядаюць усім гэтым ідэнтыфікацыйным прыкметам. Пытанне ў тым, ці мы таксама, нават у нейкай ступені, адпавядаем законапраекту? Іегова - суддзя. Для нас, як асоб, вызначэнне «чалавека беззаконня» мае вырашальнае значэнне толькі для таго, каб мы маглі пазбегнуць яго спакушэння, заблуджэння і страты розуму.
У гэтым даследаванні на гэтым тыдні ёсць значна больш, але я пакіну яго тут і буду чакаць каментарыяў, якія іншыя будуць спрыяць абмеркаванню.


[I] Ці "дзень Госпада"
[Ii] Больш падрабязную інфармацыю аб прычыне такой розніцы паміж разуменнем першага стагоддзя і тым, што выкладзена ў нашых публікацыях, гл Ці здольныя вы аддзяліць Пісанне ад вучэнняальбо чытайце паведамленні на гэтым сайце ў катэгорыі “Прысутнасць Хрыста”.
[III] Re: меркаванае членства Паўла, гл. W67 6/1 с. 334 пар. 18. Даведкі пра тое, ці існаваў орган кіравання першага стагоддзя, гл Выяўленне вернага раба.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    136
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x