[Даследаванне дазорнай вежы за тыдзень сакавіка 17, 2014 - w14 1 / 15 p.17]

Пар. 1 - «МЫ ЖЫВЕМЕ ў важныя часы. Як ніколі ў гісторыі, мільёны ўсіх краін звяртаюцца да сапраўднага пакланення ".  Гэта адлюстроўвае нашу працу як гістарычную важнасць; як тое, чаго ніколі раней не было. Артыкул мае на ўвазе мільёны людзей, якія перайшлі ў Сведкі Іеговы. Аднак адкуль гэтыя мільёны? Пераважная большасць з гэтай колькасці знаходзіцца ў Еўропе і Амерыцы. Гэтыя краіны былі хрысціянамі яшчэ да таго, як нарадзіўся Ц.Т. Расэл. Такім чынам, гаворка ідзе пра пераход мільёнаў з адной формы хрысціянства ў іншую, а не з паганства ў хрысціянства. Гэта па-ранейшаму было б дасягненнем сапраўды гістарычнага значэння, калі б усе яны перайшлі з хрысціянскіх рэлігій, якія вучаць фальшу і пакутах пад ярмом тыранічнай царкоўнай іерархіі, у адзіную сапраўдную хрысціянскую рэлігію, якая вучыць толькі біблейскай праўдзе і цалкам свабодная ад чалавечага праўлення, падпарадкоўваючыся Хрыстос. Калі б толькі гэта было.
Справа ў тым, што дзве тысячы гадоў таму хрысціян не было, але цяпер трэць чалавецтва называе сябе хрысціянамі. Дзве тысячы гадоў таму, за выключэннем габрэяў, свет пакланяўся язычніцкім багам. Колькі яшчэ існуе язычніцкіх рэлігій? Навяртанне свету ў хрысціянства не магло адбыцца без дапамогі святога духа. Тое, што пачалося ў Пяцідзесятніцу і працягвалася стагоддзямі, было сапраўды важным часам, калі мільёны ўсіх народаў звярнуліся да сапраўднага пакланення. Так, большая частка адышла ад адступніцтва. Так, сярод пшаніцы сеялі пустазелле. Але гэты працэс працягваецца па сённяшні дзень і ў рамках нашай канкрэтнай маркі хрысціянства. Патрэбны асаблівы выгляд, каб знізіць усё гэта і паставіць нашу працу як найвялікшую падзею хрысціянскай гісторыі.
Пар. 3 - Асноўны накірунак гэтага артыкула - заахвоціць маладых людзей стаць сведкамі Іеговы на піянерскую службу, у Ветэл альбо на іншы аспект "поўнага працоўнага дня". Я не хацеў бы перашкаджаць нікому выконваць яго мары і духоўныя мэты. Аднак няхай гэтыя мары альбо мэты грунтуюцца на Пісанні, а не на прадукцыі разваг людзей.
Тонкасць, з якой развагі людзей могуць маскіравацца пад Божае, відавочная ў нашым выкарыстанні Eccl. 12: 1, які заклікае маладых людзей "памятаць пра свайго Вялікага Стваральніка ў дні юнацтва". Гэтая ўгаворка была дадзена ў часы Ізраіля, калі не было дома ў Вэтылі, не было сусветнай будаўнічай праграмы, не было піянерскай службы і, вядома, не было прапаведніцкай працы ва ўсім свеце. Мы выкарыстоўваем яго для заахвочвання прапаведніцкай працы, але калі мы збіраемся прыняць параду, дадзеную габрэям у часы цара Саламона, і прымяніць яе да нашых дзён, ці не варта паглядзець на тое, як гэта ўжывалася тады? Як маладому яўрэю было "ўспомніць свайго Вялікага Стваральніка ў часы яго маладосці?" Гэта пытанне, на якое мы павінны шукаць адказ. Небяспека празмернага спрашчэння гэтага адказу відаць з наступных параграфаў.
Пар. 5,6 - Расказ Юічыра абнадзейвае, ці не так? Цяпер гэта было б гэтак жа абнадзейваючым, калі б ён быў мармонскім місіянерам? Відавочна, што не, але чаму? Ну, таму што ў мармонаў няма праўды. Ці не так будзе разважаць любы Сведка Іеговы? Пры ўсіх сваіх добрых намерах Юічыра будзе вучыць манголаў фальшу, тым самым адмаўляючы ўсё добрае, што ён робіць. З іншага боку, як Сведка Іеговы, Юічыра будзе вучыць мангольскіх біблейскіх ісцінам. Такім чынам, мы разглядаем гэта як прыклад успамінання нашага Вялікага Стваральніка ў часы нашай маладосці. Аднак, калі Юрчыра будзе паслухмяны Адміністрацыйнаму савету - і ў нас няма падстаў сумнявацца ў адваротным - ён будзе вучыць манголаў, што ў іх вельмі мала надзеі далучыцца да Ісуса на небе, каб кіраваць адноўленай зямлёй у Новым Свеце. Гэта не добрая навіна, якую вучылі апосталы. Ён таксама навучыць іх, што Ісус валадарыць ужо 100 гадоў. Па меры прасоўвання яны даведаюцца, што эра 1914-1919 гадоў - гэта аснова, на якой Адміністрацыйны савет патрабуе боскага прызначэння. Як і ягоныя калегі-мармоны, ён таксама навучыў іх безумоўна верыць у вучэнні групы мужчын у штабе. У той час як мармоны лічаць, што іх лідэр непасрэдна размаўляе з Богам, мы гаворым, што Адміністрацыйны савет атрымлівае кіраўніцтва ад Бога як адзіны канал размовы са сваім народам. Зыходзячы з апошняй інфармацыі, Юічыра будзе аддана вучыць сваіх мангольскіх вучняў Бібліі безагаворачна выконваць Адміністрацыйны савет. Аднак наўрад ці ён папярэдзіць іх пра тое, што пасля хрышчэння ў адданасць Іегове Богу і яго зямной арганізацыі любая спроба сысці можа прывесці да страты ўсіх сяброў і сям'і.
Я не спрабую звязваць нас ні з мармонамі, ні з любой іншай хрысціянскай рэлігіяй. Гаворка ідзе не пра тое, "той, хто мае менш ілжывых вучэнняў, перамагае". Наша выратаванне не залежыць ад выбару рэлігіі з найменшай колькасцю фальшу. Трэба прызнаць, што ніводная рэлігія не можа ведаць усёй ісціны, бо Іегова яшчэ не раскрыў усю праўду. Мы бачым цьмяны абрыс у металічным люстэрку.[1]  Але Бог адкрыў ісціны, якія мы павінны ведаць, каб выратавацца. Што важна - не, што важна - гэта тое, што мы вучым праўдзе, якую ведаем і можам ведаць. Навучаць хлусні ў невуцтве не з'яўляецца апраўданнем у наш час і не ўратуе чалавека ад пакарання. Навучанне фальшу свядома - гэта цалкам асуджальна.

(Лука 12: 47,48 NET) Што  слуга, які ведаў волю свайго гаспадара, але не рыхтаваўся і не рабіў тое, што папрасіў яго, атрымае жорсткае збіццё. 48 Але той, хто не ведаў волі свайго гаспадара і рабіў рэчы, вартыя пакарання, атрымае лёгкае збіццё.[2]

Трагедыя заключаецца ў тым, што калі Юічыра пачаў бы выкладаць усю ісціну з Бібліі, яго пераследавалі б той самай верай, якую ён так аддана падтрымліваў.
Пар. 9 - Гэты параграф адкрыты гукавымі біблійнымі парадамі: "Шукайце спачатку Божага Валадарства і яго праведнасці. "  Потым напісана: «Іегова ўшаноўвае нас свабодай выбару. Ён не кажа, колькі сваёй маладосці вы павінны аддаць прапаведванню пра Царства ".  Перш за ўсё, гэта сказаў не Іегова, а Ісус. (Ці не цікава, наколькі спрытна мы можам перанесці Езуса на другі план).[3] Па-другое, Ісус кажа: «Шукайце найперш Валадарства і Яго праведнасці». Пра пропаведзь ён нічога не кажа. Тым не менш, кожны раз, калі спасылаецца на гэтае Пісанне, мы адразу ж задумваемся аб прапаведніцкай працы - настолькі вялікая сіла гадоў ідактрынацыі. Для нас адзіны спосаб шукаць каралеўства - выбрацца туды і прапаведаваць, працуючы ад дзвярэй да дзвярэй. У прапаведаванні няма нічога дрэннага. Гэта загад, які мы маем ад Госпада нашага Ісуса. Аднак наша блізарукая накіраванасць на гэта асляпляе нас да іншых спосабаў, якімі мы павінны "шукаць найперш Царства". Напрыклад…
Пар. 10 - "Знайдзіце шчасце ў служэнні іншым."  Зноў жа, цудоўная парада, бо гэта пісанне. Безумоўна, прапаведванне добрай навіны - сапраўднай добрай навіны - гэта адзін са спосабаў служыць іншым. Аднак ёсць і іншыя спосабы, якія ўхваляе Бог. Вам трэба толькі прачытаць Якава 1:27 і 2:16, а таксама Мацвея 25: 31-46, каб убачыць гэта. Аднак калі б малады чалавек ці дзяўчына прысвяціў час такім заняткам, ці атрымае ён ці яна тое самае заахвочванне і ўзнагароды, як на піянераў? Справа ў тым, што калі малады хрысціянін прысвяціў некаторы час дабрачынным працам па суседстве, яму, хутчэй за ўсё, параілі б, што яго час можа быць лепш выдаткаваны на прапаведніцкую працу. (Я асабіста назіраў, як гэта адбывалася.)
Мы не хацелі б перашкаджаць ніводнаму маладому чалавеку імкнуцца данесці людзям добрую навіну Хрыста, асабліва ў замежныя краіны, дзе ёсць большая патрэба. Але няхай гэта будзе сапраўдным паведамленнем надзеі. Няхай вучыць таму, што вучыў Хрыстос, і хай расказвае сапраўдную свабоду, якая паходзіць ад пазнання і паслухмянасці Богу і Яго Хрысту. Тое, чаму мы вучым, не павінна прыводзіць людзей у прыгон да іншых людзей.

(Галатаў 4: 9-11 NET) Але цяпер, калі вы пазналі Бога (дакладней, каб яго ведалі Богам), як можна зноў вярнуцца да слабых і нікчэмных  асноўныя сілы?  Вы хочаце, каб яны зноў былі заняволены?10 Вы назіраеце за рэлігійнымі днямі і месяцамі, сезонамі і гадамі. 11 Я баюся за вас, каб мая праца для вас была марна.


[1] 1 Карынфянаў 13: 12
[2] Пачну цытаваць з Бібліі NET, таму што яна з'яўляецца "адкрытай крыніцай". Наколькі я ведаю, мы не парушалі аўтарскія правы такім чынам, як мы спасылаліся на публікацыі Таварыства, але я не думаю, што гэта перашкодзіць юрыдычнай службе прыняць меры, калі гэты сайт прыйдзе на іх, таму мы вырашылі дзейнічаць з большай асцярожнасцю . (Ян 15:20)
[3] Характэрна, што ў гэтым артыкуле імя Іеговы сустракаецца 40 разоў, у той час як Ісус узгадваецца толькі 5 разоў. Тым не менш Каралём каралеўства, якога мы павінны паставіць на першае месца, з'яўляецца Ісус. Воля Іеговы - ушанаваць сына і засяродзіць увагу на ім.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    17
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x