[Агляд верасня 15, 2014 Вартавых вежа " артыкул на старонцы 23]

"Апошняя смерць ворага ні да чаго не прывяла". - Кар. 1. 15: 26

На гэтым тыдні ёсць цікавае адкрыццё Вартавых вежа " артыкул, які, верагодна, будзе прапушчаны мільёнамі Сведак, якія ўдзельнічаюць у пасяджэнні. Абзац 15 са спасылкай на 1 Cor. 15: 22-26 абвяшчае:

"Да канца тысячагадовага праўлення каралеўства паслухмянае чалавецтва будзе вызвалена ад усіх ворагаў, выкліканых непаслушэнствам Адама. Біблія кажа: "Як у Адаме ўсе паміраюць, так і ў Хрысце ўсе ажывуць. Але кожны ў сваім парадку: Хрыстос першы плод, а потым тыя, хто належыць Хрысту [яго сумесным уладарам] падчас яго прысутнасці. Далей канец, калі ён перадае Каралеўства свайму Богу і Айцу, калі ён ні да чаго не звёў увесь урад і ўсю ўладу і ўладу. І апошні вораг, смерць, ні да чаго не прывядзе ».

Усе ажылі ў Хрысце, але "Кожны ў сваім уласным парадку".

  • Першы: Хрыстос, першыя плады
  • Другая: належаць яму
  • Трэцяе: Усе астатнія

Цяпер тыя, хто належыць яму, ажываюць падчас яго прысутнасці. Мы ўжо даказалі, што не адбылося ў 1914. Уваскрасенне тых, хто яму належыць, яшчэ не адбылося. Гэта адбудзецца перад самым Армагедонам. (Mt. 24: 31) Яны ажываюць, атрымаўшы бессмяротнасць і назаўсёды вызваляючыся ад другой смерці. Іх гэта першае ўваскрашэнне. (Re 2: 11; 20: 6)
Біблія гаворыць пра два ўваскрасення: адно для праведных і адно для праведных; першае ўваскрашэнне і другое. Ніякай траціны не ўзгадваецца. (Дзеі 24: 15)
Ісус паказаў, што яго памазаныя паслядоўнікі будуць у першым, уваскрасенні праведнікаў.

«. . .Але калі вы раскладваеце застолле, запрашайце бедных людзей, скалечаных, кульгавых, сляпых; 14 і вы будзеце шчаслівыя, бо ў іх няма за што аддаць вам. За вас будзе пагашана Уваскрасенне праведнікаў"" (Lu 14: 13, 14)

Гэта стварае загадку для нашай тэалогіі Сведак Іеговы, таму што ў нас ёсць восем мільёнаў "іншых авечак", якія, як мы кажам, з'яўляюцца праведнымі сябрамі, а не сынамі Божымі. Многія памерлі і чакаюць уваскрашэння. Паколькі Біблія гаворыць толькі пра два ўваскрасенні, і мы асядланы трыма групамі, мы вымушаны дзяліць уваскрашэнне праведнікаў на два. Першы - гэта называюць Уваскрасенне Праведніка 1.1 - ідзе на неба. Другі - Уваскрасенне Праведніка 1.2 - ідзе на зямлю. Праблема вырашана!
Не зусім.
Павел выразна заяўляе, што тыя, хто не ходзіць на неба, каб быць з Хрыстом, ажываюць толькі ў канцы тысячы гадоў. Гэта адпавядае Revelation 20: 4-6 што таксама супрацьпастаўляе тых, хто кіруе на небе, з астатнімі, якія ажылі толькі пасля заканчэння тысячы гадоў.
Гэта стварае для нас сапраўдную праблему. Два тыдні таму мы вывучалі, як узнагарода "Для" іншых авечак "[гэта] вечнае жыццё на зямлі". (w14 15 / 09 p. 13 пар. 6) Але гэта не так, ці не так? Не зусім. На самай справе, калі на гэта аб'ектыўна глядзець, іншыя авечкі наогул не атрымліваюць узнагароды.
Згодна з пунктам 13, "Большасць нашчадкаў Адама вернуцца да жыцця". Згодна з пунктам 14, гэта першае ўваскрашэнне на небе "Будзе аказваць дапамогу тым, хто на зямлі, дапаможа ім пераадолець недасканаласць, якое яны не змаглі перамагчы самастойна". (Пар. 14)[А]
Праілюструем гэта з рэальнага жыццёвага вопыту. Гаральд Кінг (памазаны) і Стэнлі Джонс (Іншыя авечкі) перажывалі нягоды гадоў адзіночнага зняволення ў кітайскай турме. У рэшце рэшт абодва загінулі. Грунтуючыся на нашым вучэнні, Кароль ужо знаходзіцца ў небе з неўміручасцю. Стэнлі вернецца ў новы свет і прыйдзецца працаваць плячо ў плячо з няправеднымі і бязбожнымі, якія ўваскрэснуць, пакуль і яны, і яны "пераадолеюць недасканаласць, якое яны не змаглі перамагчы самастойна" пасля тысячы гадоў разборкі.
Такім чынам, як наш брат Стэнлі атрымлівае ўзнагароду, якая адрозніваецца ад атрыманай, скажам, Атылы Гуна? Хіба яны не ўваскрэсілі ў адной падзеі? Няўжо яны не маюць аднолькавых перспектыў? Хіба добры старт, адзіная ўзнагарода беднага Стэнлі атрымлівае за Атылу? Якую каштоўнасць тады вера?
Нам кажуць:

«. . Больш за тое, без веры немагчыма дагадзіць Богу, бо той, хто звяртаецца да Бога, павінен верыць, што ён ёсць і што ён становіцца ўзнагароджаннем тых, хто шчыра шукае яго ". (Гбр 11: 6)

Вельмі важна верыць, што Іегова становіцца ўзнагароджаннем тых, хто шчыра шукае яго. Мы павінны верыць, што Бог справядлівы і ён выконвае свае абяцанні. Павел намякае на гэта, калі кажа:

"Калі я, як і іншыя людзі, змагаўся з дзікімі жывёламі ў Эфе-сусе, чым мне гэта карысна? Калі памерлых не ўваскрасіць, "давайце есці і піць, бо заўтра мы памрэм". (1Co 15: 32)

Калі Бог не ўзнагароджвае тых, хто шчыра шукае яго, то навошта мы імкнемся? Для ілюстрацыі давайце перафразуем словы Паўла.

«. . .Калі я, як і іншыя мужчыны, ваяваў з дзікімі звярамі ў Эфесе, якая мне карысць? Калі мёртвых трэба ўваскрашаць як праведнікаў, так і няправеднікаў, "будзем есці і піць, бо заўтра мы памром".

Дэнарый і дзень працы

У ілюстрацыі Езуса да дэнарыя некаторыя работнікі працавалі цэлы дзень, а іншыя толькі адну гадзіну, але ўсе атрымалі аднолькавую ўзнагароду. (Mt 20: 1-16) Некаторыя лічылі, што гэта несправядліва, але гэта не так, бо ўсе яны атрымалі тое, што ім абяцалі.
Аднак наша тэалогія патрабуе, каб усе працавалі аднолькава, але некаторыя атрымліваюць цудоўную ўзнагароду, а астатнія, большасць, не атрымліваюць узнагароды, бо «ўзнагарода», якую яны атрымліваюць, таксама даецца ўсім, хто наогул не працаваў. . Каб змяніць ілюстрацыю Ісуса да нашай тэалогіі, некалькі рабочых атрымліваюць дэнарый, але большасць атрымліваюць кантракт, які прадугледжвае, калі яны працуюць яшчэ два тыдні і калі майстру падабаецца іх праца, яны атрымліваюць першапачаткова абяцаны дэнарый. Ну, і кожны, хто ў той дзень наогул не працаваў, таксама атрымлівае той жа кантракт.

Наша дактрына аб агні

Мы сцвярджалі, што дактрына Пекла агню ганьбіць Іегову; і так робіцца! Бог, які мучыць людзей на працягу вечнасці на працягу кароткага жыцця граху ці нават адзінага граху, не можа быць справядлівым. Але ці не вучэнне нашай двайной надзеі таксама вучэнне, якое ганьбіць Бога? Гэта наша ўласная дактрына Ада
Калі Іегова не ўзнагароджвае вернікаў у свеце бязбожных, то ён несправядлівы і жорсткі. Калі тая самая ўзнагарода, якая даецца тым, хто працуе ад веры ў спякотным сонцы прыгнёту і пераследу, даецца таксама тым, хто не паслухаецца Бога і жыве ліберальнасцю, то Бог несправядлівы.
Паколькі Іегова ніколі не можа быць несправядлівым, то наша вучэнне павінна быць ілжывым.

"Няхай Бог будзе праўдзівым, нават калі кожны чалавек будзе ілгунам". - Рымляне 3: 4

___________________________________________
[А] Гэта сцвярджэнне стварае парадокс, бо калі ўваскрослыя зямныя праведнікі таксама маюць патрэбу ў дапамозе пераадолець недасканаласць што яны не маглі перамагчы самастойна, як гэта, каб уваскрослыя нябесныя праведнікі ніколі не мелі патрэбы ў такой дапамозе? Яны ўваскрасаюць і адразу ператвараюцца ў нятленных істот. Жывыя ў канцы ператвараюцца ў мігценне вачэй. Што такога адметнага ў справядлівых на небе, што адрознівае іх ад зямных праведнікаў?
 

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    28
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x