[Агляд лістапада 15, 2014 Вартавых вежа " артыкул на старонцы 8]
"Вы павінны быць святымі". - Леў. 11: 45
Гэта абяцае быць простым аглядам, які ахоплівае неадназначную тэму. Аказалася, што заўгодна, але. Любы сумленны, праніклівы біблейскі студэнт сутыкнецца з галоўным драпінам адразу ва ўступных абзацах Вартавых вежа " даследаванне.
"Аарон прадстаўляе Ісуса Хрыста, а сыны Аарона ўваходзяць у памазаных паслядоўнікаў Ісуса ... Прамыванне сыноў Аарона прадугледжвала ачышчэнне тых, хто абраны членамі нябеснага святарства". - Паршы. 3, 4
У гэтым артыкуле ўводзіцца шэраг тыповых / антытыпічных адносін. Наш апошні выпуск Вартавых вежа " растлумачу, што гэта такое.
вышка ад 15 верасня 1950 г. даў азначэнне "тып" і "тып". У ім тлумачылася, што тып гэта асоба, падзея альбо прадмет, які прадстаўляе кагосьці ці нешта большае ў будучыні. An антытып гэта асоба, падзея ці аб'ект, які тып уяўляе. Тып таксама быў названы a цень, і антытыпа была названа a рэчаіснасць. (w15 3 / 15 спрошчанае выданне, стар. 17)
Калі першае, што вы шукаеце пасля прачытання гэтых двух абзацаў, - гэта апорныя пісанні, вы будзеце расчараваны. Такіх няма. Паслухмяны менскі менталітэт па-ранейшаму прымусіць вас даследаваць далей. Выкарыстоўваючы сваю копію праграмы WT Library на CDROM, вы, верагодна, запусціце пошук на "Аароне", прасканіраваўшы ўсе выпадкі, каб даведацца пра сувязь паміж Ім і Ісусам. Не знайшоўшы ніводнага, вы можаце адчуваць сябе неспакойным і канфліктным, бо ў вас усё яшчэ застануцца свежыя ў думках словы члена Адміністрацыйнага савета Дэвіда Сплана, якія прагучалі на штогадовым штогадовым пасяджэнні Таварыства біблейскай вартавой вежы ў кастрычніку.
"Нам трэба праявіць вялікую асцярожнасць, ужываючы ў габрэйскіх Пісаннях уліковыя запісы ў якасці прарочых узораў альбо тыпаў, калі гэтыя ўліковыя запісы не ўжываюцца ў саміх Пісаннях ». Мы з гэтым згодныя. " Затым ён заклікаў нас не выкарыстоўваць іх "Там, дзе самі Пісанні выразна не вызначаюць іх як такіх. Мы проста не можам выйсці за рамкі напісанага."
Ці будзе кіруючы орган “выходзіць за рамкі напісанага”, выкарыстоўваючы тып альбо прарочы ўзор, які “не ўжываецца ў саміх Пісаннях”?
Імкнучыся быць справядлівым, вы можаце ў гэтым месцы ўспомніць пра гэта Габрэям 10: 1 Закон называе Закон ценявай будучыняй. Так што, нягледзячы на тое, што гэты тып альбо прарочы ўзор не ўказаны прама ў Бібліі, гэта можа вынікаць з таго, што роля Аарона як Першасвятара ўваходзіць у якасці Закона, і ўсе мы ведаем, што Ісус - Першасвятар, прызначаны Іеговай у акупляем нашы грахі.
Ці апраўдала б гэта прымяненне першасвятара Аарона як тыпу, які адпавядае антытыпе першасвятара Ісуса?
Выпуск сакавіка, 2015 вышка на гэты пытанне ёсць адказ:
Аднак, нават калі Біблія паказвае, што чалавек - гэта тып, мы не павінны лічыць, што кожная дэталь альбо падзея ў жыцці гэтага чалавека ўяўляе нешта большае ў будучыні. Напрыклад, Павел тлумачыць, што Мелхіседэк уяўляе Ісуса. Тым не менш, Павел не згадвае пра час, калі Мелхіседэк прынёс Абрагаму хлеб і віно пасля таго, як ён перамог чатырох цароў. Такім чынам, няма ніякіх пісаных прычын шукаць схаваны сэнс у гэтай падзеі. (w15 3 / 15 спрошчанае выданне, стар. 17)
Будучы паслухмяным гэтай парадзе, мы разумеем, што, нягледзячы на тое, што пасада Першасвятара з'яўляецца пэўным тыпам, які падтрымліваецца ў Пісанні, "мы не павінны лічыць, што кожная дэталь альбо падзея ў жыцці першага чалавека, які займае гэтую пасаду] уяўляе сабой нешта большае у будучыні. "Такім чынам, нават калі ёсць перапіска з Ааронам, мы будзем парушаць апошні кіруючы кіруючы орган, які вучыць, што сыны Аарона нічога не адпавядаюць і што цырымонія мыцця Аарона і яго сыноў мае прарочае значэнне.
На гэтым праблема сканчаецца? Ці толькі справа ў тым, каб Адміністрацыйны савет ухваліў артыкул, які наўпрост парушае яго ўласную дырэктыву? Нажаль, не. Здавалася б, гэты прарочы ўзор, гэтыя тыповыя/антытыповыя адносіны таксама супярэчаць напісанаму Богам слову.
Цікава супасці, што "Пытанні чытачоў" у сакавіцкім выпуску 2015 вышка спасылкі Мелхіседэка. У кнізе габрэяў неаднаразова згадваецца Мелхіседэк як Першасвятар, які па-прароцку адпавядае Ісусу як першасвятар Бога. (Гл Іўрыт 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Чаму гэта? Мелхіседэк не нарадзіўся ў Аароне, не быў левітам, нават не габрэем! Ці адпавядае ён як першасвятар Ісусу ў адзін бок, а Аарон - па-іншаму?
"Калі б тады дасканаласць ішла праз левіцкае святарства (бо пры гэтым у якасці асаблівасці людзям быў дадзены Закон), якая патрэбнасць была б для іншага святара, каб узнікнуць паводле Мел-чызэ · дэка і не сказана, што паводле Аарона?"(Іўрыт 7: 11)
Гэты верш адказвае на ўсе нашы пытанні. Аарон быў пачаткам левіцкага святарства, што было асаблівасцю Закона. Тым не менш, Павел прызнае, што быў патрэбен першасвятар, які "не быў ... па вобразе Аарона"; той, хто быў вышэй за законнай рысы левіцкага святарства. Апостал тут яўна выключае Першасвятар Аарон і ўсе яго наступнікі як адпаведны цень рэальнасці гэта першасвятар Ісус Хрыстос. Ён неаднаразова кажа, што форма першасвятарства Ісуса адпавядае манеры (ці тыпу) Мелхіседэка.
У артыкуле пра святасць, чаму б мы праігнараваць сапраўдны біблейскі тып, як Мелхіседэк, які быў святым чалавекам і не ацаніў свайго характару? Аарона таксама можна назваць святым чалавекам, хаця на яго характары былі плямы. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Тым не менш, ён не з'яўляецца біблейскім тыпам для Ісуса. Дык навошта абыходзіць біблейскі тып у Мелхіседэку за сфабрыкаванага Аарона?
Адказ на гэтае пытанне становіцца відавочным, калі мы дойдзем да пункта артыкула 9 і даведаемся сапраўдную тэму гэтага даследавання. У той час як загаловак можа ісці пра святасць, сапраўдная мэта - гэта яшчэ адзін заклік да паслушэнства кіруючым органам.
Пры гэтым прычына вырабленага тыпу відавочная. У Мелхіседэка не было дзяцей. Аарон так і зрабіў. Такім чынам, яго дзеці могуць быць выкарыстаны для налады органа, які кіруючы орган укладвае ў сябе. Не наўпрост, заўважце. Кажуць, што сыны Аарона прадстаўляюць памазаніка, але голас памазаніка - кіруючы орган.
Аарон быў першасвятаром. Ісус - першасвятар. Мы павінны слухацца першасвятара Ісуса. Сыны Аарона сталі першасвятарамі, замяніўшы яго. Антытыпныя сыны Аарона замянілі яго як першасвятара. Незалежна ад гонару і паслухмянасці Аарон быў бы аддадзены яго сынам. Адсюль вынікае, што антытыпічныя сыны Аарона, якія ўвасобіліся ў кіруючым органе, павінны атрымліваць падобную пашану і паслухмянасць, калі Ісус сышоў на неба.
Анекдатычныя "доказы"
Параграф 9 змяшчае заявы трох братоў, якія шмат гадоў служылі ў Кіраўніцтве. (Дарэчы, гэта добры прыклад "Зварот да органаТрэцяя з іх цытуецца: "Любіць тое, што Іегова любіць, і ненавідзець тое, што ён ненавідзіць, а таксама пастаянна шукаць яго кіраўніцтва і рабіць тое, што яму падабаецца, азначае паслухмянасць сваёй арганізацыі і тым, хто выкарыстоўвае для прасоўвання сваёй мэты на зямлі".
Большасць нашых братоў, як баімся, не змогуць прызнаць гэтыя заявы нічым іншым, як меркаваннем людзей, укладзеных у іерархічную структуру ўлады Арганізацыі. Хоць яны і падаюцца анекдатычнымі, яны будуць успрымацца як сведчанне таго, што паслухмянасць Адміністрацыйнаму савету падабаецца Іегове. Ці павінны мы слухацца мужчын, бо некаторыя неназваныя браты кажуць, што трэба? Дзе ў Бібліі мы знаходзім доказ таго, каб падмацаваць іх выказванні?
Нам больш не трэба шукаць гэты вельмі вучэбны артыкул WT, каб даказаць, што паслухмянасць гэтых людзей заклікае нас, на самай справе не дасць рады нашаму Нябеснаму Айцу.
Ці зможа Іегова калі-небудзь даць нам сітуацыю-22? Той, дзе вы праклятыя, калі робіце, і праклятыя, калі не робіце? Відавочна, што не. Аднак Арганізацыя проста мае. Нам загадана адмаўляцца ад ілжывых тыпаў і антытыпаў, якія выходзяць за рамкі напісанага. Тым не менш, у гэтым даследаванні мы павінны прыняць іх і публічна абвясціць праз свае каментарыі.
Святая паслухмянасць Божаму Закону аб крыві
Гэта даследаванне прысвячае прыблізна трэць свайго матэрыялу ўзмацненню патрабавання выконваць забароны Кіруючага органа супраць пералівання крыві.
Пажадае ці не хтосьці прыняць альбо адмовіцца ад любой медыцынскай працэдуры, уключаючы пераліванне крыві, павінна быць справай асабістага сумлення. Перш чым увайсці, каб не пагадзіцца, прачытайце, калі ласка Сведкі Іеговы і дактрына "Без крыві".
Многія хрысціянскія рэлігіі нясуць крывавую віну за тое, каб прымусіць сваіх удзельнікаў удзельнічаць у войнах у імя Бога. Меншыя сэктанцкія групы асудзілі ўжываньне выратавальных лекаў і адгаварылі сваіх паплечнікаў пагрозамі пазбяганьня ўступленьня ў паслугі мэдычнага спэцыяліста. Яны лічаць, што яны выконваюць Божую волю, але іх загады заснаваны на няправільных інтэрпрэтацыях Святога Пісання. Мы вінаватыя ў тым жа? Ці вінаватыя мы ў праліцці нявіннай крыві, выконваючы каманду людзей, як быццам гэта дактрына боскага паходжання. (Mk 7: 7 NWT)
Відавочная памылка ў развагах
Прыклад нашага недасканалага разважання аб крыві можна знайсці ў пункце 14. У ім гаворыцца: "Ці разумееце вы, чаму Бог лічыць кроў святой? Ён па сутнасці лічыць кроў раўназначнай жыцця ".
Ці бачыце вы недахоп у гэтых развагах? Праілюструем гэта чымсьці, што Ісус сказаў: "Сляпыя! Які, на самай справе, большы, дар ці алтар, які асвячае дар? »(Мц 23: 19) дар быў асвечаны (зроблены святым), а не наадварот. Гэтак жа, калі мы будзем прымяняць развагі вышка артыкул, менавіта сакральнасць жыцця робіць кроў святой, а не наадварот. Такім чынам, як мы можам адстойваць асвячэнне альбо сакральнасць жыцця, калі мы прыносім яго ў ахвяру, каб захаваць святасць крыві. Гэта пісальны эквівалент хваста, які віляе сабаку.
Мы адсутнічаем, чаго не хапае?
Давайце толькі на хвіліну не заўважым той факт, што паралель «сыны Аарона = памазаныя хрысціяне» не падтрымліваецца. Давайце зробім выгляд, што гэта біблейскае. Вельмі добра. Што гэта значыць? Ці загадвалася ізраільцянам падпарадкоўвацца сынам Аарона нароўні з Іеговай? На самай справе, Першасвятар ніколі не кіраваў Ізраілем ні ў часы Суддзяў, ні ў часы Каралёў. Калі першасвятар, сыны Аарона, кіраваў народам? Ці не ў часы Хрыста, калі Сінедрыён быў вышэйшай судовай інстанцыяй у краіне? Менавіта тады яны ўзялі на сябе вышэйшую ўладу над народам. Гэта быў Першасвятар, сын Аарона, які судзіў Ісуса, ці не так?
Адміністрацыйны савет сцвярджае, што з'яўляецца верным і дыскрэтным рабом. Ці быў верны раб даручаны Ісусам кіраваць сваёй паствай? Накармі іх, так! Як слуга, які чакае на стале. Але загадваць ім? Адрозніць для іх правільнае ад няправільнага? Дзе ў Бібліі такая ўлада даецца людзям?
Слова, якое ўжываецца ў Габрэям 13: 17 які мы перакладаем як "падпарадкоўвацца" ў СЗЗ, лепш перадаць як "пераканаць". (Гл. W07 4/1 стар. 28, пар. 8)
Тое, што мы, як сведкі Іеговы, не хапае, - гэта тое, што ў Бібліі няма палажэнняў пра кіруючы клас у хрысціянскай кангрэгацыі. На самай справе, хто першы высунуў ідэю, што чалавек можа кіраваць, вырашаючы для сябе, што добра, а што дрэнна?
Фарысеі, кніжнікі і святары (сыны Ааронавых) у часы Ісуса былі тымі, хто казаў людзям, што добра, а што дрэнна; робячы гэта ў імя Бога. Ісус папракнуў іх. Спачатку хрысціяне гэтага не рабілі, але потым яны пачалі адступаць і пачалі ствараць сябе як аўтарытэты нароўні з Іеговай. У рэшце рэшт іх законы і іх вучэнні атрымалі верх над Божым. Яны пачалі рабіць, як ім падабалася, не зважаючы на наступствы.
У Заключэннi
Адмова ад ілжывых тыпаў і антытыпаў альбо прарочых паралеляў была зроблена ў кастрычніку 2014. Гэты нумар даследавання быў апублікаваны праз месяц. Праўда, артыкул, магчыма, быў напісаны нейкі час раней. Можна было б уявіць, што некаторы час перад штогадовым пасяджэннем Кіруючая рада таксама разважала над "новым разуменнем", адмаўляючы прыродныя тыпы і антытыпы. У любым выпадку ў Кіраўніцтве было больш за месяц, каб выправіць артыкул, але гэтага не зрабілі. Ён мог нават выправіць электронную копію пасля публікацыі. Гэта было б не першы раз, калі гэта было зроблена. Але не атрымалася.
Яшчэ большае значэнне набывае той факт, што ўжыванне Аарона як прадвесце Хрыста наўпрост супярэчыць таму Габрэям 7: 11 дзяржаў. Ці варта чалавеку вырашаць, што правільна, а што не так? Калі ён гэта робіць, ці вызваляемся мы ад віны, калі падпарадкоўваемся яму Богу?
Здаецца, усё становіцца ўсё больш невыканальным для тых з нас, хто шануе праўду за адпаведнасць і паслухмянасць Богу за камфорт супольнасці і адабрэнне людзей. Наколькі далёка гэта пойдзе, можна здагадацца.
Мне здаецца, што робяцца сапраўдныя намаганні, каб падмацаваць наша няправільнае разуменне вернага і разважлівага раба-прытчы з памылковымі прыкладамі з Пісання. Увесь час, пакуль артыкул абмяркоўваўся, я проста сядзеў і думаў: "Хіба гэта не тое, што яны сказалі нам НЕ рабіць на Агульным сходзе?" Вынаходніцтва сувязяў у Бібліі нічога не вырашае. Гэта як мяняць шыну ў надзеі, што вы выправіце рухавік (я ніколі не быў моцны з ілюстрацыямі)
Ёсць некалькі цікавых каментарыяў да ўрыўка Лявіт 8: 1-13 у каментарыі Унгера да Завета (с. 156-57): Асвячэнне. 8: 1-13 (гл. Зыход 29: 1-46.) Паколькі доступ да Бога з'яўляецца прадметам першай паловы Левіта (раздзелы 1-16), і гэты доступ заснаваны на ахвяраваннях, якія адлюстроўваюць чалавека і працу Хрыста ў адкупленні (раздзелы 1-7), што прыводзіць да святарства верніка, апошняя тэма ўводзіцца ў тыповых канатацыях (раздзелы 8-9). Аарон увесь час з'яўляецца прадвесцем Хрыста, а яго сыны гавораць пра асобных вернікаў гэтага ўзросту. Іх святар мог залежыць ад іх адносін... Чытаць далей "
Дзякуй, што падзяліліся гэтым, Bobcat. Гэта паказвае, што мы не толькі парушаем уласнае правіла аб стварэнні тыпаў і тыпаў, якіх не сустракаецца ў Бібліі, але мы нават не арыгінальныя. Мы проста пераймаем тое, што любім пагарджаць, як фальшывую рэлігію.
Я зразумеў, чаму яны гэтым карыстаюцца!
*** паўтор. 25 р. Намінал 161. 3 адраджаюцца два сведкі ***
Апостал Павел тлумачыць, што заслона скініі, якая аддзяляе Найсвяцейшую ад аддзела Святога, адлюстроўвае цела Ісуса. Калі Ісус ахвяраваў сваім жыццём, гэтая заслона была арандавана на два, што паказвае, што цела Ісуса ўжо не з'яўляецца перашкодай для яго ўваходу ў прысутнасць Іеговы на нябёсах. Зыходзячы з ахвяры Езуса, яго памазаныя святары, якія памерлі вернымі, з часам таксама перайдуць у нябёсы. (Мэцью 27: 50, 51; Іўрыт 9: 3; 10: 19, 20)
Падпрыясты ??????
Аарон = Н святар
Сыны Аарона = "пад святарамі"
Мыццё галавы = Выбар іх як "пад святарамі"
Пра заслону, пра якую раздзіраецца, гаворыцца ў Евангеллі ад Матфея = дазвол «падсвятарам, якім дазволена толькі ў Святых, увайсці ў Святыя Святых.
ТАТА!
🙂 🙂
Тут спасылка на артыкул, якая паказвае, што Аарон мае нейкае падабенства з Езусам, але толькі па ролі святара. Артыкул выразна тлумачыць, чаму Павел правільна выключае, што Ісус, паводле Мехіседэка, з'яўляецца святаром (і царом).
http://www.abideinchrist.com/messages/heb5v1-10christpriesthoodsuperiortoaaron.html
Дзякуй за спасылку Menrov. Цікава прачытаць.
У якасці пабочнага моманту звярніце ўвагу на тое, як артыкул называе пісьменніка Габрэяў "аўтарам Габрэяў". Раней я падводзіў бровы да старэйшых, спасылаючыся на "ананімнага пісьменніка Габрэяў". На гэта мяне ніхто не кідаў, але, здаецца, не спадабалася. Гэта не падтрымлівала лінію партыі.
рысь
Прывітанне Бобкат, я таксама заўважыў гэта, хаця ў сваім пасце я ўсё яшчэ аўтаматычна называў Паўла пісьменнікам.
Я паспрабую знайсці больш падрабязную інфармацыю пра гэта, бо я не знаёмы з дыскусіямі вакол аўтара Габрэяў.
Я чакаў гэтага даследавання вартавой вежы з мінулай пятніцы. Калі я прачытаў яго, я не мог паверыць, як ГБ можа маніпуляваць інфармацыяй, толькі каб атрымаць большы кантроль над шчырымі Іеговамі. Як удзячна бачыць, што ёсць такія людзі, як вы, Мелеці, якія шукаюць сапраўдную праўду і не спяшаюцца падзяліцца ёю з намі. Хацелася б, каб гэты форум хтосьці пераклаў на іспанскую, каб я мог падзяліцца ім з сям'ёй у Паўднёвай Амерыцы.
Дзякуй Мелеты.
Я згодны. Сам Аарон не малюе Ісуса. Актыўнасць, якую ён выконваў на Спокуце, праўда. Дзякуй за тое, што высветлілі. (У мностве дарадцаў ёсць мудрасць)
Падобна на тое, што Аарон паставіў Ісуса перад Ісусам, абмежаваны тым, што Аарон рабіў у Дзень Адкуплення (Ём Кіпур), і толькі ў гэты дзень. Ён адзін увайшоў у Найсвяцейшае, (на якім намалявана само неба), і акрапіў кроў у падставы Каўчэга. Яго сыны ніколі не ўваходзілі за заслону, так як яны маглі прэфігураваць памазаніка? Надаб і Абіху былі забітыя падчас знаходжання ў стане алкагольнага ап'янення. FDS мае на ўвазе, што некаторыя з памазанікаў (у тым ліку і яны самі) могуць быць духоўнымі п'яніцамі? Ісус з'яўляецца Першасвятаром паводле спосабу Мелхіседэка.
ПФФФ.ПФФФФФФ. Які зноў артыкул 😉 Мяне проста працягвае здзіўляць, як яны не могуць здагадацца пра супярэчнасці, якія яны выносяць. Гэта проста прымушае мяне меркаваць, што той, хто бачыў пробліск надзеі падчас размовы з Splane, проста падманваў сябе. Яны нават не могуць прытрымлівацца свайго правіла антытыпаў з сапраўды відавочнымі парушэннямі, як тады яны будуць прытрымлівацца правіла адмяняць адно з самых вялікіх скажэнняў Пісання ...
На самай справе, у адпаведнасці з маёй верхняй пасадай, апостал Павел згадвае, што падчас дня Адкуплення першасвятар уносіў найсвяцейшыя выявы, а Ісус уваходзіў у самую святую з нябёсаў. Такім чынам, у абмежаваным выглядзе здаецца, што па меншай меры адзін раз гэты тып / тып прымяняецца. Такім чынам, мы не можам сказаць, што словы Splane на 100% ілжывыя. Прабачце.
Пагадзіцеся з гэтым yobec, што яго ГБ - гэта карціна сыноў-ааронаў, і я думаю, што гэта выйшла за рамкі напісанага.
Я лічу, што мы не можам ігнараваць словы Паўла ў Габрэям 7:11, у якіх ён выключае Аарона як тып Ісуса. Павел падкрэслівае, што менавіта першасвятар уступае ў самую святую. Такім чынам, менавіта першасвятар, гэта значыць служэнне першасвятара, тыпізуе Езуса. Пасля Аарона ў часы Ісуса было шмат першасвятароў аж да першасвятара Каяфы. Калі Аарон, мужчына, прэфігуруе Ісуса, таму што ён быў першасвятаром, значыць, гэта робіць і кожны другі першасвятар па лініі Аарона, уключаючы Каяфу. Няма ніякіх прычын абмяжоўваць тып... Чытаць далей "
У гэтым намёце цэлы рытуал, на якім намаляваны .jesus ахвярапрынашэнне іўрытаў 9 v9 дзякуючы meleti. Кеў
Я толькі зразумеў, што ёсць яшчэ адзін аспект, які дыскваліфікуе Аарона як тып. Ён і яго сыны не служылі першасвятаром для ўсяго Ізраіля, але толькі той часткі, якая жыла ў дзень Майсея і пасля яго. Такім чынам, лінія Аарона і пасада першасвятара служылі толькі частцы Ізраіля. Хто быў бы першасвятаром Аарона, бо ён таксама мае патрэбу ў ахвяры адкуплення граху, якую зрабіў першасвятар пры ўваходзе ў святыню святых? А як наконт усіх продкаў Аарона, якія таксама былі часткай Ізраіля... Чытаць далей "
Я б сказаў, што Хрыстос намаляваны абмежаваным чынам не Ааронам, а пэўнымі ролямі архірэйскага святара, напрыклад, уступленнем у Найсвяцейшы дзень ачышчэння. Але пасада першасвятара Ісуса своеасаблівая - занадта своеасаблівая, каб упэўнена праводзіць паралелі з левітскім першасвятарствам па пытаннях, якія дакладна не вызначаны як паралелі ў Пісанні. Таму разумна рабіць Ісуса некваліфікаваным антытыпам Аарона, улічваючы сказанае ў Габрэях 7:11.
Калі вы думаеце, што Heb 13: 17 няправільна перакладзены ў NWT, вам варта зрабіць невялікае даследаванне на Heb 13: 7. Змена заключаецца ў часе дзеяслова.
рысь
О, дзякуй, bobcat. Здаецца, што памятанне азначае яго ў мінулым часе. І, магчыма, было б лепш перакласці тых, хто ўзяў на сябе ініцыятыву. Кажучы пра верных мужчын. Хто скончыў свой жыццёвы шлях ... хутчэй падабаецца пасланне да Габрэяў 11. .так добра слухаць тых, хто сур'ёзна вывучае Біблію. Я не ведаў, што адзін вітае kev c
Мне падабаецца пункт, які зрабіў Кеў c. Надав і Абіху скончыліся ліпкім становішчам пасля саманадзейнасці. Я думаю, што калі кіруючы орган прыраўноўвае сябе да сыноў Аарона, то ім лепш быць вельмі асцярожнымі !!
Расчараваная вартавая вежа, здаецца, любіць гэты верш Габрэям 13 V 17, але, як сказаў Мялеці, сапраўдны сэнс быў схаваны, калі вы паглядзіце на грэчаскай мове, калі параўноўваеце кантэкст у вершы 7, мы бачым, што гэтыя словы зноў бяруць на сябе вядучую ролю. Але дадае. Хто сказаў вам слова Божае. Мы атрымліваем ідэю тут. У асноўным нас пераконваюць тыя, хто бярэ на сябе ініцыятыву, бо яны гавораць нам слова багоў. Такім чынам, як вы сказалі, яго сваяк. Я не веру, што мы абавязаны падпарадкоўвацца гэтым людзям, калі яны прымаюць уласныя правілы.... Чытаць далей "
Ключ заўсёды ў кантэксце, ці не кеў?
Мялеці, я згодны, кантэкст з'яўляецца ключавым. Адміністрацыйны орган памыліўся ў гэтым.
Лаура
На самай справе сапраўдны настаўнік Бібліі. Заўсёды імкнецца навучыць іншых быць паслухмянымі Хрысту, а не самім сабе. Бо мы прапаведуем не сябе, а Хрыста Ісуса як гаспадара і сябе, як вашых рабоў дзеля Ісуса. 2 Карынфянам 4 v5. Вы не знойдзеце таго верша, які часта цытуецца ў вартавой вежы. Кев
Мяне заўсёды хваляваў верш з Габрэяў 13:17 з-за таго, што на ім круціцца кручэнне. г.зн. "слухацца без пытанняў". Аднак калі браць у кантэксце іншыя вершы, якія кажуць нам падпарадкоўвацца іншым, становіцца ясна, што гэта адноснае паслухмянасць. Падобна таму, як жонка падпарадкоўваецца мужу і падпарадкоўваецца мужу, альбо што мы павінны быць паслухмянымі вышэйшаму начальству. як толькі відаць, што гэтая ўлада ідзе супраць Бога альбо яго слова, я павінен "слухацца Бога як валадара, а не як чалавека".
Выдатная адзнака Мялеці. Калі Аарон, як памочнік ці падтрымка Майсею, прадстаўляе Ісуса, то хто прадстаўляе Майсея? Зыход 7: 1 І сказаў Гасподзь Майсею: "Вось, Я зрабіў цябе падобным да Бога фараону, і твой брат Аарон стане тваім прарокам. Вт 34:10 У Ізраілі больш не ўзнік ні адзін прарок, як Майсей, які ведаў Госпада тварам у твар. Ці не Майсей сказаў, што пасля яго прыйдзе іншы прарок? Deu 18:15 Гасподзь, Бог твой, узвядзе для цябе такога прарока, як я, сярод цябе - з тваіх ізраільцян; вы павінны яго слухаць.... Чытаць далей "
Учора ў даследаванні яны прааналізавалі вобраз братоў, якія прапаведуюць на Блізкім Усходзе, як мяркуецца. Адзін брат быў на наглядзе. За вуглом у канцы завулка быў чалавек. Усё вельмі падпольна і зроблена, каб даць нам уяўленне пра тое, як мы бязбоязна прапаведуем пад пераследам з-за надзеі Сведкі на ўваскрасенне. Праўду кажучы, мы не прапаведуем ні ў мусульманскіх землях, ні на мусульманскіх тэрыторыях. Добрыя навіны пра Валадарства не прапаведуюцца намі ва ўсёй населенай зямлі, калі палічыць... Чытаць далей "
Я думаў, што святыя з'яўляюцца святымі памазанымі. Такім чынам, гэты артыкул на самай справе толькі для нешматлікіх сярод насельніцтва Сведак Іеговы?
Так, добры момант, ваша права, святыя - адзін і той жа памазанік. Гэта заблытаны лабірынт, з якім яны ўступаюць у гэтую двух'ярусную сістэму. Хто прымае гэтыя рашэнні адносна таго, што ў NT ставіцца да вялікай натоўпу, а што не. У нас ёсць браты, якія імкнуцца стаць святымі, калі іх нават не класіфікуюць як святых .. і браты, якія прэтэндуюць на хрысціян, калі яны нават не ў Хрысце. Кеў
Я магу пагадзіцца з тым, што свяшчэнства Аарона адлюстроўвала Ісуса Хрыста. Але яго сыны, якія прадстаўляюць кіруючы орган, - гэта тое, што яны сапраўды кажуць. Вось гэта расцягвае. Яны не маюць на ўвазе Надаба і Абіху. Алкагольны алкаголь можа паўплываць на тое, каб забыць тое, пра што мы казалі раней. Левіт 10. Выбачайце. 2 пітэра 3 супраць 3. Кев в
Мелеці, Вам павінна быць вельмі складана прачэсваць праз вартавую вежу, каб знайсці іх супярэчнасці і няправільныя ўяўленні, улічваючы, што ў свой час мы ніколі не ставілі пад сумнеў нічога, што казала вартавая вежа. Я не сумняваюся, што гэта каштоўная інфармацыя для тых, хто блытаецца ў словах у гэтым артыкуле, і для тых, хто сумленна шукае Ісціну, бо Бог шукае згубленых і вядзе іх да Ісуса для выратавання. Вядома, гэта павінна зрабіць усё гэта варта для вашай напружанай працы. Нават калі гэта адкрывае вочы толькі аднаму чалавеку, анёлы на небе радуюцца. Міру і... Чытаць далей "
Вялікі дзякуй за добрыя словы. Вы маеце рацыю, што гэта займае шмат часу. Я перапрацаваў гэты артыкул паўтара дзясятка разоў, каб паспрабаваць набраць правільны тон, і трэба падзякаваць як Алексу, так і Апалосу за разуменне і накіраванасць.
Я адчуваю, што ўсё наадварот: я павінен падзякаваць Мелеці за тое, што яшчэ раз дапамагаў мне. Ён папрасіў перагледзець артыкул і яшчэ раз праверыць яго прэтэнзіі са Святога Пісання. Я паспрабаваў наладзіць справу на Ісуса як на вялікага Аарона, але мне не ўдалося аспрэчыць Пісанне 7:11. Гэта сапраўды нагадвае мне, чаму мне спадабаўся гэты блог у першую чаргу. З-за высокіх стандартаў Мелеты мае праўду. Аматар праўды радуецца, даведаўшыся, што яны памыляюцца. Старцы ў вашай кангрэгацыі будуць пераследваць вас, калі вы пакажаце ім памылкі. Ісус... Чытаць далей "
Павел згадвае, што святарства Мелхіседэка было дакладна большым, чым святарства Аарона, і пра гэта сведчыць яго дабраславеньне Абрагама. Аргументацыя Паўла заключалася ў тым, што паколькі ён, гэта значыць Абрагам, змяшчаецца ў паясніцы, генах, якія аднойчы стануць Ааронам, гэта прадэманстравала перавагу яго святарства над Ааронам. Так было і з Езусам, яго святарства пераўзыходзіла Аарона. Заўважце, у дачыненні да Аарона і Дня ачышчэння ёсць справа. Павел кажа, што ў гэтым выпадку першасвятар, які ўваходзіць у Найсвяцейшае, уяўляе Хрыста, які ўваходзіць у прысутнасць Іеговы. Такім чынам... Чытаць далей "
Ну, вы сказалі гэта. Павел кажа, што ў гэтым выпадку першасвятар, які ўваходзіць у Найсвяцейшае, малюе Хрыста, які ўваходзіць у прысутнасць Іеговы ... гэта азначае КОЖНЫ ПАСЯДЖАНЫ святар пасля Аарона. не толькі Аарон толькі на малюнку месіі, Павел звяртаўся да габрэйскага свята, якое называлася ём кіпур, днём адкуплення. Гэта быў кантэкст выкарыстання святарскай функцыі альбо ролі адкуплення ў яго прамове ... тут нічога не трэба блытаць.
мы таксама павінны памятаць мельхісэдэк, што на іўрыце азначае "мой цар (праведны)"; быў і царом, і святаром .. гэтак жа, як быў бы Ісус. Аарон быў толькі святаром. і як вы добра сказалі, брат: развагі Паўла заключаліся ў тым, што паколькі ён, гэта значыць Аўраам, які змяшчаецца ў паясніцы, генах, якія аднойчы стануць Ааронам, гэта прадэманстравала перавагу яго святарства над Ааронам. Так было і з Езусам, яго святарства пераўзыходзіла Аарона.
Забаўна, як толькі крыху больш за год таму я ніколі не знайшоў бы часу, каб правесці даследаванне, каб вызначыць, ці праўда тое, што мяне вучаць. Цяпер я ўважліва ўсё вывучаю. Забаўна, як мы часта прыходзім да падобных высноў.