Даследаванне WT: мы павінны быць святымі ва ўсім сваім паводзінах

[Агляд лістапада 15, 2014 Вартавых вежа " артыкул на старонцы 13]

"Будзьце святыя ва ўсім сваім паводзінах". - 1 Pet. 1: 15

,en артыкул пачынаецца з гэтага тонкага парушэння правілаў:

Іегова чакае, што памазаныя і іншыя авечкі зробяць усё магчымае, каб стаць святымі усё іх паводзіны - не проста некаторыя іх паводзін. Джон 10: 16 (пар. 1)

Джон 10: 16 не робіць адрозненняў паміж «памазанымі» і «іншымі авечкамі». Ён робіць адрозненне паміж "гэтай зморшчынай" і "іншымі авечкамі". "Згір", пра які Ісус меў на ўвазе ў той момант, не мог быць памазаны хрысціянамі, таму што ён выкарыстоўвае класіфікатар - "гэта" - і ў гэты момант часу не было памазаных, паколькі Святы Дух яшчэ не быў выліты. Адзіным прысутным «згінам» былі жыды, якія слухалі яго, які ўяўляў сабой авечую воўну. (Джэр. 23: 2) Хрысціяне чэрпалі з авечак Ізраіля за першыя ½ гады пасля смерці Ісуса. Тады першыя іншыя (паганскія) авечкі былі прывезены ў складку.

Калі мы хочам дагадзіць Іегове, мы павінны цвёрда прытрымлівацца яго законаў і прынцыпаў, ніколі не прымаючы бессаромнае і кампраметуе адносіны да іх. - (Пар.3)

Гэта ключавы момант. Мы добра памятаем пра гэта і засяроджваемся на гэтым, працягваючы даследаванне. «Каб радаваць Іегову, мы павінны цвёрда прытрымлівацца яго законы і прынцыпы ... "
Пункт 5 кажа пра сыноў Аарона Надава і Авіху, якіх Іегова спажываў у полымі.[А] Перайшоўшы за гэта, мы трапляем у іншае няправільнае ўжыванне Святога Пісання. Гэта праўда, што Аарону было забаронена аплакваць смерць сваіх сыноў (у параграфе іх называюць яго сваякі). Аднак няма ніякіх падстаў для таго, каб паставіць гэта ў адзін шэраг з сітуацыяй тых, хто не працуе. Гэтыя два сыны былі суджаныя Богам і асуджаныя Богам. Яго меркаванне заўсёды справядлівае. Disfellowshipping прадугледжвае таемную сустрэчу, на якой тры чалавекі, якія не падпарадкоўваюцца парафіянам, вызначаюць, што гісторыя паказвае вельмі часта прадузята, перапоўнена асабістымі пачуццямі і рэдка адлюстроўвае рэальнае разуменне духу Святога Пісання. Мы можам толькі ўявіць, колькі разоў спатыкаўся маленькі, калі ён / яна магла выратавацца.
Пад выглядам закліка да святасці, парадак дня заключаецца ў выпрошванні падтрымкі і захавання дагавораў пра стыпендыю. Без гэтага Арганізацыя страчвае самую магутную зброю для выканання паслухмянасці і адпаведнасці. (Гл Зброя цемры)

Прынцып становіцца правілам

У параграфе 6 у нас ёсць выдатны прыклад таго, як нашай арганізацыі ўдаецца ператварыць прынцып у правіла.

Мы можам не сутыкнуцца з такім сур'ёзным выпрабаваннем, як перажытае Ааронам і яго сям'ёй. Але што рабіць, калі нас запрасілі наведаць і прыняць удзел у царкоўным вяселлі сваяка, які не з'яўляецца сведкам? Ніякая яўная каманда Бібліі не забараняе нам прысутнічацьале ці ёсць Біблейскія прынцыпы, якія ўдзельнічаюць у прыняцці такога рашэння? - (Пар.6)

Пакуль няма відавочны каманда супраць удзелу, уступная фраза наступнага абзаца паказвае, што існуе неяўная.

"Наша рашучасць паказаць сябе святым Іегове пры ўжо згаданых абставінах можа збянтэжыць нашых сваякоў, якія не з'яўляюцца сведкамі".

Кажучы гэта, Упраўляючы Савет анулюе прынятыя прынцыпы, здымае ролю сумлення і зноў усталёўвае сябе як аўтарытэт паміж Іеговай і Ягонымі слугамі.

Засяродзіцца на суверэнітэце Бога?

Далей разгледзім фармулёўку абзаца 8:

Акрамя таго, мы заўсёды павінны рабіць тое, што хоча зрабіць наш Суверэн Іегова. У сувязі з гэтым мы маем падтрымку арганізацыі Бога ... Калі мы сканцэнтраваны на суверэнітэце Бога і давяраем Яму, ніхто не зможа прымусіць нас ісці на кампраміс і быць захопленым баязлівым страхам. - (Пар.8)

Дык адкуль бярэцца наша падтрымка? Ісус Хрыстос? Святы дух? Ні адна. Здаецца, наша арганізацыя выконвае гэтую ролю. Гэта дапамагае растлумачыць дзіўную фармулёўку аб "акцэнтаванні ўвагі на суверэнітэце Бога". Было б больш натуральна сказаць: "калі мы арыентаваны на тое, каб слухацца Бога", ці не так? Слова "суверэнітэт" у Бібліі не сустракаецца ні разу. У Бібліі няма закліку акцэнтаваць увагу на суверэнітэце Бога. Ісус не кажа, што мы павінны маліцца: «Няхай будзе асвечана імя Тваё і суверэнітэт твой ...» (Mt. 6: 9) Ён ніколі не загадаў нам адстойваць суверэнітэт Бога.
Дык чаму мы выкарыстоўваем гэтую фармулёўку? Падтрымаць структуру паўнамоцтваў Арганізацыі.
Падпарадкоўвацца Богу азначае менавіта гэта, падпарадкоўваючыся Богу. Аднак падтрымліваць, альбо падтрымліваць, альбо засяроджвацца на яго суверэнітэце азначае падпарадкоўвацца выразу гэтага суверэнітэту. Гэта тонкая развага, але гэта было паслядоўна яшчэ з часоў Рэзерфорда. Улічвайце:

З тых канвенцый Кедр-Пойнт прайшло больш за 70 гадоў - амаль 80 гадоў, як Іегова пачаў выказваць свой суверэнітэт праз месіянскае правіла свайго Сына. (w94 5 / 1 p. 17 пар. 10)

У адпаведнасці з перакананнямі JW, зараз 100 + гады, як Бог выказаў свой суверэнітэт, усталяваўшы нябачную прысутнасць Хрыста як цара Месія. Як кіруе Ісус? Як ён нам кажа, што рабіць? Ён уваходзіць у нябесную арганізацыю Бога, часта паказваецца ў нашых публікацыях як нябесная калясніца.[B] Арганізацыя Сведак Іеговы - гэта зямная частка; таму зямны выраз суверэнітэту Бога. Такім чынам можна сказаць:

Будучы паслухмяным і верным кірунку, атрыманым ад зямной часткі Божай арганізацыі, вы паказваеце, што вы ідзяце ў нагу з нябеснай калясніцай Іеговы і працуеце ў згодзе са сваім святым духам. (w10 4 / 15 p. 10 пар. 12)

Таму, калі мы паслухмяныя Арганізацыі, "ніхто не можа прымусіць нас ісці на кампрамісы і быць пахаваны баязлівым страхам ". (Пар. 9)
Якая горкая іронія сцвярджае. Ці шмат хто з нас калі-небудзь спазнаў страх? Хто-небудзь з ціскам ішоў на кампраміс з боку любой вышэйшай улады? Дагэтуль. Цяпер, калі мы ведаем праўду аб шматлікіх біблейскіх дактрынах, мы жывем, баючыся выкрыцця і цяжкасцей, якія былі б нам аддалены ад блізкіх і сяброў. Калі прыйдзе выпрабаванне, мы можам быць падобнымі на апосталаў перад рэлігійнымі лідэрамі свайго часу, якія цвёрда стаялі і казалі: "Мы павінны слухацца Бога як уладара, а не людзей". (Дзеі 5: 29)

Уяўлены пераслед

 

Як паслядоўнікі Хрыста і сведкі Іеговы, нас пераследуюць народы па ўсім свеце. (Пар. 9)

Важна, каб мы адчувалі сябе асаблівымі; што мы лічым, што мы адны пераследуюцца. Нас вучаць гэтаму хрысціянству[З] даўно пайшоў на кампраміс, лежачы ў ложку з кіраўнікамі свету. (Re 17: 2) Такім чынам, яны не падлягаюць пераследу, але толькі сапраўдныя хрысціяне - гэта значыць "мы". Гэта важна для нашай сістэмы перакананняў, бо пераслед з'яўляецца адным ідэнтыфікатарам сапраўднага хрысціянства, як паказвае абзац, цытуючы словы Mt. 24: 9. На жаль для нашай тэалогіі, гэта проста не так, што пераследуюцца толькі Сведак Іеговы. (Гл Сусветны спіс назірання)

На твары такая нянавісцьаднак мы цярпімся ў прапаведніцкай працы Царства і працягваем даказваць сябе святымі перад Іеговай. Хоць мы сумленныя, чыстыя і законныя грамадзяне, чаму нас так ненавідзяць? (Пар. 9)

Якая карціна гэтая фарба! Нельга не прадугледзець масавых мужных сведкаў Іеговы, якія рухаюцца перад нянавісцю і супрацьдзеяннем смерці, бясстрашна і бескампрамісна адданыя свайму Богу. Як сведкі, мы хочам верыць, што гэта сапраўды так. Гэта робіць нас асаблівымі. Па гэтым жаданні мы ігнаруем важкія доказы. (2 Peter 3: 5) Бясспрэчным фактам з'яўляецца тое, што вялікая большасць з нас ніколі не ведала ніякіх формаў рэальнага пераследу ў жыцці. У нас рэдка бываюць дзьверы, якія ляпнулі нам у твар, хоць гэта наўрад ці будзе пераследам, пра які Ісус мае на ўвазе. Часта мы чуем словы падтрымкі. Праўда, людзям не падабаецца турбаваць іх дамы пры частых візітах, але тое ж самае можна сказаць і пра рэакцыю людзей на візіты мармонаў. Аднак гэта наўрад ці праява нянавісці, пра якую мы гаворым у пункце 9.
Пацверджанне таму можна знайсці для патрабавальнага чытача ў наступным параграфе даследавання. Кожны раз, калі пераслед выкарыстоўваецца як прыкмета таго, што мы адзіная сапраўдная вера, мы вернемся да той самай студні нацысцкага пераследу над вернымі памазанымі хрысціянамі.[D] Гэтыя з іх, безумоўна, яркія прыклады добрасумленнасці для нас. Але ўсё гэта адбылося ўсё жыццё таму. Дзе бягучыя прыклады такой веры правяраюцца? Чаму нас цяпер не пераследуюць больш, чым любую іншую хрысціянскую групу? На самай справе, можна сцвярджаць, што нас менш пераследуюць. Вяртаючыся да Сусветны спіс назірання і параўноўваючы яго з апошнім дакладам свету ў штогадовым часопісе 2015, можна заўважыць, што ў многіх краінах, дзе пераследуюцца хрысціяне, няма Сведак Іеговы.
У абзацах 11 і 12 робіцца спроба прыраўнаваць «ахвяру хвалы», якую Павел называе ў габрэях 13: 15 з ахвярамі за грэх закону мазаікі. Яны проста не супадаюць звыш таго факту, што абодва яны называюцца "ахвярамі". Ахвяры, пералічаныя ў пункце 11, былі скончаны ўнікальнай ахвярай, якую Ісус прыняў за наша адкупленне. Ахвяра пахвалы, на якую спасылаецца Павел, не мае нічога агульнага з адкупленнем ад граху. Звычайна мы выкарыстоўваем гэтае Пісанне, каб прапагандаваць ідэю прапаведвання "ад дзвярэй да дзвярэй" як адзінага сродку, дзякуючы якому мы хвалім Бога. Аднак мы рэдка спасылаемся на наступны верш, які абвяшчае:
"Больш за тое, не забудзьцеся рабіць дабро і дзяліцца тым, што вы маеце з іншымі, бо Бог добра задаволены такімі ахвярамі." (Ён 13: 16)
Паколькі Павел не згадвае пра прапаведванне "ад дзвярэй да дзвярэй", але яўна згадвае ахвяры, звязаныя з карысцю і дзяленнем з іншымі, відавочна, што наша вельмі вернае прымяненне гэтага верша паказвае нашу сапраўдную парадак дня.

Ці павінны мы паведамляць пра наш час?

Пытанне да пункта 13: "Чаму мы павінны паведамляць пра дзейнасць на месцах?" Адказ:… Нас папрасілі паведаміць аб нашай дзейнасці ў міністэрстве. Такім чынам, якое стаўленне мы павінны мець да гэтай дамоўленасці? Справаздача, якую мы прадстаўляем кожны месяц, звязана з нашай набожнай адданасцю. (2 Pet. 1: 7) "
Нішто ў 2 Peter 1: 7 NWT звязвае пабожную адданасць з часам справаздачы. Адзіная сувязь, звязаная з гэтым пунктам, - выкарыстанне тэрміна "набожная адданасць". Наўрад ці пісьменнік спрабуе апраўдаць ужыванне гэтага тэрміна. Верагоднейшы сцэнарый заключаецца ў тым, што рука, якую яму раздаюць, патрабуе, каб ён абгрунтаваў арганізацыйныя патрабаванні, якія не маюць падставы ў Пісанні і на самой справе выглядае з досведу, каб ісці супраць духу бескарыслівай ахвяры хвалы. Укладваючы незвязанае Пісанне, можа быць, пісьменнік спадзяецца, што звычайны чытач проста выказаць здагадку, што Пісанне прапануе доказы і не будзе шукаць яго. Калі так, то верагоднае здагадка. Справа ў тым, што большасць Сведак Іеговы не шукаюць даведачных пісанняў, таму што яны проста давяраюць Кіраўніцтву, каб не падмануць іх.
Слова на іўрыце 13: 15, якое мы хацелі б зрабіць «публічным абвяшчэннем», таму што гэта прымушае нас думаць пра прапаведніцкую працу «ад дзвярэй да дзвярэй» homologeó. Сугучнасць Стронга дае наступнае кароткае вызначэнне: "Прызнаюся, вызнаю, прызнаю, хвалю".
У Святым Пісанні няма нічога, што прывяжа гэтую "ахвяру хвалы" да стыхіі часу. Нішто не паказвае на тое, што Іегова вымярае, колькі хвілін і гадзін мы праводзім, славячы яго як нейкую меру каштоўнасці ахвяры.
Нібыта нашы асобныя справаздачы на ​​месцах дапамагаюць "Арганізацыя загадзя запланаваць будучую царкоўна-прапаведніцкую дзейнасць". Калі б гэта было праўдай ... калі б гэта была адзіная прычына для паведамленняў, то яны маглі б быць перададзены ананімна. Не было б ніякіх падстаў прыпісваць імя. Шматгадовы досвед паказаў, што ёсць і іншыя прычыны, па якіх мы працягваем аказваць ціск на штомесячныя справаздачы аб палявых службах. На самай справе настолькі важнае гэта ненатуральнае патрабаванне, што калі не паведамляць пра час, чалавек больш не лічыцца членам кангрэгацыі. Паколькі сяброўства ў кангрэгацыі патрабуе выратавання, а не запоўненне справаздачы аб службе азначае, што яе немагчыма захаваць. (w93 9 / 15 п. 22 пар. 4; w85 3 / 1 p. 22 p. 21)
Для больш дэталёвага аналізу патрабаванняў да часу справаздачы глядзіце старонку "Сяброўства мае свае прывілеі».

Нашы вучэбныя звычкі і ахвяры

Пункты 15 і 16 заклікаюць нас не заставацца ў малацэ слова, а займацца больш глыбокім вывучэннем Бібліі. "Тым не менш," цвёрдая ежа "неабходная для садзейнічання духоўнаму росту да хрысціянскай сталасці". (Пар.15)
На аснове аналіз з усіх Вартавых вежа " артыкулы, вывучаныя на працягу года 2014, слова пра малако, пра якое гаворыцца ў Габрэі 5: 13-6: 2 было амаль усё, што нас кармілі.

Падпарадкоўваючыся Богу ці Чалавеку

Абзац 18 адкрываецца з гэтай праўдай: "Каб быць святымі, мы павінны ўважліва ўзважваць Святое Пісанне і рабіць тое, што Бог просіць ад нас". Ключавая фраза тут "што Добра пытае ў нас ”. Гэта вяртаецца да ўступных заклікаў заўсёды выконваць законы і прынцыпы Іеговы. Давайце прымянім гэта да астатняй часткі пункта 18.

Звярніце ўвагу на тое, што Бог тады сказаў Аарону. (Чытайце Левіт 10: 8-11) Ці азначае гэты ўрыўк, што перад хрысціянскай сустрэчай мы не павінны піць нічога алкагольнага? Падумайце пра гэтыя моманты: мы не пад законам. (Рым. 10: 4) У некаторых землях нашы аднаверцы ўжываюць алкагольныя напоі умерана падчас ежы перад наведваннем сустрэч. На Вялікдзень былі выкарыстаны чатыры кубкі віна. Устанаўліваючы Мемарыял, Езус прымусіў апосталаў піць віно, якое прадстаўляла яго кроў. (Пар. 18)

 
Такім чынам, Бог просіць нас быць разумнымі і думаць. Зразумела, што выпіваць келіх віна перад сустрэчай не парушае Божы закон. Такім чынам, было б няправільна навязваць сабе сумленне іншаму і казаць яму не ўжываць алкагольных напояў перад сустрэчай, службай ці іншай духоўнай дзейнасцю.
Тым не менш, 10 гадоў таму гэта не было паведамленнем Вартавых вежа ".

Іегова загадаў тым, хто выконваў святарскія абавязкі ў скініі: «Не піце віна і алкагольных напояў. . . калі вы ўваходзіце ў шацёр сходу, каб не памерці ". (Левіт 10: 8, 9) Таму пазбягайце ўжывання алкагольных напояў непасрэдна перад тым, як наведваць хрысціянскія сходы, удзельнічаць у служэнні і клапаціцца пра іншыя духоўныя абавязкі. (w04 12 / 1 p. 21 пар. 15 Падтрымлівае збалансаваны выгляд ужывання алкаголю)

Вы заўважаеце, што тое самае Пісанне з Левіта цытуецца ў падтрымку абедзвюх супрацьлеглых пазіцый?
Паколькі мы разглядаем усё праз прызму арганізацыі, фраза "рабіць тое, што Бог просіць ад нас" набывае сэнс "прытрымлівацца кірунку арганізацыі". Калі менавіта так вы разумееце, то 10 гадоў таму Бог сказаў нас не п'юць перад сустрэчамі, і зараз Бог кажа, што ўсё ў парадку. Гэта ставіць нас у становішча сцвярджаць, што Бог перадумаў. Такі пункт гледжання насмешны і, яшчэ горш, непаважлівы да нашага Айца. Іегова.
Некаторыя могуць сцвярджаць, што 2004 Вартавых вежа " проста даваў нам прапанову, пакідаючы рашэнне ў нашых руках. Гэта было проста не так. Я асабіста ведаю пра выпадак, калі два чалавекі былі адстаўлены старэйшым, каб яго параілі перад пачаткам сустрэчы адна чарка віна з вячэрай. Такім чынам, паведамленне можа быць "рабі тое, што Бог просіць цябе", але ён падтэкст, "пакуль ён не згодны з тым, што Арганізацыя загадвае вам рабіць".
Заключны пункт утрымлівае шмат карысных адвакатаў. На жаль, пра Ісуса не згадваецца. Як той, праз каго ўсё чалавечае пазнанне праяўляецца да чалавецтва, гэта сур'ёзны недагляд. Гэта проста падкрэслівае асноўнае паведамленне двух апошніх артыкулаў. Мы можам быць святымі толькі падпарадкоўваючыся Арганізацыі і пазнаючы Бога праз Арганізацыю.
__________________________________________________
[А] З іншага боку, гэта паказвае дурныя сітуацыі, у якія мы можам патрапіць, прасоўваючы тэхнагенныя тыпы і антытыпы. Вы можаце ўспомніць, што на мінулым тыдні нам сказалі, што чатыры сыны Аарона прадстаўлялі памазаніка. Якую частку памазаніка ўяўляюць гэтыя два сыны?
[B] Біблія не ўводзіць ні тэрмін, ні паняцце Бога, які едзе на нябеснай калясніцы. Гэта ідэя паганскага паходжання. Гл Вытокі нябеснай калясніцы падрабязней.
[З] Сярод сведкаў Іеговы гэты тэрмін ужываецца, каб абазначыць усе іншыя хрысціянскія канфесіі як частка "ілжывай рэлігіі".
[D] Заклік выключыць групу Сведак Іеговы, якую сталі называць іншымі авечкамі, адбыўся толькі ў 1935 г. З гэтага моманту невялікая група паступова расла, і цяпер яна складае больш за 99% усіх Сведак Іеговы паводле тэалогіі JW. Таму, калі пачаўся гэты пераслед, усе сведкі былі ўдзельнікамі.