[Даследаванне дазорнай вежы за тыдзень жніўня 11, 2014 - w14 6 / 15 p. 17]

Гэта наступная артыкул да мінулага тыдня, прысвечаная вывучэнню неабходнасці любіць нашага Бога, Іегову.
Пачынаецца з агляду ілюстрацыі, якую Ісус даў пацярпеламу самаранцу, каб паказаць, хто сапраўды наш сусед. Каб паказаць, што мы, як сведкі Іеговы, падобныя да самараніна, пункт 5 выкарыстоўвае прыклад дапамогі, якую мы прадаставілі "нашым братам і іншым", якія пацярпелі ад урагану Сэндзі ў Нью-Ёрку ў 2012. У многіх нашых братоў ёсць сапраўдная хрысціянская любоў, якая ахвотна аддае свой час і сродкі, каб дапамагчы такім людзям. Аднак гэта звязана з нашай Арганізацыяй ці любоўю Хрыста? У артыкуле не ўзгадваецца ніякіх іншых намаганняў па аказанні дапамогі, зробленых іншымі хрысціянамі, якія не з'яўляюцца сведкамі Іеговы, паколькі гэта можа схіліць да таго, каб перакрэсліць асноўныя вучэнні аб тым, што толькі Сведкі Іеговы з'яўляюцца сапраўднымі хрысціянамі. Калі любоў да бліжняга павінна быць крытэрам, то толькі ад нас мы пашыраем пошук.
Просты пошук у Google выяўляе, што многія іншыя хрысціянскія канфесіі займаюцца дапаможнікамі. [I] Гэта актуальна ў святле ілюстрацый, якія мы выкарыстоўваем для таго, каб выказаць здагадку, паколькі для габрэяў самаранін быў пагарджанай асобай. Гэта былі адступнікі, якія не прызналі храм цэнтрам культу. Габрэі нават не пагаварылі з імі. Яны былі старажытным эквівалентам людзей, якія не маюць стылі. (Джон 4: 7-9)
Спрошчанае выданне абвяшчае, "Сведкі Іеговы былі розныя. Яны арганізавалі дапамогу сваім братам і іншым жыхарам раёна, таму што сапраўдныя хрысціяне любяць бліжняга ". Сведкі, якія чытаюць гэта, прымусяць верыць, што тады мы былі адзінымі, хто праяўляў любоў да бліжняга, калі на самой справе нашы намаганні па аказанні дапамогі бедным і пакутнікам даўно адсталі ад тых, хто хрысціянскіх канфесій - тых, якіх мы бачым у тым жа самым так, як зрабілі яўрэйцы самаранцы.

Як мы можам паказаць суседскую любоў

Абзацы 6 праз 10 паказваюць нам спосабы, па якіх хрысціяне могуць праяўляць любоў да бліжняга. Гэта ўсе сапраўдныя, біблейскія метады. Аднак яны не абмяжоўваюцца дзейнасцю Сведак Іеговы. Хрысціяне практычна ў кожнай канфесіі выяўляюць гэтыя якасці. Ёсць і такія, хто называе сябе хрысціянамі ў кожнай канфесіі (уключаючы нашу), якія не выяўляюць гэтых якасцей.

Асаблівы спосаб паказаць любоў да суседа

Здаецца, рэдка ў нас ёсць артыкулы, якія ніякім чынам не спрыяюць прапаведніцкай дзейнасці "ад дзвярэй да дзвярэй". Пункты 11 праз 13 робяць гэта. Абзац 12 адкрываецца з: "Як Ісус, мы дапамагаем людзям усвядоміць сваю духоўную патрэбу. (Мэт. 5: 3) " Наш пераклад прапануе інтэрпрэтацыйны пераклад. Тое, што на самой справе кажа Ісус, «блаславёныя бедныя духам». Ён выкарыстоўвае слова ptóchos які паходзіць ад ptōssō што азначае "прысесці ці схавацца, як жабрак". (Дапамагае вывучэнню слоў) Жабрак ужо ўсведамляе сваю патрэбу. Яму не трэба, каб хто-небудзь расказваў пра гэта.
У спрошчаным выданні гэта інакш. “Ісус дапамог многім людзям зразумець, што яны нІегова - Тут мы надаём пасланне Ісуса тонкі паварот. Ісус прапаведаваў толькі габрэям. Габрэі ведалі, што ім патрэбны Іегова. Не ведалі яны, як памірыцца з ім. Некаторыя лічылі сябе багатымі і таму не прасілі духу. Іншыя інтэнсіўна ўсведамлялі сваю духоўную беднасць. Дзеля гэтага Ісус прапаведаваў спосаб выканання гэтай патрэбы. (Джон 14: 4)
Абзац 12 (спрошчанае выданне) пераходзіць у стан, "Мы пераймаем Езуса, калі гаворым людзям пра" Божую добрую вестку ". (Рымляне 1: 1) Мы вучым іх, што ахвяра Езуса дазваляе ім мець згоду і сяброўства Іеговы. (2 Карынфянам 5: 18, 19) Прапаведзь добрыя навіны сапраўды важны спосаб праявіць любоў да бліжняга. "
Першае прапанову можна лічыць нас сапраўдным толькі ў тым выпадку, калі мы сапраўды кажам людзям пра “божы добрыя навіны". У нас ёсць добрыя навіны, каб людзі былі ўпэўненыя: Вечнае жыццё ў здароўі і маладосць на райскай Зямлі. Але гэта добрая навіна, якую Бог даў нам аб'явіць? Мы прыводзім рымлянаў 1: 1, але што з наступных вершаў? Павел апісвае гэтую добрую навіну ў вершах 2 да 5, потым працягвае ў 6 і 7 паказваць, што рымляне былі пакліканы належаць Ісусу Хрысту як умілаваныя Богам, пакліканы быць святыя. Умілаваныя таксама святыя. Павел зноў гаворыць пра святых у Рымлянах 8: 27, пасля таго як у вершах 21 паказалі, што такія дзеці Божыя. Ён не згадвае пра сяброўства з Богам. Такім чынам, добрая навіна, якую мы заяўляем, не з'яўляецца Божай добрай навіной. Ісус ніколі не прапаведаваў добрых навін пра прымірэнне з Богам як сваіх сяброў. Сямейныя адносіны Бога з дзіцем з бацькам - гэта тое, што ён прапаведаваў.
Мы прыводзім карынфяне 2 5: 18, 19 як доказ таго, што мы правільна вучым, што ахвяра Езуса дазваляе нашым суседзям атрымаць адабрэнне і сяброўства Бога. Пра сяброўства не згадваецца. Тое, пра што Павел спасылаецца ў папярэднім вершы, - гэта "новае стварэнне".

«Такім чынам, калі хтосьці ў адзінстве з Хрыстом, ён новае стварэнне ;. . . " (2Ко 5:17)

Павел кажа Галатам:

"Бо не з'яўляецца нічым абразанне, ні неабрэзанасць, але новае стварэнне ёсць. 16 Што тычыцца ўсіх, хто правільна па гэтым правіле паводзінаў, дык мір і міласэрнасць будуць ім Ізраіль Божы"(Ga 6: 14-16)

Гэта новае стварэнне - Ізраіль Божы. Гэта не сябры Божыя, але яго дзеці.
Калі мы прапаведуем добрую навіну, акрамя той, якую Бог даў Ісусу, каб мы прапаведавалі, мы ўводзім людзей у зман ад Хрыста і ад Бога. Як мы можам лічыць гэта кахаючым заняткам? Каханне самараніна да пацярпелага габрэя выявілася ў тым, што ён аказваў неабходную дапамогу. Прыгожая міска з курыным супам не зрабіла б хітрасці. Гэта было б неэфектыўным праявай любові.
Мы апраўдваемся адсутнасцю сацыяльных паслуг для малазабяспечаных і бедных, нават сярод нашых уласных шэрагаў, рацыяналізуючы, што наша прапаведніцкая праца набывае большае значэнне. (w60 8 / 15 Сацыяльная рэформа ці добрыя навіны; Джэймс 1: 27) Але калі наша прапаведніцкая праца азначае выкладанне яшчэ адной добрай навіны, то наша любоў да бліжняга - наколькі шчырая, як ні было - мае мала значэння. На самай справе, мы можам працаваць супраць Бога. (Ga 1: 8)

Натхнёнае апісанне кахання

Пункт 14 праз 18 прапануе добрыя біблейскія парады па ўжыванні вызначэння Паўла пра каханне, знойдзеныя ў Карынфянах 1 13: 4-8. На жаль, заява нашай арганізацыі, прыведзеная ў пункце 17, разглядаецца як крывадушна. "Шчырае каханне ..." не ўлічвае шкоду ", як быццам мы робім запісы ў галоўнай кнізе, калі іншыя робяць нешта нелюбімае". У спрошчанай версіі ёсць бакавая панэль, якая абвяшчае: "Мы не павінны весці ўлік усіх часоў, калі чалавек прычыняе нам боль".
Кабінеты і кабінеты службовых аддзяленняў парафіі поўныя "запісы ў кнізе", якія запісваюць парушэнні, зробленыя братамі і сёстрамі. Калі брат не мае права працаваць, гэтыя запісы захоўваюцца нават доўга пасля аднаўлення (дараванага). Мы, безумоўна, захоўваем пісьмовую і пададзеную дакументацыю пра ўсе часы, калі чалавек прычыніў нам боль як арганізацыю. Калі брат ці сястра зграшылі, з файламі можна атрымаць кансультацыі, каб даведацца, ці рабіў ён гэта раней. Любыя мінулыя грахі, хоць і “дараваныя”, не “забываюцца” і могуць быць выкарыстаны супраць іх як сродак вызначэння сапраўднага пакаяння. Усе мы можам быць вельмі шчаслівыя, што Іегова не вядзе справаздачу пра ўсе нашы мінулыя грахі. (Ісая 1: 18; Дзеі 3: 19)
Для гэтай нашай палітыкі няма біблейскай асновы, якая б мела шмат агульнага з крымінальнымі справамі сатанінскага свету.

Працягвайце любіць бліжняга як сябе

Ісус абраў самараніна, каб выказаць сваё меркаванне, таму што гэта быў чалавек, які габрэі будуць разглядаць як адступніка; да аднаго яны нават не падышлі б. Што рабіць, калі абутак быў на іншай назе? Што рабіць, калі самарыцянін ляжаў без прытомнасці і атрымаў траўму на дарозе і звычайны габрэй, які ішоў міма?
Прымяняючы гэта да нашых дзён, як мы можам праявіць любоў да нашага JW-эквівалента самаранца, які не мае стыпендыі?
Яшчэ ў 1974 мы павінны былі сказаць:
Але разгледзім менш экстрэмальную сітуацыю. Што рабіць, калі жанчына, якая была пазбаўленая волі, павінна была прысутнічаць на сходзе парафіянаў і пасля выхаду з залы выявіла, што ў яе аўтамабіля, прыпаркаванага побач, была развітая плоская шына? Ці павінны члены кангрэгацыі мужчыны, якія бачаць яе няпростую сітуацыю, адмаўляюцца дапамагаць ёй, магчыма, пакідаючы гэта нейкаму свецкаму чалавеку, каб прыйсці і зрабіць гэта? Гэта таксама было б непатрэбным і бесчалавечным. Але такія сітуацыі склаліся, магчыма, на чыстай сумленні, але з-за недахопу раўнавагі ў пунктах гледжання.
(w74 8 / 1 p. 467 пар. 6 Падтрыманне збалансаванага пункту гледжання да нязменных)
Такія сітуацыі тады развіваліся не на самай справе «добрай сумленнем», а сумленнем, якое было прывучана артыкулам і дыскурсам да нелюбівага стаўлення. Многія дзейнічалі такім чынам са страху за сябе; страх магчымых наступстваў, калі іх бачаць з размовай альбо дапамагаюць інвалідам. Я памятаю гэты артыкул як глыток свежага паветра, але гэта быў 40 гадоў таму! З тых часоў нічога падобнага не было. Мы атрымліваем «напаміны» пра «напаміны» пра тое, што мы павінны і не павінны рабіць, але ў нас застаецца некалькі напамінкаў пра тое, як з любоўю змагацца з «суседзямі», якія не маюць стылістыкі. Я асабіста бачыў занадта шмат выпадкаў, калі любоў, якую праяўляў самарыцянін, на жаль не хапае ў нашых зносінах з нядобрасумленнымі і іх сем'ямі.
 
[I] Хоць не падтрымліваю ні ўстановы, ні царквы, вось тры галоўныя, якія я знайшоў пры пошуку Google:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    80
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x