Грэх супраць духу
У гэтым месяцы Тэлеперадача на tv.jw.org выступоўца Кен Флодзін разважае пра тое, як мы можам засмуціць Божы дух. Перш чым растлумачыць, што значыць смуткаваць на святога духа, ён тлумачыць, што гэта не значыць. Гэта ўводзіць яго ў дыскусію пра Марка 3: 29.
"Але той, хто хуліць супраць святога духа, не мае прабачэння назаўсёды, але вінаваты ў вечным граху" (г-н 3: 29)
Ніхто не хоча здзяйсняць недаравальнага граху. Ні адзін разумны чалавек не хоча быць асуджаным на вечную смерць. Таму правільнае разуменне гэтага Святога Пісання выклікае сур'ёзную заклапочанасць у хрысціян на працягу стагоддзяў.
Што нас кіруе Органам кіравання пра недаравальны грэх? Каб патлумачыць далей, Кен чытае Мэцью 12: 31, 32:
"З гэтай прычыны кажу вам, кожны грэх і блюзнерства будуць дараваныя людзям, але блюзнерства духу не даравана. 32 Напрыклад, той, хто скажа слова супраць Сына Чалавечага, будзе даравана яму; але той, хто гаворыць супраць святога духа, не будзе дараваны яму ні ў гэтай сістэме рэчаў, ні ў тым, што будзе. "(Mt 12: 31, 32)
Кен прызнае, што блюзьнерстваваць імя Ісуса можна дараваць, але не блюзніраючы святога духа. Ён кажа: "Той, хто ганьбіць дух святога, не будзе дараваны вечна. Цяпер чаму гэта? Прычына ў тым, што ў святога духу ёсць самая крыніца Бога. Дух святы выражае ўласную асобу Бога. Так што казаць рэчы супраць, альбо адмаўляць, святы дух супадае з размовай супраць самога Іеговы ".
Калі я пачуў гэта, я падумаў, што гэта новае разуменне - тое, што Сведак Іеговы любяць называць "новым святлом", але, здаецца, я прапусціў гэтую змену разумення некаторы час назад.
«Блюзьнерства - гэта паклёпніцкая, шкодная ці абразьлівая гаворка. Паколькі ў Святога Духа ёсць Бог у якасці крыніцы, гаварыць супраць ягонага духа тое самае, што гаварыць супраць Іеговы. Неасцярожна звяртаючыся да такога кшталту прамовы недаравальна.
(w07 7 / 15 p. 18 пар. 9 Вы зграшылі супраць Святога Духа?)
Для параўнання, вось наша "старое святло" разуменне:
"Такім чынам, Пісанне дазваляе зразумець, што грэх супраць духу прадугледжвае дзеянне свядома і наўмысна супраць бясспрэчных доказаў дзеяння святога духаяк гэта зрабілі першасвятары і некаторыя фарысеі ў дні земнага служэння Ісуса. Аднак, хто можа у няведанні блюзьнерства альбо жорстка гаварыць пра Бога і Хрысту можна дараваць, пры ўмове, што ён сапраўды пакаяўся. "(g78 2 / 8 p. 28 Ці можна прабачаць блюзьнерства?)
Такім чынам, мы маглі б хулігаваць Іегову і дараваць паводле старога разумення, хаця нават тады гэта трэба было зрабіць у няведанні. (Як мяркуецца, наўмыснага блюзнера, нават калі пасля ён пакаяўся, дараваць нельга. Гэта не суцяшальнае вучэнне.) Хоць наша старое разуменне было бліжэй да ісціны, яно ўсё роўна прамахнулася. Аднак наша новае разуменне паказвае, наколькі дробнымі сталі нашы біблейскія развагі ў апошнія дзесяцігоддзі. Улічыце гэта: Кен сцвярджае, што блюзьнерства на сьвятога духа азначае блюзьнерства на Бога, бо "сьвяты дух выражае ўласную асобу Бога". Адкуль ён гэта бярэ? Вы заўважыце, што ў адпаведнасці з нашым сучасным метадам навучання ён не падае ніякіх прамых біблейскіх доказаў, якія пацвярджаюць гэта сцвярджэнне. Дастаткова таго, што ён паходзіць ад Адміністрацыйнага савета праз аднаго з яго памочнікаў.
Згодна з інтэрпрэтацыяй Арганізацыямі чатырох жывых істот бачання Езэкііля, асноўнымі атрыбутамі Іеговы з'яўляюцца любоў, мудрасць, моц і справядлівасць. Гэта разумная інтэрпрэтацыя, але дзе святы дух адлюстроўвае гэтыя якасці? Можна сцвярджаць, што дух прадстаўляе Божую моц, але гэта толькі адна грань гэтай асобы.
У адрозненне ад гэтага неабгрунтаванага сцвярджэння пра святы дух, які выражае Божы характар, мы маем Ісуса, якога называюць вобразам Божым. (Кал. 1:15) «Ён з'яўляецца адлюстраваннем сваёй славы і дакладнае ўяўленне пра яго самога быцця. "(Яўр. 1: 3) Акрамя таго, нам гаворыцца, што той, хто бачыў Сына, бачыў Айца. (Джон 14: 9) Таму ведаць Ісуса - ведаць асобу і характар Айца. Зыходзячы з разваг Кена, Езус значна больш выражэнне асобы Бога, чым святы дух. Такім чынам, вынікае, што блюзьнерства Ісуса хуліць Іегову. І ўсё ж Кен прызнае, што блюзьнерства Ісуса даравальна, але сцвярджае, што Бог не ганіць.
Сцвярджэнне Кэна аб тым, што святы дух выражае Божую асобу, супярэчыць таму, што гаворыць наша ўласная энцыклапедыя:
гэта-2 р. 1019 Spirit
Але, наадварот, у вялікай колькасці выпадкаў выраз "святы дух" сустракаецца ў арыгінальнай грэчаскай мове без артыкула, што сведчыць пра ягоную адсутнасць. (Параўнайце Дзеянне 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ро 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Кр 12: 3; Гбр 2: 4; 6: 4; 2Пэ 1:21; Джуд 20, Int і іншыя міжрадковыя пераклады.
Погляд Кена адрозніваецца ад таго, пра што калісьці выкладаліся ў публікацыях.
«Паскудзіўшы Сына, Павел таксама быў вінаваты ў хуліганстве Айца, якога прадстаўляў Ісус. (g78 2 / 8 p. 27 Ці можна дараваць блюзнерства?)
Дык навошта Кіруючаму органу адмовіцца ад ідэальнага тлумачэння іншага, які так лёгка можа быць пераможаны біблейскім чынам?
Чаму кіруючы орган прыняў гэты пункт гледжання?
Магчыма, гэта робіцца не свядома. Магчыма, мы можам пакласці гэта на твор асаблівага мыслення Сведак Іеговы. Для ілюстрацыі ў сярэднім Іегова згадваецца ў часопісах восем разоў часцей, чым Ісус. Гэты суадносіны не сустракаецца ў хрысціянскіх грэчаскіх пісаннях на СЗВ - перакладзе Бібліі на Іеговы. Там суадносіны адваротныя: Ісус сустракаецца прыблізна ў чатыры разы часцей, чым Іегова. Зразумела, калі ўпусціць уключэнне Іеговы ў тэкст, які СЗТ робіць як частку сваёй палітыкі кантэкстуальнага выпраўлення (боскае імя не сустракаецца ні ў адным з больш за 5,000 рукапісаў Новага Запавету, які існуе сёння), суадносіны Ісуса і Іегова складае прыблізна тысячу выпадкаў да нуля.
Такі акцэнт на Ісусе робіць сведак нязручным. Калі б сведка ў групе аўтамабіляў на месцах сказаў нешта накшталт: "Ці не цудоўна, як Іегова забяспечвае нас праз сваю арганізацыю", ён атрымаў бы хор пагаднення. Але калі б ён сказаў: "Ці не цудоўна, як Гасподзь Ісус забяспечвае нас праз сваю Арганізацыю", ён сустрэў бы збянтэжаным маўчаннем. Яго слухачы ведалі б, што паводле біблейскіх слоў няма нічога дрэннага ў тым, што ён толькі што сказаў, але інстынктыўна яны адчувалі б сябе няўтульна пры выкарыстанні фразы «Пан Езус». Для Сведак Іеговы Іегова - гэта ўсё, а Ісус - наш узор, узор, тытулярны цар. Гэта той, каго Іегова пасылае рабіць, але Іегова сапраўды кіруе, Ісус - гэта хутчэй фігурант. О, мы ніколі б гэтага не прызналі адкрыта, але нашымі словамі і дзеяннямі, а таксама тым, як з ім абыходзяцца ў публікацыях, гэта рэальнасць. Мы не думаем пра тое, каб пакланіцца Ісусу альбо даць яму поўнае падпарадкаванне. Мы абыходзім яго бокам і ўвесь час звяртаемся да Іеговы. У нязмушанай размове, калі можна звярнуцца да таго, як ім дапамагалі ў цяжкія часы, альбо калі мы выказваем жаданне атрымаць кіраўніцтва альбо Божае ўмяшанне, магчыма, каб дапамагчы заблуканаму члену сям'і вярнуцца да "праўды", імя Іеговы заўсёды прыходзіць. Ісуса ніколі не заклікаюць. Гэта рэзка кантрастуе з тым, як да яго ставяцца ў Хрысціянскіх Пісаннях.
З улікам гэтага распаўсюджанага мыслення нам цяжка паверыць, што блюзнерства Ісуса ці Бога роўныя і, такім чынам, абодва даравальныя.
Далей Кен Флодзін падрабязна расказвае пра рэлігійных лідэраў часоў Ісуса, а таксама пра Іуду Іскарыёта, сцвярджаючы, што яны зграшылі недаравальным грахом. Праўда, Юду называюць "сынам знішчэння", але ці азначае гэта, што ён зграшыў недаравальным грахом, не так ясна. Напрыклад, у Дзеях 1: 6 гаворыцца пра Іуду, як пра тое, што ён выканаў прароцтва, напісанае каралём Давідам.
«. . .Бо гэта не вораг, які здзекуецца з мяне; У адваротным выпадку я мог бы з гэтым змірыцца. Супраць мяне паўстаў не вораг; У адваротным выпадку я мог бы схавацца ад яго. 13 Але гэта ты, такі як я, мой спадарожнік, якога я добра ведаю. 14 Мы разам атрымлівалі асалоду ад цёплага сяброўства; У дом Божы мы хадзілі разам з мноствам людзей. 15 Магчыма, разбурэнне іх абгоніць! Няхай яны жывымі спускаюцца ў Магілу"(Пс 55: 12-15)
Па словах Джона 5: 28, 29, усе, хто ў магіле, атрымліваюць уваскрасенне. Дык ці можна сапраўды сказаць, што Юда здзейсніў недаравальны грэх?
Тое ж самае тычыцца і рэлігійных лідэраў часоў Ісуса. Праўда, ён сапраўды папракае іх і папярэджвае пра блюзнерства на святога духа, але ці можна сказаць, што некаторыя з іх зграшылі недаравальна? Тыя самыя камянілі Стэфана, але ён прасіў: "Госпадзе, не ўтрымай гэтага граху супраць іх". (Дзеі 7:60) У гэты момант ён быў напоўнены святым духам, гледзячы на неба, таму наўрад ці ён прасіў Госпада дараваць недаравальнае. Тая ж гісторыя паказвае, што "Саўл у сваю чаргу ўхваліў яго забойства". (Дзеі 8: 1) Але Саўлу, аднаму з кіраўнікоў, было даравана. Акрамя таго, «вялікі натоўп святароў пачаў падпарадкоўвацца веры». (Дз 6: 7) І мы ведаем, што былі нават тыя з фарысеяў, якія сталі хрысціянамі. (Дзеі 15: 5)
Аднак разгледзім наступную заяву Кена Флодзіна, якая дэманструе ўзровень разважанняў, якія пранікаюць у нашы дні сярод тых, хто публічна абвяшчае, што з'яўляецца выключным каналам зносін Бога:
"Такім чынам, блюзьнерства супраць святога духа звязана хутчэй з матывам, сардэчным станам, ступенню наўмыснасці, чым з пэўным відам граху. Але гэта не для нас, каб судзіць. Іегова ведае, хто варты ўваскрашэння, а хто не. Ну і зразумела, мы нават не хочам наблізіцца да грахоў супраць святога духу Іеговы, як рабілі Юда і некаторыя ілжывыя рэлігійныя лідэры ў першым стагоддзі ».
У адным сказе ён кажа, што мы не павінны судзіць, але ў наступным ён выносіць рашэнне.
Што такое недаравальны грэх?
Калі мы кідаем выклік вучэнню Адміністрацыйнага савета, нас часта пытаюцца ў складаным тоне: "Як вы думаеце, ці ведаеце вы больш, чым Адміністрацыйны савет?" Гэта азначае, што Слова Божае можа быць агучана нам толькі з мудрых (разважлівых) і інтэлектуальных сярод нас. Астатнія мы - проста немаўляты. (Мц 11:25)
Ну, давайце падыдзем да гэтага пытання як немаўляты, свабодныя ад забабонаў і прадузятасці.
Адказваючы на пытанне, як часта ён павінен дараваць, Гасподзь сказаў аднаму з вучняў Ісуса:
"Калі ваш брат здзяйсняе грэх, дайце яму папрок, і калі ён каецца, даруйце яму. 4 Нават калі ён грэшыць сем разоў на дзень супраць цябе, і ён вяртаецца да цябе сем разоў, кажучы: "Я каюся" вы павінны дараваць яму. "" (Lu 17: 3, 4)
У іншым месцы лічба складае 77 разоў. (Мц 18, 22) Ісус не навязваў тут адвольную лічбу, але паказваў, што прабачэнні няма мяжы, за выключэннем - і гэта з'яўляецца ключавым момантам - калі няма пакаяння. Ад нас патрабуецца дараваць брата, калі ён раскайваецца. Гэта мы робім, пераймаючы нашага Айца.
Такім чынам, вынікае, што недаравальны грэх - гэта грэх, за які не паказана пакаянне.
Як уплывае фактар святога духу?
- Мы атрымліваем Божую любоў праз святы дух. (Ра 5: 5)
- Ён трэніруе і накіроўвае нашу сумленне. (Ро 9: 1)
- Бог дае нам сілу. (Ро 15: 13)
- Мы не можам абвясціць Ісуса без яго. (1Co 12: 3)
- Мы апячатаны для выратавання. (Эф 1: 13)
- Яна дае плады для выратавання. (Ga 5: 22)
- Ён пераўтварае нас. (Ціт 3: 5)
- Гэта накіроўвае нас ва ўсю праўду. (Джон 16: 13)
Словам, святы дух - гэта дар, які Бог дае, каб выратаваць нас. Калі мы ляпаем яго, мы кідаем спосаб выратавання.
"Наколькі большае пакаранне, на ваш погляд, заслугоўвае чалавек, які патаптаў Сына Божага і які лічыў звычайнай каштоўнасцю кроў запавету, якім ён быў асвечаны, і які зневажаў дух незаслужанай дабрыні? "(Яўр. 10: 29)
Усе мы шмат разоў грашым, але хай ніколі ў нас не складваецца дрэннае стаўленне, якое прымусіць нас адкінуць тыя самыя сродкі, з дапамогай якіх наш Айцец можа дараваць нам прабачэнне. Такое стаўленне выявіцца ў нежаданні прызнаць, што мы памыляемся; нежаданне прыніжацца перад Богам і прасіць прабачэння.
Калі мы не просім нашага Айца дараваць нам, як ён можа?
1. Ці сапраўды мы думаем, што Бог прызначыў Хрыста, каб прызначыць кучу WTBTS грошай, якія адсочваюць грошы, каб быць адзінымі і ТОЛЬКІмі правадырамі УСЕХ сусветных памазаных хрысціян? Хіба Папа не выказаў аднолькавую прэтэнзію? 2. Ці можна сапраўды верыць, што гэтыя згубленыя людзі ў ГБ могуць прызначыць і судзіць сябе ПРАВЯЗНА задоўга да сапраўднага суда Усемагутнага Бога, які прымае такія рашэнні? Вядома, на абодва пытанні няма. І мы бачым, хто гэта, які цяпер зграшыў супраць святога духа. Далёка не прызнаць іх... Чытаць далей "
Мялеці, гэта яшчэ адзін выдатны артыкул, я вельмі цаню намаганні, якія вы прыклалі да гэтага. Вы сапраўды дэманструеце цудоўныя ідэі і даеце шмат разважанняў. У мяне не заўсёды ёсць час для каментарыяў, але я проста павінен з гэтай нагоды. Адна з рэчаў, якія прывялі да таго, што я прачнуўся ў 2014 годзе, - гэта перагляд уваскрасення і тое, хто ўваскрэсне (што яшчэ важней, магчыма, хто мае права судзіць). з, баючыся выходзіць на такія сайты, якія могуць быць "адступнікамі".... Чытаць далей "
Толькі чытаючы вашы думкі 1984 г., на мой погляд, вартаўнічая вежа, як суд, так і вучэнні пра пераацэнку, з Бібліі вельмі ясна, што калі мы судзім іншых, мы стаім самаасуджаным за тое, што мы ўсе грэшнікі. З яго боку размова, што Бог даруе нашыя грахі, калі мы даруем іншым людзям, 2. Што тычыцца санацыі, не сведкі вучаць, што пераважная большасць іх прыхільнікаў (вялікая натоўп) не мае патрэбу ў перасаджванні. Бо яны кажуць, што ніколі не памруць, але пражывуць праз Армагедон і працуюць да дасканаласці... Чытаць далей "
Яшчэ раз дзякую Мялеці. Добрыя назіранні пра нашага Госпада. Больш за ўсё я ўспамінаю пра гэта ў размове альбо каментарыях на сустрэчы, і гэта здаецца некалькі чужым для нашых братоў, бо вы правільна згадалі, што ўсё круціцца вакол Іеговы. Не тое што я кажу, што гэта няправільна. У пачатку дзевяностых мае вочы былі адкрыты для нашага Госпада, я наведваў піянерскую школу і на тэму пра Ісуса. Мы ўсе любілі гэтую тэму, мы не ўяўлялі, якая глыбіня, шырыня і працягласць таго, хто такі Хрыстус і яго роля. Эф 3: 17-19. Цудоўна, што ты падкрэсліваеш нашага Госпада, гэта добры напамін.
Такім чынам, Дух Святы - гэта чалавек. Ён з'яўляецца персаніфікаванай любоўю, мудрасцю, моцай і справядлівасцю Іеговы. Здаецца, не самае вар'яцкае, што я чуў. Я ўпэўнены, што не ў гэтым быў іх намер. ГС перажывае за ўсіх нас, што рэлігійныя лідэры прызнаюць справы Духа, які жыве. Дух лунаў над цемрай падчас стварэння і можа лунаць у цёмных месцах у нашым сэрцы, калі атрымаем. Дух выконвае сведчанне і асвячэнне і не можа быць спынены людзьмі. Няхай мы будзем дастаткова сціплымі, каб прыняць выліванне, памазанне... Чытаць далей "
Некалькі заўваг наконт гэтага ...... 1. Гэты брат Кен Флодын быў тым самым чалавекам, які каля двух месяцаў таму казаў, што Дэвід Сплайн сказаў, што ён майстэрскі наконт перакрыцця гэтага пакалення ... Так, дык хто шкодзіць духу. 2. На гэтым нядаўнім з'ездзе пра гэтага Кена Флодына гаварылі пра тое, што такое культ, ці праўда гэта ... Я не жартую, дзівосна. Не па правільных прычынах. 2. блюзнерства супраць духа, перш за ўсё братка (менавіта так я яго зараз і называю) не дало ніякіх сучасных рэчаў, што, на думку апякуноў дактрыны, гэта азначае. Прычына ў маім... Чытаць далей "
Добра, зараз я прачытаў. Дзякуй Мелеці, калі я гляджу на кантэкст і, у прыватнасці, верш 30, мне відавочна, што гэта звязана з прыняццем Ісуса, Яго роляй, Яго сіламі, Яго гісторыяй, Яго аўтарытэтам і г.д. Фарысеі сказалі, што не Ісус, але Вельзевул стаў крыніцай сілы Ісуса (супраць 24). Ісус тлумачыць, што гэта значыць (25-30). І тады Езус дае парады, знойдзеныя ў вершах 31 і 32. На мой погляд, гэта азначае, што калі хто-небудзь свядома і мэтанакіравана кажа, што творы Духа Святога (творы, зробленыя Ісусам / праз Ісуса) з'яўляюцца... Чытаць далей "
Я б пагадзіўся, Менраў, з адным агаворкай. Адзін выпадак ці нават шэраг здарэнняў, якія адпавядаюць пералічаным вамі крытэрыям, не робяць граху супраць духу. Калі б гэта было так, то нават калі б чалавек пакаяўся, яму не маглі дараваць. Такім чынам, грэх супраць духа не з'яўляецца пэўным відам граху альбо канкрэтным здарэннем ці нават серыяй здарэнняў. Хутчэй за ўсё тое, што мы можам прыняць за прычыну граху, - гэта сапраўды яго сімптомы. Недаравальны грэх узнікае, калі ў сэрцы пераходзіць мяжу, якой няма... Чытаць далей "
Кажучы простай мовай, гледзячы на тое, што сказаў Ісус, праблема заключалася ў тым, што фарысеі наўмысна адхілілі беспамылковае прысутнасць святога духа, сказаўшы, што гэта сатанінскі.
Я згодзен.
Яны прыпісвалі сатане бачнае праяўленне святога духу.
Джошуа
З-за такога стаўлення да арганізацыі Ісуса, якое вы прывялі ў светлы свет, ці не варта разглядаць толькі, хто сёння Антыхрыст? Жаданне прытрымлівацца «арганізацыі Іеговы» за наступным Хрыстом ясна становіцца ясным праз словы і дзеянні. Гэта вучыць, што Ісусу нельга даваць культу. Гбр 1, 6; Мэт 28: 9,17 Гэтак жа, як Хрыстос мае ўласную прысутнасць (Мц 24: 3; Адкр. 1: 4), гэтаксама і Антыхрыст - якога трэба прызнаць абодвум. У Адкрыцці 17: 8 ... "звер, якога вы бачылі, калісьці быў, а цяпер - не, паходзіць ад... Чытаць далей "
Анон, калі кіраўнікі фарысеяў дзейнічалі па няведанні, ці не даравальныя іх грахі? Дзеі 3:17: "Цяпер, ізраільцяне, я ведаю, што вы дзейнічалі ў няведанні, як і вашы лідэры". 1 Кар. 2: 8: "Ніхто з кіраўнікоў гэтага стагоддзя не разумеў гэтага, бо калі б яны гэта ведалі, яны не ўкрыжавалі б Госпада славы". Мэт 10:33: А хто адрачэцца ад мяне перад іншымі, я адракуся перад Айцом Маім на нябёсах. Абавязковай умовай таго, каб Хрыстус быў "адрокся", з'яўляецца тое, што спачатку трэба законна "валодаць" Ім. Фарысеі былі сектай яўрэйскай рэлігіі, якая была... Чытаць далей "
Прывітанне Sopater, што з Мэцью 28: 11-15? Веданне людзей у зман пра Іезуса.
З найлепшымі пажаданнямі,
Уілі
Акрамя таго, мы павінны дадаць John 3: 2
Вучэнне "антыхрыста" было звязана з праблемай, якая склалася ў першым стагоддзі, а не прароцтвам таго часу, у якім мы жывем. Каб разглядаць як антыхрыста, трэба было быць спачатку хрысціянінам, потым пакінуць Хрыста і сцвярджаць, што ён ніколі прыйшоў целам. Сведкі не адпавядаюць гэтаму профілю. Некаторыя хрысціяне могуць верыць у тое, што былыя хрысціяне, якія ператварыліся ў атэістаў, адпавядаюць профілю, але таксама не пацвярджаюць, бо большасць хрысціян, якія пакінулі Хрыста, зрабілі гэта з-за грубай крывадушнасці, жорсткасці, злых учынкаў і бесперапыннага патоку хлусні з вельмі рэлігійнай... Чытаць далей "
Прывітанне Anon і Sopater, я разумею, што мая аснова здаецца радыкальнай. Фарысеі ўваходзілі ў склад Ізраіля і дзейнічалі ў якасці святароў, і хіба яны не лічацца ў запавеце Мазаікі? Яны былі глухія ад гуку ісціны ў словах Ісуса з-за жадання сэрца. Джон8: 27,43,47; Ез.3: 4,5,6,7; Мц.13: 14; Дзеі28: 26,27 «Як вы, вы шукаеце спосаб забіць мяне, чалавека, які сказаў вам праўду, што я чуў ад Бога. Абрагам не рабіў такіх рэчаў. Вы робіце справы ўласнага бацькі. "Мы не законныя дзеці", - пратэставалі яны. "Адзіны бацька, які мы... Чытаць далей "
Прывітанне Анон,
1Ін 4: 2 "Па гэтым вы ведаеце Духа Божага: кожны дух, які вызнае, што Ісус Хрыстос прыйшоў у целе, ад Бога;"
«Увайсці ў плоць» мае на ўвазе Хрыста, які прыйшоў чалавекам у першым стагоддзі, а не проста «выглядаў» чалавекам, як, відаць, спрабавалі навучыць некаторыя.
Джошуа
Прывітанне, Джошуа, я разумею, на што ты навязваешся; але таксама, калі я гляджу на слова "прыйшоў" (G2064), яно можа выкарыстоўвацца рознымі спосабамі, дазваляючы нам убачыць, што яго выкарыстанне можа ўключаць "прыйсці ці пайсці" (у вялікай колькасці прыкладанняў, літаральна і ў пераносным сэнсе): - суправаджаць, з'яўляцца, прыносіць, прыходзіць, уваходзіць, выпадаць, ісці "(Strong's)" прыязджаць з аднаго месца ў іншае і выкарыстоўваць як тых, хто прыбывае, так і тых, хто вяртаецца "(Thayer's)" И пока они глядзелі ў неба, калі ён ішоў, вось, дзве жанчыны стаялі каля іх у белых халатах, 11 і казалі: "Мужчыны з... Чытаць далей "
Прывітанне, Ананім! Хоць вы прадставілі цікавую магчымасць, я думаю, што тлумачэнне Ісуса Навина антыхрыстам слушнае. Як у сваім Евангеллі, так і ў сваіх пасланнях Ян клапоціцца пра тое, каб падкрэсліць плоць (SARX) Хрыста і тое, што яно ўяўляла. Як апошні з апосталаў - і апошні біблейскі пісьменнік - ён быў сведкам пачатку ранняй хрысціянскай дактрынальнай карупцыі. Частка гэтай карупцыі выяўлялася ў прагнастычных поглядах першага стагоддзя ў цэлым, і, у прыватнасці, у зародках таго, што вырасце да ранняга дакетычнага руху. Улічваючы гэты кантэкст, не дзіўна, што Джон... Чытаць далей "
Дзякуй, Vox Ratio, вы робіце добрыя моманты, з якімі я павінен пагадзіцца. Хоць, ведаючы пра выкарыстанне дзеясловаў, я прымушаю думаць, што Пісанне можа прымяняцца як да першага прыходу Ісуса, так і да яго вяртання. Акрамя таго, гэта не адмяняе больш шырокае значэнне Антыхрыста, якое адлюстроўваецца на стане сэрца, гэта адзінае Пісанне не можа быць адзіным фактарам вызначэння асобы, ці не так? 1 Іаана 4: 6 гаворыць пра два духі; адна праўда, адна памылка. Вядома, гэта быў бы дух праўды, які быў бы прызнаны «Божым». "Мы ад Бога. Хто хто... Чытаць далей "
Не так упэўнены ў гэтым слове (як прыходзіць) у плоць. Некаторыя каментатары мяркуюць, што гэта таксама ставіцца да Ісуса 2-га прышэсця, але, наколькі я бачыў, гэта слова звязана з падзеяй, якая адбывалася за пэўны час у мінулым. У мяне складваецца ўражанне, што Джон рабіў меркаванне, што гнастыкі адмаўляюць чалавечае ўвасабленне Хрыста, калі знаходзяцца на гэтай зямлі. Я не так упэўнены, што меў на ўвазе 2-га прыходу сюды. Аднак невядома, які тып цела ў яго з'явіцца... Чытаць далей "
Я ўсё яшчэ павінен прачытаць усё, але пакуль, як і спытаць, чаму NWT чытае ДА ПРЫКЛАД Мэт. 12: 32 азначае ўдакладненне каментара ў вершах 31, тады як усе астатнія маюць І, што азначае новы каментар дапаўнення, у дадатак да таго, што Ісус сказаў у вершах 31.