Дух сведчыць пра наш Дух

[Ад ws1 / 16 с. 17 за сакавік 14-21]

"Сам дух сведчыць з нашым духам, што мы дзеці Божыя". - Рым. 8: 16

З дапамогай гэтага артыкула і ў наступным, Адміністрацыйны орган спрабуе пацвердзіць тлумачэнне, якое суддзя Рэзерфард выступіў у жнівеньскай вежы 1 і 15, у выніку чаго памазаны духам толькі хрысціяне 144,000.[I] Як следства гэтай інтэрпрэтацыі, 23 сакавіка^rd У гэтым годзе мільёны верных хрысціянаў будуць спакойна сядзець, пакуль перад імі перадаюцца эмблемы, якія ўвасабляюць Хрыстовую выратавальную ахвяру. Яны не будуць удзельнічаць. Яны будуць толькі назіраць. Яны зробяць гэта з паслухмянасці.

Пытанне: паслухмянасць каму? Да Ісуса? Ці мужчынам?

Калі наш Гасподзь устанавіў тое, што стала называцца "Тайнай вячэрай", альбо, як сведкі аддаюць перавагу: "Вячэрняя ежа Пана", ён перадаў хлеб і віно, даючы вучням "працягваць рабіць гэта ў памяць пра мяне" "(Lu 22: 19) Павел перадаў дадатковую інфармацыю з гэтай нагоды, калі пісаў да Карынцянаў:

«. . .і, падзякаваўшы, ён зламаў яго і сказаў: "Гэта азначае маё цела, якое ад вашага імя. Працягвайце рабіць гэта ў памяць пра мяне». ²⁵ Тое ж самае зрабіў і з кубкам пасля вячэры, сказаўшы: "Гэтая чара азначае новы запавет у сілу маёй крыві. Працягвайце рабіць гэта, калі вы яго п'еце, памятаючы пра мяне." ²⁶ Бо кожны раз, калі вы ясьце гэты батон і п'еце гэтую кубак, вы абвяшчаеце смерць Госпада, пакуль Ён не прыйдзе. "(1Co 11: 24-26)

Працягваць рабіць што? Назіранне? Паважна адмовіўся ад удзелу? Павел удакладняе, калі кажа:

"На кожны раз, калі вы ёсць гэты каравай і піць гэты кубак ... "

Зразумела, што гэта акт удзелу, ядуць гэты батон і п'юць гэтую кубак у выніку чаго а абвяшчэнне смерці Пана, пакуль ён не прыйдзе. Ні Ісус, ні Павел, ні любы іншы хрысціянскі пісьменнік не прадугледжвае таго пераважная большасць хрысціяне ўстрымаліся.

Кароль Каралёў даў нам загад удзельнічаць у эмблемах. Ці павінны мы разумець, чаму і чаму, перш чым пагаджацца слухацца? Няма шанцаў! Кароль загадвае, і мы скачам. Тым не менш наш любячы Кароль даў нам прычыну паслухмянасці, і гэта пераўзыходзіць дабро.

"Ісус сказаў ім:" Сапраўды кажу вам: калі вы не елі мяса Сына Чалавечага і не пілі яго крыві, у вас няма жыцця. ⁵⁴ Хто корміцца ​​маёй плоццю і п'е кроў маю, мае жыццё вечнае, і я ўваскрашу яго ў апошні дзень; "(Джон 6: 53, 54)

Такім чынам, улічваючы вышэйсказанае, чаму б хто-небудзь адмовіўся прымаць эмблемы, якія сімвалізуюць ўжыванне ў ежу цела і выпіванне ягонай крыві на працягу вечнага жыцця?

І ўсё ж мільёны.

Прычына ў тым, што яны былі перакананы, што прымаць удзел будзе непаслухмянасцю; што гэтая каманда прызначана толькі для выбраных, і прымаць удзел было б грэхам супраць Бога.

Першы раз, калі хто-небудзь падказаў чалавеку, што добра было не паслухацца Бога, што ў правіле было выключэнне з правілаў. Калі ў вас выразна выражана Божае даручэнне і хтосьці скажа вам, што гэта не адносіцца да вас, лепш мець пераважныя доказы; у адваротным выпадку вы можаце ісці па слядах Евы.

Ева паспрабавала абвінаваціць змяю, але гэта не прынесла ёй вялікай карысці. Мы ніколі не павінны не выконваць загад нашага Госпада. Робячы гэта пад апраўданнем, што аўтарытэты сказалі нам, што гэта нармальна, альбо таму, што мы баімся людзей, і папрок, які можа ўзнікнуць за верную пазіцыю, проста не зменшыць гэтага. Калі Ісус даў ілюстрацыю да чатырох рабоў, адзін быў верны і разважлівы, а другі - злы, але было яшчэ двое.

"Тады раб, які зразумеў волю свайго гаспадара, але не падрыхтаваўся і не зрабіў тое, што папрасіў, будзе збіты шматлікімі ўдарамі. ⁴⁸ Але той, хто не зразумеў і ўсё ж зрабіў рэчы, якія заслугоўваюць удараў, мала хто будзе збіты. "(Lu 12: 47, 48)

Відавочна, што нават калі мы не паслухаемся з-за няведання, мы ўсё адно караемся. Таму нам у інтарэсах дазволіць Кіраўнічаму органу выказаць сваё меркаванне. Калі гэтыя людзі могуць даказаць сваю інтэрпрэтацыю, тады мы можам падпарадкавацца. З іншага боку, калі яны не прадставяць ніякіх доказаў, то мы маем рашэнне прыняць. Калі мы і далей адмаўляемся ад удзелу, мы павінны разумець, што мы больш не ведаем гэтага ў невуцтве. Цяпер мы падобныя да раба, які "зразумеў волю свайго гаспадара, але не падрыхтаваўся і не зрабіў таго, што прасілі". Яго пакаранне больш жорсткае.

Вядома, мы не прымем ніякіх аргументаў, заснаваных выключна на аўтарытэце мужчын. Мы верым толькі таму, чаму нас вучыць Пісанне, таму аргумент Кіруючага органа павінен быць Пісаным. Давайце паглядзім.

Памяшканне Кіруючага органа

Уся падтрымка Расійскага кіравання інтэрпрэтацыі Рэзерфорда вынікае з пераканання, што ёсць толькі прарэзы 144,000 і Рамантыка 8: 16 паказвае нейкае "асабістае пакліканне", якое прымае толькі асобная група людзей у хрысціянскай кангрэгацыі. Яны атрымліваюць "спецыяльнае запрашэнне", астатняе адмаўляе. Толькі гэтых трэба называць усыноўленымі дзецьмі Божымі.

На падставе чатырох тэкстаў агляду, якія будуць выкарыстаны для абагульнення асноўных пунктаў артыкула, мы бачым, што іх пазіцыя:

• 2Co 1: 21, 22 - Бог запячатвае гэты элітны клас памазанага жэтонам, сваім духам.
• 1:10, 11 - Іх выбіраюць і заклікаюць атрымаць уваход у каралеўства.
• Ро 8: 15, 16 - Дух сведчыць пра тое, што гэтыя дзеці Божыя.
• 1Jo 2: 20, 27 - Яны маюць прыроджаныя веды, якія называюць толькі іх.

Давайце не спыняемся на цытаваных вершах. Давайце разгледзім кантэкст гэтых чатырох "доказаў" тэкстаў.

Прачытайце кантэкст 2 1 Карынцянаў: 21 22- і спытаеце сябе ў тым, ці кажа Павел, што толькі некаторыя карынфяне - альбо, па-другое, толькі некаторыя хрысціяне цягам часу - запячатваюцца духам.

Прачытайце кантэкст 2 Пітэр 1: 10-11 і спытайцеся ў сябе, ці прапануе Пётр, што пэўныя хрысціяне - тады альбо цяпер - выбіраюцца з шырокай супольнасці, каб атрымаць уезд у Валадарства, а іншыя выключаныя.[Ii]

Прачытайце кантэкст Рамантыка 8: 15-16 і спытаеце сябе, ці гаворыць Павел пра дзве групы ці тры. Ён спасылаецца на наступную плоць ці на дух. Тое, ці другое. Ці бачыце вы спасылку на трэцюю групу? Група, якая не сочыць за плотам, але таксама не прымае духу?

Прачытайце кантэкст 1 Джон 2: 20, 27 і спытайцеся ў сябе, ці кажа Ян, што веданне духу ў нас ёсць уласнасцю толькі некаторых хрысціян.

Пачынаецца без памяшкання

Сведкі Іеговы пачынаюць з веры, што ўсе маюць надзею на вечнае жыццё на Зямлі. Гэта пазіцыя па змаўчанні. Мы ніколі не ставім пад сумнеў. Я ніколі гэтага не рабіў. Мы хочам жыцця на зямлі. Мы хочам мець прыгожыя целы, быць вечна маладымі, мець усё багацце зямлі як нашу дабрабыт. Хто б не?

Але жадаючы зрабіць гэта не так. Тое, што Іегова хоча для нас, хрысціян, павінна быць тым, чаго мы хочам. Таму не будзем уступаць у гэтую дыскусію з прадузятасцю і асабістымі жаданнямі. Давайце растлумачым свой розум і даведаемся, чаму на самай справе вучыць Біблія.

Мы дазволім Упраўляючаму органу зрабіць сваю справу.

Пункты 2-4

Яны абмяркоўваюць першае выліванне Святога Духа на Пяцідзесятніцу і тое, як у гэты дзень і адразу ж ахрысціліся 3,000 усё атрымаў Дух. Кіруючае цела вучыць, што больш ніхто не атрымлівае Духа Святога пры хросце. Як яны будуць абыходзіць гэтае відавочнае супярэчнасць з тым, што паказвае Пісанне?

Перш чым рабіць спробу, яны спачатку падмацоўваюць ідэю дзвюх надзей гэтай заявай:

"Такім чынам, незалежна ад таго, ці будзем мы з Ісусам зрабіць наш дом на небе, альбо назаўсёды жыць на райскай зямлі, наша жыццё глыбока залежыць ад падзей таго дня!" (Пар. 4)

Вы заўважыце, што ніякіх доказаў тэксты не прадастаўляюцца - таму што іх няма. Тым не менш, яны ведаюць, што яны прапаведуюць хор па большай частцы, таму дастаткова проста перагледзець веру, каб умацаваць яе ў свядомасці вернікаў.

Пункт 5

Першыя хрысціяне атрымалі дух пасля хрышчэння. Такога больш не адбываецца, кажа Адміністрацыйны орган. Тут яны спрабуюць даць Біблійнае доказ для гэтага новага вучэння.

Яны паказваюць на самарыцян, якія атрымалі дух толькі пасля хрышчэння. Потым яны паказваюць, як першыя навернутыя язычнікі атрымалі дух перад хростам.[III] (Дзеі 8: 14-17; 10: 44-48)

Ці паказвае гэта, што Божы спосаб памазання хрысціянаў змяніўся ў нашы дні? Не, зусім няма. Прычына гэтай відавочнай неадпаведнасці была звязана з чымсьці, што Ісус прадказаў.

"Таксама кажу вам: вы - Пётр, і на гэтай скале пабудую сход мой, і брама Магілы не адолее яго. ¹⁹ Я дам вам ключы Нябеснага Валадарства, і ўсё, што вы можаце звязаць на зямлі, ужо будзе звязана на нябёсах, і ўсё, што вы вызваліце ​​на зямлі, ужо будзе расслаблена на нябёсах. "(Mt 16: 18, 19)

Пятру далі «ключы ад Каралеўства». Гэта быў Пётр, які прапаведаваў у Пяцідзесятніцу (першы ключ), калі першыя навяртанне габрэяў атрымалі дух. Менавіта Пётр пайшоў да ахрышчаных самарыцян (далёкіх сваякоў яўрэяў з каралеўства племені 10), каб адкрыць дзверы для вылівання іх духу (другі ключ). І гэта быў Пётр, які быў выкліканы богам да дома Карнэлія (трэці ключ).

Чаму дух прыйшоў да гэтых паганцаў перад хростам? Верагодна, каб пераадолець забабоны габрэйскай ідэалагізацыі, якія ў адваротным выпадку ўскладнілі б Пятра і тых, хто яго суправаджаў, хрысціць язычнікаў.

Такім чынам, Кіруючае цела выкарыстоўвае асаблівы выпадак "ключы царства" - адкрыццё дзвярэй, каб дух увайшоў у гэтыя тры групы - як доказ таго, што іх вучэнне з'яўляецца Бібліяй. Не будзем адцягвацца. Пытанне не ў тым калі дух ідзе на хрысціяніна, але гэта робіць - і для ўсіх. У вышэйзгаданых выпадках ні адзін хрысціян не быў выключаны з прыёму духу.

Працэс тлумачыцца ў гэтым Пісанні:

"Ці атрымалі вы святога духа, калі вы сталі вернікамі?" Яны сказалі яму: "Чаму мы ніколі не чулі, ці ёсць святы дух?" 3 І сказаў: "У што ж тады вы хрысціліся?" : "У хрышчэнні Іаана". Павел 4 сказаў: "Ян хрысціў хрышчэнне [сімвалам] пакаяння, кажучы людзям верыць у таго, хто ідзе пасля яго, гэта значыць у Ісуса". 5 Пачуўшы гэта, яны атрымалі ахрышчаны ў імя Госпада Ісуса. 6 І калі Павел паклаў на іх рукі, Святы Дух наступіў на іх, і яны пачалі гаварыць на языках і прарочыць. 7 Усяго было каля дванаццаці чалавек. "(Ac 19: 2-7)

"Праз яго таксама, пасля таго, як вы паверылі, вы былі апячатаны абяцаным святым духам" (Эф 1: 13)

Такім чынам, працэс: 1) Вы верыце, 2) вы ахрысціцеся ў Хрысце, 3) вы атрымаеце дух. Такога працэсу, які апісвае Кіраўніцтва, не апісана: 1) Вы верыце, 2) вы ахрысціцеся адным са Сведак Іеговы, 3) вы атрымліваеце дух у адной з тысячы выпадкаў, але толькі праз гады вернай службы.

Пункт 6

"Дык не ўсе памазаныя сапраўды такім жа чынам. Некаторыя, магчыма, даволі раптам усвядомілі свой заклік, а іншыя перажылі больш паступовую рэалізацыю ".

"Паступовая рэалізацыя" !? На падставе вучэння Адміністрацыйнага савета Бог непасрэдна кліча вас. Ён пасылае свой дух і дае вам зразумець, што вы былі закрануты ім асаблівым чынам, з асаблівай рэалізацыяй вашага павышанага паклікання. Божыя званкі не адчуваюць тэхнічных цяжкасцей. Калі ён хоча, каб вы нешта ведалі, вы гэта будзеце ведаць. Ці не паказвае падобнае сцвярджэнне, што яны проста выдумляюць гэта, ідучы далей, спрабуючы растлумачыць сітуацыі, якія з'яўляюцца вынікам небіблейскага вучэння? Дзе падтрымліваецца з Бібліі паступовае разуменне таго, што Бог мае зносіны з вамі?

У якасці доказу гэтай раптоўнай або паступовай рэалізацыі яны прыводзяць Эф. 1: 13-14 які мы толькі што прачыталі вышэй, як доказ таго, што ўсе атрымліваюць дух адразу пасля хрышчэння. Яны хацелі б, каб мы паверылі, што слова "пасля" ахоплівае ўсю паўнату іх вучэння. Такім чынам, "пасля" азначае гады ці дзесяцігоддзі пасля і нават у вельмі рэдкіх выпадках.

Далей Кіруючае цела вучыць: "Перш чым атрымаць асабістае сведчанне ад Божага духу, гэтыя хрысціяне бераглі зямную надзею" (пар. 13)

У першым стагоддзі гэта дакладна не было. Няма ніякіх доказаў таго, што хрысціяне першага стагоддзя забаўлялі надзею на жыццё на зямлі. Дык чаму мы думаем, што раптам у 1934 усё гэта змянілася?

Пункт 7

"Ці ёсць у хрысціяніна, які атрымае гэты знак, гарантаваная будучыня на небе?"

Калі вы яшчэ не заняліся сваімі здольнасцямі да мыслення, вы можаце стаць ахвярай гэтай тэхнікі задачы пытання, заснаванага на недаказаным меркаванні. Адказваючы на ​​пытанне, вы маўкліва прымаеце яго перадумовы.

Артыкул не даказаў, што толькі пэўныя хрысціяне атрымліваюць гэты знак. Іх так званыя доказы (ужо цытаваныя) сведчаць пра тое усе хрысціяне атрымаць гэты знак. Спадзеючыся, што мы гэтага не заўважылі, яны прымусілі б нас прыняць мысленне, што мы тут гаворым толькі пра невялікую групу ў хрысціянскай кангрэгацыі.

Абзац 8 і 9

"Пераважная большасць слуг Божых сёння можа адчуць гэты працэс памазання складаным і правільным". (Пар. 8)

Вам цяжка зразумець дактрыну Троіцы? Я так і раблю. Чаму? Таму што яно паходзіць ад мужчын, і таму не мае сэнсу ў Пісанні. На самай справе, як толькі чалавек вызваляецца ад ідактрынацыі дзесяцігоддзяў, становіцца вельмі лёгка зразумець працэс памазання. Я кажу з асабістага досведу. Як толькі я зразумеў, што ніякага містычнага паклікання няма, а проста проста ўсведамленне Божай мэты, відавочна выяўленае ў Святым Пісанні, усе часткі сталі на свае месцы. З атрыманых мною паведамленняў электроннай пошты гэта часта сустракаецца.

Пасля цытавання Рамантыка 8: 15-16, Наступны артыкул абвяшчае:

«Прасцей кажучы, Бог, дзякуючы свайму святому духу, дае зразумець, што яго запрашаюць стаць будучым спадчыннікам у дамоўленасці пра Каралеўства» (пар. 9)

Перш чым усляпую прыняць гэтае зацвярджэнне, прачытайце ўсю частку 8 Рымлянаў. Вы ўбачыце, што мэтай Паўла з'яўляецца супастаўленне двух магчымых накірункаў дзеянняў для хрысціянаў.

"Для тых, хто жыве паводле плоці, яны думаюць пра рэчы цела, а тыя, хто жыве паводле духу, на рэчы духу" (Ро 8: 5)

Як гэта мае сэнс, калі ёсць хрысціяне, якія не маюць памазання духам? На што яны думаюць? Павел не дае нам трэцяга варыянту.

"Бо настрой розуму на плоце азначае смерць, а настрой розуму на дух азначае жыццё і свет" (Ро 8: 6)

Альбо мы засяроджваемся на духу, альбо арыентуемся на плоць. Альбо мы жывем духам, альбо паміраем у плоці. Няма правілаў для хрысціянскага класа, у якім дух не жыве, і тым не менш, хто выратаваны ад смерці, якая павінна быць уважлівай да плоці.

"Аднак вы знаходзіцеся ў гармоніі не з плоццю, а з духам, калі дух Божы сапраўды жыве ў вас. Але калі ў каго няма духа Хрыста, гэты чалавек не належыць да яго "(Ро 8: 9)

Мы можам быць у гармоніі з духам, толькі калі жыве ў нас. Без гэтага мы не можам належаць да Хрыста. Дык што ж з гэтым так званым неамазаным класам хрысціян? Ці трэба верыць, што яны валодаюць духам, але проста не памазаны ім? Дзе ў Бібліі можна знайсці такое дзіўнае паняцце?

"Бо ўсе, хто кіруецца Божым духам, сапраўды Божыя сыны" (Ро 8: 14)

Мы не сочым за плотам, ці не так? Мы сочым за духам. Ён вядзе нас. Тады згодна з гэтым вершам - толькі адзін верш перад так званым тэкстам доказаў JW - мы даведаемся, што мы дзеці Божыя. Якім чынам наступныя два вершы могуць выключыць нас з гэтай спадчыны сыноў?

Няма сэнсу.

Кіруючы орган, вынікаючы з кіраўніцтва Рэзерфорда, прымусіць нас прыняць іх інтэрпрэтацыю нейкага містычнага паклікання, некаторага прыроджанага ўсведамлення таго, што Бог саджае толькі ў сэрцах некаторых. Калі вы гэтага не чулі, вы не атрымалі яго. Па змаўчанні ў вас ёсць зямная надзея.

"Сам дух сведчыць з нашым духам, што мы дзеці Божыя" (Ро 8: 16)

Як тады дух сведчыць. Чаму б не дазволіць нам Біблію.

"Калі прыйдзе памочнік, які пашле цябе ад Айца, дух праўды, які зыходзіць ад Айца, што адзін будзе сведчыць пра мяне; ²⁷ і вы, у сваю чаргу, павінны сведчыць, бо вы былі са мной з таго моманту, як я пачаў. "(Джон 15: 26, 27)

"Аднак, калі гэты прыходзіць, дух праўды, ён накіруе вас ва ўсю праўду, бо ён не будзе гаварыць па ўласнай ініцыятыве, але тое, што чуе, будзе гаварыць і ён аб'явіць вам пра будучыя справы». (Джон 16: 13)

"Акрамя таго, Святы дух таксама сведчыць пра нас, бо пасля таго, як ён сказаў: ¹⁶ "" Гэта запавет, які я заключу з імі пасля гэтых дзён ", - кажа Іегова. 'Я пакладу свае законы ў іх сэрцы, і ў іх розум я буду пісаць іх, ' » ¹⁷ [пасля гэтага гаворыцца:] "І я ні ў якім разе больш не буду называць свае грахі і беззаконныя ўчынкі" "(Heb 10: 15-17)

З гэтых вершаў мы бачым, што Бог выкарыстоўвае свой дух, каб адкрыць наш розум і сэрца, каб мы маглі зразумець праўду, якая ўжо ёсць у Яго слове. Гэта прыводзіць нас да еднасці з ім. Гэта паказвае нам розум Хрыста. (1Co 2: 14-16) Гэта сведчанне не з'яўляецца аднаразовым мерапрыемствам, "асаблівым запрашэннем" і не з'яўляецца асуджэннем. Дух уплывае на ўсё, што мы робім і думаем.

Калі сведчанне Святога Духа абмежавана малюсенькай групай у хрысціянскай супольнасці, то толькі ўсе тыя кіруюцца ўсёй праўдай. Толькі тыя законы Божыя напісаны на іх розуме і сэрцы. Толькі тыя могуць зразумець Хрыста. Гэта ставіць іх у становішча паноў над астатнімі, што, відавочна, было намерам Рэзерфорда.

"Трэба адзначыць, што абавязацельства ўскладзена на сябе святарскі клас рабіць вядучыя альбо чытанне людзям закона навучання. Таму там, дзе знаходзіцца кампанія сведкаў Іеговы ...Лідэр даследавання павінен быць абраны з ліку памазаныхі тое ж самае з службовага камітэта трэба браць у памазанага .... Джонадаб быў там, хто вучыцца, а не той, хто павінен вучыць ... Афіцыйная арганізацыя Іеговы на зямлі складаецца з яго памазанага астатку, Янадабаў [іншых авечак], якія ходзяць з памазанікамі, трэба вучыць, але не быць лідэрамі. Гэта, як уяўляецца Божай дамоўленасцю, усе павінны з радасцю выконваць яго. "(W34 8 / 15 р. 250 нар. 32)

Гэты святарскі клас быў яшчэ больш абмежаваны 2012 проста кіруючым органам, яны з'яўляюцца сонца канал, які Бог сёння выкарыстоўвае для зносін са сваімі слугамі.

Пункт 10

«Тым, хто атрымаў гэтае асаблівае запрашэнне ад Бога, не трэба яшчэ аднаго сведчання з любой іншай крыніцы. Ім не патрэбен хтосьці іншы, каб праверыць тое, што з імі адбылося. Іегова не пакідае ніякіх сумневаў у іх розумах і сэрцах. Апостал Ян кажа такім памазаным хрысціянам: «У цябе ёсць святое памазанне і усе вы маеце ведыДалей ён заяўляе: "Што тычыцца вас, то памазанне, якое вы атрымалі ад яго, застаецца ў вас, і вам не трэба, каб хтосьці вас вучыў; але памазанне ад яго вучыць вас усяму і праўдзівае і не хлусня. Падобна таму, як навучыў вас, заставайцеся ў саюзе з ім. "(1 Джон 2: 20, 27)

Таму ўсе, хто памазаны духам, маюць веды. Гэта адпавядае словам Паўла пра духоўнага чалавека, які вывучае ўсе рэчы. Акрамя таго, дух вучыць нас усім, і нам не трэба, каб хтосьці вучыў нас.

На жаль! Гэта не ўпісваецца ў парадыгму JW пра тое, што дух кіруецца да нас кіруючым органам. Як гаворыцца ў JW: "Яны вучаць нас. Мы не вучым іх ". Паводле слоў Джона," памазанне ад Яго вучыць вас усе". Гэта азначае, што той, хто памазаны, не мае патрэбы ў інструкцыях з боку Адміністрацыі або іншага рэлігійнага органа. Гэта ніколі не зробіць. Таму яны спрабуюць абясшкодзіць вучэнне Яна, сказаўшы:

"Гэтым патрэбны духоўныя ўказанні як і ўсе. Але ім не трэба, каб хтосьці пацвердзіў сваё памазанне. Самая магутная сіла ў Сусвеце дала ім гэтае перакананне! "(Пар. 10)

Сцвярджаць, што веды, пра якія кажа Джон, - гэта толькі перакананне ў тым, што яны памазаныя, проста глупства, бо ўсе былі памазаны. Гэта як сказаць, што ім патрэбны дух, каб сказаць ім, што яны хрысціяне. Сведкі, якія пра гэта не думаюць, будуць задаволены гэтым тлумачэннем, бо, здаецца, гэта працуе ў нашай сучаснай сітуацыі. Відавочна, што, каб падтрымаць думку, што толькі 1 з 1,000 будзе абраны Богам, нам патрэбны нейкі механізм, каб растлумачыць несупадзенне. Але Джон не пісаў Сведкам Іеговы. Яго аўдыторыяй былі ўсе памазаныя хрысціяне. У кантэксце 1 Джон 2ён казаў пра антыхрыстаў, якія спрабавалі падмануць абраных. Гэта былі людзі, якія прыйшлі ў сход і сказалі братам, што яны маюць патрэбу ў «духоўных настаўніцтвах» ад іншых. Менавіта таму Джон кажа:

"²⁰ І ў вас ёсць памазанне ад святога, і усе вы маеце веды...²⁶ Я пішу вам гэтыя рэчы пра тых, хто спрабуе ўвесці вас у зман. ²⁷ Што тычыцца вас, то памазанне, якое вы атрымалі ад яго, застаецца ў вас, і вам не трэба, каб хтосьці вас вучыў; але памазанне ад Яго вучыць вас пра ўсё і праўдзівае і не хлусня. Гэтак жа, як навучыў вас, заставайцеся ў саюзе з ім. ²⁸ Дык вось, дзеці, заставайцеся ў саюзе з ім, каб, калі ён праявіўся, мы маглі мець свабоду слова і не пазбаўляцца ад яго сораму ад яго прысутнасці ".

Сведкі Іеговы, якія будуць чытаць словы Джона так, быццам мы пішам непасрэдна членам Арганізацыі, прынясуць вялікую карысць.

Паўза для думкі

Да гэтага часу кіраўнічы орган унёс сваю справу? Ці можна сумленна сказаць, што вы прачыталі адзінае Пісанне, якое даказвае, што толькі некаторыя хрысціяне духам памазаны? Вы бачылі адзінае Пісанне, якое падтрымлівае ідэю зямной надзеі для хрысціян?

Памятаеце, мы не гаворым, што Біблія вучыць, што кожны ідзе на неба. У рэшце рэшт, хрысціяне будуць судзіць свет. (1Co 6: 2) Трэба каму судзіць. Тое, што мы гаворым, заключаецца ў тым, што верыць у адмысловую надзею для хрысціянаў, якія ўдзельнічалі ў жыцці на зямлі, акрамя мільярдаў няправедных, якія ўваскрэснуць на зямлі, патрабуецца некалькі сведчанняў Пісання. Дзе гэта? Вядома, гэтага няма ў артыкуле "Навучанне на гэтым тыдні".

Абзац 11 - 14

«Зразумела, гэта немагчыма цалкам растлумачыць асабісты званок тым, хто гэтага не адчуў "(пар. 11)

"Тыя, хто быў запрашаюць такім чынам можа дзівіцца ... "(Пар. 12)

"Перш чым атрымліваць гэта асабістае сведчанне Ад Божага духу гэтыя хрысціяне захавалі зямную надзею "(пар. 13)

Пісьменнік, відавочна, мяркуе, што ён выказаўся, і мы ўсё прынялі. Не даючы нам ніводнага доказу тэксту, ён спрабуе прымусіць нас павучыць, што малюсенькая, але абраная група сведкаў Іеговы атрымае нейкае «асабістае званок» альбо «спецыяльнае запрашэнне».

Пункт 11 прымусіць нас верыць, што толькі гэтыя нараджаюцца зноў. Зноў жа, ніякіх доказаў нельга паказаць, што толькі некаторыя хрысціяне зноў нараджаюцца.

Што вы можаце спытаць пра доказ з пункта 13?

"Яны прагнулі часу, калі Іегова ачысціць гэтую зямлю, і яны хацелі стаць часткай гэтай блаславёнай будучыні. Магчыма, яны нават намалявалі сябе, калі яны вяртаюць сваіх магіл са сваёй магілы. Яны з нецярпеннем чакалі жыцця ў дамах, якія яны пабудавалі, і ядуць плады дрэў, якія яны пасадзілі. (Гэта. 65: 21-23) "

Зноў жа, у Бібліі нічога не вучыць, што хрысціяне пачынаюць зямную надзею, а потым - толькі для некаторых - пераходзяць на нябесную. Хрысціяне, якія Павел, Пётр і Ян пісалі ўсім, ведалі пра прароцтва Isaiah 65. Дык чаму не згадваецца пра адносіны з хрысціянскай надзеяй?

Гэта прароцтва падзяляе падабенства з прароцтвамі ў Адкрыцці. Гэта кажа пра выкананне Божай мэты прымірыць усё чалавецтва з самім сабой. Аднак - і вось справа - калі б гэтае прароцтва адлюстроўвала надзею, якую канкрэтна давалі хрысціяне, а не свет чалавецтва ў цэлым, то хіба гэта не будзе ўключана ў паведамленне аб хрысціянскай надзеі, добрай вестцы, якую Ісус прапаведаваў? Хіба не пісьменнікі Бібліі гавораць пра тое, каб хрысціяне будавалі дамы і садзілі смакоўніцы? Цяжка падабраць выданне Арганізацыі, не знайшоўшы ніякай спасылкі на вечнае жыццё на зямлі, райскі дом для чалавецтва разам з малюнкамі, якія паказваюць матэрыяльныя выгоды жыцця ў Божым Валадарстве. Тым не менш, такія думкі і вобразы наогул адсутнічаюць у паведамленні Добрай Навіны, якую перадаюць Ісус і хрысціянскія пісьменнікі. Чаму?

Прасцей кажучы, таму што выявы ад Isaiah 65 прымяняецца да рэстаўрацыі габрэяў, і калі мы можам дапусціць другаснае прымяненне з-за паралелі з Аб'яўленнем, мы выявім, што мы ўсё яшчэ гаворым пра аднаўленне чалавецтва ў сям'ю Бога. Гэта ажыццяўляецца толькі таму, што спачатку хрысціянская надзея быць разам з Хрыстом у якасці цароў і святароў. Без хрысціянскай надзеі не можа быць адноўленага раю.

Абзац 15 - 18

Зараз мы падышлі да таго, пра што насамрэч ідзе артыкул.

Колькасць удзельнікаў эмблемаў на Мемарыяле JW няўхільна расце. У 2005 былі ўдзельнікі 8,524. За мінулае дзесяцігоддзе іх колькасць павінна было зменшыцца, паколькі гэтыя старыя памерлі, але з гэтага года адбывалася нешта трывожнае з пункту гледжання органа кіравання. Лічбы няўхільна павялічваюцца. У мінулым годзе іх колькасць вырасла у 15, 177. Гэта выклікае трывогу, бо гэта азначае, што ўсё больш і больш спакойна адкідваюць догму класа "іншых авечак" другасных хрысціян. Трыманне, якое кіруе органам над статкам, здаецца, слізгае.

"Гэта азначае, што большасць выбраных 144,000 ужо памерлі." (Пар. 17)

Мы не можам мець новых памазаных 15,000 так позна ў гульні - пры тым, што гэты лік працягвае расці - і дагэтуль у JW-фіксаванай колькасці 144,000. Нешта трэба даць.

Рэзерфорд сутыкнуўся з падобнай дылемай яшчэ ў 30. Ён выкладаў літаральны лік (144,000) памазаных. З тым, як рабілася колькасць сведак у той час, большасць з якіх былі ўдзельнікамі, ён меў два варыянты. Адмоўцеся ад асабістай інтэрпрэтацыі альбо прыдумайце новую, каб падтрымаць яе. Вядома, сціплым было б прызнаць, што ён памыліўся і што 144,000 быў сімвалічным нумарам. Замест гэтага гэты артыкул паказвае, што ён выбраў апошняе. Ён прыдумаў зусім новую інтэрпрэтацыю таго, хто іншыя авечкі Джон 10: 16 былі. Ён цалкам заснаваў гэта на тыповых / антытыпічных прароцкіх драмах. Яны былі сфабрыкаваны. Яны не сустракаюцца ў Святым Пісанні. Цікавасць выклікае той факт, што толькі ў мінулым годзе былі створаны такія тыпавыя / антытыпічныя тэхнагенныя дадаткі дэзавуявалі Адміністрацыйным саветам як выходзіць за рамкі напісанага. Аднак, падобна, ужо існуючыя, як і дактрына Іншых авечак, былі пераняты ў тэалогію Сведкі Іеговы.

Артыкул заканчваецца пачаткам даследавання на наступным тыдні:

"Такім чынам, як жа людзі з зямной надзеяй бачаць тых, хто сцвярджае, што мае нябесную надзею? Калі хто-небудзь у вашай кангрэгацыі пачынае ўдзельнічаць у эмблемах падчас вячэрняга стравы Госпада, як вы павінны рэагаваць? Ці павінны вас турбаваць любое павелічэнне колькасці тых, хто прэтэндуе на нябеснае пакліканне? На гэтыя пытанні адкажуць у наступным артыкуле ". (Пар. 18)

Улічваючы поўную адсутнасць доказаў таго, што Добрыя навіны, якія Ісус прапаведаваў, утрымлівалі зямную надзею для сваіх вучняў і ўлічваючы, што Іншае вучэнне аб авечках цалкам заснавана на тыпах і антытыпах, якія не ўжываюцца ў Пісанні, і ўлічваючы, што мы фармальна адмовіліся выкарыстанне падобных антытыпаў, і, нарэшце, улічваючы, што ўся аснова гэтай дактрыны з'яўляецца невыканальнай здагадкай, што 144,000 - гэта літаральнае лік, таму, хто любіць праўду, цяжка зразумець, чаму Кіруючая ўлада прыліпае да сваёй зброі.

Кіруючы орган любіць адзначаць Pr 4: 18 каб растлумачыць яго частыя пераасэнсацыі Святога Пісання, але я хацеў бы выказаць здагадку, што тое, што мы бачым у гэтыя дні, лепш за ўсё можна растлумачыць наступным вершам.

______________________________________________

[I] Для поўнага сцэнарнага аналізу разваг Рэзерфорда глядзіце "Выходзіць за рамкі таго, што напісана».
[Ii] Праўда, хрысціянаў называюць выбранымі, але, як паказвае Біблія, гэта выбар з хрысціянскай кангрэгацыі з-за межаў свету. Проста няма Пісання, якое гаворыць пра іншы выбар з большай хрысціянскай супольнасці ў меншы, элітны клас. (Джон 15: 19; 1 Карынфянаў 1: 27; Эфесянаў 1: 4; Джэймс 2: 5)
[III] Здаецца, "дары духу", такія як цудоўнае вылячэнне і размаўлянне на мовах, адбываліся толькі ад рук апосталаў, але наша тэма не пра цудадзейныя дары; гаворка ідзе пра Святога Духа, які Бог прысвячае ўсім хрысціянам.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.