[Ад ws3 / 16 с. 3 за май 2-8]

"Хто з вас хоча пабудаваць вежу, спачатку не садзіцца і не разлічвае
выдаткі, каб даведацца, ці хопіць у яго гэтага? "-Лука 14: 28

У назве "маладыя" - гэта фраза, якую аддаюць перавагу выкарыстоўваць публікацыі "Сведкі Іеговы" замест дзяцей ці дзяцей. Назва можа быць дакладна перафармулявана ў "Дзеці, ці гатовыя вы ахрысціцца". Апошнім часам Адміністрацыйны савет прапагандуе ідэю, каб дзеці Сведак Іеговы былі ахрышчаны.

Перш чым увайсці ў тэму гэтага артыкула, нам добра паглядзець, чаму нас на самой справе вучыць Біблія пра хрышчэнне. З габрэйскіх пісанняў нічога няма. Хрышчэнне не было часткай ізраільскай сістэмы пакланення. Ён быў уведзены толькі як патрабаванне ў Хрысціянскіх Пісаннях.

Перад Ісусам Ян Хрысціцель хрысціў. Аднак яго хрышчэнне павінна было пракласці дарогу Месіі і было толькі сімвалам пакаяння ў граху. (Ac 13: 24)

Ісус змяніў гэта, увёўшы хрост у імя Айца, Сына і Духа Святога. (Mt 28: 19) Гэта адрознівалася ад Іаана тым, што ўключала хрышчэнне ў святым духу. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Нідзе ў Бібліі мы не бачым хрышчэнне як нейкую выпускную цырымонію, якая праводзіцца пасля працяглага курса навучання і пасля здачы заліку ў форме кваліфікацыйнай анкеты. Патрабавалася толькі вера і прыняцце Хрыста. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Хрышчэнне ў Хрыста прадугледжвае праходжанне яго жыццёвага шляху нават да смерці, каб атрымаць узнагароду, якую ён атрымаў. (Ро 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Эф 4: 4-6)

Хрышчэнне ідзе пасля пакаяння, але не патрабуе пэўнага перыяду, пакуль мы будзем даказваць сабе і Богу, што мы адмовіліся ад усякага граху. На самай справе гэта робіцца ў знак прызнання таго, што мы не можам вызваліцца ад граху. Хутчэй, гэта разглядаецца як неабходны крок, каб Бог меў падставу дараваць нам нашы грахі. (1Pe 3: 20-21)

У Святым Пісанні нічога не гаворыцца аб прыняцці абяцання і ўрачыстага абяцання Богу як абавязковай умове хрышчэння, а таксама хрышчэнне не з'яўляецца публічным сімвалам таго, што такі зарок быў прыняты ў прыватным парадку.

Ісус, чыім шляхам мы павінны пільна ісці, быў ахрышчаны і "пачаў сваё служэнне", калі яму было "каля трыццаці гадоў". (1 Pe 2: 21; Лука 3: 23.) У той час як у выпадку Карнэлія "ўсе, хто чуў паведамленне", былі ахрышчаны, як і "ўсе дамачадцы" турэмшчыка ў Македоніі, ніводнае дзіця не паказана як ахрышчанае. (Дзеі 10: 44, 48; 16: 33.)

Вось у двух словах Біблія вучыць хрысціян пра хрышчэнне. Будзем мець усё гэта на ўвазе, разглядаючы тое, што Арганізацыя Сведак Іеговы хоча, каб мы і нашы дзеці лічылі неабходным для хрышчэння.

Пункт 1

Артыкул адкрываецца і завяршаецца прыкладам рэальнага жыцця 12-гадовага хлопца па імі Крыстафер. Поспех у служэнні Арганізацыі Сведак Іеговы выкарыстоўваецца для заахвочвання іншых дзяцей да таго ж.

Пункт 2

"Слова Божае сведчыць, што крокі прысвячэння і хросту гэта пачатак жыцця, падчас якога хрысціяне будуць адчуваць дабраславеньне Іеговы, але і супрацьстаянне сатаны. (Доказ. 10: 22; 1 гадаванец. 5: 8) ”- Пар. 2

Калі вы выдаліце ​​словы "прысвячэнне і", прысуд адпавядае рэчаіснасці. Аўтар артыкула чакае, што чытач пагодзіцца з тым, што існуе біблейская аснова для прысвячэння без неабходнасці прадастаўляць доказы. Як сказаў Езус, "Няхай чытач карыстаецца праніклівасцю". (Mt 24: 15)

Абзац накіроўвае нас да чытання Люк 14: 27-30, таму што мы павінны ўлічваць выдаткі на вучнёўства, гэта значыць на хрышчэнне. Аднак несці катавальны кіл Хрыста патрабуецца ад тых, хто ахрышчаны Духам Святым. Дактрына JW кажа, што Іншыя Авечкі не ахрышчаны святым духам, бо гэта азначае, што яны памазаныя. Дык чаму выкарыстоўваецца гэтае Пісанне, бо яно не падтрымлівае ідэю самаадданасці сярод іншых авечак?

Пункт 3

"Вялікі гонар ахрысціцца сведкамі Іеговы". - Пар. 3

Гэты пункт цытуе Мэцью 28: 19-20 у якасці доказу, аднак у гэтым Пісанні гаворыцца пра хрышчэнне ў імя Айца, Сына і Духа Святога. Пра хрышчэнне ў якасці Сведак Іеговы нічога не сказана. Аднак Адміністрацыйны савет дадаў гэтае патрабаванне яшчэ ў 1980-х гадах, патрабуючы ад ахрышчаных рабіць гэта ад імя Арганізацыі Сведак Іеговы. Гэта разглядаецца як прывілей. Біблія ніколі не прадстаўляе хрышчэнне як прывілей, але як патрабаванне.

Безумоўна, хрышчэнне адкрывае дзверы для "прывілеяў", такіх як піянерскія паслугі і нават перадача мікрафона. Такія прывілеі служаць морквай, каб весці так бы мовіць конскіх, падобных да вадохрышчанскай вады.

Пункт 4

"... хрост - важны і адпаведны крок для маладога чалавека, які выявіў значную сталасць і прысвяціў сябе Іегове."Доказ. 20: 7».

Гэта цалкам заява, ці не так? І ў якасці доказу яны прапануюць Выслоўі 20: 7 які кажа:

«Праведнік ідзе ў сваёй недатыкальнасці. Шчаслівыя яго дзеці, якія ідуць за ім. "(Pr 20: 7)

Калі вы можаце растлумачыць мне, як гэты тэкст падтрымлівае выказанае ў артыкуле, падзяліцеся са мной, бо я збянтэжаны наконт актуальнасці гэтай спасылкі. А калі ўлічыць прыклад Ісуса і той факт, што для Іегоў хрышчэнне безадзыўнае і азначае падсправаздачнасць перад судовым апаратам сходу, справядлівае пытанне, ці падыходзіць хрышчэнне наогул непаўналетнім.

Што не так з самааддачай?

Калі на гэтым этапе вы кажаце: «Але ў чым ваша праблема з адданасцю Іегове? Хрысціяне не павінны прысвячаць сваё жыццё Богу? "

Гэта добрыя пытанні, заснаваныя на відавочна лагічным здагадцы. Але трэба памятаць, што мы думаць правільна і неабходна, не заўсёды тое, што Іегова ведае правільна і неабходна. Прызнаючы, што гэта пачатак сапраўднага падпарадкавання волі Божай.

У той час як ідэя адданасці Богу здаецца добрай і правільнай, і зрабіць гэта абавязковым да хрышчэння можа нават здацца лагічным, але мужчына выклікае нахабства, калі яно не знойдзена ў Бібліі.

Пункт 5 у 9

У гэтых пунктах ёсць добрыя парады да таго часу, пакуль чытач не зразумее, што воля Іеговы вызначаецца не арганізацыяй, якой кіруюць людзі, а Словам Божым, і што мы не павінны ўжываць тлумачэнне людзей, як калі б гэта было Слова Іеговы.

Пункт 10

"… Хрост сімвалізуе, што вы зрабілі ўрачыстае абяцанне самому Іегове". - Пар. 10

Ні адно з двух Святых Пісанняў, знойдзеных у гэтым абзацы, не пацвярджае гэтага. Нават не блізка. Больш за тое, гэта сцвярджэнне супярэчыць таму, што Пётр відавочна заявіў пра значэнне хрышчэння. Ён кажа, што гэта "просьба да Бога аб чыстым сумленні". Ні ён, ні любы іншы пісьменнік Бібліі не сцвярджае, што гэта сімвал урачыстай пасылкі альбо абяцання, дадзенага Богу. На самай справе ў Хрысціянскіх Пісаннях няма нічога, дзе Айцец патрабуе ад яго абяцання. (1Pe 3: 20-21)

Ці правільна прапаведавацца перад хрышчэннем?

У рамках навучання Сведак Іеговы мае сэнс прысвяціць сябе Богу. Для Іегоў Іегова - універсальны суверэн, а тэма Бібліі - апраўданне гэтага суверэнітэту. Як мы ўжо бачылі тут, апраўданне Божага суверэнітэту не з'яўляецца біблейскай тэмай, і слова "суверэнітэт" нават не сустракаецца ў Бібліі Паўночнага Паўночнага Захаду. Даследуецца прычына, па якой Адміністрацыйны савет працягвае прапагандаваць гэтае вучэнне тут.

Навязваючы гэтае патрабаванне, Арганізацыя ўзмацняе падначаленную ролю Іншых Авечак як Божых сяброў, але не яго дзяцей. Як так? Улічыце: ці павінна маленькае дзіця заўсёды слухацца любячага бацькі, асабліва вернага слугі Божага? Калі вы адкажаце "так", то ці можаце вы таксама чакаць, што гэтае дзіця будзе аддана Айцу? Бы кахаючы бацька патрабаваць што ўсе ягоныя дзеці клянуцца яму ў вернасці? Ці запатрабуе ён, каб яны паабяцалі самаахвярную адданасць яго волі? Ці гэтага чакае Іегова ад сваёй усеагульнай сям'і? Ці ўсе анёлы абавязаны даць абяцанне прысвячэння альбо вернасці Богу? Гэта можа спрацаваць у схеме дзяржаўнага кіравання "Суверэн з падданымі", але ў адносінах "Бацька з дзецьмі", якія Бог імкнецца аднавіць, гэта не падыходзіць. Падыходзіць паслухмянасць, матываваная любоўю, а не абавязак выконваць абяцанне.

Некаторыя ўсё яшчэ могуць супрацьстаяць таму, што няма нічога дрэннага і нічога небіблейнага ў тым, каб патрабаваць ад усіх хрысціян абяцання альбо, як гаворыцца ў пункце 10, "урачыстага абяцання" Богу.

На самай справе, гэта не зусім так.

Ісус сказаў:

"Зноў ВЫ чулі, што ў даўнія часы казалі:" Вы не павінны прысягаць, не выконваючы, але вы павінны аддаць свой зарок Іегове ". 34 Аднак кажу вам: Не кляніцеся ні на небе, ні на Божым троне; 35 ні зямлёй, бо гэта падножжа ног Ягоных; ні праз Ерусалім, бо гэта горад вялікага цара. 36 Не трэба лаяцца галавой, бо нельга зрабіць валасы белымі ці чорнымі. 37 Дазвольце СВАЕ слова ды значыць, ВАС Не, Не; бо звыш гэтага - ад бязбожнага "(Mt 5: 33-37)

Тут мы маем відавочны загад Ісуса не прысягаць, не даваць абяцанняў і ўрачыстых абяцанняў. Ён кажа, што прыняцце такіх абяцанняў адбываецца ад бязбожніка. Ці ёсць у Пісанні дзесьці Ісус уводзіць выключэнне з гэтага правіла? Дзесьці ён кажа, што адзіная абяцанне альбо ўрачыстае абяцанне, якое патрабуе ад нас Бог, - гэта абяцанне прысвячэння яму? Калі не, тады, калі чалавечы рэлігійны аўтарытэт кажа нам, што мы павінны гэта зрабіць, мы павінны верыць Ісусу на слова і прызнаць, што такое патрабаванне зыходзіць "ад бязбожніка".

Навязванне гэтага патрабавання - рэцэпт віны.

Скажам, бацька кажа свайму маленькаму дзіцяці: "Сыне, я хачу, каб ты паабяцаў мне, што ніколі не будзеш мне хлусіць". Якое дзіця не дасць гэтага абяцання з поўным намерам яго выканаць? Потым надыходзяць падлеткавыя гады, і дзіця непазбежна хлусіць бацьку, каб прыкрыць крыўду. Цяпер ён абцяжараны не толькі віной хлусні, але і парушаным абяцаннем. Пасля таго, як абяцанне было парушана, яно ніколі не можа быць парушана.

Пасля парушэння абяцанне несапраўднае.

Такім чынам, калі мы прывязваем хрост да ўрачыстага абяцання, дадзенага Богу, то не выконваем сваё прысвячэнне - нават адзін раз - абяцанне парушана. Хіба гэта не зробіць несапраўдным хрышчэнне, якое сімвалізуе абяцанне? Што больш важна, сімвал ці рэч, якую ён сімвалізуе?

Гэта ненатуральнае вучэнне падрывае ўсю мэту хросту, якая "з'яўляецца просьбай да Бога аб чыстай сумленні" (1Pe 3: 20-21) Іегова ведае, што мы час ад часу падводзім яго, бо «плоць слабая». Ён не настроіў нас на няўдачу, патрабуючы ад нас абяцання, якое ён ведае, што мы не можам выканаць.

Хрышчэнне - гэта публічнае абвяшчэнне таго, што мы сталі на бок Ісуса і прызнаем Яго перад людзьмі.

"Таму кожны, хто прызнае мяне перад людзьмі, я таксама прызнаю яго перад Айцом Маім, які знаходзіцца на нябёсах". (Mt 10: 32)

Калі мы зробім гэта, тады, калі мы непазбежна спатыкнемся, наша хрышчэнне дае нам падставу прасіць прабачэння і мець упэўненасць, што яно будзе дадзена. Веданне, што нам даравана, дае нам чыстае сумленне. Мы можам рухацца наперад, не адчуваючы віны, у радасці ад таго, што ведаем, што наш Айцец усё яшчэ нас любіць.

Пункты 16-18

Што стаіць за гэтым часта паўтараемым імкненнем да самаахвярнасці перад хростам?

Абзац 16 выкарыстоўвае Мэцью 22: 35-37 каб паказаць, што наша любоў да Бога павінна быць усёй душой і ўсёй душой. Тады ў параграфе 17 вынікае, што любоў Іеговы не бясплатная, а даўгавая - чымсьці, якім трэба пагасіць.

"Мы абавязаныя Іегове Богу і Ісусу Хрысту ..." (пар. 17)

Параграф 18 прымушае нас верыць у тое, што гэты доўг можа быць пагашаны адданым служэннем дзеля выканання волі Бога.

"Вы шануеце тое, што зрабіў Іегова для вас? Тады было б мэтазгодна прысвяціць сваё жыццё Іегове і прыняць хрост…. Прысвячэнне сябе Іегове і прыняцце хрышчэння не пагаршаюць вашу жыццё. Наадварот, служэнне Іегове зробіць ваша жыццё лепшым. "(Пар. 18)

Эфект такога тонкага пераходу ад любові да служэння заключаецца ў тым, што Сведкі звычайна выкарыстоўваюць словазлучэнне: «суцэльная душа абслугоўванне Богу ”. Такая фраза не сустракаецца ў Бібліі, і большасць сведкаў, якія яе вымаўляюць, ёсць Мэцью 22: 35-37 на ўвазе, нягледзячы на ​​тое, што Пісанне кажа пра любоў, а не пра службу.

Сведкамі мы паказваем любоў да Бога, служачы Яму.

Каму сведкі Іеговы прыносяць прысвячэнне?

Абяцанне, якое Вартавая вежа даруе нашым дзецям, - урачыстае абяцанне Іегове выконваць яго волю. Якая яго воля? Хто вызначае яго волю?

Незлічоныя сведкі прыйшлі дадому з рэгіянальнага з'езда (раней "Раённага з'езда"), расслабленага віной. Яны чулі апавяданні пра адзінокіх мам з двума дзецьмі, якія, нягледзячы ні на што, знаходзілі сродкі для звычайнага піянера. Яны адчуваюць, што не апраўдалі сваёй адданасці Богу, свайго абяцання даць яму "паслуга поўнай душы", Таму што яны не з'яўляюцца звычайнымі піянерамі. Тым не менш нідзе ў Бібліі няма патрабаванняў пастаяннага піянера альбо адводзіць адвольную колькасць гадзін на прапаведніцкай працы кожны месяц. Гэта не Божая воля. Гэта воля людзей, але нам даводзіцца верыць, што гэтага хоча Іегова, і паколькі мы не можам гэтага даць, нам здаецца, што мы парушаем абяцанне, дадзенае Богу. Наша хрысціянская радасць і свабода ператвараюцца ў віну і рабства людзей.

У якасці доказу змены ўвагі разгледзьце гэтыя цытаты на бакавой панэлі і ілюстрацыйныя подпісы з красавіцкіх 1, 2006 Вартавых вежа " артыкул, "Ідзіце і вучыце, хрысцячы іх".

Першы пералічвае два пытанні, на якія вам трэба будзе адказаць перад усімі наведвальнікамі.

1) "На падставе ахвяры Ісуса Хрыста вы пакаяліся ў сваіх грахах і прысвяцілі сябе Іегове, каб выконваць яго волю?"

Такім чынам, вы абавязаны скласці зарок, які забараняе Езус.

2) "Ці разумееце вы, што ваша прысвячэнне і хрышчэнне ідэнтыфікуюць вас як Сведак Іеговы ў сувязі з Божай арганізацыяй, накіраванай на дух?"

Такім чынам, замест таго, каб хрысціцца ў імя Айца, Сына і Духа Святога, вы хрысціцеся ў імя Арганізацыі Сведак Іеговы.

[Малюнак на старонцы 23]
"Прысвячэнне - урачыстае абяцанне, дадзенае Іегове ў малітве "
[Малюнак на старонцы 25]
"Наша прапаведніцкая праца сведчыць аб нашай адданасці Богу "

Такім чынам, прапаведванне паводле ўказанняў Сведак Іеговы, якое прадугледжвае размяшчэнне літаратуры і дэманстрацыю відэаролікаў, якія прапагандуюць вучэнні арганізацыі, паказваецца як спосаб выканаць наша ўрачыстае абяцанне прысвячэння Богу.

Магчыма, нам усім пара ўважліва паглядзець на словы Песня 62 з нашай кнігі песень:

Да каго мы належым?
Да каго ты належыш?
Якога бога вы зараз падпарадкоўваеце?
Ваш гаспадар - гэта той, каму вы кланяецеся.
Ён твой бог; вы служыце яму зараз.
Вы не можаце служыць двум багам;
Абодва майстры ніколі не могуць падзяліцца
Каханне вашага сэрца ў яго эўры.
Каб і вы не былі б справядлівымі.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    36
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x