Ці дазваляеце вам Вялікі Ганчар ліняць вас?

[Ад ws6 / 16 с. 11 за жнівень 8-14]

"Паглядзіце! Як гліна ў руцэ ганчара, так і вы ў маёй руцэ ". -Jer 18: 6

Мы заўсёды хочам атрымаць збалансаванае разуменне біблейскіх парад, без тонкай (альбо часам, не такой тонкай) афарбоўкі, якая зыходзіць з уяўленняў і ідэй людзей. Пры чытанні і вучобе Вартавая вежа, такая размалёўка прыходзіць больш, чым можна думаць.

Напрыклад, у даследаванні на гэтым тыдні мы сутыкаемся з прыкладам старэйшага, які дазволіў ганарыстасці адужаць сэрца. У параграфах 4 і 5 мы даведваемся, што гэты старэйшы Джым не пагадзіўся са сваім старэйшынам наконт нейкага неўстаноўленага рашэння і пакінуў сустрэчу, сказаўшы ім, што яны не любяць. Праз паўгода ён перайшоў у іншую кангрэгацыю і не быў перапрызначаны. Гэта прымусіла яго пакінуць арганізацыю Сведак Іеговы на 10 гадоў. Ён кажа, што "не мог перастаць засяроджвацца на тым, як астатнія памыляліся". Мы можам выказаць здагадку, што ён мае на ўвазе не толькі размову старэйшын, але і прычыны, па якіх ён не быў перапрызначаны.

Для тех, хто не ведае пра тое, як працуе сістэма, старэйшына, які пераходзіць у іншую кангрэгацыю, звычайна адразу ж прызначаецца наноў, мяркуючы, што ён мае спрыяльную рэкамендацыю ад былога старэйшыны і што старэйшыны ў новым сходзе таксама згодныя. Як мяркуецца, цела старэйшын у яго былой суполцы не дало Джыму адабрэння. Хоць і не гаворыцца, той факт, што ў артыкуле адсутнічае абарона былога цела і заснаваны на шматгадовым досведзе таго, як працуюць гэтыя рэчы, можна з упэўненасцю меркаваць, што яны былі незадаволеныя Джымам, бо ён не паважаў іх аўтарытэт. Цяжка выдаліць старэйшага толькі таму, што ён не згодны, асабліва калі на яго баку вага Пісання. Аднак, калі ён рухаецца, гэта кавалак пірага.

Метад, які выкарыстоўваецца ў арганізацыі для дасягнення гэтага пытання, - гэта я, які я неаднаразова перажываў як COBE.[I]  Уступны ліст утрымлівае пахвалу за чалавека і яго сям'ю, але адзін-два сказы ўстаўляюцца, каб паставіць найменшы сумнеў у яго характары. Напрыклад, «Джон - добры брат і сапраўды клапоціцца пра паству. Мы лічым, што ён можа папрацаваць над далейшым удасканаленнем некалькіх момантаў, але мы ўпэўнены, што вы, браты, зможаце аказаць яму неабходную дапамогу ".

Новы COBE прызнае гэта кодам "патэлефануйце нам, і мы раскажам вам усё пра яго". Такім чынам, усё, што трэба сказаць, будзе сказана па тэлефоне, і ўсё без зваротаў, таму што нічога не напісана ў пісьмовай форме. Старэйшаму ці міністэрскаму слузе, які пераходзіць у новую кангрэгацыю, ніколі не будзе паказаны рэкамендацыйны ліст, а таксама не будуць перададзены яму дадзеныя тэлефоннай размовы.

Раней мне здавалася, што гэтая дамоўленасць выклікае сум, і я расказаў COBE былога сходу, каб ён пісьмова выказаў свае асцярогі. Яны без выключэння былі відавочна незадаволеныя мной за тое, што я гэтага патрабаваў. Я не гуляў у мяч. Некаторыя ніколі не пісалі, але іншыя аказаліся настолькі надужанымі для з'едлівага чалавека, што яны зрабілі крок і паклалі свае заўвагі на паперу. У некалькіх прыкметных выпадках з асобнымі целамі ўдзельнічалі некалькі лістоў, якія супярэчылі таму, што было напісана раней. Такім чынам, было лёгка даказаць, што датычная да хлусні і што існуе ненавісны намер. Аднак не адзін раз гэты доказ быў выкарыстаны наглядчыкам, каб выдаліць ці нават папракнуць старэйшых, якія пакрыўдзілі. Яны былі кулявымі, і часта, нягледзячы на ​​доказы, прызначэнне неапраўдана зацягвалася.

Ці адбылося гэта з Джымам ці не, мы не можам ведаць. Усё, што мы ведаем, гэта тое, што ён нам кажа:

"Шкадую, што дазволіў гонарам асляпляць мяне больш важнымі рэчамі і выклікаць мяне да апантанасці з-за недахопаў іншых людзей". - Пар. 12

Справа ў артыкуле заключаецца ў тым, што незалежна ад вінаў старэйшых, Джым быў сапраўды вінаваты, бо дазволіў гонару паўплываць на яго.

Вяртаючыся да пункта 5, нам задаюць некаторыя пытанні, якія дапамогуць нам даведацца на вопыце Джыма:

"Вы калі-небудзь пацярпелі ад земляка-хрысціяніна альбо страцілі пэўныя прывілеі? Калі так, як вы адказалі? Ці ўвайшла гонар у гульню? Ці была ваша галоўная клопат пра тое, што мірыцца з братам і застаючыся верным Іегове? »- Пар. 5

Як мы можам ужываць дзве выдзеленыя фразы ў такіх сітуацыях, з якімі сутыкаецца Джым?

Давайце разбярэмся з першым. Ці павінна нашай галоўнай праблемай быць "заключэнне міру з братам"? Зразумела, мы ніколі не павінны дазваляць гонару ўплываць на нашы рашэнні. Гонар - вораг мірных адносін. Мы заўсёды павінны імкнуцца да міру з нашымі братамі. Але ў якой ступені? Біблія кажа: у той ступені, у якой гэта залежыць ад нас і магчыма, (Ро 12: 18)

Шукаць мір - гэта пісанне, але замірэнне - не. Замірэнне часта маскіруецца пад свет, але гэта шлях баязліўца. Як мы можам адрозніць іх? Магчыма, можа дапамагчы аналогія, якую даў нам Гасподзь. Аднойчы, называючы сябе "добрым пастырам", ён таксама казаў пра наёмнага чалавека:

"Наёмны чалавек, які не пастух і якому не належаць авечкі, бачыць, як ваўк ідзе і адмаўляецца ад авечак і ўцякае - а воўк выхоплівае іх і раскідвае іх - 13, бо ён наёмны чалавек і яму ўсё роўна. для авечак. "(Джон 10: 12-13)

Я бачыў, як ваўкі ўваходзяць у сход Сведак Іеговы, а таксама бачыў, як рэдка іншыя старэйшыя пераймаюць Добрага Пастыра і выступаюць супраць такога чалавека. Яны дзейнічаюць як наёмныя мужчыны, якія не маюць рэальнай зацікаўленасці ў авечках, акрамя як збіраць заробак - статус старэйшын. Не ўсе старэйшыя такія, але за 50 гадоў і ў трох краінах я бачыў, што большасць з іх. Калі хуліган уваходзіць і не ставіцца да паствы добразычліва, яны шукаюць замірэння, маскіруючыся як "падтрыманне міру і адзінства". Сход пакутуе.

Другая асноўная праблема, пра якую гаворыцца ў пункце 5, - гэта "захаванне вернасці Іегове". У артыкуле гаворыцца пра гэта, але што гэта значыць? На думку Сведкі, Адміністрацыйны савет - гэта верны раб, а верны раб - адзіны сродак Божага адкрыцця нам Бібліі. Яны хацелі б, каб мы паверылі, што без іх нам было б немагчыма зразумець Біблію і мець адносіны з Богам.

«Усе, хто хоча зразумець Біблію, павінны ўсвядоміць, што можа стаць вядомай аб« разнастайнай мудрасці Божай » толькі праз канал сувязі Іеговы, вернага і разважлівага раба ". (Вартавая вежа; 1 кастрычніка 1994 г., стар. 8)

«Вельмі важна, каб мы пазналі вернага раба. Ад гэтага канала залежыць наша духоўнае здароўе і нашы адносіны з Богам ". (w13 7. С. 15, ч. 20)

Маючы гэта на ўвазе, мы можам зразумець, што «вернасць Іегове» азначае вернасць Адміністрацыйнаму савету; але не проста любая ступень лаяльнасці. Гэта абсалютная лаяльнасць.

Іегова не супярэчыць сабе. Ён не блытае нас з супярэчлівымі кірункамі. Ён ніколі не казаў нам у сваім Слове Бібліі, каб дарыць людзям сляпую вернасць. Ён сказаў нам, што мы павінны сцерагчыся даверу людзям, асабліва ў пытанні збаўлення.

"Не давярайце СВАЁ даверу, ні сыну зямляніна, якому не належыць збаўленне". (Ps 146: 3 NWT-Біблія)

"Не давярайце князям і не сыну чалавечаму, які не можа прынесці паратунак" (Ps 146: 3) Выданне NWT 2013

Прынц - той, хто кіруе альбо кіруе у адсутнасць караля.

Такім чынам, старэйшыны, у прыватнасці, могуць узяць з усяго гэтага тое, што мы заўсёды павінны любіць Божы закон, які часам можа патрабаваць ад старэйшага, сапраўднага хрысціяніна, заняць асобную пазіцыю ад астатніх Целаў. Ці супадае гэта з асноўным паведамленнем параграфа 5 паводле яго заключных пытанняў?

Не, асноўнае паведамленне пункта 5 складаецца ў тым, каб падтрымаць аўтарытэт цела старэйшых, ісці з патокам, і калі нешта не так, Іегова выправіць гэта ў свой час.

Такое стаўленне - Іегова ўсё выправіць - на самай справе паказвае, наколькі мала сапраўднай веры існуе ў класе духавенства Сведак Іеговы. Вера - гэта ўпэўненае чаканне рэчаў, якіх яшчэ не ўбачылі, і грунтуецца на ведах чалавека пра характар ​​Бога.

Ісус намякае на гэта ў прыпавесці пра міны. Няверны раб, які хаваў міну, ведаў характар ​​Ісуса, але не верыў у гэта, мяркуючы, што для яго будзе станоўчы вынік, нягледзячы на ​​яго ляноту. Ісус асудзіў яго, сказаўшы:

'З вашых уласных вуснаў суджу вас, злы раб. Вы ведалі, ці не пра тое, што я суровы чалавек, які займаўся тым, што не ўносіў і жаў тое, што не сеў? 23 Такім чынам, чаму вы не паклалі мае срэбныя грошы ў банк? Тады па прыездзе я сабраў бы гэта з цікавасцю ".
24 "З гэтым ён сказаў тым, хто стаіць побач:" Вазьміце мінь ад яго і аддайце таму, хто мае дзесяць мінаў ". 25 Але яны сказалі яму: "Госпадзе, у яго дзесяць мінаў!" - 26: "Я кажу вам, усім, хто мае, будзе дадзена больш; але з таго, чаго няма, будзе забрана нават тое, што ў яго ёсць. (Люк 19: 22-26)

Ісці насустрач рашэнню старэйшын альбо любому чалавеку, які мае вышэйшую ўладу, калі мы ведаем, што такім чынам мы супярэчым Божаму закону, гэта замірэнне. Гэта баязліва і сведчыць аб адсутнасці вернасці Іегове. Ратуючы наша сумленне ідэяй, што "Іегова паклапоціцца пра свае справы ў свой добры час", ігнаруецца той факт, што адной з спраў, пра якія ён "клапоціцца", з'яўляюцца тыя, хто меў сілу нешта зрабіць і нічога не зрабіў. (Лука 12: 47)

Лiтае Кангрэгацыя?

У параграфе 11 гаворыцца, што Іегова выкарыстоўвае сход для фарміравання нас. Ён не дае ніякай падтрымкі з боку Пісання для гэтага сцвярджэння. Я асабіста не магу прыдумаць ніводнага. Праўда, Бог можа выкарыстаць асобных хрысціян, каб дапамагчы нам унесці неабходныя змены. Мясцовы сход, дзейнічаючы як індывідуальнасць, можа таксама ўплываць на нас, бо ведае нас. Але калі пункт 11 кажа пра сход, гэта сапраўды азначае Арганізацыю. У арганізацыі няма душы. Ён не бачыць таго, што ў нашым сэрцы. Гэта толькі выконвае волю тых, хто ля руля. Так што, гэта можа нас вылепіць, але ці выкарыстоўвае Іегова яго з гэтай мэтай? Каталіцкая царква фарміруе каталікоў; баптысцкая царква фармуе баптыстаў; царква святых апошніх дзён лепіць мармонаў; і царква JW.org фармуе Сведак Іеговы. Але цвіль ад Бога ці ад людзей?

Прыклад таго, як Арганізацыя можа нас увайсці ў форму, якую Іегова можа знайсці агіднай, можна знайсці ў параграфе 15:

"Нягледзячы на ​​хрысціянскае выхаванне, аднак, некаторыя дзеці пазней пакідаюць праўду альбо пазбаўляюцца правоў, выклікаючы сямейны боль. "Калі майго брата не сапсавалі," сказала сястра хрысціянін у Паўднёвай Афрыцы, "усё роўна, што ён памёр. Гэта было цудоўна! ”Як яна і яе бацькі адрэагавалі? Яны рушылі ўказанне Божага слова. (Чытаць 1 Карынфянаў 5: 11, 13) "Мы вырашылі прымяніць Біблію", - сказалі бацькі, - прызнаючы, што выкананне Божым шляхам прывядзе да лепшага выніку. Мы разглядалі disfellowshipping як боскую дысцыпліну і былі перакананыя, што Іегова дысцыплінуе з любові і у належнай ступені. Такім чынам, мы падтрымлівалі кантакт з сынам вельмі неабходным сямейным бізнесам ". - Пар. 15

Выклікае трывогу тое, што ідэя, што "некаторыя дзеці пазней пакідаюць праўду", няўхільна ўплятаецца ў гэтае біблейскае прымяненне 1 Карынфянаў 5: 11, 13. Павел гаворыць не пра тых, хто сыходзіць, а пра брата, які зграшыў такім чынам, што нават паганскі свет таго часу палічыў узрушаючым. Хтосьці прыйдзе да думкі, што з тымі, хто выпаў з жыцця, цяпер трэба абыходзіцца гэтак жа, як з пазбаўленымі волі? Здаецца, гэта новы кірунак, які Арганізацыя рухае на аснове сёлетняй рэгіянальнай канвенцыі. Гэты кірунак быў дадзены ў частцы "Пазбяганне непакаяных грэшнікаў".

"Адданыя хрысціяне не звязваюцца з" братам, якога звалі ", які чыніць сур'ёзны грэх
Гэта дакладна, нават калі не было прынята ніякіх дзеянняў па зборы, як гэта можа адбыцца з неактыўным (w85 7 / 15 19 14) "

Здавалася б, неактыўны чалавек, які афіцыйна больш не з'яўляецца членам сходу, па-ранейшаму лічыцца "братам", калі гаворка ідзе пра асабістыя паводзіны. Здаецца, няма магчымасці пазбегнуць лап гэтай арганізацыі. Парадокс заключаецца ў тым, што для бацькоў, якія не маюць сведак (нехрышчоных) дзяцей, якія, магчыма, вядуць амаральны лад жыцця, няма афіцыйных абмежаванняў для іх асацыяцыі.

Гэты параграф сапраўды дазваляе кантактаваць, але прачытанае ніколі не бывае настолькі магутным, як убачанае. Калі іх дзіця пазбаўлена волі, ці будуць бацькі памятаць гэты абзац альбо памятаць, што яны былі ў гэтым відэа? Тут маці прыводзяць у прыклад, што яна нават не прымае тэлефонны званок ад дачкі, якая, па ўсім, што яна ведала, магла мець вострую патрэбу ў дапамозе.

На паверхні развагі ў гэтым параграфе могуць здавацца адпаведнымі таму, што кажа Біблія 1 Карынфянаў 5: 11, 13, але ў Арганізацыі ёсць доўгая гісторыя збору вішнёвых вершаў, якія падтрымліваюць іх канкрэтную тэалогію, ігнаруючы пры гэтым іншых, якія будуць супярэчыць ёй.

Чалавек, на якога спасылаецца Павел, не быў пазбаўлены волі на сакрэтным паседжанні перад трыма старэйшынамі. Гэта быў індывідуальны выбар кожнага члена сходу. Не ўсе, але большасць былі паслухмянымі.

"Такі папрок, які дала большасць, дастаткова для такога чалавека" (2Co 2: 6)

Цяпер, калі прыйшоў час "аднавіць" такога грубага грэшніка, ці давялося сходу чакаць адабрэння камітэта з трох чалавек? Ліст Паўла быў скіраваны да ўсіх, і даводзілася дараваць чалавеку. Прычына, па якой мы не робім гэтага па-біблейску, заключаецца ў тым, што Святое Пісанне бярэ ўладу з рук правадыроў сходу і аддае яе ў рукі чалавеку. Калі б мы рабілі тое, што сказана ў Бібліі, кіраўніцтва не магло выкарыстаць адключэнне як зброю для кіравання зграяй.

Вы заўважыце, што маці, прыведзеная ў параграфе 15, кажа: "мы ...былі перакананыя, што Іегова дысцыплінуе ...у належнай ступені». Гэта прызначана для апраўдання перыяду аднаўлення, які можа доўжыцца гадамі, нягледзячы на ​​тое, што грэх не паўтараецца і некалькі просьбаў аб аднаўленні. Мне асабіста вядома пра два, якія доўжыліся дзесяць гадоў, і пра іншыя, якія прайшлі апошнія тры гады. Дзе ў Бібліі ёсць падтрымка такой сістэмы пакарання ў імя Бога?

"Бо" імя Божае блюзніць з-за вас сярод народаў ", як напісана". (Ро 2: 24)

Вось чаму яны выказваюць гучныя словы таму, што заклік Паўла прыняць чалавека назад у сход адбыўся толькі праз некалькі месяцаў пасля таго, як ён сказаў карынцянам, каб яны больш не мелі да яго ніякага дачынення. Такія кароткія перыяды дысцыпліны не служаць зброяй прымусу і кантролю. Такім чынам, Арганізацыя ўводзіць больш працяглыя тэрміны.

"Камітэт павінен быць асцярожным, каб даваць дастаткова часу, магчыма, шмат месяцаў, год, а то і больш часу, каб чалавек, які не працуе, даказаў, што яго пакаянне з'яўляецца сапраўдным". (ks p. 119 пар. 3)

Зноў жа, гэта ўзмацняецца магутным інструментам відэа. На сёлетнім з'ездзе сястра, якая больш не грашыла, павінна была чакаць год, каб яе аднавіць. Які кантраст з натхнёным кірункам Павел даў Карынцянам.

Прычына такой палітыкі тлумачыцца ў кіраўніцтве старэйшын, эўфемістычна названым, Пастыр Статак Божы.

"Хуткае аднаўленне такога чалавека можа прымусіць іншых здзейсніць сур'ёзны грэх, паколькі яны могуць адчуваць, што практычна ня будзе выканана дысцыпліна". (ks p. 119 пар. 3)

Такім чынам, мы не чакаем, што хрысціяне перастануць грашыць з любові да Бога і прызнання, што наш грэх засмучае нашага Айца. Не, мы чакаем, што яны будуць падпарадкоўвацца сусветнаму стандарту па кантролі за насельніцтвам - страху адплаты.

Бог кіруе на аснове любові. Д'ябал кіруе, абапіраючыся на страх і / або завабліванне, на падыходзе да морквы і палачкі. Якая ганьба, што мы не давяраем Божаму спосабу кіравання.

Апошняя жамчужына прапаганды, не звязанай з Бібліяй, прадстаўлена ў заключным сказе артыкула:

"Больш за тое, Іегова будзе працягваць фарміраваць нас сваім Словам, духам і арганізацыяй, так што аднойчы мы зможам стаяць перад Ім як дасканалыя" дзеці Божыя "."—Ром. 8: 21.

Так, Іегова і Ісус лепяць нас словам і духам ... але арганізацыяй? Паколькі слова "арганізацыя" нават не сустракаецца ў Бібліі, было б разумна знізіць яго. Асабліва ўлічваючы, як Рамантыка 8: 21 тут няправільна ўжыта. Арганізацыя вучыць нас, што мы - астатнія авечкі - можам быць дзецьмі Божымі толькі ў канцы тысячагоддзя Рамантыка 8: 21 гаворыць пра дзяцей Божых як пра хрысціян, дзякуючы якім тварэнне (усе няправедныя, якія ўваскрасаюць) вызваляюцца. Такім чынам, Біблія называе хрысціян "дзецьмі Божымі", у той час як Арганізацыя хацела б, каб мы лічылі, што яны не ёсць, а толькі сябрамі.

Яшчэ ў рымлянаў мы знаходзім гэту параду ад Паўла:

"І перастаньце фарміраваць гэтую сістэму рэчаў, але будзьце пераўтвораны, прымушаючы пераканацца, каб вы маглі даказаць сабе добрую і прымальную і дасканалую волю Бога" (Ро 12: 2)

Арганізацыя прыняла судовую сістэму, якая мае значна больш агульнага з сістэмамі пакарання ў свеце сатаны, чым усе, што мы можам знайсці ў Бібліі. Ці дазволіце вы мужчынам ляпіць вас? Ці дазволіце вы мужчынам сказаць вам, што трэба? Ці вы будзеце слухацца свайго нябеснага Айца і «даказваць сабе добрую, прыемную і дасканалую волю Божую»?

Каб змясціць гэта ў святле тэмы гэтага артыкула, Бог хацеў бы вылепіць нас у сваё дзеці, але Арганізацыя кінула б нас у сваю форму сябры.

Каму вы дазволіце ляпіць вас?

____________________________________

[I] Каардынатар органа старэйшын; раней старшыня назіральніка.