[Ад ws8 / 16 с. 13 за кастрычнік 3-9]
«Кожны з вас павінен любіць сваю жонку, як ён сябе; . . .
жонка павінна глыбока паважаць мужа ". -Эф. 5: 33
Тэкст тэмы а Эфесянаў 5: 33 - гэта адна са схаваных жамчужын мудрасці, якую можна знайсці ў Божым слове. Я кажу схавана, бо на першы погляд гэта можа разглядацца як прыклад сацыяльнай ментальнасці, у якой дамінуюць мужчыны, якая патрабуе павагі да мужчыны ад жанчыны, не патрабуючы таго ж наўзамен.
Аднак і мужчына, і жанчына былі створаны па вобразе Божым, і Іегова не пакідае тых, хто створаны пасля яго. Ён іх любіць. Нават у нашым хібным, грэшным стане Ён усё яшчэ любіць нас і хоча для нас лепшага. Тым не менш, нягледзячы на тое, што кожны пол зроблены па вобразе Бога, кожны з іх розны, і менавіта на гэтым адрозненні і ідзе гаворка Эфесянаў 5: 33.
Там мужчына раіць любіць сваю жонку, як сябе. І ўсё ж жанчынам гэта не дае такой парады, так, здавалася б. Замест гэтага гэта патрабуе ад яе глыбокай павагі. Здавалася б, розныя, але мы ўбачым, што на самой справе Бог дае аднолькавыя парады кожнаму полу.
Па-першае, чаму мужчына атрымлівае гэтую параду?
Як часта вы чулі, як мужчына кажа: "Мая жонка больш ніколі не кажа, што любіць мяне"? Гэта не той тып скаргі, які чакаецца ад мужчыны. З іншага боку, жанчыны цэняць рэгулярныя дэманстрацыі нязменнай прыхільнасці мужа да іх. Такім чынам, хаця мы можам лічыць ідэю мужчыны, які дорыць жонцы букет кветак, рамантычнай, наадварот нам падасца дзіўнай. Мужчына можа любіць сваю жонку, але яму трэба рэгулярна дэманстраваць гэта словамі і справамі, якія даюць ёй зразумець, што ён думае пра яе, што ён улічвае яе жаданні і патрэбы.
Я кажу ў агульных рысах, я ведаю, але яны атрыманы з жыццёвага досведу і назіранняў. Наогул, жанчыны больш уважліва ставяцца да патрэбаў свайго мужчыны, чым наадварот. Таму, калі іх спытаюць, большасць скажа, што яны ўжо любяць мужа, як сябе. Ах, але яны перадаюць яму гэтую любоў так, як ён разумее?
Гэта шмат у чым звязана з тым, як мужчыны ўспрымаюць каханне не толькі ад жанчыны, але і ад каго заўгодна. У большасці грамадстваў не можа быць большай абразы, чым тое, што адзін чалавек не паважае іншага. Жанчына можа сказаць мужу, што любіць яго, але калі яна нейкім чынам выкажа яму павагу, гэта дзеянне будзе казаць мужчыну на вуха гучней, чым дзясятак слоў адданасці.
Напрыклад, скажам, жонка прыходзіць дадому, каб знайсці свайго партнёра, які працуе пад ракавінай. Яна павінна сказаць: «Я бачу, вы выпраўляеце гэтую ўцечку. Ты такі зручны. Вялікі дзякуй ". Яна не павінна сказаць з дрыготкай у голасе: "Ах, мілая, ты думаеш, можа, нам проста трэба патэлефанаваць сантэхніку?"
Так адвакат кс Эфесянаў 5: 33 роўны. Гэта тое ж самае кажа для абодвух полаў, але такім чынам, каб адрасаваць адрозненні і патрэбы кожнага. Гэта мудрасць Бога.
Пункт 13 дэманструе агульнае Вартавых вежа " метад пераўтварэння меркавання ў вучэнне. У параграфе гаворыцца, што «некаторыя праглядалі"Такія рэчы, як" наўмысная непадтрымка, экстрэмальныя фізічныя гвалты і абсалютная небяспека для духоўнага жыцця ", як" выключныя сітуацыі ", якія даюць падставу для расстання. Тым не менш, пытанне задае: "Што такое сапраўдны прычыны расстання? " "Некаторыя прагледзелі" выдаляецца з раўнання, і ўдзельнікі аўдыторыі павінны даць "важкія прычыны" для падзелу. Такім чынам, выдавецтвы, здаецца, проста выказваюць меркаванне, якое неабавязкова нават іх, адначасова выкладаючы закон.
Гэта яшчэ адзін прыклад разгулу фарысаізму 21st Арганізацыя Сведак Іеговы стагоддзя. Біблія не пералічвае "важкіх прычын" для расстання. Першае Карынфянаў 7: 10-17 прызнае, што шлюб можа быць падзелены, але не ўтрымлівае правілаў, якія дазваляюць вызначыць, хто можа, а хто не. Гэта пакідае на сумленні кожнага, абапіраючыся на прынцыпы, выказаныя ў іншых месцах Святога Пісання. Не трэба, каб мужчыны заходзілі і казалі, што жанчына можа расстацца толькі тады, калі ёсць "экстрэмальнае фізічнае гвалт". Што ў любым выпадку ўяўляе сабой экстрэмальнае фізічнае гвалт і хто вызначае, калі ў любым выпадку мяжа перайшла ад умеранага да сур'ёзнага да экстрэмальнага? Калі муж аплявухае жонку раз на месяц, ці будзе гэта лічыцца "экстрэмальным фізічным гвалтам"? Мы кажам сястры, што яна не можа пакінуць мужа, калі ён не пакладзе яе ў бальнічную палату?
З таго моманту, як пачынаеш рабіць правілы, усё становіцца дурным і шкодным.
Апошняя думка над паведамленнем за пунктам 17.
"Паколькі мы жывем глыбока ў" апошнія дні ", мы перажываем" крытычныя часы, з якімі цяжка змагацца ". (2 Цім. 3: 1-5) Тым не менш, падтрыманне духоўнай сілы шмат у чым згладзіць негатыўны ўплыў гэтага свету. "Час, які застаўся, скарачаецца", - напісаў Пол. "З гэтага часу няхай тыя, у каго ёсць жонкі, быццам бы іх не было,. . . і тыя, хто карыстаецца светам, як тыя, хто выкарыстоўвае яго не ў поўнай меры ". (1 Кар. 7: 29-31) Павел не казаў шлюбным парам грэбаваць шлюбнымі абавязкамі. Зважаючы на скарочаны час, ім трэба было аддаць перавагу духоўным пытанням.Мэт. 6: 33.»- нароўні з 17
Графіка, якая суправаджае гэты параграф, паказвае на што вышка значыць, калі гаворыцца, што сямейныя пары павінны "аддаваць прыярытэт духоўным пытанням". Гэта азначае, што яны павінны браць удзел у прапагандзе добрай навіны ад дзвярэй да дзвярэй, як вучыць Арганізацыя Сведак Іеговы. У наш час гэта азначае размяшчэнне маляўнічых друкаваных выданняў і он-лайн відэа JW.org. Акрамя таго, любая праца па падтрымцы самой Арганізацыі разглядаецца як пошук перш за ўсё Каралеўства.
Хоць прапаведванне добрай навіны - сапраўднай добрай навіны, пра якую выкладаецца ў Бібліі - з'яўляецца часткай нашай працы ў Царстве, але наўрад ці гэта ўсё "ўсё-на-канец". На самай справе, празмерны акцэнт на так званай "дзейнасці каралеўства" прывёў да разрыву шлюбу, калі адзін з партнёраў прысвячае занадта шмат часу падтрымцы дзейнасці, якую JW.org прапагандуе як спосаб дагадзіць Богу і атрымаць яго ласку. Што на самой справе меў на ўвазе Ісус, даючы нам параду, на якую можна звярнуцца Мэцью 6: 33?
Давайце разаб'ем логіку, пашыраную ў пункце 17.
Па-першае, нам кажуць, што мы паглыбіліся ў апошнія дні і маем справу з крытычнымі момантамі. (Звярніце ўвагу, не "складана", але "крытычна") Для падтрымкі, 2 Цімаці 3: 1-5 прыводзіцца. Аднак часопіс не ўтрымлівае вершаў з 6 па 9, якія паказваюць, што гэтыя асаблівасці апошніх дзён з'яўляюцца ў хрысціянскай кангрэгацыі. Сапраўды, яны з'яўляюцца з першага стагоддзя. (Параўнайце Рамантыка 1: 28-32.) Сведкі лічаць, што 2 Цімафею была выканана толькі з 1914 г., але гэта не так. Такім чынам, нам трэба змяніць наша мысленне. Тэрміновасць, выказаная ў другім цытаваным пісанні -1 Co 7: 29-31—Павінна ўпісацца ў рамкі, якія ахопліваюць 2,000 гадоў хрысціянскай гісторыі. Словы Паўла да Карынцянаў і да Цімафея спаўняліся ў першыя гады хрысціянства і працягваюць выконвацца да нашых дзён. Так што тэрміновасць не ў тым, што канец за намі, бо мы не можам ведаць, калі прыйдзе канец. Хутчэй, тэрміновасць звязана са сцісласцю нашага жыцця і тым, што нам даводзіцца карыстацца часам, які нам застаўся.
NWT любіць выкарыстоўваць фразу "крытычныя часы", а не больш дакладныя "цяжкія часы", таму што гэта павялічвае ўзровень стрэсу на вышэйшы ўзровень. Калі член сям'і знаходзіцца ў бальніцы, і лекар кажа, што яго сітуацыя "крытычная", вы ведаеце, што гэта значна больш сур'ёзна, чым проста "складана". Такім чынам, калі сітуацыя ў апошнія дні ўжо не проста складаная, а крытычная, задаецца пытаннем, што надыходзіць пасля крытычнай. Смяротны?
Што на самай справе казаў Ісус, калі казаў сваім вучням шукаць Валадарства Божага і Яго справядлівасці і не клапаціцца пра тое, каб назапасіць багацце, якое перавышае патрэбы дня? Ён рыхтаваў сваіх вучняў стаць каралямі і святарамі, кіраваць, вылечваць, судзіць і мірыць незлічоныя мільёны, якія ўваскрэснуць да жыцця на зямлі пад Царствам Божым. Для гэтага Бог павінен быў бы абвясціць іх праведнікамі. Але гэтая дэкларацыя не прыходзіць аўтаматычна. Мы павінны захоўваць веру ў імя Ісуса і ісці па яго слядах, несучы метафарычны крыж альбо кол, які абазначае нашу гатоўнасць кінуць усё і нават пацярпець ад сораму дзеля яго імя. (Ён 12: 1-3; Lu 9: 23)
На жаль, у сваім жаданні прадставіць старэйшым добры фронт, прадставіўшы добры справаздачу аб палявой службе, сведкі часта забываюць пра такія важнейшыя рэчы, як клопат пра слабых і патрабуючых. Быць побач з тымі, хто пакутуе, можа азначаць адымаць каштоўны час у прапаведніцкай працы, не адводзячы часу. Такім чынам, слабых, патрабуючых, прыгнечаных і пакутуючых не заўважаюць на карысць прапаведніцкай працы. Я бачыў, што гэта адбываецца занадта часта, каб быць выключэннем з правілаў. Такое стаўленне можа прадстаўляць сабой форму адданасці Богу, але на самой справе гэта не імкненне да Божай праведнасці і не прасоўванне сапраўдных інтарэсаў Божага Валадарства. (2Ti 3: 5) Ён можа прасоўваць інтарэсы Арганізацыі, якая ў вачах многіх з'яўляецца сінонімам Царства Божага, але Іегова такі цяжкі кіраўнік спраў, што яму мала ўсё роўна для тых, хто трапляе ў дарогу толькі таму статыстычны даклад выглядае лепш канец года?
Калі Павел даў цудоўныя парады шлюбным парам, ён пачаў з таго, што сказаў: "Будзьце падпарадкаваны адзін аднаму". (Эф 5: 21) Гэта азначае, што мы ставім інтарэсы свайго партнёра, а таксама нашых братоў і сясцёр у зборы вышэй за свае. Аднак, падпарадкоўваючы сябе штучным патрабаванням, напрыклад, пагадзіннай квоце ... не так шмат? На самай справе ў Пісанні вы нічога не знойдзеце, каб падтрымаць ідэю. Гэта ад мужчын.
Мы ўсе добра разважаем над гэтымі ўрыўкамі і бачым, як яны могуць прымяняцца ў нашым жыцці:
«. . . І гэта я працягваю маліцца, каб ВАША любоў усё больш і больш узрастала дакладнымі ведамі і поўным распазнаваннем; 10 каб вы маглі пераканацца ў больш важных рэчах, каб вы былі бездакорнымі і не спатыкаліся з іншымі да дня Хрыста, 11 і можа быць напоўнены праведным пладам, які ідзе праз Ісуса Хрыста, на Божую славу і хвалу "(Php 1: 9-11)
«. . .Чыстая і незаплямленая форма пакланення з пункту гледжання нашага Бога і Айца заключаецца ў наступным: прыглядаць за сіротамі і ўдовамі ў іх нягодзе і трымаць сябе без увагі ад свету ". (Яс 1: 27)
". . Да, калі яны даведаліся пра незаслужаную дабрыню, якую мне далі Джэймс і Цэфас і Ян, тыя, якія, здавалася, слупы, далі мне і Барыне правільную сумесную сумесную працу, каб мы ішлі да народаў , але яны тым, каго абразаюць. Толькі мы павінны мець на ўвазе бедных. Гэта я таксама шчыра імкнуўся зрабіць. "(Ga 2: 9, 10)
Прывітанне Мелеці, яшчэ адзін выдатны артыкул, дзякуй! Каментарыі пра апошнія дні вельмі цікавыя, мне трэба будзе разгледзець іх больш глыбока. Адзінае, што вылучалася для мяне, было, калі вы казалі: «Каб зрабіць гэта, Бог павінен быў бы абвясціць іх праведнікамі. Але гэтая дэкларацыя не прыходзіць аўтаматычна ". Асабіста я лічу, што, між іншым, Рымлянам 5: 9 (тады значна больш, бо мы ЗАРАЗ былі абвешчаны праведнікамі па яго крыві) паказвае, што гэта сапраўды адбываецца аўтаматычна, прымаючы выкупную ахвяру Ісуса. Зразумейце, калі ласка, я не кажу, што нам не трэба... Чытаць далей "
Дзякуй Amoreomeara, дзякуй за выхаванне гэтага. Я люблю, калі нас прымушаюць паглыбляцца. Я выкарыстаў "аўтамат" (дзейнічае сам па сабе), каб падкрэсліць, што наша выратаванне праз абвяшчэнне праведнасці не з'яўляецца скончаным фактам. Але я разумею вашу думку. Мы абодва згодныя, што патрабуецца больш. Я лічу, што абвяшчэнне праведнасці прыходзіць толькі адзін раз і прыводзіць да бессмяротнага жыцця. Такім чынам, зроблены Богам, яго нельга адмяніць. Таму я не веру, што нас абвяшчаюць праведнікамі, пакуль мы не пройдзем выпрабаванне так, як зрабіў Ісус. Пра што Павел кажа ў Рымлянам... Чытаць далей "
Мой каментарый грунтуецца толькі на вашым каментарыі пра "апошнія дні" 2 Цімафею 3, Мілеці, а не на тэме вашага артыкула. Мне гэта цікава, бо я даўно згадваў Пісанне ў 2 ці 3 лістах. WT прызнаў, што "апошнія дні" з Дзеяў 2:17 у Кнізе дапаможнікаў і Кнізе даследчыкаў спасылаліся на 1-е стагоддзе. Ці ведаеце вы, калі публікацыі WT упершыню прызналі, што ў Дзеях 2:17 гаворыцца пра I стагоддзе? Стужка Эда Данлапа пра яго выгнанне з Вэтыля (якая, я думаю, усё яшчэ знаходзіцца на Youtube)... Чытаць далей "
Прывітанне Уільям,
Шчыра кажучы, я на самой справе не ведаю, у чым заключалася дзеянне Дзеяў 2:17 да публікацыі кнігі "Дапамога". Магчыма, хтосьці іншы можа накіраваць нас на спасылку.
*** w63 3/1 стар. 146-147 нар. 16 Агульнае святарства сёння *** 16 Калі Пётр у дзень Пяцідзесятніцы растлумачыў першае выліванне святога духа, цытуе прарока Іоала, кажучы: "" А ў апошнія дні "Бог кажа:" Я наліваю выходзьце з майго духу на ўсякую плоць, і вашы сыны і дачкі будуць прарочыць, і вашы маладыя людзі ўбачаць бачання, і вашы старыя будуць марыць сны; і нават на рабоў маіх і на рабоў маіх жанчын я вылью частку свайго духу ў тыя дні, і... Чытаць далей "
Дзякуй, AndereStimme, за вашыя даследаванні. У мяне няма часу і магчымасці даследаваць публікацыі WT. Ваша даследаванне было для мяне важным. Вы знайшлі дазорныя вежы 52-х і 63-х гадоў, якія дапамагаюць растлумачыць здзіўленне Гранта Сьютэра і іншых, выказанае Эдам Данлапам, калі яны думалі, што ён вучыць новаму святлу. Яны прапусцілі артыкул "Дапаможнік", што сапраўды змянілася. Здаецца, знойдзены вамі 63-ы WT на апошнія дні выглядае як 2000-гадовы перыяд. WT, па сутнасці, кажа, што ў першым стагоддзі было выліта толькі крыху духу, "часовага і... Чытаць далей "
Прывітанне Уільям, што тычыцца 2 Ціма 3, заўважыце паралель у Рым 1: 28-32: Падобна таму, што яны не палічылі патрэбным прызнаваць Бога, Бог перадаў іх душэўнаму неадпаведнаму стану, каб рабіць рэчы, якія не адпавядаюць. 29 І яны былі напоўнены ўсякай няпраўдай, бязбожнасцю, сквапнасцю і злом, поўнымі зайздрасці, забойстваў, сварак, падману і злосці, будучы шаптунамі, 30 няшчырымі, нянавіснымі Божымі, нахабнымі, ганарыстымі, самахвальнымі, махінатарамі таго, што ёсць шкодны, непаслухмяны бацькам, 31 без разумення, непраўдзівы ў пагадненнях, не маючы прыроднай прыхільнасці і бязлітасны. 32 Хоць яны ў поўнай меры добра ведаюць праведны ўказ Божы - тое, што практыкуе такое... Чытаць далей "
AndereStimme, дзякуй за вашыя адказы. Я верыў, што 2 Цім. 3 належыць выключна першаму стагоддзю з 1976 г. і, магчыма, раней. Мае каментарыі на гэтай вэб-старонцы былі доўгімі, і я не адпавядаў тэме, як звычайна, таму я дакладна не сказаў, што я сам думаю пра 2 Ціма. 3. Далей прыводзіцца частка ліста ад 19 красавіка 1990 г., які я адрасаваў Камітэту па пісьменніцтве ў Брукліне: ... ганьба, што пісьменнік адказаў на пытанне... Чытаць далей "
О, я зразумеў вашу думку. Проста падумаў, што, магчыма, вам спатрэбіцца яшчэ адна лінія падтрымкі, калі вы гэтага яшчэ не бачылі. Карэляцыя рымлян - адна з тых рэчаў, якія я заўважыў дзесяцігоддзі таму і не сачыў за імі яшчэ некалькі гадоў таму.
Ваш "экстрэмальны" погляд мае шмат сэнсу, і ён уваходзіць у мой спіс спраў, якія трэба даследаваць. У мяне такое адчуванне, што часу ў мяне дастаткова ...
Дзякуй. Я забыў праход у рымлян.
Я ніколі не павінен спадзявацца на сваю памяць, калі раблю каментарыі. Я моцна пераблытаў тое, што сказаў вышэй пра стужку Эда Данлапа, але не магу рэдагаваць каментарыі. Я звязаў некалькі выпадкаў у стужцы і інфармацыю з іншай крыніцы. Пра праблему "апошніх дзён" у стужцы гаворыцца як мінімум двойчы, але не пра тое, як я яе напісаў. Любы, хто цікавіцца фактамі, павінен слухаць стужку на Youtube і ігнараваць напісанае мною. Любы, хто зацікаўлены ў Дзеях 2:17, звязаных з чысткай 1980 года, можа шукаць яе ў "Крызісе сумлення" альбо "Затрымка апакаліпсіса" М.... Чытаць далей "
Я ўпэўнены, што памыліўся, калі думаў, што тлумачэнне "апошніх дзён" у Дзеях 2 было новым альбо нядаўнім вучэннем, калі яно з'явілася ў "Дапаможніку". Я прапусціў момант, што ў ВТ была тэорыя апошніх дзён, і таму яна не супраць выкарыстаць Дзеі 2:17 выключна для I стагоддзя. Я параўнаў ВТ ад 1 кастрычніка 1 года з фрагментамі ВТ 1980 і 1952 гадоў, якія даваў AndereStimme. Падобны быў і WT 1963 г., які вучыў, што Джоэл 1980: 2 быў выкананы 28,29 выбліскамі святога духу, адным з якіх у апошнія дні... Чытаць далей "