[Ад ws9 / 16 с. 8 кастрычнік 31-лістапад 6]

"Вы змагаліся з Богам і з людзьмі, і вы, нарэшце, перамаглі". Ge 32: 28

Абзац 3 гэтага тыдня Вартавых вежа " цытаты даследавання 1 Карынфянаў 9: 26. Там Павел кажа нам, што "спосаб, якім я наношу свае ўдары, каб не наносіць удары па паветры ..." Цікавая аналогія, ці не так? Можна ўявіць байца, які падымецца, каб нанесці магутны ўдар, але калі ён прамахнецца, сіла нявытрачанага ўдару вывядзе яго з раўнавагі, страціць энергію і, што самае страшнае, зробіць уразлівым для суперніка. У гэтым выпадку супернікам Паўла з'яўляецца ён сам. Ён дадае:

«. . .але я набіваю сваё цела і вяду яго як раба, каб пасля таго, як я прапаведаваў іншым, я сам не мог неяк не ўхваляць ". (1Co 9: 27)

Як хрысціяне, мы не хочам размахвацца і сумаваць, як бы дзівячы паветрам. У адваротным выпадку мы можам стаць «неяк непрынятымі». У адпаведнасці з гэтым артыкулам WT спосаб пазбегнуць гэтага - прыняць дапамогу, якую нам аказвае Іегова "Нашы публікацыі, заснаваныя на Бібліі, хрысціянскія сустрэчы, сходы і канвенцыі".  (пар. 3) Карацей кажучы, рабіце тое, што загадвае вам арганізацыя, інакш вы станеце няўхваленым.

Трымайцеся гэтай думкі.

Адзін з нашых дарагіх, памазаных братоў напісаў мне сёння, бо ён набліжаецца да смерці і хоча бачыць сваіх дзяцей да смерці. Аднак яны ганяюцца яго гадамі. У апошнім звароце дачка даведалася, што ён удзельнічаў, і незразумелым чынам дадала гэта ў спіс сваіх "грахоў". Цяпер яна патрабуе, каб ён перастаў удзельнічаць як умова яе згоды сустрэцца з ім апошні раз, перш чым ён памрэ. Зразумела, яна выходзіць за рамкі нават таго, што вучыць Арганізацыя, але адкуль такое стаўленне? Мы бачылі шмат іншых, хто адчуваў супрацьдзеянне і пазбяганне - як афіцыйнае, так і нефармальнае, - таму што яны адважыліся выконваць загад Хрыста прыняць удзел. Такое стаўленне з'яўляецца вынікам шматгадовага ўздзеяння на "Нашы публікацыі, заснаваныя на Бібліі, хрысціянскія сустрэчы, сходы і канвенцыі".  Дык скажыце, ці не такія хістаюцца і прапалі? Хіба яны не нацэльваюць свае ўдары, а наносяць толькі паветра, вырываючыся з раўнавагі духоўнай гаворкі; выстаўляючы свой фланг ворагу? Пэўна, д'ябал радуецца такому няправільнаму ўжыванню Пісання.

Абзац 5 абвяшчае:

Каб атрымаць Божае адабрэнне і благаслаўленне, яны павінны ісці ў цэнтры ўвагі, якую мы чытаем Габрэям 11: 6: «Той, хто набліжаецца да Бога, павінен верыць, што ён ёсць, і ён становіцца ўзнагароджаннем тых, хто шчыра шукае яго. - намінал. 5

У гэтым вершы ёсць цікавы аспект. Вера - гэта не толькі вера ў Бога, але вера ў тое, што ён узнагароджвае тых, хто шчыра шукае Яго. Пісьменнік Габрэяў указвае на некалькі прыкладаў такой веры. У даследчым артыкуле разглядаюцца тры з іх - Якаў, Рэйчал і Іосіф, пасля чаго далучаецца сам Павел. Цяпер Павел зразумеў пра ўзнагароду больш, чым амаль хто-небудзь яшчэ. (1Co 12: 1-4) Тым не менш нават ён не вельмі добра гэта разумеў. Ён кажа пра тое, што разглядае гэта як "смутны контур з дапамогай металічнага люстэрка". Погляд Якуба, альбо погляду на Рахіль і Язэпа, быў бы яшчэ цьмяным, відавочна, бо Хрыстос яшчэ не прыйшоў і святая таямніца яшчэ не была раскрыта. (Col 1: 26-27) Таму вера ў тое, што Бог "становіцца ўзнагароджаннем тых, хто шчыра шукае Яго", не заснавана на дакладным разуменні ўзнагароды. Гэта не так, як у нас ёсць кантракт, дзе запісана кожная асаблівасць узнагароды. Мы не падпісваемся пункцірам, дакладна ведаючы, што атрымаем, калі пратрымаемся ў канцы здзелкі. На чым тады заснавана? Ён заснаваны выключна на нашай веры ў дабрыню Бога. На гэтым Якаў і Рахіль, і Язэп, і Павел, і ўсе астатнія грунтавалі сваю веру. Быццам бы Іегова паклаў перад намі чысты лісток і папрасіў нас падпісацца. "Я дадам падрабязнасці пазней", - кажа ён. Хто падпісаў бы пусты дакумент? Свет сказаў бы: "Толькі дурань". Але чалавек веры кажа: "Дай мне ручку".

Павел запэўнівае нас:

"Вока не бачыла і вуха не чула, і ў сэрцы чалавека не было задумана таго, што Бог падрыхтаваў для тых, хто яго любіць" (1Co 2: 9)

На жаль, гэта не тая вера, якую дэманструе большасць маіх братоў-сведкаў. У іх вельмі дакладная карціна ўзнагароды, пра якую яны прапаведуюць. Асаблівыя дамы ў загарадных маёнтках, багатая ежа, гектары зямлі, палі, напоўненыя хатнімі жывёламі, і дзеці, якія гуляюць са львамі і тыграмі. Калі ім падаецца думка, што яны павінны прымаць узнагароду, прапанаваную Езусам, каб стаць дзецьмі Божымі (Джон 1: 12) і падзяліцца з ім у Царстве Нябесным, іх адказ раўназначны сказанню: «Дзякуй, Іегова, але не дзякую. Я сапраўды вельмі шчаслівы, што жыву на зямлі. Я ўпэўнены, што ўзнагарода, якую вы прапануеце, добрая для іншых, але для мяне проста дайце мне жыццё на зямлі ".

Цяпер няма нічога дрэннага ў тым, каб вечна жыць на зямлі. Я не кажу, што ўзнагарода, якую прапануе Іегова, не ўключае гэтага. Гэта пытанне, на якое звяртаецца Павел. Мы дакладна не ведаем, што гэта, але гэта не мае значэння. Іегова прапаноўвае гэта, каб яно было не толькі добрым, чым любым, што мы можам сабе ўявіць, маючы малыя чалавечыя мазгі. Дык чаму б проста не паверыць у дабрыню Бога, не паверыць у яго імя (яго характар) і не прыняць таго, што ён прапануе, не задаючы пытанняў і не сумняваючыся, каб адгаварыць нас? - Джэймс 1: 6-8

Астатняя частка даследавання дае парады з Бібліі, каб дапамагчы хрысціянам пераадолець барацьбу з цялеснымі слабасцямі. Мы можам узяць параду з Божага слова і прымяніць яго і, такім чынам, атрымаць карысць. Вось што 1 Фесаланікійцаў 5: 21 азначае, калі мы кажам, што, пераканаўшыся ва ўсім, мы павінны трымацца за тое, што добра. Астатняе, тое, што не з'яўляецца нармальным, трэба выкінуць.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    6
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x