[Ад ws10 / 16 с. 13 снежня 5, 12-18]

"Вера - гэта гарантаванае чаканне таго, на што спадзяюцца".—Ён. 11: 1 (NWT)

Давайце пачнем з невялікай даведкі перад тым, як увайсці ў агляд гэтага тыдня.

Паўла судзяць за ўсё жыццё. Перажыўшы замах на габрэяў, ён цяпер выступае перад губернатарам Феліксам. Сваю справу выказваюць яўрэйскія лідэры, у тым ліку і галоўны святар. Надыходзіць чаргу Паўла, і ў сваю абарону ён прапануе нам гэта разуменне не толькі ўласнай веры, але і веры сваіх праціўнікаў.

"... Я маю надзею на Бога, якія спадзяюцца, што і самі яны [людзі] забаўляюць, што будзе адраджэнне і праведных, і праведных "(Дзеі 24: 15)

"Гэтыя людзі" відавочна маюць на ўвазе габрэйскіх праціўнікаў. (Дзеі 24: 1, 20) Здаецца, яны таксама мелі надзею, што будзе два ўваскрасення. Хоць Павел спадзяваўся на дваіх, ён не чакаў, што ўваскрэсне двойчы. Асабіста ён спадзяваўся дасягнуць больш ранняга альбо цудоўнага ўваскрасення праведнікаў.

"Мая мэта складаецца ў тым, каб даведацца пра яго і сілу яго ўваскрашэння і падзяліцца ў яго пакутах, падвяргаючы сябе смерці, падобнай да яго, 11 каб убачыць, калі гэта магчыма Я магу дасягнуць больш ранняга ўваскрашэння з мёртвых"(Php 3: 10, 11)[I]

Наадварот, уваскрасенне няправедных не гарантуе вечнага жыцця. Трэба яшчэ папрацаваць, таму што ўваскрослыя вернуцца не да вечнага жыцця, а да суда. (Ян 5:28, 29) Тым не менш, нягледзячы на ​​сваё жаданне ўваскрэснуць як праведнік, Павел меў надзею і на няправеднікаў, каб усе атрымалі роўную магчымасць дасягнуць жыцця, якое Адам змарнаваў.

Нягледзячы на ​​падобную надзею, яўрэі разышліся з Паўлам адносна асновы. Для Паўла ўсё гэта было заснавана на выкупной ахвяры Ісуса, а для габрэяў гэта стала прычынай спатыкнення. (1Ко 1:22, 23)

Звярніце ўвагу, што Павел гаворыць не пра дзве надзеі, а пра два ўваскрашэнні. Надзея толькі адна. Няма ніводнага пісання, якое заклікае людзей спадзявацца ўваскрэснуць як неправедных. На самай справе, людзі, якія зусім не спадзяюцца, людзі, якія нават не вераць, што Бог існуе, вернуцца да жыцця як частка ўваскрасення няправедных. Адзіная надзея, якую Біблія заклікае хрысціян трымацца, - гэта на вечнае жыццё як частку ўваскрасення праведнікаў. (1Ці 6:12, 19)

Ісус сказаў:

«Бо, як Айцец мае жыццё ў сабе, так ён даў Сыну і жыццё ў сабе. 27 І даў яму паўнамоцтвы судзіць, бо Ён Сын Чалавечы. 28 Не здзіўляйцеся гэтаму, бо надыходзіць гадзіна, калі ўсе, хто ў мемарыяльных магілах, пачуюць яго голас 29 і выходзьце, тыя, хто рабіў добрыя рэчы для ўваскрасення жыцця, і тыя, хто практыкаваў подлыя рэчы да ўваскрасення суда. "(Джон 5: 26-29)

Іегова жыве ў сабе. Ён аддаў гэта жыццё Ісусу, так што Хрыстус таксама мае жыццё ў сабе - жыццё, якое ён можа перадаць іншым. (1Кр 15:45) Такім чынам, Ісус уваскрашае. Адраджаючы жыццё, ён дае жыццё тым, каго Бог абвясціў праведнікамі верай у Ісуса. (Ро 3:28; Ціт 3: 7; Рэ 20: 4, 6) Астатнія няправедныя, таму яны павінны прайсці працэс суджэння.

(Поўнае тлумачэнне гэтага працэсу выходзіць за рамкі гэтага артыкула. ​​Шмат спрэчак адносна таго, калі і як і на якой падставе асуджаюцца няправедныя. Нам трэба будзе пакінуць гэта абмеркаванне на іншы час, бо мэта гэтага артыкула заключаецца ў аглядзе бягучага Вартавых вежа " Вывучыце артыкул на аснове перакананняў Сведак Іеговы.)

Мае браты і сёстры JW, якія чытаюць вышэйсказанае, пагодзяцца. Яны ўбачаць сябе ў надзеі стаць часткай уваскрасення праведнікаў на зямлі. Для іх існуе тры ўваскрасення. Двое з праведнікаў і адзін з няправеднікаў. Аднак два праведнікі моцна адрозніваюцца. Першыя з іх абвешчаны праведнікамі як Божыя дзеці, і гэта абвяшчэнне прыводзіць да ўваскрасення як бязгрэшных істот, якія будуць кіраваць з Хрыстом у Царстве Нябесным. У другім уваскрасенні праведнікаў сведкі абвяшчаюцца праведнікамі як Божыя сябры,[Ii] але гэта аб'яўленне праведнасці не прыводзіць да праведных адносін з Богам, бо яны ўваскрасаюць на зямлі, усё яшчэ ў грэшным стане, якое яны мелі пры смерці. Яны атрымліваюць вечнае жыццё толькі ў канцы 1,000 гадоў, калі - КАЛІ - яны будуць верныя да канца. Што тычыцца няправедных, то сведкі лічаць, што яны таксама ўваскрасаюць на зямлю ў грэшным стане, якое было ў іх пры смерці. Іншымі словамі, няма розніцы ў статусе тых, хто абвешчаны праведнікам як Божыя сябры, і тых, каго Бог лічыць несправядлівымі. Абодва яны па-ранейшаму грэшныя, і яны разам працуюць над дасягненнем дасканаласці ў канцы 1,000-гадовага праўлення Хрыста.

Сведкі не могуць прадаставіць Пісання, каб пацвердзіць гэтую складаную веру ў уваскрасенне, а таксама пошук у бібліятэцы WT, пачынаючы з пачатку навучання ў 1934 г., не дасць ніякіх доказаў Бібліі. Вучэнне заснавана на антытыпічных выкананнях, якіх няма ў Святым Пісанні. (Глядзіце артыкул з дзвюх частак "Яго дабрыня", 1934 і 1 жніўня 15 года Вартавых вежа ".) Паколькі нядаўняя дактрына "Вартавой вежы" адмаўляе вучэнні, заснаваныя на антытыпах, якія не ўжываюцца ў Святым Пісанні (гл. W15 3/15 "Пытанні чытачоў"), астатнія дактрыны авечак зараз знаходзяцца ў нейкім стане. Гэтаму працягваюць вучыць, але асновы дактрыны зняты.

У што вераць Сведак Іеговы

Гэта дапамагае нам зразумець, што стаіць за словамі, напісанымі ў параграфе 1 гэтага тыдня Вартавых вежа " даследаванне.

"Якую цудоўную надзею дзеляць сапраўдныя хрысціяне! Мы ўсе, будзь то памазаныя альбо іншыя авечкі, спадзяемся ўбачыць выкананне першапачатковага Божага прызначэння і асвячэнне імя Іеговы. (Джон 10: 16; Мэт. 6: 9, 10) Такія чаканні самыя высакародныя, якія можа даражыць кожны чалавек. Мы таксама прагнем абяцанай узнагароды за вечнае жыццё, альбо як частка "новых нябёсаў Бога", альбо як частка яго "новай зямлі". - намінал. 1

Затым абзац 2 просіць: "Вы можаце задацца пытаннем, але як ваша чаканне можа стаць больш упэўненым?"

Паколькі атэісты, якія не маюць надзеі на Бога і не вераць у ўваскрэсенне, збіраюцца вярнуцца да ўваскрэсення няправеднікаў у сапраўды такім самым грэшным стане, які Сведкі Іеговы спадзяюцца ўваскрэснуць, можна спытаць: "Чаму я трэба пераканацца ў маіх чаканнях? У рэшце рэшт, гэта адбудзецца, спадзяюся я на гэта ці не; веру я ў гэта ці не ».

з'яўляецца Вартавых вежа " прадаваць нам ілжывую надзею? Ці сапраўды будзе ўваскрасенне праведнікаў на зямлі? Гэта тое, чаму сапраўды вучыць Біблія?

Калі гэта так, "Вартавой вежы" нязменна паказваць яе. Калі гаворка ідзе пра зямное ўваскрасенне, Біблія кажа толькі пра аднаго для няправедных.

Зараз разгледзім гэта: вышка кажа нам, што ня памазаныя Сведкі будуць абвешчаныя праведнікамі як сябры Бога. Што значыць быць абвешчаным Богам праведнікам? Відавочна, гэта азначае, што чалавек ужо не няправедны. Грахі адпускаюцца. Такім чынам, Бог можа і сапраўды даруе вечнае жыццё тым, каго ён абвяшчае праведнікамі. Дык як жа ён можа абвясціць чалавека праведнікам, не надаючы яму статусу праведніка пры ўваскрашэнні? Да чаго яны праведныя, калі яны такія ж грэшныя, як і заўсёды? Ці ёсць у гэтым сэнс? Што яшчэ больш важна, гэта пісанне?

Вось афіцыйнае навучанне на вышцы:

Пад любячай увагай Ісуса ўся чалавечая сям'я - ацалелыя ў Армагеддане, іх патомства і тысячы мільёнаў уваскрослых мёртвых, якія падпарадкоўваюцца яму - вырастуць да дасканаласці чалавека. (w91 6 / 1 p. 8)

Тыя, хто фізічна загінуў і ўваскрэслі на зямлі на працягу тысячагоддзя, усё яшчэ будуць недасканалымі людзьмі. Акрамя таго, тыя, хто перажыў вайну Божую, не будуць зроблены дасканалымі і бязгрэшнымі адразу. Па меры таго, як яны працягваюць вернасць Богу на працягу тысячагоддзя, тыя, хто выжыў на зямлі, паступова будуць паступова рухацца да дасканаласці. (w82 12 / 1 p. 31)

"Як і Абрагам, яны лічацца справядлівымі або абвяшчаюцца сябрамі Божымі". (гэта-1 p. 606)

Такім чынам, Аўраам і іншыя даўнія людзі, як Майсей, будуць уваскрэшаныя ў грэшным стане разам з тымі так званымі хрысціянскімі сябрамі Бога, якіх ён таксама абвяшчае праведнікамі, але аднаўляе да жыцця грэшнікамі. Чым тады Майсей будзе адрознівацца ад паўстанца Кораха, калі абодва яны ўсё яшчэ грэшнікі?[III]

Гэта дзіўнае вучэнне становіцца яшчэ больш дзіўным, калі мы разглядаем наступную заяву.

"Веруючыя памерлі перад абяцаным" нашчадкам ", Ісус Хрыстос адкрыў шлях да нябеснага жыцця. (Гал. 3: 16) Тым не менш, дзякуючы нязменным абяцанням Іеговы, яны будуць уваскрос да дасканалага чалавечага жыцця у зямным раі. 37: 11; Гэта. 26: 19; Гос. 13: 14. " - намінал. 4

Пачакай. Наша афіцыйнае вучэнне абвяшчае, што ўсе людзі, нават Абрагам, уваскрасаюць грэшнікамі і "паступова прасоўваюцца да дасканаласці". Цяпер нам сказалі, што яны ўваскрослі ўжо бездакорна. Хто ля штурвала, кіруе гэтым караблём? Яўна не Іегова, бо ён не бянтэжыць сваіх слуг супярэчлівымі загадамі і ўзаемавыключальнымі вучэннямі.

Вывучэнне "праверных тэкстаў"

Улічваючы вышэйсказанае, нас не павінна здзіўляць, калі "тэксты-доказы", прыведзеныя ў гэтым абзацы, даказваюць адваротнае таму, чаму вучаць.

Isaiah 26: 19: Здаецца, кантэкст кажа пра метафарычнае ўваскрасенне. Аднак, нават калі гэта літаральна, гэта не кажа ні пра месцазнаходжанне, ні пра статус (праведных ці няправедных) тых, хто ўваскрос. Такім чынам, гэта нічога не даказвае.

Псальма 37: 11: У гэтым вершы гаворыцца пра пакорлівых, якія валодаюць зямлёй. Што гэта даказвае? У Нагорнай пропаведзі Хрыстос пералічвае шэраг блажэнстваў, якія прадказваюць узнагароду, якую атрымалі дзеці Божыя пры іх уваскрашэнні. (Мц 5: 1-12) Верш 5 гэтага паведамлення адпавядае Псальму 37:11, так што, здавалася б, Псалмапевец быў натхнёны казаць пра ўваскрасенне дзяцей Божых, а не пра нейкае зямное ўваскрашэнне. У рэшце рэшт, хто валодае каралеўствам, каралём ці падданымі караля? (Мц 17: 24-26)

Асія 13: 14: Якое дзівоснае падабенства мае гэты верш са словамі Паўла памазаны Хрысціяне ў 1 Карынфянам 15: 55-57. Фактычна, СЗЗ звязвае два ўрыўкі перакрыжаванай спасылкай. Зноў жа, мы маем доказ у Габрэйскіх Пісаннях з пацверджаннем на грэчаскай мове, што павінна адбыцца ўваскрасенне праведнікаў як сыноў Божых да бессмяротнага жыцця. Што тычыцца зямнога ўваскрасення праведнікаў у грэшнае, недасканалае жыццё, няма ніякіх доказаў. Хосія проста не займаецца гэтым вучэннем.

Ілжывая надзея для верных слуг дахрысціянства

Як мы толькі што бачылі, Арганізацыя вучыць, што Абрагам будзе мець зямное ўваскрасенне як адзін з праведнікаў, якія ўсё яшчэ вяртаюцца грэшнікамі. (Калі выказаць здагадку, што канчатковае сцвярджэнне пункта 4 з'яўляецца памылкай.) Адно, што застаецца нязменным, у любым выпадку заключаецца ў тым, што Абрагам і ўсе верныя старажылы не будуць часткай Нябеснага Валадарства з Хрыстом і памазанымі хрысціянамі. Няма ніякіх Пісанняў, якія б гэтаму вучылі, заўважце. Трэба браць на сябе веру - веру ў людзей.

Вы можаце зрабіць гэта, калі хочаце, але з якой мэтай? Вы любіце праўду ці вы любіце "Праўду". У "Праўдзе" нас вучаць, што верныя старажытныя людзі ўваскрасаюць на зямлю. Такім чынам, калі Габрэі 11:35 кажуць пра лепшае ўваскрасенне, мы не можам дазволіць, каб яно адносілася да нябеснай надзеі. Аднак гэта стварае праблему, бо Біблія не гаворыць пра іншае ўваскрасенне, якое ўсё ж лепш, чым "лепшае ўваскрашэнне", як бы суперваскрэсенне. У ёй гаворыцца толькі пра два ўваскрасенні. Такім чынам, каб абыйсці гэта, мужчыны павінны зрабіць катэгарычную заяву і спадзявацца, што чытач не заўважыць, што яна пабудавана на пяску. На самай справе гэта хлусня. Калі казаць пра хрысціянскіх пакутнікаў, такіх як Антыпа, вышка кажа, што яны "Атрымала б узнагароду за ўваскрашэнне ў нябеснае жыццё - пераўзыходзячы" лепшае ўваскрасенне ", якога чакалі старажытныя людзі". (пар. 12)  

Біблія не кажа пра ўваскрасенне, якое пераўзыходзіць "лепшае ўваскрашэнне" з Габрэяў 11:35. Кантэкст яшчэ больш удакладняе сэнс:

«. . І ўсё ж усе яны, хоць і атрымалі прыхільнае сведчанне з-за сваёй веры, не дамагліся выканання абяцання, 40 бо Бог прадбачыў нешта лепшае для нас, каб яны маглі не быць ідэальным акрамя нас. . . " (Гбр 11:39, 40)

Калі старажытныя не былі б дасканалымі Акрамя Хрысціяне, нам застаецца зрабіць выснову, што яны стануць дасканалымі разам з хрысціянамі; ці ёсць іншы варыянт, які падыходзіць? Затым Павел рэзюмуе ўсё ў наступным вершы, сказаўшы:

«. . .Так, таму што ў нас ёсць такія вялікая воблака сведкаў акружаючы нас, давайце таксама скінем з сябе ўсялякую вагу і грэх, які лёгка заблытае нас, і давайце з цягай бегаць па гонцы, якая стаіць перад намі, 2 як мы ўважліва глядзім на галоўнага агента і Perfecter нашай веры, Ісус ... . " (Гбр 12: 1, 2)

Калі б гэтыя старажытныя служылі прыкладам для хрысціян, і калі старажытныя не былі б дасканалымі Акрамя Хрысціяне, і калі Ісус ёсць "Perfecter"Нашай веры, то гэта" зрабіць дасканалым "павінна датычыцца ўсіх. З гэтага вынікае, што ўсе атрымалі адно і тое ж уваскрасенне.

Ілжывыя чаканні

Абзац 7 абвяшчае:

Іегова таксама дабраславіў нас багатым запасам духоўнай ежы праз "вернага і стрыманага раба". (Мэт. 24: 45) Такім чынам, захоўваючы тое, што мы даведаемся з духоўных палажэнняў, якія Іегова зрабіў даступнымі, мы будзем падобныя на старажытныя прыклады веры, якія спадзяваліся на надзею свайго Каралеўства. - намінал. 7

Сведка прызнае, што вышэйсказанае адпавядае рэчаіснасці. Але калі б вы сказалі яму, што "верны і разважлівы раб" - гэта Папа Рымскі, ён адхіліў бы гэтую заяву. Чаму? Таму што ён лічыць, што Папа вучыць фальшу. Сведка прачытае "вернага і разважлівага раба" і ўбачыць у сваім розуме Адміністрацыйны савет Сведак Іеговы. Чым яны адрозніваюцца ад Папы Рымскага? Для сведкі яны не вучаць фальшы. Так, яны зрабілі памылкі з-за чалавечых памылак, але гэта іншае.

Гэта? Ці сапраўды гэта інакш?

«. . Сапраўды, хто сярод ВАС чалавек, якога яго сын просіць хлеба - ён не падасць яму каменя, праўда? 10 Ці, магчыма, ён папросіць рыбу - ён не дасць яму змея, ці не так? 11 Такім чынам, калі ВЫ, хаця і бязбожна, ведаеце, як даваць добрыя падарункі сваім дзецям, наколькі больш Тваім Бацькам, які знаходзіцца на нябёсах, дадуць добрыя рэчы тым, хто яго просіць? "(Mt 7: 9-11)

Гісторыя так званых правілаў Іеговы, выдадзеных людзьмі, якія сцвярджаюць, што яны з'яўляюцца верным і разважлівым рабом Мацвея 24:45, багата дэзінфармацыяй і няўдалымі чаканнямі - няўдалай надзеяй. Калі мы папросім хлеба, Іегова, як любячы Бацька, не падасць нам каменя, праўда? Калі мы папросім рыбу, ён не ўручыць нам змея, ці не так? Карацей кажучы, давярайце Божаму слову Бібліі, але не верыце вучэнням людзей, у якіх няма выратавання. (Пс 118: 9; 146: 3)

Абзац 9 кажа нам маліцца за тых, хто прымае вядучае месца сярод нас, спасылаючыся на Габрэяў 13: 7. Аднак спачатку звярніце ўвагу на поўны тэкст гэтай каманды:

"Успомніце тых, хто займае лідзіруючыя пазіцыі сярод вас, хто сказаў вам слова Божае, і разважаючы, як выяўляецца іх паводзіны, пераймайце іх веру. 8 Ісус Хрыстос тое самае ўчора і сёння, і назаўсёды. 9 Не здзіўляйцеся рознымі і дзіўнымі вучэннямі, бо для сэрца лепш умацоўваць незаслужаную дабрыню, чым ежу, якая не прыносіць карысці тым, хто займаецца імі. "(Гбр. 13: 7-9)

Павел кваліфікуе сваё выказванне, паказваючы, што Ісус не мяняецца. Такім чынам, тыя, хто бярэ на сябе ініцыятыву, таксама не павінны мяняцца. Яны не павінны выходзіць з "рознымі і дзіўнымі вучэннямі", каб збіць вернікаў з шляху. Гэта абараняе нас ад ненаўмыснай малітвы за слуг сатаны, якія ўмеюць "ператвараць сябе ў слуг праведнасці". (2Ко 11:14)

Прыклад дзіўнага вучэння:

Калісьці пасля нараджэння Каралеўства ў 1914, усе такія верныя памазаныя, якія спалі ў смерці, былі ўзняты духоўным жыццём на небе, каб падзяліцца з Ісусам у яго валадарстве над чалавецтвам.—Рэў. 20: 4. - намінал. 12

Няма ніякіх доказаў, ні эмпірычных, ні біблейскіх, для гэтых перакананняў. Яны сапраўды дзіўныя, бо гэта азначае, што памазанік, які будзе валадарыць з Хрыстом тысячу гадоў, рабіў гэта на працягу мінулага стагоддзя, але мы ўсё яшчэ верым, што тысячагадовае валадарства - гэта будучыня. Дык ці будуць яны кіраваць тысячу сто гадоў? Наколькі дзіўным і напружаным становіцца гэтае вучэнне.

У зводцы

Не памыліцеся, будзе ўваскрасенне няправедных на зямлю. Яны атрымаюць магчымасць прыняць Ісуса як свайго выратавальніка. У рэшце рэшт, калі 1 Карынфянам 15: 24-28 споўніцца, зямля напоўніцца Божай сям'ёй, якая жыве ў міры і згодзе. Аднак гэта не надзея, якую давяраюць хрысціянам. У нас ёсць магчымасць для лепшага ўваскрасення. Не дазваляйце нікому забіраць гэта ў вас "рознымі і дзіўнымі вучэннямі".

__________________________________________________

[I] Існуе пэўная спрэчка адносна таго, што "ранейшае ўваскрашэнне" з'яўляецца лепшым перакладам грэчаскага слова, экзанастаз.  ДАПАМОГА Даследаванне слоў дае (... "цалкам з", узмацняючы anístēmi, “Падняцца”) - правільна, падняцца, перажываць поўны ўдар аб уваскрасенні, г.зн. старанна выдалены з царства смерці (магілы).

[Ii] гэта-1 р. 606 "Як і Абрагам, яны лічацца справядлівымі або абвяшчаюцца сябрамі Божымі"; w12 7 / 15 p. Намінал 28. 7 "... Іегова абвясціў ... іншыя авечкі праведнымі як сябры ..."

[III] Гл. "Хто будзе уваскрашаны", w05 5 / 1 p. 15, нар. 10

[Iv] Такім чынам, любы верны адданы хрысціянін, які цяпер з'яўляецца часткай "вялікага натоўпу", які памірае перад вялікай бядой, можа быць упэўнены, што прыме ўдзел у зямным уваскрасенні праведнікаў. - w95 2/15 с. 11-12 пар. 14 “Будзе ўваскрасенне праведнікаў”

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    29
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x