2016, снежань 12-18 - наша хрысціянскае жыццё і служэнне

Раздзел, які ахоплівае пункты 5 ад 10-17 ад Правілы Божага Валадарства

 

З пункта 10:

"Дзесяцігоддзі перад 1914, сапраўдныя хрысціяне ўжо разумелі, што вернікі паслядоўніка Хрыста будуць кіраваць разам з Ім на небе. Тыя студэнты Бібліі ўбачылі, што лічба была літаральнай і яе пачалі запаўняць яшчэ ў першым стагоддзі нашай эры "

Ну, яны памыляліся.

Вядома, калі выдаўцы робяць неабгрунтаваныя зацвярджэнні, усё роўна з намі рабіць тое ж самае. Калі казаць, мы паспрабуем абгрунтаваць сваё.

У Адкрыцці 1: 1 гаворыцца, што адкрыццё Іаану было прадстаўлена ў знаках альбо сімвалах. Дык калі сумняваецеся, навошта лічыць літаральны лік? Адкрыцьцё 7: 4-8 кажа пра 12,000, сабраных з кожнага з дванаццаці плямёнаў Ізраіля. Верш 8 кажа пра племя Іосіфа. Паколькі не было племені Іосіфа, гэта мусіць быць прыкладам аднаго са знакаў альбо сімвалаў, якія прадстаўляюць нешта іншае. На гэтым этапе нам не трэба разумець, што прадстаўлена, а толькі тое, што выкарыстоўваецца сімвал, а не нешта літаральнае. Зыходзячы з гэтых разважанняў, нам кажуць, што колькасць запячатаных з кожнага племені складае 12,000. Ці можна запячатаць літаральна 12,000 12 чалавек з сімвалічнага племені? Ці ёсць падставы меркаваць, што літаральныя рэчы тут змешваюць з сімвалічнымі? Ці трэба лічыць, што незалежна ад таго, што ўяўляюць гэтыя XNUMX плямёнаў, роўна столькі ж людзей лічыцца годным для кожнага племені? Здавалася б, гэта кідае выклік як законам верагоднасці, так і прыродзе свабоды волі.

У кнізе Insight пазначана: "Дванаццаць, такім чынам, уяўляе сабой поўную, збалансаваную і боска складаную дамоўленасць". (гэта-2 p. 513)

Паколькі лічба 12 і яе множнікі выкарыстоўваюцца "для адлюстравання поўнага, збалансаванага, пакладзенага Богам механізма", і менавіта так яно адлюстравана ў Адкрыцці 7: 4-8, яны мяркуюць розныя, калі гаворка ідзе пра лічбу 144,000? Ці падаецца супярэчлівым, што 12 сімвалічных плямёнаў X 12,000 144,000 сімвалічна запячатаных = XNUMX XNUMX літаральна запячатаных?

З пункта 11:

"Што, аднак, прызначалі тыя будучымі ўдзельнікамі нявесты Хрыста, калі яны яшчэ былі на зямлі? Яны ўбачылі, што Ісус падкрэсліў прапаведніцкую працу і звязаў яе з перыядам жніва. (Мэт. 9: 37; Джон 4: 35) Як мы ўжо адзначалі ў раздзеле 2, яны пэўны час лічылі, што перыяд збору ўраджаю будзе доўжыцца 40 гадоў, кульмінацыйны момант збору памазаных на неба. Аднак паколькі праца працягвалася і пасля таго, як мінулі гады 40, неабходна было больш растлумачэння. Цяпер мы ведаем, што сезон збору ўраджаю - сезон аддзялення пшаніцы ад пустазелля, верных памазаных хрысціянаў ад хрысціян-пераймальнікаў - пачаўся ў 1914. Прыйшоў час сканцэнтраваць увагу на зборы астатніх нумароў гэтага нябеснага класа! "

Пісьменнік прызнае, што мы памыляліся ў зборы ўраджаю, пачынаючы з 1874 года і заканчваючы ў 1914 годзе, але цяпер ён заяўляе, што «ведаем» - не верым, але «ведаем», - што жніво пачалося ў 1914 годзе і працягваецца да нашых дзён. Адкуль гэтыя дакладныя веды? Нібыта з двух пісанняў, якія суправаджаюць гэта зацвярджэнне.

"Тады ён сказаў сваім вучням:" Так, ураджай вялікі, але рабочых мала. "(Mt 9: 37)

"Вы не кажаце, што да ўраджаю яшчэ чатыры месяцы? Паглядзіце! Я кажу вам: падніміце вочы і паглядзіце палі, што яны белыя для нарыхтоўкі. Ужо "(Joh 4: 35)

Ісус не кажа, што ўраджай будзе выдатна. Ён размаўляе ў цяперашнім часе. Па-ранейшаму ў цяперашнім часе, ён кажа сваім вучням разглядаць палі, якія ў той час былі "белымі для збору ўраджаю". Якой разумовай гімнастыкай мы павінны займацца, каб вытлумачыць "што", маючы на ​​ўвазе ўмовы на 19 стагоддзяў наперад? Часам здаецца, што метад, які выдаўцы выкарыстоўваюць для пошуку "праверкі тэксту", - гэта пошук па ключавым слове або фразе, напрыклад, "ураджай", а потым проста ўключыць гэтыя вынікі ў асноўны тэкст артыкула і спадзявацца, што ніхто гэтага не зробіць. звярніце ўвагу, што Святое Пісанне проста не працуе на тое, пра што гаворыцца.

З пункта 12:

«Ад 1919 і далей Хрыстус працягваў весці вернага і стрыманага раба, каб падкрэсліць прапаведніцкую працу. Ён зрабіў гэта даручэнне ў першым стагоддзі. (Мэт. 28: 19, 20) "

Згодна з гэтым, даручэнне прапаведаваць было зроблена ў першым стагоддзі, але гэта не было зроблена верным і стрыманым рабом, таму што наша апошняе разуменне заключаецца ў тым, што да 1919 не было вернага і стрыманага раба. Такім чынам, праграма кармлення, якую майстар паставіў перад ад'ездам, не мела на мэце падтрымліваць сваю хатнюю гаспадарку пасля таго, як ён сышоў у 33 CE, і не карміла неабходнае ў апошнія стагоддзі. Толькі ў 20^th стагоддзі былі айчыннымі гаспадарамі, якія жадалі духоўных умоў.

Забудзьцеся пра тое, што гэтаму разуменню няма доказаў. Спытаеце сябе, ці гэта нават аддалена лагічна.

Пункты 14 і 15

У гэтых абзацах гаворыцца пра няправільнае разуменне таго, што "сапраўдныя хрысціяне" мелі да і ў першыя гады знаходжання Рэзерфарда на пасадзе прэзідэнта. Яны верылі ў чатыры надзеі: дзве на неба і дзве на зямлю. Трэба прызнаць, што гэтыя няправільныя разуменні былі вынікам чалавечых спекуляцый і чалавечай інтэрпрэтацыі з удзелам выдуманых антытыпаў. У які бязладдзе мы трапляем, калі ставім чалавечую мудрасць і біблейскія спекуляцыі ў адзін шэраг са Словам Божым.

Ці змянілася што-небудзь у 20-30-я гады? Мы засвоілі свой урок? Ці было адмоўлена ад выкарыстання спекулятыўных антытыпаў? Ці абапіралася новае разуменне адносна надзеі на ўваскрашэнне выключна на тое, што на самой справе сказана ў Пісанні?

Цяпер нас вучаць, што тыпы і ўзоры, якіх няма ў Святым Пісанні, памылковыя і выходзяць за рамкі напісанага. Яны не павінны складаць аснову вучэння. (Гл Выходзіць за рамкі таго, што напісана.) Улічваючы гэта, ці варта чакаць, што Сведкі пры Рэзерфардзе ў 30-х гадах прыйшлі да сапраўднага разумення надзеі на ўваскрасенне - разумення, якое мы працягваем прытрымлівацца і па гэты дзень - на аснове не тыпаў і антытыпаў і дзікіх здагадак, а фактычных пісанняў доказы? Чытайце далей.

Пункт 16

Нажаль, здаецца, Адміністрацыйны савет гатовы ігнараваць уласную дырэктыву аб адмове ад сфабрыкаваных чалавекам антытыпаў, калі гаворка ідзе пра яго самае запаветнае вучэнне. Такім чынам, яны сцвярджаюць, што новыя паразуменні, выяўленыя з 1923 г., былі бліскучымі "ўспышкамі святла", выяўленымі Ісусам Хрыстом праз святы дух.

"Як святы дух накіраваў паслядоўнікаў Хрыста да разумення, якое мы даражым сёння? Гэта адбывалася паступова, праз серыю ўспышак духоўнага святла. Яшчэ ў 1923 Вартавая вежа звяртала ўвагу на групу, у якой няма нябесных памкненняў, якія б жылі на зямлі ва ўмовах Хрыста. У 1932 Вартавая вежа абмяркоўвала Ёнадаба (Ёнадаба), які прывязаў сябе да памазанага Богам цара Ізраіля, каб падтрымаць яго ў вайне супраць ілжывага пакланення. (2 Ki. 10: 15-17) У артыкуле гаворыцца, што ў сучасны час існаваў клас людзей, падобных да Ёнадава, дадаўшы, што Іегова перанясе гэты клас "праз бяду Армагедона", каб жыць тут, на зямлі ". - намінал. 16

Такім чынам, антытыпічны клас Ёнадаба, які прадугледзеў ненамазаны клас хрысціян, якія не з'яўляюцца Божымі дзецьмі, быў "успышкай духоўнага святла" ад Ісуса Хрыста? Па-відаць, Ісус таксама прабліснуў святлом, што шэсць гарадоў-прытулкаў прадвызначылі выратаванне гэтага другаснага класа хрысціян, вядомага як Іншая Авечка. І доказ таму - так гаворыць Вартавая вежа.

Такім чынам, мы павінны адхіляць антытыпы, якія не сустракаюцца ў Пісанні, акрамя выпадкаў, калі ім не загадана. Карацей кажучы, менавіта вартавая вежа, а не Біблія, кажа нам пра тое, што ісціна, а што ілжыва. 

Пункт 17 і поле "Вялікі знак дапамогі"

Улічваючы, што ніякіх біблейскіх доказаў, якія пацвярджаюць гэта вучэнне, Адміністрацыйны савет павінен паспрабаваць прывесці доказы, выкарыстоўваючы іншыя сродкі. Адна з іх любімых тактык - анекдоты. У гэтым выпадку гледачы з энтузіязмам прынялі размовы Рэзерфарда, таму тое, што ён сказаў, павінна быць праўдай. Калі колькасць людзей, якія прымаюць вучэнне, з'яўляецца доказам таго, што яно павінна быць праўдай, то мы ўсе павінны верыць у Тройцу, альбо, магчыма, у эвалюцыю, альбо ў тое і іншае.

У мяне ёсць добры сябар, які звычайна ніколі не прымае анекдатычныя доказы, але па гэтай тэме ён прымае. Ён расказвае мне пра сваю бабулю, якая была адной з тых людзей, якія адчулі палёгку, калі сказалі, што ў яе няма нябеснай надзеі. Гэта для яго з'яўляецца доказам.

Прычына, у якую я цвёрда веру, у тым, што ў хрысціян настолькі вялікі супраціў адзінай надзеі, заключаецца ў тым, што большасць проста гэтага не хоча. Яны хочуць жыць вечна, як маладыя, ідэальныя людзі. Хто гэтага не хацеў бы? Але калі ім прапануецца магчымасць "лепшага ўваскрасення", для іх усё гэта: "Дзякуй Іегове, але не дзякую". (Ён 11:35) Я не думаю, што ім асабіста трэба хвалявацца - хаця гэта толькі меркаванне. У рэшце рэшт, ёсць уваскрашэнне няправедных. Такім чынам, яны не прайграюць. Яны могуць расчаравацца, усвядоміўшы, што яны ў той самай групе, што і ўсе астатнія, нават тыя, хто не верыць, але яны гэта пераадолеюць.

Тым не менш, мы павінны разумець, што аўдыторыя Рэзерфарда была падрыхтавана. Па-першае, у вас узнікае блытаніна, якую стварыла папярэдняе вучэнне аб выратаванні з чатырма надзеямі. Тады ў вас былі сур'ёзныя артыкулы з 1923 года. Нарэшце, з'явіўся знакавы артыкул з дзвюх частак у 1934 годзе, які прадставіў іншыя дактрыны авечак. Улічваючы ўсю гэтую падрыхтоўку, ці не дзіўна, што эмацыянальная дастаўка з канвенцыйнай платформы мела б эфект, апісаны ў полі "Вялікі знак палёгкі"? Усё, што Разерфард зрабіў, - гэта сабраць усё разам.

Слова пра знакавы артыкул 1934

У гэтым даследаванні не згадваецца артыкул аб даследаваннях "вартавых вежаў" за 1934 г., апублікаваны ў нумарах за 1 і 15 жніўня гэтага года. Гэта выдатна, таму што гэтая двухсерыйная серыя пад назвай "Яго дабрыня" з'яўляецца апорай дактрыны Іншых авечак. Гэта артыкул, якая ўпершыню ўнесла гэты "бліскучы ўспышка духоўнага святла" ў Арганізацыю Сведак Іеговы. Тым не менш, у даследаванні на гэтым тыдні чытач прымусіў меркаваць, што толькі ў 1935 г. Сведкі Іеговы даведаліся пра гэтую "новую ісціну". Гістарычны факт - яны ведалі пра гэта цэлы год раней. Рэзерфард не тлумачыў нічога новага, а проста паўтараў тое, што ўжо было вядома.

Яшчэ больш характэрна тое, што пры пошуку артыкулаў і публікацый, якія тлумачаць увядзенне гэтай дактрыны ў сведкі Іеговы, заўсёды адзначаецца 1935 год як знакавы і ніколі не згадваецца пра гэтыя два артыкулы папярэдняга года. Пераход да даведачнага індэкса 1930–1985 гадоў таксама не дапамагае. У раздзеле Іншыя авечкі -> Абмеркаванне яго не знайсці. Нават у падзагалоўку Іншыя авечкі -> Іенадаб, на яго няма спасылкі. Сапраўды гэтак жа, у раздзеле "Іншыя авечкі -> горад прытулку" ніводны артыкул не згадваецца ў 1934 годзе. Тым не менш гэта асноўныя пункты размовы ў артыкуле; ключавыя тыпы, на якіх грунтуецца дактрына. На самай справе, дактрына заснавана толькі на антытыпах. Паміж Іаана 10:16 ці Адкрыцці 7: 9 і любым Пісаннем, якое гаворыць пра зямное ўваскрасенне, няма ніякіх сувязей з Пісання. Калі б яны былі, гэта паўтаралася б зноў і зноў у любым артыкуле, дзе абмяркоўвалася б так званая зямная надзея.

Відавочнае сістэматычнае пазбяганне любых спасылак на гэтыя дзве вартавыя вежы вельмі дзіўнае. Гэта ўсё роўна, што казаць пра законы, якія заснаваны ў Канстытуцыі ЗША, але ніколі не згадваць пра саму канстытуцыю.

Чаму артыкул, які паклаў пачатак, практычна вынішчаецца з памяці Сведак Іеговы? Ці можа хтосьці, чытаючы яго, убачыць, што ў Бібліі няма ніякай асновы для гэтай дактрыны? Я рэкамендую ўсім шукаць гэта ў Інтэрнэце. Вось спасылка: Загрузіце аб'ём вартавой вежы 1934. Першая частка даследавання знаходзіцца на старонцы 228. Працяг - на старонцы 244. Я заклікаю вас не спяшацца прачытаць яе для сябе. Вырашыце сваё вучэнне адносна гэтага.

Памятайце, што гэта надзея, якую мы прапаведуем. Гэта паведамленне добрай навіны, якую, як нам паведамляюць, сведкі распаўсюджваюць на чатыры бакі зямлі. Калі гэта няшчасная надзея, будзе ўлік. (Га 1: 8, 9)