Выкуп - выдатны падарунак ад бацькі

[ws2 / 17 с. 8 10 - 16 красавіка]

"Кожны добры падарунак і кожны ідэальны падарунак - ад ... Айца". Джэймс 1:17

Мэтай гэтага артыкула з'яўляецца наступнае даследаванне на мінулым тыдні. З пункту гледжання Сведак Іеговы, ён ахоплівае, якую ролю адыгрывае ў асвячэнні імя Іеговы, кіраванні Каралеўствам Божым і ў выкананні мэты, які Іегова мае для зямлі і чалавецтва.

Большая частка артыкула прысвечана аналізу Малітоўнай малітвы ад Мацвея 6: 9, 10.

"Хай асвечана ваша імя"

Уільям Шэкспір ​​пісаў: «Што ў імёне. Тое, што мы называем ружай пад любым іншым імем, пахла б салодкім ». (Рамэа і Джульета). Ізраільцяне звычайна давалі сваім дзецям асабістыя імёны, якія перадавалі пэўныя значэнні, а дарослых часам перайменавалі з-за асаблівых характарыстык, якія яны праяўлялі. Тады, як і сёння, таксама быў сродкам ідэнтыфікацыі чалавека. Імя стварае вобраз чалавека, які стаіць за ім. Важна не імя, а важна, хто і што ён ідэнтыфікуе. Менавіта на гэтым сцвярджаў Шэкспір, вы маглі б назваць ружу іншым імем, але яна ўсё роўна будзе выглядаць гэтак жа прыгожа і мець такі ж цудоўны водар. Таму важна не імя Іегова, ці Яхве, ці Іегова, а тое, што гэтае імя азначае для нас з пункту гледжання Бога, які стаіць за гэтым імем. Асвяціць Божае імя азначае вылучыць яго і ставіцца да яго як да святога.

Такім чынам, маючы на ​​ўвазе заяву ў пункце 4, "З іншага боку, Ісус сапраўды любіў імя Іеговы", хутчэй за ўсё, для нашых вушэй гучыць дзіўна. Калі вы нядаўна ўступілі ў шлюб, вы любіце свайго мужа, але калі вы скажаце: "Я вельмі люблю імя свайго мужа", людзі могуць падумаць пра вас крыху дзіўна.

Яшчэ ў першым стагоддзі было шмат багоў. У грэкаў і рымлян быў пантэон багоў, усе з імёнамі. Імёны трактаваліся як святыя, вымаўляліся з павагай і пашанай, але акрамя гэтага пакланенне і ўвага даходзілі да самога бога. Таму ці не разумна разумець, што Ісус, прамаўляючы нам узорную малітву, хацеў, каб да імя Іеговы ставіліся як да святога, а не да абразы і таму падобнага з боку неяўрэяў, якія лічылі Іегову проста Богам яўрэйскай. Ісус хацеў, каб Іегова быў вядомы як Бог усіх людзей і да яго ставіліся як да такога. Як бы гэта атрымалася? Па-першае, Ісус павінен быў аддаць сваё жыццё ў якасці выкупной ахвяры, якая потым адкрыла б Іегове магчымасць запрасіць язычнікаў, як гэта было ў 36 г. н. Э., Пачынаючы з Карнэлія.

Зыходзячы з гэтага, у пункце 5 пытанне павінна быць "Як мы можам паказаць, што мы любім Бога Іегову, і паважаем Яго імя?", А не "Як мы можам паказаць, што мы любім імя Іеговы?"Фокус няправільны. Замест гэтага, як паказана ў астатнім абзаца, мы сапраўды павінны "робім усё магчымае, каб жыць у адпаведнасці з яго праведнымі прынцыпамі і законамі ".

У пункце 6 гэтая арганізацыя праводзіць звычайнае адрозненне паміж памазанымі хрысціянамі і "іншымі авечкамі". Аднак ці існуе такое адрозненне ў Пісаннях? Мы разгледзелі гэтую тэму ў на мінулым тыдні Вартавых вежа " агляд і іншыя артыкулы на гэтым сайце. Мы таксама разгледзім яго бліжэй тут.

Давайце больш падрабязна разгледзім Джэймса 2: 21-25 - адзінае Пісанне, якое калі-небудзь выкарыстоўвалася ў спробе пазначыць "іншых авечак" як сябры Госпада замест дзяцей ягоных. Верш 21 абвяшчае, "Абрагам, бацька наш не быў прызнаны справядлівым учынкам пасля таго, як ён прапанаваў Ісааку". Рымляне 5: 1, 2 кажа: "Таму цяпер, калі мы былі абвешчаны праведнікамі ў выніку веры ..." Якая розніца паміж гэтымі двума пісаннямі? Не, акрамя веры і дзеянняў. На аснове гэтых двух пісанняў (асабліва ў поўным кантэксце) ёсць ніякай розніцы паміж Абрагамам і раннімі хрысціянамі. Вера рухае сапраўдных Божых слуг да зацверджаных слоў, з дапамогай якіх Бог можа абвясціць іх праведнымі. Джэймс 2: 23 паказвае гэта у дадатак да таго, што Абрагам быў абвешчаны праведнікам як выдатны чалавек, які верыць, Абрагам быў таксама названы сябрам Іеговы. У Пісаннях няма ніводнай асновы называць каго-небудзь яшчэ сябрам Іеговы. Абрагама не называлі Божым сынам, бо аснова для ўсынаўлення яшчэ не адкрылася ў яго час. Тым не менш, здаецца, выгады ад выкупу (г.зн. усынаўлення) могуць быць пашыраны заднім чыслом. Улічыце, што Матфей 8:11 і Лука 13: 28,29 кажуць нам, "што многія з усходніх і заходніх частак прыедуць і сядуць за стол з Абрагамам, Ісаакам і Якавам у Царстве Нябесным". У Мацьвея 11:12 паказваецца, што "Нябеснае Валадарства - гэта мэта, да якой людзі націскаюць, а тыя, хто імкнецца наперад, захопліваюць яго".

"Няхай прыйдзе Ваша Каралеўства"

Пункт 7 паўтарае погляд арганізацыі на ўладкаванне каралеўства.

Сцвярджэнне аб тым, што ўдзел у прапаведніцкай працы сведчыць пра нашу падтрымку Каралеўству, не ўказвае на тое, што сведчыць трэба больш, чым стукаць у дзверы. Нашы творы кажуць больш, чым наша хрысціянская руціна. Каб перакласці папярэджанне Ісуса ў Евангеллі ад Матфея 7: 21,22 на сучасную мову: "Не кожны, хто кажа мне" Госпадзе, Госпадзе ", увойдзе ў Царства Нябеснае, але той, хто выконвае волю Айца Майго, Які ў нябёсы будуць. Шмат хто скажа мне ў той дзень: "Госпадзе, Госпадзе". Хіба мы не прарочылі ад вашага імя [ад дзвярэй да дзвярэй, не прапаведавалі, што ваша каралеўства пачне кіраваць у 1914 годзе], і здзейснім шмат магутных твораў у ваша імя, [накшталт пабудовы мноства выдатных Залаў Царства і Бетэля і перакладу біблійнай літаратуры на мноства моў]? І ўсё ж тады я прызнаюся ім: я ніколі цябе не ведаў! Адыдзіце ад мяне, рабочыя беззаконня ". Ісус шукае любові, міласэрнасці і падпарадкавання Яго загадам, а не вялікіх спраў, якія ўражваюць людзей.

Напрыклад, у Джэймсе 1: 27 мы даведаемся, што форма пакланення, якую айцец ухваляе, "клапаціцца пра сірот і ўдоў на нягодах і захаваць сябе без свету. "  Якімі дабрачыннымі працамі вядома Арганізацыя? Ці ёсць у нас спісы ў кожнай кангрэгацыі, каб забяспечваць удоў і сірот, як гэта было ў кангрэгацыі першага стагоддзя? Ці кваліфікуецца 10-гадовае сяброўства ў Арганізацыі Аб'яднаных Нацый як "без свету ад свету"?

"Няхай ваша воля зойме месца"

У пункце 10 мы атрымліваем прыклад змешчаных паведамленняў, якія блытаюць большасць сведак. Паводле Арганізацыі, мы сябры ці мы сыны? Раней у артыкуле мы заяўлялі, што мы сябры,Як Крыніца жыцця ён становіцца Айцом [Заўвага: не сябар] усіх, хто ўваскрос. " Тады правільна сказана, наколькі дарэчна Ісус вучыў нас маліцца "Ойча наш на нябёсах ". Тым не менш, з-за неадназначнага паведамлення, як вы адкрываеце свае малітвы? Вы моліцеся "Ойча наш на нябёсах"? Ці часта вы моліцеся "Ойча наш Іегова" альбо "Іегова, наш бацька"? Калі вы тэлефануеце ці размаўляеце з вашым плоцкім бацькам, вы звяртаецеся да яго "Мой тата Джымі" ці "Джымі, мой тата"?

Ісус, будучы першародным сынам, сказаў сваім слухачам у Марку 3: 35 "хто б ні выконвае волю Божую, гэта мой брат, сястра і маці ». (курсіў іх). Ці не зрабіла б гэта сыноў Божых (хаця і чалавечых)?

Ці Божая воля, каб мы былі яго сябрамі? Калі так, то дзе гэта напісана? А калі не, то калі мы молімся, каб яго "адбылося", адначасова прапаведуючы тое, што не па ягонай волі - што людзі не яго сыны, а яго сябры - ці не мы працуем супраць таго, пра што мы молімся?

"Пакажыце сваю падзяку за выкуп"

Абзац 13 абмяркоўвае, як "наша хрышчэнне паказвае, што мы належым Іегове ". Нагадаем сабе загад Езуса пра хрост. Ад Матфея 28: 19,20 гаворыцца, "Таму ідзіце і зрабіце вучнямі людзей усіх народаў, хрысціўшы іх у імя Айца і Сына і Духа Святога, вучачы іх выконваць усё, што Я загадаў вам. "

Цяпер кантрастуйце гэтую каманду з актуальнымі пытаннямі хрышчэння.

1. "На падставе ахвяры Ісуса Хрыста вы пакаяліся ў сваіх грахах і прысвяцілі сябе Іегове, каб выконваць Яго волю?"
2. "Вы разумееце, што ваша самаадданасць і хрышчэнне адносяць вас да ліку сведкаў Іеговы ў асацыяцыі з арганізацыяй, накіраванай Божым духам?"

Ніводнай згадкі пра хрышчэнне ў імя Айца, Сына і святога духу. І ўсё ж яны выходзяць за рамкі загада Ісуса, звязваючы кандыдата ў хрышчэнне з зямной арганізацыяй? Акрамя таго, яны таксама саманадзейна паказваюць, што вы не можаце быць сведкам Іеговы без зносін з арганізацыяй JW.

Абзац 14 зноў падае змяшанае паведамленне, няправільна ўжываючы Мэцью 5: 43-48 размаўляе з усімі сведкамі і кажа: "Мы даказваем, што хочам быць" сынамі [бацькі] нашага бацькі ", любячы бліжняга. (Мэт. 5: 43-48) ”. Пісанне на самай справе кажа: "Працягвайце любіць сваіх ворагаў і маліцца за тых, хто пераследвае вас, каб вы маглі даказаць сябе сынамі Айца вашага, які знаходзіцца на нябёсах". Звярніце ўвагу на пісанне мы даказваем сябе сыны Божыя сваімі дзеяннямі, а не "мы хочам быцьСыны Божыя.

Пункт 15 вучыць, што Іегова прыме людзей вялікага натоўпу ў канцы тысячагадовага панавання свету, аднак цытуемыя Пісанні ў падтрымку гэтага, Рымляне 8: 20-21 і Аб'яўленне 20: 7-9 не падтрымліваюць такога паняцце. Сапраўды рымляне 8: 14 кажа нам, што: "Бо ўсе, хто кіруецца Божым духам, з'яўляюцца Божымі сынамі". Ці азначае гэта, што, калі мы з'яўляемся часткай заяўленай арганізацыі, накіраванай Божым духам, мы, такім чынам, з'яўляемся сынамі Божымі? Я не думаю, што яны збіраліся зрабіць гэтую спасылку. Замест гэтага, давайце яшчэ раз паглядзім на Святое Пісанне, каб зразумець, што на самой справе можа азначаць «пад кіраўніцтвам Божага духу». Галатам 5: 18-26 паказвае, што мы "вядуць дух'калі мы выявім плён духу. Даволі адрозніваецца ад недаказальнай прэтэнзіі ГБ.

Акрамя таго, прапанова "гэта як бы Іегова склаў пасведчанне аб прыняцці » бо вялікі натоўп - гэта чыстая здагадка (хаця многія сведкі будуць лічыць гэта адкрытай ісцінай). Адзінае ўсынаўленне, пра якое гаворыцца ў Пісаннях (Рымлянам 8:15, 23, Рымлянам 9: 4, Галатам 4: 5 і Эфесянам 1:15), адносіцца выключна да тых, каго называюць "сынамі Божымі". Ідэя "пасведчання аб усынаўленні" з тысячагадовай датай завяршэння дурная і зусім небіблейная.

У заключэнне давайце пагадзімся хаця б з настроямі абзацаў 16 і 17 і паўтарым словы Адкрыцці 7: 12 "Няхай слава і слава Богу нашым на векі вечныя" за любоўнае забеспячэнне свайго сына Ісуса Хрыста як выкуп за ўсё чалавецтва.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.