2017, 1-7 мая - Наша хрысціянскае жыццё і служэнне

Капанне для духоўных каштоўных камянёў (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Хто «парастак» для Дэвіда (jr 173 для 10)

Апошнія два прапановы гэтай спасылкі наўпрост супярэчаць Святому Пісанню (Рымлянам 5: 18), якое прыводзіцца ў якасці доказу, заяўляючы: "Гэта адкрыла шлях для некаторыя людзі быць абвешчаным "праведнікам на жыццё" і памазаны святым духам, стаўшы ўдзельнікамі новага Запавету.”, Сцвярджаецца ў Рымлянам 5:18 "Вынік да мужчыны рознага кшталту [Грэчаскае каралеўства міжлінейныя і іншыя Бібліі: усе людзі] гэта іх абвяшчэнне праведным на ўсё жыццё»У адрозненне ад граху Адама, які выклікае асуджэнне ўсялякіх людзей [усіх людзей]. Наступны верш 19 паўтарае гэтую думку, кантрастуючы з тым, што праз аднаго чалавека [Адама] шмат хто зрабіўся грэшным, так што праз аднаго чалавека [Ісуса] шмат хто стане праведным. Тут не маецца на ўвазе больш за дзве групы. Адна група - гэта тыя, хто верыць у выкупную ахвяру, таму іх можна прызнаць праведнікамі, а другая - тыя, хто адмаўляецца ад выкупу і застаецца злым. Паўправедніка няма; няма трэцяй групы "сяброў". Усе маюць магчымасць стаць праведнымі і атрымаць вечнае жыццё, як паказвае Рымлянам 5:21.

Ерамія 33: 23, 24 - пра што тут кажуць "дзве сям'і"? (w07 3 / 15 11 пункт 4)

Спасылка дакладна вызначае сем'і як лініі Давіда, так і іншыя лініі святарскага праз Аарона. Гэта відаць з кантэксту ў Jeremiah 33: 17, 18. Аднак другі сказ у фактах няправільны. Прадказанае разбурэнне Іерусаліма не было ня усё ж адбывалася паводле таго, што зафіксавана ў Ераміі 33: 1. Непакаяныя ізраільцяне казалі, што калі б прароцтвы Ерэміі спраўдзіліся, тады Іегова адкіне дзве сям'і і, такім чынам, парушыць сваё абяцанне. Як Іегова заявіў у Ераміі 33: 17, 18, ён не збіраўся гэтага рабіць. 

Капаць глыбей для духоўных каштоўных камянёў

Рэзюмэ Іерэміі 32

Перыяд часу: 10th год Седэкіі, 18th год Навухаданосара, падчас аблогі Ерусаліма.

Галоўныя пункты:

• (1-5) Ерусалім знаходзіцца ў аблозе.
• (6-15) Набыццё Ярэміяй зямлі ў ягонага дзядзькі ў знак азначэння Юды вернецца з выгнання. (Гл. Ерамія 37: 11,12 - падчас часова знятай аблогі, калі Навухаданосар змагаўся з егіпецкай пагрозай)
• (16-25) Малітва Ераміі да Іеговы.
• (26-35) Знішчэнне Іерусаліма пацверджана.
• (36-44) Вяртанне з выгнання абяцана.

Рэзюмэ Іерэміі 34

Перыяд часу: 10th год Седэкіі, 18th год Навухаданосара, падчас аблогі Ерусаліма.

Галоўныя пункты:

• (1-6) Вогненае знішчэнне прадказана Ерусалімам.
• (7) З усіх умацаваных гарадоў засталіся толькі Лахіш і Азека, якія не перайшлі да Вавілонскага цара.[1]
• (8-11) Свабода абвяшчалася слугам у адпаведнасці з 7th годам суботы, але неўзабаве адступіла.
• (12-21) Нагадаў пра закон аб свабодзе і сказаў, што за гэта будзе знішчаны.
• (22) Іерусалім і Юда абодва будуць спустошаныя.

Пытанні для далейшага даследавання:

Калі ласка, прачытайце наступныя ўрыўкі Святога Пісання і запішыце свой адказ у адпаведным полі.

Ерэмія 27, 28, 29

Правілы Царства Багоў (kr chap 12 para 1-8) Арганізавана служыць Богу міру

Першыя два абзацы выдаткоўваюцца на ўхваленне старога лагатыпа дазорнай вежы, які стаў недзяржаўным са з'яўленнем карпаратыўнага лагатыпа JW.Org.

Абзацы 3 і 4 указваюць на "Сторожевую вежу" 15 лістапада 1895 г. У ёй падкрэсліваецца, што праблемы ўзніклі толькі ў аднаго брата, які ўзяў на сябе ініцыятыву і аргументаваў, хто павінен быць правадыром мясцовага сходу. Экклезіяст 1: 9 кажа, што пад сонцам няма нічога новага. Вось чаму ў апошнія гады была зроблена спроба знізіць значэнне старшыні Наглядальніка для COBE (каардынатара Савета старэйшын). Гэта таксама не дазволіла вырашыць праблему аднаго старэйшага кіраўніка сходу. У "вартавых вежах" 1895 p260 была такая ж сітуацыя: "Відавочна, што брат адчуў нейкую ўласнасць у кампаніі, і ён адчувае і кажа пра іх як пра свой народ і г.д. і г.д., а не як пра Госпада". На сходах, як часта парафіяны называюць кангрэгацыяй брата X альбо брата Y, таму што сходы ідэнтыфікуюцца адным чалавекам з моцнай, часта ўладнай асобай.

Аднак каціроўка на дазорную вежу вельмі выбарачная, калі яна кажа:"У кожнай кампаніі старэйшыны выбіраюцца", каб "узяць пад кантроль" статак ". Больш поўная цытата выявіла б, як прызначаліся гэтыя старасты. Гэта было шляхам галасавання. Старонка 261 кажа:Мы мяркуем, што ў пытанні выбару старэйшын розум Пана можа вызначацца праз дзейнасць яго асвячаных людзей. Няхай Касцёл (гэта значыць, адзіны, хто спадзяецца на выратаванне ў каштоўнай крыві Адкупіцеля і цалкам асвечаны яму) выказаць сваё меркаванне аб волі Гасподняй галасаваннем; і калі гэта робіцца перыядычна - гаварыць штогод -свабоды сходаў будуць захаваны, а старэйшыны пазбаўлены шмат непатрэбнага збянтэжанасці. Калі гэта па-ранейшаму прызнаюць мэтазгодным і, відавочна, воляй Госпада, не будзе перашкод для перавыбрання тых жа старэйшын з году ў год; і калі змяненне палічыць мэтазгодным, гэта можа быць зроблена без якіх-небудзь трэнняў і непрыемных адчуванняў ".

Ці ўсё засталося ранейшым? Не, падказка знаходзіцца ў пункце 5: "Першая дамоўленасць пра старэйшых". Дык колькі іх было. Згодна са старонкай 1975 "Штогодніка" за 164 г., гэтая дамоўленасць працягвалася да 1932 г., калі яна была зменена на цэнтралізаванага дырэктара службы, які потым быў пашыраны, каб уключыць усе прызначэнні ў 1938 г. Прэтэнзія на апраўданне гэтай змены заключалася ў тым, што ў Дзеях 14:23 "(KJV)," прызначаны "(NWT), цяпер разумеецца як" кіруючы орган ", а не мясцовая кангрэгацыя. Так працягвалася да 1971 г., калі цела старэйшын было зноў уведзена для памяншэння паўнамоцтваў Слугі Кангрэгацыі. Абавязкі мяняліся штогод да 1983 года.[2]

Такім чынам, мы павінны задаць пытанне: "Чаму, калі Святы Дух кіруе Адміністрацыйным Саветам, у афармленні старэйшых адбыліся 5 асноўных змен, акрамя многіх нязначных?" Нядаўна ў чэрвені 2014 года было зроблена апошняе змяненне, паводле якога COBE па дасягненні 80-гадовага ўзросту мусіць адмовіцца ад гэтай пасады. Напэўна, ці не будзе святы дух забяспечыць правільныя змены ў першы раз?

Апошнія пункты (6-8) спрабуюць абгрунтаваць зробленае патрабаванне "Іегова ўказаў, што паступовыя паляпшэнні будуць набліжацца да таго, як яго даглядаюць і арганізоўваюць". Падставай з'яўляецца няправільнае ўжыванне Ісаі 60: 17. Пісанне распавядае пра прамыя замены і ўдасканаленні розных матэрыялаў з больш якаснымі. Ён проста не паказвае пакрокавае паляпшэнне. Усе арыгінальныя матэрыялы ўсё яшчэ ёсць. Акцэнт робіцца на іншы фокус патрабаванняў. Гэта сцвярджэнне падобнае на эвалюцыяністы, якія маюць выкапні і жывую істоту, і таму, што яны абодва існуюць, было паэтапнае паляпшэнне паміж імі.

Апошняе сцвярджэнне заключаецца ў тым, што гэтыя паляпшэнні прывялі да міру і праведнасці. Большасць кангрэгацый, якіх я ведаю, далёкія ад мірнай і далёкай ад праведнасці, і вельмі часта гэта звязана з целам старэйшых.

Іегова - Бог міру, таму калі ў кангрэгацыяў няма міру, мы павінны зрабіць выснову, што альбо Іегова не кіруе ім, альбо яны не выконваюць правілы Іеговы належным чынам, інакш будзе мір.

____________________________________________________________

[1] Дадатковая інфармацыя аб перакладзе Lachish Letters і фон ніжэй.

[2] Арганізавана для выканання вашага міністэрства р 41 (выданне 1983)

Лахішскія літары

Фон

Лахіскія пісьмы - Напісана ў часы Ераміі перад падзеннем Іерусаліма ў Вавілон. Напэўна, Азека ўжо ўпаў. Ерэмія паказвае, што Азека і Лахіш былі двума апошнімі гарадамі, якія засталіся да захопу вавілонцамі (Ер. 34: 6,7).

" ⁶ І прарок Ерэмія працягваў гаварыць Зэдэю, цару Юдэйскаму, усе гэтыя словы ў Ерусаліме; ⁷ калі вайсковыя сілы цара Вавілонскага ваявалі супраць Іерусаліма і супраць усіх гарадоў Юды, якія засталіся, супраць Лахіша і Агекі; бо яны, умацаваныя гарады, засталіся сярод гарадоў Юды ".

Верагодна, асобныя страўсы паходзяць з таго ж сапсаванага глінянага гаршка і, хутчэй за ўсё, былі напісаны за кароткі прамежак часу. Яны былі напісаны Ёашу, магчыма, галоўнакамандуючым у Лахішы, ад Хошаі, вайсковага афіцэра, размешчанага ў горадзе недалёка ад Лашыша (магчыма Марэша). У лістах Хошая абараняецца перад Ёасам адносна ліста, які ён альбо не павінен быў чытаць. Лісты таксама ўтрымліваюць інфармацыйныя паведамленні і просьбы Хошаі да яго начальніка. Лісты, верагодна, былі напісаны незадоўга да таго, як Лахіш трапіў у вавілонскую армію ў 588 / 6 да н.э. Зедэкія, кароль Іуда (рэф. Ерамія 34: 7 [3]). Страстракі былі выяўленыя Дж. Л. Старкі ў студзені — лютым, 1935 падчас трэцяй кампаніі раскопак Вэлком. Яны былі апублікаваны ў 1938 Гары Торчынерам (назва пазней зменена на Нафталі Герц Тур-Сінай) і былі шмат вывучаны з таго часу. У цяперашні час яны знаходзяцца ў Брытанскі музей у Лондане, акрамя ліста 6, які пастаянна дэманструецца ў Музей Ракфелера in Ерусалім, Ізраіль.

Пераклад лістоў

Літарны нумар 1

Гемарыяху, сын Гісільяху
Яазаняху, сын Табшылема
Хагеб,
сын Яазаняху Мібтах'яху,
сын Ермэяху Матаньяху,
сын Нэраху

Літарны нумар 2

Для майго гаспадара, Яуш, ці можа YHWH прымусіць майго гаспадара пачуць прыём (-ы) свету сёння, у гэты самы дзень! Хто твой слуга, сабака, які мой пан успомніў сваё [se] rvant? Магчыма, YHWH паведаміць мне (?) Майму [лор] аб матэрыі, пра якую вы не ведаеце.

Літарны нумар 3

Ваш слуга Осаяху паслаў паведаміць майму гаспадару Яушу: хай YHWH прымусіць майго гаспадара пачуць весткі пра мір і дабра. А цяпер адчыні вуха твайму слузе адносна ліста, які ты адправіў рабу ўчора, бо сэрца твайго слугі дрэннае з таго часу, як ты адправіла яго рабу. І паколькі мой лорд сказаў: "Вы не ведаеце, як чытаць ліст?" Як жыве YHWH, калі хто-небудзь спрабаваў прачытаць мне ліст! І што тычыцца кожнага ліста, які прыходзіць да мяне, калі я яго прачытаю. І больш за тое, я дам гэта як нішто. І вашаму слузе было паведамлена, што камандзір арміі Коньяху, сын Элнатана, спусціўся ў Егіпет і адправіў адсюль да камандзіра Хадавяху, сына Ахіяху, і яго людзей. А што тычыцца ліста Тобіаху, слугі цара, якое прыйшло да Салума, сына Яддуа, ад прарока, сказаўшы: "Насцярожыся!" ваш сэр [ва] нт адпраўляе яго майму ўладару.

Заўвагі: Вышыня гэтага страусона прыблізна пятнаццаць сантыметраў на шырыню адзінаццаць сантыметраў і змяшчае дваццаць адзін радок. Асабовы бок мае лініі ад адной да шаснаццаці; тыльны бок мае лініі ад сямнаццаці да дваццаці адной. Гэты астракон асабліва цікавы тым, што згадвае пра Коньяху, які спусціўся ў Егіпет, і прарока. Для магчымых біблейскіх злучэнняў спасылка Jeremiah 26: 20-23. [4]

Літарны нумар 4

Няхай YHW [H] прымусіць майго [уладара] пачуць у гэты дзень весткі пра дабро. І вось, згодна з усім, што паслаў мой гаспадар, гэта зрабіў ваш слуга. Я пісаў на аркушы ў адпаведнасці з усім, што [вы] мне прыслалі. І паколькі мой лорд прыслаў мне пытанне Бэта Харапіда, там нікога няма. А Семакяху ўзяў яго і прывёў у горад. І ваш слуга не адпраўляе яго туды [больш -], але калі надыходзіць раніца [-]. І можа (мой лорд) быць у курсе, што мы сочым за агнявымі сігналамі Лахіша паводле ўсіх знакаў, якія даў мой лорд, бо мы не бачым Азекі.

Літарны нумар 5

Няхай YHWH прымусіць маю [вось] чуць весткі пра гарох [ce] і пра добрае [зараз сёння, зараз гэта так] у! Хто твой слуга, сабака, каб ты ўпісаў свайму слузе [пісьмы]? Як] мудры ваш слуга вярнуў лісты майму ўладару. Няхай YHWH прымусіць вас у гэты дзень бачыць ураджай паспяхова! Уіл Тобіяху з каралеўскай сям'і в мяне да твайго слугі?

Літарны нумар 6

Для майго гаспадара, Яуша, няхай YHWH прымусіць майго гаспадара ўбачыць мір у гэты час! Хто твой слуга, сабака, што мой уладар адправіў яму царскія [lette] r [і] лісты афіцэра [s, sayin] g, "Калі ласка, прачытайце!" І вось, словы [афіцэраў] не добрыя; каб аслабіць вашыя рукі [і ў] гібітаваць рукі м [en]. [Я (?)] Ведаю [іх (?)]. Пане мой, вы не будзеце пісаць [ім] са [ін: "Ш] у, вы паводзіце сябе так? [. . . ] дабрабыт [. . . ]. Ці кароль [. . . ] І [. . . ] Паколькі жыве YHWH, з таго часу, як ваш слуга прачытаў лісты, у вашага слугі не было [міру (?)].

Літарны нумар 9

Няхай YHWH прымусіць майго гаспадара пачуць пра [міры] міру і [дабра]. І п] оў, дай 10 (батоны) хлеба і 2 (банкі) [ад wi] пе. Адпраўце слова [слугу] вашаму слузе пры дапамозе Селемяху пра тое, што мы павінны зрабіць заўтра.

Ліст 7 да 15 

Літары VII і VIII недастаткова добра захаваліся. Почырк VIII нагадвае Ліст I. Ліст IX некалькі падобны да Літара V. Літары Х да XV вельмі фрагментарныя.
Доктар Х. Торчынер, прафесар іўрыту Біялік

Ліст 16
Ліст XVI - таксама толькі разбіты фрагмент. Аднак радок 5 дае нам толькі частку імя прарока, такім чынам:
[. . . . я] прарок.
Аднак гэта не з'яўляецца вялікай дапамогай у ідэнтыфікацыі прарока. Так шмат імёнаў у той час заключалася з "я". Быў прарок Урыя (Ерамія 26: 20-23); Прарок Ананія (Ерамія 28) і сам Ерамія. Доктар Х. Торчынер, прафесар іўрыту Бялік

Ліст 17
Ліст XVII, яшчэ адзін малюсенькі фрагмент, утрымлівае некалькі літар з трох радкоў ліста. Радок 3 дае нам толькі імя:
[. . . . Е] рэмія [. . . .]
Цяпер немагчыма даведацца, ці гэта прарок Іерэмія, ці нейкі іншы Ерамія.
Доктар Х. Торчынер, прафесар іўрыту Біялік

Ліст 18
Ліст XVIII дае некалькі слоў, якія, магчыма, былі прыпіскай да Ліста VI. У ім гаворыцца:
У гэты вечар, [калі прыйдзе Тоб], Шылем, (я) пашле твой ліст у горад (г.зн. у Ерусалім).
Доктар Х. Торчынер, прафесар іўрыту Біялік

__________________________________________________________

[3] Калі не пазначана іншае, усе пісанні, прыведзеныя ў якасці спасылак, узяты з Бібліі Новага Сусветнага перакладу. Ерамія 34: 7 "І прарок Ерэмія працягваў гаварыць Зэдэю, цару Юдэйскаму, усе гэтыя словы ў Ерусаліме; ⁷ калі вайсковыя сілы цара Вавілонскага ваявалі супраць Ерусаліма і супраць усіх гарадоў Юды, якія засталіся, супраць Лахчыса і Аіекі; бо яны, умацаваныя гарады, былі тыя, што засталіся сярод гарадоў Юдэйскіх ".

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ "І таксама здарыўся чалавек, які прарочыў у імя Іеговы," сын Шэі, які быў з Кірыі ", і ён быў. І ён прарочыў супраць гэтага горада і супраць гэтай зямлі ў адпаведнасці з усімі словамі Ераміі. ²¹ І цар Е · хойа · кім, і ўсе ягоныя магутныя людзі і ўсе князі павінны былі пачуць яго словы, і цар пачаў шукаць яго смерці. Калі яму давялося пачуць гэта, ён адразу ж спалохаўся і ўцёк і ўвайшоў у Егіпет. ²² Але кароль Ежаіа адправіў людзей у Егіпет, Эль, Натан, сын Ахвор і іншыя людзі з ім у Егіпет. ²³ Яны працягнулі вывозіць Егіпет з Егіпта і прывозіць яго да цара Ежаіа, які той ударыў яго мячом і кінуў яго труп на могілках сыноў людзей ".

Тадуа

Артыкулы Тадуа.