Скарбы слоў багоў: Ebed-melech - прыклад адвагі і дабрыні
Ерамія 38: 4-6 - Зедэкія паддаўся страху чалавека
Зэдэкія пацярпеў няўдачу, саступіўшы месца страху перад чалавекам, дазволіўшы ўчыніць несправядлівасць Ераміі, калі было ў яго сілах спыніць яе. Як мы можам атрымаць выгаду з дрэннага прыкладу Зэдэкіі? Псальм 111: 10 кажа, што "страх Іеговы - пачатак мудрасці". Такім чынам, галоўнае: каму мы хочам спадабацца больш за ўсё?
Гэта схільнасць чалавека баяцца таго, што могуць падумаць іншыя. У выніку часам бывае спакусна адмовіцца ад адказнасці за прыняцце ўласных рашэнняў перад іншымі, таму што мы баімся таго, што яны маглі б сказаць ці зрабіць, калі б мы прынялі ўласныя рашэнні. Яшчэ ў першым стагоддзі былі праблемы ў ранняй хрысціянскай кангрэгацыі, калі некаторыя выбітныя яўрэі спрабавалі настойваць на ўласным меркаванні (не падтрымліваючы Пісанне), што ўсе хрысціяне павінны быць абразаны. Аднак варта адзначыць рэакцыю датэрміновага сходу пасля доўгіх дыскусій. Дзеі 15: 28,29 паказвае, што, каб не абцяжарваць братоў паплечнікаў многімі правіламі, яны проста паўтарылі важныя неабходныя рэчы. Усё астатняе залежала ад сумлення асобнага хрысціяніна.
Сёння ў нас ёсць дакладныя біблейскія загады і прынцыпы для важных рэчаў, але большасць абласцей пакінута нашаму хрысціянскаму сумленню. Такія сферы, як атрымаць далейшую адукацыю і які тып, альбо выходзіць замуж ці мець дзяцей, альбо які тып кар'еры. Аднак страх перад чалавекам можа прывесці да нас згодна з поглядамі, якія не маюць біблейскай асновы, спадзеючыся, што пры гэтым мы атрымаем адабрэнне ад тых, каго мы слухаем, напрыклад, кіруючы орган і \ або старэйшыны і іншыя. Аднак любоў да Бога перашкаджае нам самастойна прымаць гэтыя рашэнні, абапіраючыся на разуменне Святога Пісання, паколькі мы нясем адказнасць перад Богам. Сёння многія пажылыя сведкі шкадуюць, што не нарадзілі дзяцей (што не з'яўляецца біблейскім патрабаваннем, а сумленнем), бо ім сказалі, што Армагеддон быў зусім побач. Шмат хто аказваецца не ў стане забяспечыць належным чынам для сваіх сем'яў (што з'яўляецца біблейскім патрабаваннем), паколькі падпарадкоўваюцца тэхнагеннаму правілу не асвойваць сябе больш, чым мінімальнага прававога патрабавання (што не з'яўляецца біблейскім патрабаваннем) зноў, таму што Армагеддон быў зусім побач.
Ерамія 38: 7-10 - Эбед-Мелех дзейнічаў мужна і рашуча, каб дапамагчы Ераміі
Эбед-Мелех адважна пайшоў да цара і смела ўказаў на бязбожнасць людзей, якія асудзілі Ерамію на павольную смерць у бруднай цыстэрне. Гэта нічым не рызыкавала для сябе. Гэтак жа сёння трэба адважвацца папярэджваць іншых аб тым, што Адміністрацыйная рада дапусціла сур'ёзныя памылкі ў многіх сваіх вучэннях, асабліва калі яны публікуюць прэвентыўныя адвакатаў для нашых братоў-братоў, каб ігнараваць усе падобныя каментары. Напрыклад, ліпень, 2017 Вартавых вежа ", с. 30, пад "Перамога ў бітве за свой розум" гаворыцца:
"Ваша абарона? Будзьце поўныя рашучасці прытрымлівацца арганізацыі Іеговы і добрасумленна падтрымліваць кіраўніцтва, якое ён забяспечвае -незалежна ад таго, якія недасканаласці могуць паўстаць. [тлусты наш] (1 Фесаланікійцам 5:12, 13) Не варта "хутка адхіляцца ад розуму", сутыкнуўшыся з, як уяўляецца, шкоднай атакай адступнікаў ці іншых такіх падманшчыкаў розуму - аднак праўдападобна іх абвінавачанне можа здацца. [тоўсты наш, "хаця б праўдзівымі былі іх абвінавачванні" - гэта выснова] (2 Фесаланікійцам 2: 2; Ціт 1:10) ".
Фактычна яны настойліва раяць нашым суграмадзянам закопваць галаву ў пясок. Стаўленне падобна на пачуцці ў свеце: "Мая краіна, правільна ці няправільна". Святое Пісанне шмат разоў дае зразумець, што мы не абавязаны прытрымлівацца няправільнага курсу проста таму, што так кажуць уладары, кім бы яны ні былі. (Прыгадваюцца біблейскія прыклады, такія як Абігейл і Давід.)
Ерамія 38: 10-13 - Эбед-Мелех прадэманстраваў дабрыню
Эбед-Мелех праявіў дабрыню, выкарыстоўваючы анучы і тканіны, каб паменшыць драпіну і цвёрдасць вяровак, калі Ерамію выцягнулі з усмоктвання бруднай цыстэрны. Таксама сёння нам трэба праяўляць дабрыню і ўважлівасць да пацярпелых і пацярпелых, магчыма, з-за несправядлівага абыходжання з боку судовых камітэтаў да непаўналетніх, якія з-за сэксуальнага гвалту з боку членаў сходу больш не жадаюць заставацца часткай сходу з беспакараны педафіл. Тыя старэйшыны, якія сцвярджаюць, што не могуць дапамагчы з-за "правілы двух сведак", анулююць Божае слова сваімі патрабаваннямі, тым самым прыводзячы імя Іеговы на ганьбу. Замест Божага слова праблему навязвае іх асабістая інтэрпрэтацыя. Усе сапраўдныя хрысціяне павінны імкнуцца праяўляць да Хрыста добрую дабрыню да ўсіх.
Капаць духоўныя каштоўныя камяні (Ерамія 35 - 38)
Ерамія 35: 19 - Чаму рэхавіты былі дабраславёны? (гэта-2 759)
Ісус заявіў у Луке 16: 11, што "чалавек, верны таму, што найменш, верны і ў многім, а чалавек неправедны, у меншым, і шмат у чым несправядлівы". Рэхавіты былі верныя свайму прадзеду Ёнадаву (які дапамагаў Іегу ) хто загадаў ім не піць віно, будаваць хаты, сеяць насенне ці саджаць, але заставацца жыць у намётах, як пастухі і як прыхадні. Нават калі Ерэмія загадаў прарока Іеговы піць віно, яны ветліва адмовіліся. Як паказвае кіраўнік Іерэміі 35, гэта на самай справе было выпрабаваннем Іеговы, і ён чакаў, што яны адмовяцца, як паказана, як ён даручыў Іерэміі выкарыстоўваць іх у якасці прыкладу вернасці ў адрозненне ад астатніх ізраільцянаў, якія былі непаслухмяныя Іегове.
Чаму яны маглі адмовіцца ад загаду Божага прарока і ўсё ж атрымаць блаславенне? Можа, таму, што гэтае ўказанне Ераміі выходзіла за межы ягонай Богам улады і ўваходзіла ў сферу асабістага выбару і адказнасці? Таму яны мелі права падпарадкоўвацца асабістаму сумленню ў гэтым пытанні, а не Ераміі. Яны маглі б разважаць: "Неслухацца нашага прабацька і выпіць віна асабліва мала, як сказаў нам прарок", - але яны гэтага не зрабілі. Яны сапраўды былі верныя, што менш за ўсё, і таму Іегова палічыў іх годнымі перажыць будучае знішчэнне ў адрозненне ад няверных ізраільцян. Гэтыя няверныя, нягледзячы на неаднаразовыя папярэджанні, не адхіліліся ад свайго няправільнага шляху, непасрэдна не падпарадкоўваючыся законам Іеговы, напісаным у Законе Майсея.
Як Павел папярэджваў ранніх галацінскіх хрысціянаў у Галатах 1: 8, "нават калі мы [апосталы] альбо анёл з нябёсаў [ці нават самаабвешчаны кіруючы орган] павінны абвясціць вам добрую вестку, нешта вышэйшае за тое, што мы [Апосталы і натхнёныя пісьменнікі з Бібліі] абвясцілі вам пра добрую вестку, хай будзе праклён ". Павел таксама папярэджваў нас у вершах 10:" Ці я імкнуся дагадзіць людзям? " Калі б я яшчэ радаваў людзей, я б не быў рабом Хрыста ”. Таму нам трэба быць вернымі і дагаджаць Хрысту, а не людзям усё, што яны заяўляюць.
Капаць глыбей для духоўных каштоўных камянёў
Jeremiah 37
Перыяд часу: пачатак валадарання Седэкіі
- (17-19) Іерэмія таемна распытваў Седэкію. Указвае, што ўсе прарокі, якія прадказвалі, што Вавілон не пойдзе супраць Юды, зніклі. Ён сказаў праўду.
Гэта адзнака сапраўднага прарока, як запісана ў Другі закон 18:21, 22. А як наконт няўдалых прадказанняў 1874, 1914, 1925, 1975 і падобных? Ці адпавядаюць яны адзнацы сапраўднага прарока, які падтрымлівае Іегову? У тых, хто робіць гэтыя прагнозы, відавочна ёсць дух Іеговы ці іншы дух? Хіба яны не нахабныя (1 Самуіла 15:23), прасоўваючы наперад, спрабуючы высветліць тое, што, паводле Ісуса, кіраўніка хрысціянскай кангрэгацыі, "не належыць нам" ведаць (Дзеі 1: 6, 7)?
Рэзюмэ Іерэміі 38
Перыяд часу: 10th або 11th Год Зедэкіі, 18th або 19th Год Навухаданосара, падчас аблогі Ерусаліма.
Галоўныя пункты:
- (1-15) Ерамія паставіў у бачок для прароцтва разбурэнняў, выратаваных Эвель-Мелехам.
- (16-17) Ерамія кажа Сэдэкію, што калі ён выйдзе да вавіланян, ён будзе жыць, і Ерусалім не будзе спалены агнём. (разбураны, спустошаны)
- (18-28) Зедэкія таемна сустракае Ерамію, але, баючыся князёў, ён нічога не робіць. Ерамія знаходзіцца пад аховай апекі да падзення Ерусаліма.
У XDUMX Зедэкііth або 11th год (Навухаданосар 18th або 19th), бліжэй да канца блакады Іерусаліма, Ерамія сказаў людзям і Седэкіі, што калі ён здасца, ён будзе жыць, і Ерусалім не будзе разбураны. Гэта было падкрэслена двойчы, толькі ў гэтым урыўку, у вершах 2-3 і яшчэ раз у вершах 17-18. Выйдзі да Халдэя, і будзеш жыць, і горад не будзе разбураны.
Прароцтва Ераміі 25: 9-14 было напісана (4th Год Ёякіма, 1st Год Навухаданосара) некаторыя 17-18 гадоў да разбурэння Іерусаліма ў апошні раз Навухаданосарам у сваім 19th год. Ці даў бы Іегова прароцтва Ерэміі, калі ён не ўпэўнены, што яно будзе выканана? Канешне не. Гэта азначала, што Ерамію можна было б назваць ілжывым прарокам, калі б Седэкія і яго князі вырашылі выконваць загады Іеговы. Яшчэ да самага апошняга моманту Седэкія меў магчымасць пазбегнуць спусташэння Ерусаліма. Арганізацыя сцвярджае, што гэтыя гады 70 (Ераміі 25) адносяцца да спусташэння Ерусаліма, аднак уважлівае прачытанне ўрыўка паказвае, што ён ставіцца да служэння Вавілону, а значыць, ахоплівае іншы перыяд часу і перыяд разбурэння. На самай справе, Іерэмія 38: 16,17 дае зразумець, што менавіта паўстанне супраць гэтага рабаства прынесла аблогу і разбурэнне і спусташэнне Ерусаліма і астатніх гарадоў Юды. (Дарбі: 'калі ты вольна пойдзеш да князёў цара Вавілонскага, дык і душа твая будзе жыць, і горад гэты не будзе спалены агнём; і будзеш жыць і дом твой (нашчадкі) ')
Правілы Царства Багоў (kr chap 12 para 9-15) Арганізавана служыць Богу міру
Пункт 9 робіць вельмі праўдзівае сцвярджэнне. "Любая структура парадку, у якой няма міру, як асновы, рана ці позна разбураецца. У адрозненне ад гэтага, набожны свет спрыяе таму парадку, які доўжыцца ".
Праблема заключаецца ў тым, што, насуперак сцвярджэнню, "што наша арганізацыя кіруецца і ўдакладняе Бог, які дае мір", мы не знаходзім міру ў нашых кангрэгацыях. Які ваш вопыт? Ці сапраўды ёсць мір у кангрэгацыях? За гэтыя гады я наведаў мноства шматлікіх кангрэгацый як на мясцовым узроўні, так і па-за межамі сваёй краіны. Тыя, хто па-сапраўднаму мае спакой і шчаслівы, - хутчэй рэдкія выключэнні, чым правіла. Праблемы вар'іруюцца ад заўваг, якія прагучалі на платформе ў людзей у аўдыторыі, да відавочнага нежадання аўдыторыі адказваць на даследчыя дазорныя вежы, якія тычацца старэйшых, альбо відавочных клікаў. Дух амбіцый і імкнення да вядомасці і сілы таксама разгул. На жаль, як паказвае абзац 9, такія структуры "рана ці позна разбураюцца", пакідаючы братоў і сясцёр, якія шукаюць адказы.
Абзац 10 спасылаецца на поле "Як палепшыўся спосаб кантролю". Чытаючы гэтае поле, мы павінны задаць пытанне: "Чаму, калі Святы Дух быў у кіруючым целе таго часу, правільная схема не была дасягнута з першай спробы?" У перыяд з 1895 па 1938 г. згадваецца толькі пяць асноўных змен. У сярэднім гэта змены кожныя 10 гадоў. Калі мы чытаем Пісанні пра развіццё ранняй хрысціянскай кангрэгацыі, нічога падобнага не адбылося.
У пункце 11 мы даведаемся, што ў кіраўніцтве 1971 Орган самастойна вызначыў, што павінна быць цела старэйшын замест аднаго старасты. Сцвярджаецца, што яны зразумелі, што Ісус накіроўвае іх да паляпшэння арганізацыйнай структуры Божага народа. Так, прачытайце гэта яшчэ раз, прачытаўшы скрынку, прыведзеную ў раздзеле "1895 - усім парафіянам даручана выбраць з сябе братоў, якія могуць выконваць ролю старэйшых". Структура склала поўны круг: ад старэйшых да аднаго чалавека і зноў да старэйшых. На гэты раз усё было з невялікай хітрасцю. Цяпер кіруючы орган прызначаў старэйшын замест парафіянаў. Пераадправіўшыся да верасня 2014 яшчэ адной разнастайнасцю, кіраўнік ланцуга прызначыў бы старэйшых. (Больш цынічныя сярод нас маглі б выказаць здагадку, што гэта было не столькі, колькі наблізіцца да 1st Векавая мадэль сустрэч, але пазбаўленне арганізацыі ад усялякай юрыдычнай вінаватасці ў назначэнні старэйшых, якія былі дзіцячымі злоўжывальнікамі і да т.п.)
Абзац 14 нагадвае пра гэта "Сёння каардынатар органа старэйшын разглядае сябе не як першы сярод роўных, але як арэндадаўца". Толькі б гэта было праўдай. Многія COBE, ад якіх я ведаю, былі першапачаткова служачымі ў парафіі, сталі старшынямі кіраўнікоў, і цяпер COBE і па-ранейшаму маюць ментальнае стаўленне, што кангрэгацыя належыць ім.
Параграф 15 змяшчае сцвярджэнне, што старэйшыны вельмі ўсведамляюць, што Ісус з'яўляецца кіраўніком кангрэгацыі. Ісус, як кіраўнік кангрэгацыі, рэдка выказваецца ў літаратуры апошніх гадоў, але і з улікам усіх намераў і мэтаў, старэйшыны з'яўляюцца кіраўнікамі кангрэгацыі з пэўнай павагай да кіруючых органаў. З майго досведу шматлікія сустрэчы старэйшын не адкрываюцца малітвай.
Добры момант Руфус. Нам гэта не спадабалася ў той час, але вельмі відавочна, што пераход уласнасці ў залы Каралеўства азначае, што мясцовыя кангрэгацыі цалкам страцілі кантроль над уласнай мясцовай залай для правядзення сходаў. Незалежна ад таго, колькі людзей складаецца для фінансавання залы на месцы, яго можна забраць, пакінуўшы неабходнасць падарожнічаць далей і (магчыма, у канчатковым выніку) у больш нязручныя часы сустрэч, а таксама страціць мясцовую прысутнасць, якая можа прыцягнуць новых у іх плошча.
Нядаўна адбылася найбуйнейшая з усіх зменаў у старэйшынах / сходах, і яна пакуль не прамоўленая і невымоўная. Кангрэгацыі з іх законнымі маёмаснымі граматамі і банкаўскімі рахункамі былі зменены ўказам ад "Адміністрацыйнага савета" ў царкоўную іерархію, падобную на Каталіцкую Царкву, нават да самога Вавілона Вялікага. Старэйшыны, якія кіравалі кангрэгацыямі пасвячаных міністраў (памятаеце гэтую частку), цяпер апынуліся юрыдычна адхіленымі ад правоў духоўных асоб у частцы сваіх абавязкаў перад паствай. (Справядлівасці дзеля закона, большасць мала зрабіла для самаадукацыі, добрай падрыхтоўкі і кваліфікацыі... Чытаць далей "
Адзін з маіх ранніх эпіфаній разумеў, што ўладкаванне старэйшых, хоць і добрае ў некаторых адносінах, зусім не тое, што было ў І ст. Пасада старэйшын дарадчая, а не выканаўчая. Старэйшыны не маюць права гаварыць парафіянам, што яны павінны альбо не павінны рабіць, ніколі вы не чытаеце апосталаў і нават самога Хрыста, кажучы парафіянам, што яны павінны быць вернымі ім. Роля старэйшын заключалася ў тым, каб вучыць, узвышаць, ніколі не судзіць і не кіраваць ніякім чынам, таму, хаця могуць быць цэлыя душы старэйшын, структура, пад якой яны служаць, разбэшчана і пераступае кіруючыя прынцыпы Бібліі аб іх належнай ролі, факт... Чытаць далей "
Здаецца, на працягу ўсёй гісторыі Ізраіля тыя, хто знаходзіўся ў наглядных пасадах, няхай гэта будзе цары альбо кім заўгодна, ніколі не слухалі сапраўдных прарокаў, якія Бог пасылаў. Як сумна для нацыі. Je · hoi'a · kim спаліў скрутак, каб не слухаць таго, што Іегова сказаў. Гэта не дзіўна, што ГБ не хоча, каб хто-небудзь казаў ім мяняць палітыку, дактрыны і гэтак далей. Папа і кіраўніцтва любой буйной рэлігіі не хочуць, каб хтосьці казаў ім па-іншаму, як сумна за тымі, хто ідзе за імі. Гэта ніколі не спыніць панаваць праўду. Я павінен быў сысці... Чытаць далей "
Дзякуй Тадуа-Вялікі агляд біблейскіх раздзелаў у Ераміі. У мяне была такая ж думка пра Зэдэкію. Што ён быў трохі баязліўцам, але тады я ўяўляў сябе ў крызіснай сітуацыі і паводзіў бы сябе падобным чынам. Я б спадзяваўся. Бываюць выпадкі, калі разумна маўчаць. Аднак бываюць і размовы. Што тычыцца дамоўленасцей старэйшых, пачынаючы ад размоў са старэйшынамі, якія старшынявалі ў Кангрэгацыі да 1971 года, замест таго, каб быць плаўным пераходам, многія старэйшыны не былі ў захапленні ад пераменаў. Гэта быў сапраўдны зрух... Чытаць далей "