Скарбы са слоў багоў: Іегова прадаставіць кожнаму па сваіх працах
Ерамія 39: 4-7 - Седэкія пацярпеў ад наступстваў непадпарадкавання Іегове
Хоць гэта праўда, што Седэкія асабіста панёс страшныя наступствы, мы таксама не павінны забываць, што ён нясе адказнасць за страшныя наступствы, якія ўзніклі над астатнімі ізраільцянамі, якія падпарадкоўваліся яму замест Ераміі. Слепае наступнае за ўладай мае свае наступствы, нават у дробных рэчах. Напрыклад, падпарадкоўваючыся просьбе кіруючага органа ўнесці сваё асабістае імя і адрас на лісты, дасланыя расійскім уладам, можа ўзнікнуць узгаранне тых, хто сведчыць, якім пазней неабходна атрымаць візу для наведвання Расіі па справах ці задавальненні. Як хрысціяне мы павінны несці індывідуальную адказнасць усё нашых рашэнняў, а не проста бяздумна перадаваць нашы рашэнні органам мужчын, якія могуць і не могуць мець у сэрцы нашы індывідуальныя лепшыя інтарэсы.
Капанне для духоўных каштоўных камянёў (Jeremiah 39 -43)
Ерамія 43: 6,7 - у чым значэнне падзей, апісаных у гэтых вершах? (гэта-1 463 пар. 4)
Спасылка часткова абвяшчае:Такім чынам, лічацца пустыні 70 гадоў напэўна, пачалося [тоўсты наш] каля 1 кастрычніка 607 г. да н.э., заканчваючыся 537 г. да н. э. На сёмым месяцы гэтага года першыя рэпатрыяваныя яўрэі прыбылі назад у Іудзею, праз 70 гадоў ад пачатку поўнага спусташэння зямлі. - 2 Хронікі 36: 21-23; Эздра 3: 1 ».
Даты ў гэтай даведцы не адпавядаюць храналогіі перыяду, прынятай гісторыкамі. Мы знаходзім падказку для розніцы ў папярэднім парадку спасылкі (пар. 3), дзе ўказваецца: Працягласць гэтага перыяду вызначаецца ўласным указам Бога аб Іудзе, што "ўся гэтая зямля павінна стаць разбураным месцам, прадметам здзіўлення, і гэтым народам прыйдзецца служыць цару Вавілонскага семдзесят гадоў". - Ерамія 25: 8 -11.
Біблейскае прароцтва не дазваляе [тлусты наш] для прымянення перыяду 70 у любы іншы час, акрамя перыяду разбурэння Іуды, які суправаджаў разбурэнне Іерусаліма, і вяртання яўрэйскіх ссыльных на радзіму ў выніку дэкрэта Кіра. Гэта дакладна паказвае [тлусты наш] што гады 70 будуць гадамі спусташэння зямлі Юды.
Як заўсёды, ключавым з'яўляецца кантэкст. У Ераміі 25: 8-11 семдзесят гадоў - гэта перыяд часу, якім народы павінны будуць служыць цару Вавілонскага, а не той прамежак часу, на працягу якога зямля Ізраіля і Юды будзе спустошана. Ерэмія 25: 12 (частка кантэксту) пацвярджае, што, калі скончыцца перыяд сямідзесяці гадоў (рабства народаў, уключаючы Ізраіль і Юду, Егіпет, Тыр, Сідон і іншыя), Іегова заклікае ўлічваць цара Вавілон і яго нацыя за сваю памылку. Гэта не было б папаўненнем памылкі Ізраіля.
Нам таксама трэба праверыць час. Фраза 'прыйдзецца«Ці»павінны"знаходзіцца ў ідэальным (цяперашнім) часе, таму Юда і іншыя народы ўжо знаходзіліся пад вавілонскім панаваннем і павінны былі працягваць" служыць цару Вавілонскаму "да завяршэння 70 гадоў, тады як"уся гэтая зямля павінна стаць разбураным месцам'у будучым часе, тым самым паказваючы час разбурэнняў яшчэ не пачаўся. Такім чынам, разбурэнне Юды не можа быць такім жа перыядам, як служэнне Вавілону, як гэта было ў будучыні, пакуль рабства ўжо працягвалася.
Калі Вавілон быў прыцягнуты да адказнасці? Данііл 5: 26-28 дае адказ у запісе падзей ночы падзення Вавілона: 'Я падлічыў дні вашага каралеўства і скончыў яго, ... вы ўзважылі на вагах і прызналі недастатковым, ... ваша царства было падзелена і перададзена мідыйцам і персам. ' Выкарыстоўваючы агульнапрынятую дату сярэдзіны кастрычніка 539 г. да н[1] да падзення Вавілона мы можам дадаць 70 гадоў назад, якія вядуць нас да 609 г. да н. Разбурэнне было прадказана, бо ізраільцяне не падпарадкаваліся (Ерамія 25: 8), а Ерамія 27: 7 заявіў, што "служыць Вавілону, пакуль не настане час іх (Вавілон)».
Што-небудзь значнае адбылося ў 610 \ 609 да н.э.? [2] Так, здаецца, зрух Сусветнай дзяржавы з пункту гледжання Бібліі, з Асірыі ў Вавілон, адбыўся, калі Набапаласар і яго сын Навухаданосар узялі Харан, апошні горад Асірыі, які застаўся, і зламалі яго ўладу. Усяго за год, у 608 г. да н.э., быў забіты апошні цар Асірыі Ашур-убаліт III, і Асірыя перастала існаваць як асобная нацыя.
Гэта значыць, што сцвярджэнне, што "Біблейскае прароцтва не дазваляе ўжываць перыяд 70 у любы іншы час " is яўна памыляюся. Гэта таксама ёсць вельмі няправільна п "Ясна паказвае, што гады 70 былі б разбурэннямі зямлі Юды".
Ці патрабуе Daniel 9: 2 патрабуе разумення?
Не. Данііл адрозніваў ад Ераміі, калі разбурэнні (нататка: мноства разбурэнняў, а не адзіночнае спусташэнне) канец, а не тое, што азначала б іх пачатак. Па словах Ераміі 25: народы 18 і Ерусалім і Юда ўжо былі разбуранымі месцамі (Ерамія 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Біблейскія звесткі паказваюць, што Іерусалім быў спустошаны на 4-м ці 5-м годзе Іаакіма (1-м ці 2-м годзе Навухаданосара), верагодна, у выніку аблогі Іерусаліма на 4-м годзе Ёакіма. Гэта да спусташэння Іерусаліма на 11-м годзе Іяакіма, і выгнання Іаяхіна праз 3 месяцы, і канчатковага спусташэння на 11-м годзе Зедэкіі. Таму мае сэнс разумець Данііла 9: 2 'за выкананне разрухі з Ерусаліма"як маецца на ўвазе больш выпадкаў, чым проста канчатковае разбурэнне Іерусаліма ў год 11 Седэкіі.
У святле вышэйсказанага, як мы можам зразумець 2 хронікі 36: 20, 21?
Гэты ўрывак быў напісаны як кароткі выклад мінулых падзей, а не прароцтва будучых падзей. Гэта падкрэслівае, як з-за таго, што было дрэнна ў вачах Іеговы і бунтуе супраць Навухаданосара з боку трох апошніх каралёў Іуды: Ёякіма, Ёяхіна і Седэкіі, і людзі, якія адкідаюць прарокаў Іеговы, Іегова нарэшце дазволіў Навухаданосару разбурыць Ерусалім і забіць большасць тых, хто застаўся ў Іудзе. Астатнія былі дастаўлены ў Вавілон да моманту яго захопу персамі, каб выканаць прароцтвы Ераміі і адплаціць праігнараваныя суботы да канца 70 гадоў (служэнне Вавілону).
Больш падрабязнае вывучэнне вершаў 20-22 выяўляе наступнае:
Верш 20 кажа: "Акрамя таго, ён перанёс тыя, што засталіся з мяча ў палон да Вавілона, і яны прыйшлі да яго слугі (выконваючы служэнне) і яго сыны пакуль каралеўскія ўлады Персіі не пачалі валадарыць (калі Вавілон упаў, а не па вяртанні ссыльных у Юду 2 гадоў праз);"
Верш 21 абвяшчае: 'выконваць слова Іеговы вуснамі Ераміі, пакуль зямля не заплаціла суботні дзень. Усе дні спусташанай хлусні захоўваліся суботы, каб спаўняць (поўныя) 70 гады."Пісьменнік хронік (Эзра) каментуе прычыну, чаму яны павінны былі служыць Вавілону. Гэта было ўдвая, (1) для выканання прароцтваў Іерэміі і (2) для таго, каб зямля заплаціла суботы, як таго патрабуе Левіт 26: 34[4]. Гэта пагашэнне суботаў будзе выканана альбо завершана ў канцы 70 гадоў. Якія 70 гадоў? Ерамія 25: 13 кажа:калі споўніцца (завершана) гадоў 70, я заклікаю даць справаздачу каралю Вавілону і гэтай нацыі'. Так год года 70 скончыўся прызывам на рахунак Вавілонскага цара, а не вяртаннем да Юды. Урывак Святога Пісання не кажа пра "спустошаныя гады 70". (гл. Ерамія 42: 7-22)
Быў неабходны пэўны тэрмін для аплаты суботы? Калі так, то на падставе чаго ён павінен разлічвацца? Пабудова і фармулёўка ўрыўка не патрабуе, каб тэрмін захоўвання суботы быў 70 гадоў. Аднак, калі прыняць 70 гадоў як патрабаванне, паміж 987 і 587 (пачатак праўлення Раваама і канчатковае разбурэнне Іерусаліма) лічацца 400 гадоў і юбілейныя цыклы 8, што прыраўноўваецца да 64 гадоў, і гэта мяркуе, што гады суботы былі праігнараваныя для кожнага адзін з гэтых гадоў. Такім чынам, немагчыма падлічыць дакладную колькасць гадоў, якія трэба было выплаціць, і не існуе зручнага перыяду пачатку, згаданага ў Пісанні, каб адпавядаць альбо 70, альбо 50 прапушчаным суботнім гадам. Ці не гэта азначае, што пагашэнне суботаў не было пэўнай акупнасцю, а хутчэй, дастатковым часам, які прайшоў за перыяд спусташэння, каб вярнуць запазычанасць?
У канчатковым выніку можна сцвярджаць, што большае значэнне мае працягласць запусцення 50 гадоў, чым гадоў 70. Пры даўжыні пустыні 50 гадоў значнасць іх вызвалення і вяртання ў Іуду ў Юбілейны год (50th) выгнання не была б страчана для габрэяў, якія вярталіся, адслужыўшы поўны цыкл суботніх гадоў у выгнанні.
Правілы Царства Багоў (kr chap 12 para 16-23) Арганізавана служыць Богу міру
Абзац 17 змяшчае характар, характэрны для арганізацыі. Гэта пытае "Што стала вынікам пастаяннага навучання, якое арганізавала Іегова?- Цяпер вы маглі б чакаць адказу, напрыклад: Якасць пастухоў старэйшых палепшылася. Або: навучанне дапамагло старэйшым лепш збалансаваць патрэбы сваіх сем'яў і сходу і дапамагло пастве атрымаць неабходную дапамогу. Замест гэтага дадзены адказ ёсць "Сёння ў хрысціянскай кангрэгацыі ёсць тысячы кваліфікаваных братоў, якія служаць духоўнымі пастырамі". Ці існуе сувязь паміж навучаннем і колькасцю братоў кваліфікаваных? Няма спасылкі, якая дэманструецца. Яны маглі панізіць кваліфікацыйныя стандарты, каб павялічыць колькасць. У якасці альтэрнатывы рост старэйшын можа быць проста прапарцыйным павелічэнню агульнай колькасці сведак. А можа, больш рэальна ўдзельнічаць у пастуху. Адказ палітычнага дзеяча, які гучыць добра, але не адказвае на пытанне.
Абзац 18 выдае яшчэ адно патрабаванне, якое не можа быць абгрунтавана. "Хрысціянскія старэйшыны былі пастаўлены Іеговай праз цара нашага Ісуса". Ніякіх механізмаў для падтрымання гэтага працэсу не прадугледжана, але чытач можа зрабіць выснову (выснова гэта небяспечна), што нейкім чынам Ісус выбірае кожнага старэйшага і Іегова ратыфікуе сустрэчу. Такім чынам, наколькі добра гэтыя старэйшыны, нібыта пастаўленыя Ісусам, які ўмее чытаць сэрцы, займаючыся вядучымі «Божая авечка ў самы крытычны час у гісторыі чалавецтва»? Паколькі ў шматлікіх краінах, якія ўзнікаюць у сувязі са скандалам, звязаным з сэксуальным гвалтаваннем над дзіцем, (у тым ліку некаторыя старэйшыя асобы як злачынцы) не вельмі добра. Ці прызначыў бы Ісус КДБ[5] агенты і педафілы як старэйшыны. Зразумела, не, усё ж так адбылося. Нам застаецца толькі праверыць літаратуру арганізацыі для прыкладаў першай катэгорыі. Газеты і г.д. могуць пацвердзіць апошняе. Любы былы старэйшы можа паручыцца за тое, што галоўным фактарам, які вызначае прыдатнасць кагосьці да прызначэння, з'яўляецца колькасць гадзін, якія яны адводзілі на служэнне, а не хрысціянскія якасці.
Параграф 22, які спасылаецца на Іегову і парафіяне, абвяшчае гэта "Яго праведныя нормы не адрозніваюцца ад парафіянаў у адной краіне і кангрэгацый у іншай. .. яны аднолькавыя для ўсіх сходаў " Першы сказ пра Іегову адпавядае рэчаіснасці, але не апошні пра сход. У некаторых краінах, такіх як Вялікабрытанія і Аўстралія, старэйшына, які адпраўляе дзіцяці ва ўніверсітэт, будзе адхілены ад службы, але ў іншых краінах, такіх як некаторыя краіны Лацінскай Амерыкі, старэйшыны адправяць дзіця ва ўніверсітэт і застануцца старэйшым. У канцы 1950-х і 1960-х гадоў у Мексіцы браты атрымлівалі дакумент, у якім паведамлялася, што яны прайшлі ваенную падрыхтоўку і цяпер з'яўляюцца вайскоўцамі рэзерву.[6] Іншыя краіны могуць выключыць сведку за такія дзеянні. У Чылі раз на год нацыянальны сцяг трэба падымаць на дзень за межамі ўсіх грамадскіх будынкаў, такіх як залы каралеўства, каб пазбегнуць штрафаў. Па меншай меры, 2 залы каралеўства часта гэта рабілі.
Адзіныя стандарты для ўсіх кангрэгацый? Гэта не здаецца праўдай.
________________________________________________________________________________
[1] Згодна з хронікай Набоніда, падзенне Вавілона адбылося на 16 дзень Тасрыту (Вавілонскі), (на іўрыце - Цішры), эквівалентна 13 кастрычніка.
[2] Пры цытаванні дат свецкай храналогіі ў гэты перыяд часу мы павінны быць асцярожнымі, катэгарычна паказваючы даты, бо рэдка бывае поўны кансенсус адносна той ці іншай падзеі, якая адбываецца ў пэўны год. У гэтым дакуменце я выкарыстаў папулярную свецкую храналогію для небіблейскіх падзей, калі не пазначана іншае.
[3] На 4-м годзе Ёакіма Іегова сказаў Ераміі ўзяць рулон і напісаць усе словы прароцтва, якія ён даў яму на той час. На 5-м курсе гэтыя словы былі прачытаны ўслых людзям, якія сабраліся ў храме. Затым князі і кароль прачыталі ім іх і, калі прачыталі, спалілі. Тады Ерэміі было загадана ўзяць яшчэ адзін скрутак і перапісаць усе спаленыя прароцтвы. Ён таксама дадаў яшчэ прароцтва.
[4] Глядзіце прароцтва ў Левіце 26: 34, дзе Ізраіль разбурыцца, каб расплаціцца суботамі, калі б яны ігнаравалі закон Іеговы, але тэрмін не ўказаны.
[5] Гадавік 2008 p134 для 1
[6] Крызіс сумлення Рэйманда Франца p149-155.
[…] Глядзіце кароткі змест некаторых доказаў таго, што Біблія згодна з 587 г. да н.э. па падзенні Іерусаліма да [...]
Прывітанне Тадуа. Акрамя таго, што ўжо было сказана, Ерамія 52 кідае святло на пытанні. Тут маецца на ўвазе 37-ы год Ёахіна ў часы кіравання Зла Меродаха. Канон Пталамея ставіць яго ў 561/560 да н.э., што дакладна звязана з тым, што Іяяхін быў узяты ў палон у 597 да н.э., за 10 гадоў да падзення Іерусаліма вавілонцамі. гэта відавочна пацвердзіла б фактычнае падзенне 587 г. да н. На жаль, Іосіф Флавій і некаторыя іншыя цытаты ставяць правіла Зла Меродаха да значна большых, да 20 гадоў, таму хтосьці памыляецца, але я не ведаю, хто. Захарыя 1:12... Чытаць далей "
Прывітанне Леанарда
У мінулым я праводзіў шмат часу, разглядаючы гэтыя варыяцыі кіравання Злага Меродаха. Я прыйшоў да высновы, што яны, верагодна, глядзелі з розных бакоў альбо проста памыляліся. Большая працягласць праўлення магла б быць апраўдана, калі б яго таксама фактычна зрабілі каралём падчас вар'яцтва Навухаданосара 7 гадоў, але не паміж Навухаданосарам і Нерыглісарам з-за знешніх сувязяў з іншымі каралямі і падзеямі і іншых сведчанняў.
Дзякуй Тадуа за агляд, ха-ха, Ісус прызначыў бы агентаў кгб старэйшынамі, гэта залежыць ад таго, колькі гадзін яны робяць, і яны раней прыносілі карткі, каб даведацца, ці падыходзіць брат, я памятаю, думаў, дзе гэта ў 1-м Цімафею 3 ці Ціт,
Прывітанне Тадуа. Падобна на тое, што мы правялі прыблізна тое ж самае даследаванне. Я прыйшоў да такой жа высновы ва ўзросце Данііла (магчыма, больш за 100 гадоў у 539 да н.э.). Я магу дадаць што-небудзь заўтра на гэтую тэму.
Даніэль 1: 1-6 паказвае, што Данііл быў дастаўлены ў Вавілон у 3rd альбо 4th годзе Егакіма. Напэўна, яму ў гэты час прыйшлося б каля 7-8 гадоў. Паводле сцэнарыя запусцення года 50, калі Вавілон упаў, яму было (7 + 9 + 11 + 48 = 75) гадоў 75. Згодна са сцэнарам запусцення года 70, ён быў бы (7 + 9 + 11 + 68 = 95) гадоў 95, наўрад ці зможа квітнець ў Каралеўстве Дарыя Мідыйскага і Кіра Персідскага. (Даніэль 6: 28)
Прывітанне Тадуа. Я вельмі цаню намаганні, якія вы прыклалі да гэтай тэмы, на якую я патраціў немалы час, спрабуючы зразумець праўду. Я хацеў бы проста кінуць у гаршчок наступнае: - ГБ прывёў Іосіфа Флавія (супраць Апіёна 1:19) у падтрымку іх пункту гледжання, у якім гаворыцца, што "наш горад быў спусташаны ў прамежак 70 гадоў да дзён Кіра ". Зразумела, само па сабе гэта зацвярджэнне наогул не падтрымлівае 70 гадоў спусташэння. Ён ігнаруе 21-ю главу, у якой гаворыцца, што «Навухаданосар у васемнаццатым годзе валадарання паклаў... Чытаць далей "
Прывітанне, Леанарда, я сутыкнуўся з рознымі часавымі перыядамі, згаданымі Іосіфам некалькі гадоў таму, даследуючы храналогію і 607 для сябе. Як і вы, я прыйшоў да высновы, што яны мелі на ўвазе розныя перыяды часу. Я правёў, верагодна, некалькі тысяч гадзін, спрабуючы кожную перастаноўку пад сонцам з рознай даўжынёй праўлення і г.д., безвынікова. Я не быў гатовы прыняць свецкую храналогію і высновы "Перагледжаных часоў язычнікаў", таму я з нуля пачаў разглядаць толькі Святое Пісанне (пасля ўпарадкавання Ераміі і Іезэкііля, 2-й хронікі, Данііла і г.д. у храналагічным парадку). Каб скараціць доўгую гісторыю... Чытаць далей "
У дадатак да ўсіх велізарных доказаў супраць 70-гадовай тэорыі запусцення і 70 гадоў існавання Вавілона, у нядаўніх раздзелах прачытання Бібліі ёсць таксама выразныя фрагменты: Ер 38: 17-18 што калі Зэдэкія скарыцца Халдэям, Іерусалім будзе пазбаўлены. Ер 42: 9-11 [пасля спалення Іерусаліма і забойства Гедаліі] Бог сказаў Ёханану і астаткам, што яны не павінны баяцца Халдэяў, і калі яны застануцца на зямлі, Іегова пабудуе іх. Пустка зямлі зусім не была Божым планам. Усё гэта сапраўды... Чытаць далей "
тыхік
Дзякуй, што падкрэслілі яснае паведамленне, якое прагучала праз Ерамію.
Падпарадкоўвайцеся Іегове і заставайцеся на зямлі, альбо не падпарадкоўвайцеся і знішчайцеся, альбо высылайце, інакш яны павінны былі служыць Вавілону.
Важным ключом да разумення Ерэміі і падзей, якія ён запісаў, з'яўляецца імкненне прачытаць яго ў храналагічным парадку, на што патрабуюцца невялікія намаганні.
У нашы дні занадта лёгка разглядаць капанне духоўных каштоўных камянёў як націск на спасылку, прадастаўленую кімсьці іншым, калі на самой справе нам трэба знайсці час, каб самі паглыбіцца ў Божае слова.
Прывітанне Тадуа. Я вельмі хачу падзякаваць вас за дбайнае даследаванне! Вы робіце настолькі добрую працу, разбіраючы матэрыялы пасяджэнняў у сярэдзіну тыдня, што часта няма чаго дадаць. Калі ласка, не дазваляйце перажываць, не атрымліваючы кожны раз вялікай колькасці каментарыяў. Вы сказалі: «Нам таксама трэба праверыць час. Фраза "трэба будзе" альбо "трэба" знаходзіцца ў дасканалым (цяперашнім) часе, ... тады як "уся гэтая зямля павінна стаць спустошаным месцам" - у будучым часе ". Паводле гэтага (фантастычнага) рэсурсу, біблейскі іўрыт толькі што два часы, дасканалы і недасканалы. Недасканалы сэнс таго, што... Чытаць далей "
Прывітанне, тыхік
Дзякуй за каментары. Ваша сувязь з біблейскім рэсурсам на іўрыце вельмі добрая, дзякуй. Цяпер яго дадалі ў мае рэсурсы. Я разважаў над ангельскімі часамі, але, каб быць больш дакладным, лепш вывучыць арыгінальныя іўрыты. Як паведамляецца ў спасылцы, габрэйскія часы тычацца дзеянняў, альбо поўных, альбо будучых (не завершаных), у той час як англійскія часы залежаць ад часу, мінулага, сучаснасці, будучыні.
Дзякуй Tadua за вашыя даследаванні па гэтым пытанні. Цікавай пабочнай заўвагай з'яўляецца тое, што адным з народаў, якія павінны былі быць уключаны для асуджэння ў прароцтва Ераміі, быў Тыр. (Ер. 25:22) Ісая таксама прарочыў супраць Тыра. У 23-й главе Ісаі быў усталяваны прамежак часу для суда ў Тыры, а менавіта 70 гадоў: «У гэты дзень Тыр забудзецца на 70 гадоў, як і жыццё аднаго караля. У канцы 70 гадоў з Тырам здарыцца, як у песні прастытуткі: 16 «Бяры арфу, ідзі па горадзе, о забыты... Чытаць далей "
Прывітанне Джэранім, дзякуй, што нагадаў нам пра гэты пункт, які тычыцца Ісаі і Тыру, тым больш, што ён падкрэслівае непаслядоўнасць у звароце да перыяду 70 у арганізацыях, якія маюць уласную літаратуру.
Выдатны збой CLAM на гэтым тыдні. Асабліва цэнім ваша дакладнае тлумачэнне 70 гадоў. Я перачытаю яго, каб лепш зразумець.
Яшчэ адна думка па пар. 22 даследавання Правілаў Каралеўства. Наколькі я разумею, калі ласка, папраўце мяне, калі я памыляюся, але хіба не дазваляецца старэйшым мець бараду ў Вялікабрытаніі? У ЗША дакладна не так. Я пакідаю паўнамоцтвы па гэтым пытанні. Я думаю, гэта будзе абвешчана на CLAM на гэтым тыдні. Не зусім з нецярпеннем чакаю там.
Прывітанне caasi notwen
Вы маеце рацыю, у Вялікабрытаніі старэйшыны і міністэрскія слугі могуць мець барады, хаця не ўсе сходы дазваляюць гасцям, якія выступаюць, мець бараду. Няма паслядоўнасці ні ў пісанні, ні ў іх дробных непрыродных правілах. Адзінства, якое адзінства? Калі б толькі больш братоў прытрымліваліся б іх навучанням Бібліі, як вы зрабілі, а не мужчынам.
Арганізацыя сапраўды аддае перавагу / навязвае аднастайнасць адносна адзінства.
Выкладзеныя развагі часта спасылаюцца на тое, каб культурныя нормы дыктуюць асабісты выбар, але потым адштурхоўваюцца, калі гэтыя нормы / штаны падыходзяць для жанчын, бароды для мужчын, шапкі для мужчын /.
Каго яны спрабуюць вывесці?
Тым не менш, з-за гора, якое ў мяне было, барады, безумоўна, ненавідзяць шмат каго ў Вялікабрытаніі, мне сказалі, што яны забароненыя ў Лондане. Такія развагі ў мяне былі: "Гэта проста дробязь, каб папрасіць брата зрабіць" мой адказ, калі гэта толькі дробязь, чаму яны робяць так вялікую справу.