Скарбы з Божага слова - Ці выконваеце вы свае абяцанні?
Езэкііль 17: 18,19 - Іегова, як чакаецца, Зэдэкія захавае сваё слова (w12 10 / 15, старонка 30 для 11, W88 9 / 15, старонка 17 для 8)
У трэцім сказе спасылка на W88: "Калі Зэдэкія заклікаў Імя Божае пры прыняцці прысягі, парушаючы яго, ён папракнуў Іегову" Тут мы маем яшчэ адзін выпадак здагадкі, заўважым "быццам". Тым, хто яе чытае, забываюць "быццам" і прымаюць гэта як факт.
На шчасце, у гэтым выпадку гэта не мае значэння. Гэта спасылка на самай справе з'яўляецца выпадкам дрэнных даследаванняў. 2 Хроніка 36: 13 кажа, кажучы пра Зедэкію, "І нават супраць цара Навухаданосара ён паўстаў, які прымусіў яго прысягнуць Богам». Такім чынам, паўстаючы супраць Навухаданосара, ён, безумоўна, выносіў папрок супраць Іеговы Бога.
Капаць духоўныя каштоўныя камяні
Езэкііль 16: 60 - Што такое "пастаянны запавет" і хто ўключаны ў яго? (w88 9 / 15 17 para7)
У даведніку правільна прыводзяцца цытаты Ераміі 31: 31-34 як паралельны праход. Іерэмія 31 была напісана пасля 4th год і да 10th год Седэкіі. Эзэкііль 16 быў, верагодна, напісаны ў канцы 6th альбо ў пачатку 7th год выгнання Ёяхіна (які адпавядае гадам Седэкіі). Улічваючы дадатковыя дэталі ў Ераміі, магчыма, ён напісаў гэта пасля Езэкііля.
Спасылка, спасылаючыся на Галатаў 6:16, не спасылаецца на Луку 22:20, дзе Ісус усталяваў новы запавет. Новы запавет павінен быць даступны ўсім сапраўдным хрысціянам, а не толькі абмежаванай колькасці, бо Іуда Іскарыёт усё яшчэ быў на апошняй вячэры Ісуса і прымаў удзел у гэтай частцы ежы, як паказвае Лука 22:21. Запавет аб царстве, які Ісус заключыў са сваімі 11 вернымі вучнямі, адбыўся пасля сыходу Юды пасля таго, як ён вырашыў працягваць свой няверны шлях.
Выконваючы шлюбны зарок, нават калі вы расчараваны сваім шлюбам. (g14 / 3 pp. 14-15)
Сапраўды рэдкі артыкул, дзе асновы, знойдзеныя ў Пісаннях, а не правілы, выдзяляюцца і рэкамендуюцца да ўжывання. Толькі б гэты фармат выкарыстоўваўся часцей.
Стань сябрам Іеговы - будзь праўдзівым (Відэа)
Тэма Святога Пісання - Коласы 3: 9 «Нельга хлусіць адзін аднаму. Адвядзіце старую асобу яе практыкай ". У гэтым відэа мала што можна адзначыць, але для некаторых нахабных адваротаў. Як мяркуецца, яны прызначаныя для прадстаўлення хлусні альбо дэманаў. Незразумела, які. Нешматлікае трывожнае - гэта тое, як цягнецца назіраць за імі, асабліва калі просіць бацька Калеба "Ці будзе Ісус хлусіць?", і дзьве з кропак рашуча ківаюць у знак згоды, што поўнасьцю адольвае кіўком нязгоды Кэлеба. Акрамя таго, што вялікія кроплі на заднім плане праглынаюць святло? Якое паведамленне, што спрабуюць перадаць?
Іншы пункт заснаваны на прыказцы, выказанай з Лукі 4: 23 "" Лекар, вылечыце сябе; "
Хоць і цудоўна, што арганізацыя імкнецца дапамагчы бацькам навучыць сваіх дзяцей быць сумленнымі і не хлусіць, яны павінны паказваць прыклад. Падчас нашых апошніх двух наведванняў акруговы наглядчык адкрыў свой пункт з надпісам "Мы жывем у апошнія дні апошніх дзён". На чым заснавана гэтая прэтэнзія? Улічваючы, што ніякіх спасылак на якія-небудзь пісанні не прыводзіцца, мы можам толькі выказаць здагадку, што гэта заснавана на ўзросце цяперашніх членаў Адміністрацыйнага савета і цяперашняй інтэрпрэтацыі, паводле якой "гэта пакаленне (у асобе ГБ) не пройдзе". Яны прызнаюць, што іх не натхняе, але яны просяць нас ставіцца да іх інтэрпрэтацый, якія раскрываюцца праўдай, і дзейнічаць на іх аснове. Хіба гэта не адносіцца да катэгорыі хлусні, бо калі яны памыляюцца - як гэта было ў мінулым - яны могуць прычыніць сваім паслядоўнікам шкоду - як гэта было ў мінулым?
Нас таксама вучаць падпарадкоўвацца законам Цэзара, пакуль яны не супярэчаць законам Бога, але яны адмаўляюцца паведамляць уладам аб верагодных заявах аб фізічным і сэксуальным гвалце над дзецьмі, нават калі закон прадугледжвае гэта, і, такім чынам, не выконвае маральны абавязак абараняць калегі-сведкі і прадстаўнікі шырокай грамадскасці. Часам яны падаюць пад парасонам святасці канфесіянала, прэтэндуючы на прывілей кліра, адначасова вучачы, што ў Арганізацыі не існуе адрознення духавенства / свецкіх. Адно з азначэнняў хлусні - гэта няпраўда, якая імкнецца скарыстацца амаральнай альбо бязбожнай перавагай іншага. Напэўна, гэтая няпраўда мае права.
Правілы Царства Багоў (kr гл. 15 пар. 1-8) - Барацьба за свабоду пакланення
Гэта праўда, што пакланенне ўключае ў сябе больш, чым верыць. Але сапраўды пакланенне патрабуе рэчаў, за якія арганізацыя змагалася. Тэрыторыя, якая ахоплівае гэты тыдзень, мае права існаваць як арганізацыя і сустракацца ў залах каралеўства і актавых залах і распаўсюджваць літаратуру.
Такім чынам, мы павінны спытаць, ці з'яўляюцца гэтыя рэчы неабходнай часткай культу ў Пісаннях ці гэта зноў жа арганізацыйнае патрабаванне?
Адзін з элементаў, якія выдзяляліся ў гэтых пунктах, - гэта барацьба за магчымасць друкаваць і распаўсюджваць біблійную літаратуру. Няўжо раннія хрысціяне падвяргаліся забаронам на біблійную літаратуру? Здаецца, гэта не праблема. Сапраўды, яны не выкарыстоўвалі літаратуру, яны абапіраліся толькі на Габрэйскае Пісанне, Евангеллі і Лісты Паўла і іншых апосталаў, калі яны сталі даступныя.
Дык навошта сёння патрэба, асабліва калі ў нас цалкам даступная Біблія? Ці можа, наўмысна ці не, навучанням у літаратуры надаецца большая вага, чым непасрэдна словам Божым? Таксама добрая навіна ў выніку робіцца залішне складанай, каб простая яснасць, якую так паспяхова прапаведавалі раннія вучні? Няма пісанняў, якія б падтрымлівалі права на распаўсюд біблейскай літаратуры.
А як наконт сустрэчы ў залах каралеўства і актавых залах? Зноў няма для іх ніякіх біблейскіх патрабаванняў. Праўда, Біблія кажа пра тое, каб не адмаўляцца ад сабрання разам. (Іўрыт 10: 24,25) Тым не менш, гэта пісанне не абавязвае збірацца разам у залах сустрэч. Раннія хрысціяне сустракаліся ў прыватных дамах.
Нарэшце, што з правам на існаванне ў якасці арганізацыі? Зноў жа, у арганізацыі няма ніякіх біблейскіх патрабаванняў, і, як ужо гаварылася ў папярэдніх выпадках, слова "арганізацыя" не фігуруе ў Пісаннях. Нават выкарыстанне "аб'яднання братоў" не з'яўляецца кваліфікаваным афіцыйным органам. Звычайнае выкарыстанне слова асацыяцыя - гэта «сувязь або сувязь паміж людзьмі і арганізацыямі». Паколькі яны былі братамі, яны мелі паміж імі кааператыўную сувязь. Карыстацца словам асацыяцыя для пацверджання існавання арганізацыі ў лепшым выпадку несумленна. Грэчаскае слова, якое выкарыстоўваецца ў 1 Пятра 2: 17 is адэлфаты што азначае "братэрства", "група братоў", што азначае нефармальную групу сяброў альбо братоў з аднолькавымі інтарэсамі.
Такім чынам, браты змагаюцца ў судах за рэчы, якія з'яўляюцца арганізацыйнымі патрабаваннямі, а не біскупскімі прадметамі.
Акрамя таго, нягледзячы на тое, што ў многіх краінах за гэтыя правы змагаліся і замацоўвалі іх заканадаўствам, у гэтых мусульманскіх і крайніх камуністычных краінах не было намаганняў па барацьбе за гэтыя правы. Для гэтых краін былі прыняты іншыя меры. Такім чынам, мы пытаемся, ці сапраўды была неабходная барацьба? Безумоўна, калі гэта неабходна для "заходніх краін", гэта таксама неабходна для мусульманскіх і камуністычных зямель, і наадварот. Кароткая рука Іеговы, альбо ён проста не патрабуе такіх рэчаў?
Калі мы чытаем абзац 8, мы можам толькі спытаць, як адчуваюць у Расіі сведкі, калі яны зноў знаходзяцца пад забаронай у год 2017? Мы хацелі б суперажываць сведкам як індывідуальным асобам, але ў чарговы раз аказваецца, што ў нейкай ступені гэта было альбо залішне справакавана, альбо, па меншай меры, узнікла, збольшага з-за прыналежнасці ім пісаных правілаў, такіх як палітыка поўнага пазбягання. раз'яднаных і няшчыльных, пакуль не адбудзецца аднаўленне працы.
Куду вам, Тадуа, за тое, каб выявіць розніцу паміж Люкам 22: 20 і 29. Вядома, выкарыстоўваючы NWT, вы ніколі не даведаліся пра розніцу. Акрамя таго, як ГБ растлумачыць, што Юда ўсё яшчэ знаходзіцца там, калі Ісус устанавіў новы запавет? Яны заўсёды казалі, што яго загадзя прабачылі.
Дзякуй Тадуі, я заўтра пайду разам з маёй дарагой жонкай. Я асабліва пагадзіўся з вашымі назіраннямі за фіялетавай "вучэбнай кнігай".
Прывітанне ўсім!
Мне няма чаго ўносіць, але я проста хачу сказаць, што мне спадабаўся артыкул Tadua, дзякуй, і мне таксама спадабалася размова паміж вамі Тадэвушам і Tadua. ??
Выдатныя рэчы ... Так абнадзейвае.
Дзякуй усім вам.
Марта хх
Тадуа, дзякуй за разгляд пасяджэння ў сярэдзіне, малайчына!
У дадатак да майго вышэйапісанага пытання, у аглядзе даследавання кнігі Кангрэгацыі вы каментуеце, што "за гэтыя правы змагаліся і замацавалі іх заканадаўча ў многіх краінах, не было намаганняў, каб змагацца за гэтыя правы ў прамых мусульманскіх краінах і экстрэмальных камуністычных краінах. Для гэтых краін былі прыняты іншыя меры ". Што гэта за іншыя дамоўленасці, якія былі заключаны ў гэтых краінах, і чаму вы лічыце, што гэта так?
Напрыклад, мусульманская краіна Блізкага Усходу і камуністычная краіна Далёкага Усходу не было ўзгодненай юрыдычнай спробы легалізаваць магчымасць прапаведвання ад дзвярэй да дзвярэй. Ніякіх уласных і адкрытых сустрэч у Залах Царства. У гэтых краінах браты сябруюць з людзьмі на працягу пэўнага часу, і калі яны думаюць, што гэта бяспечна, яны прагучалі над тым, наколькі яны будуць успрымальныя. Яны таксама сустракаюцца ў прыватных дамах, якія не маюць атрыбутыкі філіялаў, актавай залы, залы каралеўства і г. д. І ўсё ж у заходнім свеце, калі брата зрабілі гэта, яны будуць лічыцца... Чытаць далей "
Менавіта так, добрае назіранне.
Тадуа, вы мяркуеце, што ў гэтую ноч былі заключаны два асобныя Пакты, адзін - "Новы Запавет", другі - "Запавет аб Каралеўстве"?
Тадэвуш, прабачце, перадаў гэты пункт не зусім дакладна. Так, адбыліся дзве асобныя падзеі. Як я ўжо пісаў, адзін з Юдай і другі без. Лука 22:20 быў новым запаветам, адкрытым для ўсіх. Грэчаскае слова "дыятэка" правільна перакладзена ў запавет. Значэнне гэтага слова перадае ўсталяваную дамоўленасць з тэрмінамі, якія ініцыюе бок (Ісус), пацверджаны ўдзельнікамі пагаднення (адкрытымі для ўсяго чалавецтва, прыняўшы віно. Лука 22:29, грэчаскае слова diatithemai, якое ў першую чаргу азначае прызначаць і з'яўляецца адным аднабаковы, важная розніца з папярэднім вершам, і адбываецца на фоне сартавання ўласных... Чытаць далей "