[Ад ws5 / 17 с. 17 - ліпень 17-23]

"З-за павелічэння беззаконня любоў да большай колькасці стане халоднай". - Mt 24: 12

Як мы ўжо казалі ў іншым месцы,[I] так званы знак апошніх дзён, калі Сведкі Іеговы спадзяюцца на тое, каб захаваць веру ў тое, што канец заўсёды "не за гарамі", сапраўды з'яўляецца папярэджаннем Супраць шукае знакі. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Доказы таго, што Сведкі няправільна ўжываюць папярэджанне Ісуса, можна знайсці ў пункце 1 гэтага тыдня Вартавых вежа " даследаванне.

Адзін аспект знака, які Ісус даў адносна "заключэння сістэмы рэчаў", заключаўся ў тым, што "любоў да большай колькасці [холадна] стане халоднай". - намінал. 1

Беззаконне, на якое спасылаецца Ісус, - гэта не грамадзянскае непаслушэнства - па-за законам і злачынцы, - а хутчэй беззаконне, якое паходзіць ад непаслушэнства Богу, якое прымусіць многіх быць адкінутымі, калі Ісус вернецца. (Мц 7: 21-23) У хрысціянскім сходзе гэта бяспраўнае паводзіны першапачаткова вынікае з тых, хто бярэ на сябе ініцыятыву, хаця іх паводзіны заразлівае і неўзабаве пранізвае ўсю паству, за выключэннем некалькіх асобін, падобных на пшаніцу. Многія хрысціяне, у тым ліку Сведкі Іеговы, будуць пратэставаць супраць гэтага меркавання. Яны сцвярджаюць, што іх царква або арганізацыя вядомыя высокімі маральнымі стандартамі і што яны імкнуцца выконваць кожную літару закона. Але хіба гэта не той самы аргумент, які габрэйскія рэлігійныя лідэры прывялі Ісусу? І ўсё ж ён назваў іх беззаконнымі крывадушнікамі. (Мц 3:12)

Такія забываюць, што сапраўдная любоў да Бога азначае выконваць Яго запаведзі - усе яны - над запаведзямі людзей. (1 Ян 5: 3) Гісторыя паказвае, што гэтае прароцтва Ісуса ўжо стагоддзі здзяйсняецца. Беззаконне пранізвае кангрэгацыю Хрыста ва ўсіх незлічоных канфесіях. Такім чынам, гэта не можа служыць знакам, які пацвярджае версію апошніх дзён "Сведка-1914".

Асноўная тэма

Пакідаючы гэта ў баку, мы можам вярнуцца да асноўнай тэмы артыкула, якая датычыцца таго, каб любоў, якая была ў нас на пачатку, не астыла. Каб пазбегнуць гэтага, трэба вывучыць тры вобласці.

Зараз мы разгледзім тры вобласці, у якіх можна было б праверыць нашу любоў: (1) любоў да Іеговы, (2) любоў да біблейскай праўды (3) і любоў да нашых братоў. - намінал. 4

У гэтым даследаванні адсутнічае асноўны кампанент. Дзе любоў Хрыста? Каб убачыць, наколькі гэта жыццёва важна, давайце разгледзім толькі некаторыя біблейскія вершы, якія тычацца гэтай любові.

"Хто нас аддзяліць ад любоў Хрыста? Ці будзе бяда, альбо бяда, ці пераслед, ці голад, ці голасць, ці небяспека, альбо меч? "(Ро 8: 35)

"Ні вышыня, ні глыбіня, ні якое-небудзь іншае стварэнне не змогуць аддзяліць нас Божая любоў, якая ёсць у Хрысце Ісусе наш Гасподзь. "(Ро 8: 39)

"І гэта можна праз вашу веру Хрыстос жыве ў вашых сэрцах з любоўю. Дазвольце вам ўкараніцца і ўсталявацца на падмурку ", (Eph 3: 17)

"І ведаць любоў Хрыста, які пераўзыходзіць веды, каб вы маглі быць напоўнены ўсю паўнату, якую Бог дае ". (Эф. 3: 19)

Любоў Іеговы выражаецца нам праз Хрыста. Наша любоў да Бога таксама павінна выяўляцца праз Хрыста. Цяпер Ён з'яўляецца сувязным звяном паміж намі і Айцом. Карацей кажучы, без Ісуса мы не можам любіць Бога, і ён не выказвае паўнаты сваёй любові і сваёй ласкі, акрамя як праз нашага Пана. Як глупства ігнараваць гэтую фундаментальную ісціну.

Любоў да Іеговы

Абзацы 5 і 6 гавораць пра тое, як матэрыялізм можа паўплываць на нашу любоў да Іеговы. Ісус устанавіў стандарт, які ставіць інтарэсы каралеўства вышэй за матэрыяльныя набыткі.

"Але Ісус сказаў яму:" Лісы маюць пустыні, а птушкі нябесныя маюць гнёзды, але Сыну Чалавечаму няма дзе пакласці галаву "." (Lu 9: 58)

Кажучы пра Іаана Хрысціцеля, ён сказаў:

"Што тады вы пайшлі паглядзець? Мужчына, апрануты ў мяккую вопратку? Чаму тыя, хто носіць мяккую вопратку, знаходзяцца ў дамах цароў ". (Mt 11: 8)

Нельга не задацца пытаннем, як наш Гасподзь разглядае той цудоўны дом, які Кіруючае цела пабудавала для сябе ў Уорвіку.

Няма звестак, каб хрысціяне першага стагоддзя будавалі нават сціплы дом для набажэнстваў. Усе доказы паказваюць на тое, што яны збіраюцца ва ўласных дамах. Відавочна, што матэрыяльнымі набыткамі не было чым пахваліцца. Тым не менш, у 2014 годзе, падчас візіту ў Італію, Энтані Морыс даў гаварыць у якім (каля 16 хвілін) ён згадаў братоў, якія вялі дзяцей у мясцовы парк забаў, але ніколі не наведвалі філіял, кажучы: «Растлумачце гэта Іегове. Гэта праблема ".

Такі акцэнт на матэрыяльных рэчах выяўляецца і на відэа Калеб і Сафія наведваюць Вэтыль. Цяпер, калі Нью-Ёркскі Вэтыль прададзены, можна задумацца, ці не заменіць яго наступнае відэа з Уорыкам. Безумоўна, Адміністрацыйны савет вельмі ганарыцца новымі месцамі, падобнымі на курорт, і заклікае ўсіх Сведак прыйсці ў госці. З якім гонарам адчуваюць сябе гэтыя прыгожыя будынкі. Яны разглядаюць гэта як доказ таго, што Іегова дабраслаўляе справу. Яны не першыя, каго перапаўняюць цудоўныя збудаванні, і адчуваюць, што такія рэчы з'яўляюцца сведчаннем Божага адабрэння і ніколі не будуць разбураны.

"Калі ён выходзіў з храма, адзін з вучняў сказаў яму:" Настаўнік! якія цудоўныя камяні і будынкі! "2 Аднак Ісус сказаў яму:" Ці бачыце вы гэтыя вялікія будынкі? Камень ні ў якім разе не будзе пакінуты тут на камені і не будзе кінуты ўніз "." (Г-н 13: 1, 2)

Няма нічога дрэннага ў тым, каб мець матэрыяльныя набыткі; нічога дрэннага ў тым, каб быць багатым, і няма славы ў тым, каб быць бедным. Павел навучыўся жыць з многім, і ён навучыўся жыць з мала. Аднак ён лічыў усё адмоўным, бо дасягненне Хрыста не залежыць ад таго, чым мы валодаем і дзе мы жывём. (Філ 3: 8)

Кажучы пра Паўла, у пункце 9 гаворыцца:

Як і псаломшчык, Павел знайшоў сілу разважаць над пастаяннай падтрымкай Іеговы. Павел піша: "Іегова мой памочнік; Не буду баяцца. Што можа зрабіць са мной чалавек? "(Грэб. 13: 6). Цвёрдая ўпэўненасць у любові Іеговы дапамагла Паўлу змагацца з жыццёвымі праблемамі. Ён не дазволіў негатыўным абставінам узважыць яго. На самай справе, пакуль быў зняволеным, Павел напісаў некалькі абнадзейлівых лістоў. (Эф. 4: 1; Філ. 1: 7; Філім. 1) - нар. 9

Павел не сказаў гэтага! Ён сказау, "Гасподзь мой памочнік."Цяпер некаторыя будуць сцвярджаць, што, паколькі ён, верагодна, цытуе Пс 118: 6, устаўка" Іеговы "тут апраўданая. Такія выпускаюць з-пад увагі той факт, што боскае імя не сустракаецца ні ў адным з 5,000+ захаваных рукапісаў. Дык ці сапраўды Павел хацеў сказаць Іегову, ці падтрымліваў новую ідэю, хрысціянскую, што Ісус цяпер кіруе Ісусам і прызначаецца над усімі рэчамі? (Матфея 18:28) Паўла хвалявалі пытанні аўтарскага права, а, хутчэй, дакладна перадаў гэтую ісціну. З усталяваннем Хрыста як Караля Іегова становіцца нашым памочнікам праз Хрыста. Мы ігнаруем Ісуса на нашу небяспеку. У той час як астатняя частка працытаванага тэксту з параграфа 9 працягвае засяроджвацца толькі на Іегове, ён спасылаецца на тры абнадзейлівыя лісты, напісаныя Паўлам - Эфесянам, Філіпійцам і Філімону. Знайдзіце час, каб праглядзець гэтыя лісты. (Паколькі мы гаворым пра спосабы пераадолення выклікаў, з якімі мы сутыкаемся са старасці, і / або дрэннага здароўя і / або эканамічнага ціску, мы можам скарыстацца некаторым заахвочваннем.) У гэтых лістах Павел удзяляе ўвагу Хрысту.

Сіла малітвы

Сам Павел заявіў аб адным з асноўных спосабаў захаваць нашу любоў да Іеговы. Ён напісаў аднаверцам: «Маліцеся ўвесь час». Пазней ён напісаў: «Настойвайце малітву». (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - намінал. 10

Мы можам адчуваць, што ў нас так мала часу на малітву, альбо мы настолькі занятыя, што забываемся гэта зрабіць. Магчыма, можа дапамагчы гэты ўрывак з серыі каментарыяў Джона Філіпса.

Я "перастаю дзякаваць за цябе, узгадваючы пра цябе ў малітвах".

Яго малітвы з'яўляюцца адным з шматлікіх сведчанняў любові Паўла да ўсіх святых. Мы маглі б здзівіцца, як ён мог знайсці час, каб так паслядоўна маліцца за такі вялікі і ўсё большы круг сяброў. Яго настаўленне "маліцца няспынна" (1 Фесаланікійцам 5:17) уяўляе нам вялікую мэту, але многім здаецца непрактычным. Як Павел знайшоў час на малітву?

Павел быў актыўным місіянерам - увесь час у руху, быў заняты насаджэннем цэркваў, евангелізацыяй, заваяваннем душы, кансультаваннем, навучаннем наверненых, напісаннем лістоў і планаваннем новых місійных прадпрыемстваў. Часта ён ставіў на цэлы дзень майстэрні, каб сабраць сродкі, неабходныя для яго падтрымкі. Там ён сядзеў з раскладзеным перад ім жорсткім матэрыялам, ужо выразаным па шаблоне. Усё, што яму трэба было зрабіць, гэта накласці іголку - сцежка, шывок, шывок - не занятак, які патрабуе вялікай разумовай актыўнасці. Дык ён маліўся! У тканіну і з яе ішла іголка намёткі. У тронную залу Сусвету і з яго выходзіў вялікі пасол да язычнікаў.

Тады Павел таксама мог маліцца падчас сваіх падарожжаў. Выгнаны з Філіпі, ён ішоў да Салонікі, у палёт на 100 мілі, і маліўся, калі ішоў. Выгнаны з Салонікі, ён прайшоў пешшу 40 або 50 міляў да Берэі. Выгнаны з Берэі, ён адправіўся ў Афіны, у палёт на 250 мілі. Які каштоўны час для малітвы! Напэўна, Павел ніколі не заўважаў адлегласці. Ногі яго тапталі па схіле і ўніз па даліне, але яго галава толькі механічна адзначала прыцэлы і гукі на шляху, таму што ён быў у Небе, заняты на троне.

Які прыклад для нас! Няма часу на малітву? Мы маглі б выкарыстоўваць незлічоныя хвіліны кожны дзень, калі б нам было ўсё адно.

Любоў да Бібліі

Пункт 11 цытуе псальм 119: 97-100 і патрабуе, каб ён быў прачытаны ўголас падчас вывучэння дазорнай вежы кангрэгацыі.

"Як я люблю ваш закон! Я разважаю над ім цэлы дзень. 98 Твая запаведзь робіць мяне мудрэйшай за ворагаў маіх, бо яна са мной назаўсёды. 99 У мяне больш разумення, чым у усіх маіх настаўнікаў, таму што я разважаю над вашымі напамінамі. 100 Я дзейнічаю з большым разуменнем, чым людзі старэйшага ўзросту, таму што я выконваю твае загады "(Ps 119: 97-100)

Аўтар гэтага артыкула міжволі даў нам выдатны інструмент, які можна выкарыстоўваць пры перакульванні моцна замацаванага мыслення сведкаў.

Католікі выкарыстоўваюць Катэхізіс як спосаб адмяніць выкладанне Бібліі, надаючы большае значэнне "адкрытай ісціне", гэта значыць вучэнням, выяўленым вядомымі людзьмі. У каталіцкай тэалогіі апошняе слова мае Папа як намеснік Хрыста.[Ii] У мармонаў ёсць кніга мармонаў, якая пераўзыходзіць Біблію. Яны прымаюць Біблію, але пры наяўнасці разыходжання яны будуць сцвярджаць, што вінаватыя памылкі перакладу, і ідуць з Кнігай Мармона. Сведкі Іеговы сцвярджаюць, што ў гэтым яны не падобныя да каталікоў і мармонаў. Яны сцвярджаюць, што Біблія - ​​апошняе слова.

Аднак, сутыкаючыся з біблейскай праўдай, якая супярэчыць вучэнню, змешчанаму ў публікацыях JW.org, выяўляецца іх сапраўдная прыналежнасць.

Часта яны будуць супрацьстаяць абароне на падставе аднаго з наступных чатырох пярэчанняў. "Прачытаны тэкст" Псальма 119: 97-100 можа быць выкарыстаны для пераадолення кожнага з іх.

  • Я прымаю чаканне. (супраць 97)
  • Іегова выправіць гэта ў свой час. (супраць 98)
  • Успомніце, ад каго вы даведаліся ўсе біблейскія праўды. (супраць 99)
  • Вы думаеце, што ведаеце больш, чым кіруючы орган? (супраць 100)

У Vs 97 напісана: «Як я люблю твой закон! Я разважаю над гэтым цэлы дзень ".

Як той, хто прымае чаканне, можа прадэманстраваць сапраўдную любоў да Божага закона? Як яны могуць любіць ягонае слова і "разважаць над ім цэлы дзень", чакаючы гадоў, нават дзесяцігоддзяў, каб змяніцца ад фальшу да ісціны - змены, якая можа ніколі не адбыцца?

Vs 98 абвяшчае: "Твая запаведзь робіць мяне мудрэйшай ад маіх ворагаў, бо яна са мной назаўсёды".

Чаканне, пакуль Іегова выправіць ілжывае вучэнне, патрабуе, каб Сведкі працягвалі вучыць ілжывае вучэнне. Паколькі большасць гэтых вучэнняў існуе яшчэ да таго, як я нарадзіўся, гэта азначае ўсё жыццё прапаганды ілжывых вучэнняў у нашым дзяржаўным служэнні. Біблія кажа, што Божае Слова робіць нас мудрэйшымі за ворагаў і што яно з намі заўсёды. Мудрасць даказваецца сваёй справядлівасцю. (Мц 11, 19) Таму, каб Божая запаведзь зрабіла нас мудрэйшымі, павінны быць справы, якія адпавядаюць гэтай мудрасці. Маўчаць і працягваць вучыць хлусні наўрад ці можна назваць працай мудрых.

Vs 99 абвяшчае: "У мяне больш разумення, чым у усіх маіх настаўнікаў, таму што я разважаю над вашымі напамінамі".

Гэта аблівае халоднай вадой сцвярджэнне, што мы павінны прыняць вучэнне Арганізацыі, бо спачатку мы даведаліся ад іх праўду. Магчыма, нашы настаўнікі перадалі нам ісціну, але Божае Слова дало нам "большае разуменне, чым усе". Мы іх пераўзышлі. Чаму? Таму што мы працягваем "разважаць над Божымі напамінкамі", а не прытрымлівацца памылкова адданай вучэнні людзей.

Vs 100 абвяшчае: "Я дзейнічаю з большым разуменнем, чым пажылыя людзі, таму што я выконваю вашы загады".

Для сведкаў Адміністрацыйны савет - гэта самыя старыя мужчыны (старэйшыны) на планеце. Тым не менш, Божае слова можа і сапраўды дае магчымасць чалавеку, каб ён мог "дзейнічаць з большым разуменнем, чым пажылыя людзі". Ці ведаем мы больш, чым Адміністрацыйны савет? Такое пытанне азначае, што Псальм 119: 100 ніколі не можа быць праўдай.

Пункт 12 ўключае ў сябе агульную і празрыстую частку няправільнага накіравання:

Псалміст працягваў гаварыць: "Як мілыя вашы выслоўі для майго неба, тым больш, чым мёд для маіх вуснаў!" (Пс. 119: 103) Аналагічным чынам мы можам атрымаць асалоду ад смачнай духоўнай ежы на аснове Бібліі, якую мы атрымліваем ад Бога арганізацыі. Мы можам дазволіць ёй затрымлівацца на нашым вобразным небе, каб мы маглі ўспомніць "цудоўныя словы" праўды і выкарыстоўваць іх для дапамогі іншым. 12: 10. - намінал. 12

Псальма 119: 103 кажа пра салодкія словы Бога, а не людзей. У Эклезіясце 12:10 гаворыцца пра "цудоўныя словы" Бога, а не людзей. І тое, і іншае не мае на ўвазе духоўнага Макфуда, які Арганізацыя абслугоўвае ў сваіх публікацыях і на сходах сходу.

Абзац 14 заклікае нас уважліва і медытатыўна чытаць усе цытаты з Пісанняў у публікацыях, якія Сведкі вывучаюць кожны тыдзень. На жаль, калі хтосьці чытае Біблію з уяўленнем пра тое, што правільна і няправільна, такая асцярожная медытацыя наўрад ці ўзмоцніць любоў да біблейскай праўды. Толькі вучачыся без уяўленняў і забабонаў, але з адкрытай душой, пакорным сэрцам і верай у Бога і Хрыста, можна мець надзею прадэманстраваць сапраўдную любоў да праўды. Наступны падзагаловак дэманструе гэтую ісціну.

Любоў да нашых братоў

Ці бачыце вы, чаго не хапае ў развагах гэтых двух наступных абзацаў?

У сваю апошнюю ноч на зямлі Ісус сказаў сваім вучням: "Я даю вам новую запаведзь, каб вы любілі адзін аднаго; гэтак жа, як я цябе палюбіўВы таксама любіце адзін аднаго. Па гэтым усе будуць ведаць, што вы мае вучні - калі ў вас ёсць каханне паміж сабой. "- Джон 13: 34, 35. - намінал. 15

Любоў да нашых братоў і сясцёр звязана з любоўю да Іеговы. На самай справе мы не можам мець адно без другога. Апостал Ян піша: "Той, хто не любіць брата, якога бачыў, не можа любіць Бога, якога не бачыў" (1, Джон 4: 20) - пар. 16

Парадак дня арганізацыі заключаецца ў тым, каб прымусіць Сведак засяродзіцца на Іегове, каб Ісус быў віртуальна адхілены як нешта больш, чым проста ўзор і механізм, дзякуючы якому мы ратуемся. Яны нават вучаць, што Ісус не з'яўляецца пасрэднікам Іншай Авечкі.[III]  Таму яны не хочуць, каб мы засяродзіліся тут на Езусе, хаця ён дакладна кажа, што калі мы хочам любіць сваіх братоў, мы павінны пераймаць любоў, якую ён нам паказаў. Іегова не спусціўся на зямлю, не стаў целам і не памёр за нас. Чалавек зрабіў. Ісус зрабіў.

З'яўляючыся дасканалым адлюстраваннем Айца, ён дапамагаў нам бачыць тып любові, якую людзі павінны адчуваць адзін да аднаго.

"У нас ёсць як першасвятар, не той, хто не можа спачуваць нашым слабасцям, а той, хто быў выпрабаваны ва ўсіх адносінах, як мы, але без граху" (Гбр. 4: 15)

Калі мы хочам любіць Бога, мы павінны спачатку палюбіць Хрыста. Сэнс пра каханне, які Ісус робіць у Іаана 13:34, 35, падобны на першы этап. Сэнс, які Джон робіць у 1 Ян 4:20, - гэта другі этап.

Ісус кажа нам пачаць з яго. Любіце нашых братоў, як Ісус палюбіў нас. Такім чынам, мы пераймаем Ісуса, каб любіць бліжняга, якога мы бачылі. Толькі тады мы можам сцвярджаць, што любім Бога, якога не бачылі.

Я ведаю, што калі вы Сведка Іеговы, які чытаеце гэта ўпершыню, хутчэй за ўсё, вы не пагодзіцеся з гэтым. Такім чынам, дазвольце мне перадаць нядаўні асабісты досвед у якасці ілюстрацыі. На мінулым тыдні я сядзеў з парай за вячэрай, якую ведаю 50 гадоў. З-за маіх нядаўніх цяжкасцей і страт яны былі вельмі абнадзейлівымі. На працягу трох гадзін яны часта спасылаліся на мноства спосабаў, якія Іегова можа дапамагаць ім і мне на працягу нашага жыцця. Яны мелі на ўвазе вельмі добра. Я гэта ведаю. Аднак на працягу гэтых трох гадзін яны ні разу - ніводнага разу - не згадвалі пра Ісуса.

Цяпер, каб паказаць, чаму гэта важна, улічыце, што за тры гадзіны вы маглі б лёгка прачытаць увесь "Дзеі Апосталаў". Толькі ў гэтай кнізе пра Ісуса і / або Хрыста згадваецца амаль 100 разоў. Іегова не згадваецца ні разу. Зразумела, калі вы дапусціце адвольныя ўстаўкі, зробленыя камісіяй па перакладзе JW.org, ён згадваецца 78 разоў. Але нават калі мы прызнаем, што гэтыя сцвярджэнні слушныя, можна было б чакаць, што размова сведкі прадэманструе аналагічны баланс 50/50; але замест гэтага мы атрымліваем нулявыя згадкі пра Ісуса. Яго роля ў дапамозе нам у цяжкія часы нават не прыходзіць у галаву звычайнага сведкі.

Чаму гэта? Якую шкоду магло б зрабіць, каб Езус засяродзіў увагу і звярнуў увагу ў Бібліі?

У хрысціянскай кангрэгацыі існуе ўладная структура. Гэта апісана ў 1 Карынфянам 11: 3.

"Але я хачу, каб Вы ведалі, што галавой кожнага чалавека з'яўляецца Хрыстос; у сваю чаргу галавой жанчыны з'яўляецца мужчына; у сваю чаргу галава Хрыста - Бог. "(1Co 11: 3)

Ці бачыце вы ў гэтай структуры альбо іерархіі памяшканне для Папы, Архібіскупа ці Адміністрацыйнага савета? Вам трэба выціснуць кагосьці са свайго становішча, каб вызваліць месца для сябе, калі вы хочаце стаць часткай ланцуга камандавання, ці не так? Каталікі вызваляюць месца, узносячы Ісуса да ролі Бога. Паколькі яны разглядаюць Іегову і Ісуса як адно цэлае, паміж Папам і Калегіяй кардыналаў ёсць месца паміж Богам (Ісусам) і чалавекам. Сведкі Іеговы не прымаюць Тройцу, таму ім даводзіцца маргіналізаваць Ісуса, каб яны маглі ўключыцца ў ролю Божага канала сувязі. Гэта яны зрабілі досыць эфектыўна, калі маю размову са старымі сябрамі прайсці.

___________________________________________________

[I] паглядзець Войны і справаздачы аб войнах а таксама Войны і справаздачы аб войнах - чырвоная селядзец?

[Ii] ". . . Касцёл, якому даручана перадача і інтэрпрэтацыя Аб'яўлення, не выклікае ўпэўненасці ва ўсіх адкрытых ісцінах толькі з Святога Пісання. І Свяшчэннае Пісанне, і Традыцыя павінны быць прыняты і ўшанаваны аднолькавымі пачуццямі адданасці і пашаны. "(Катэхізіс Каталіцкай Царквы, параграф 82)

[III] Гл. "Тыя, для каго Хрыстос пасярэднік" (гэта-2 p. 362 Mediator)

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    19
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x