Адзін з нашых чытачоў звярнуў маю ўвагу на а артыкул блога што, на мой погляд, адлюстроўвае развагі большасці Сведак Іеговы.

Артыкул пачынаецца з правядзення паралелі паміж самаабвешчаным «не натхнёным, памыляецца» Кіраўнічым органам сведкаў Іеговы і іншымі групамі, якія таксама «не натхнёныя і не беспамылковыя». Затым робіцца выснова, што «Праціўнікі сцвярджаюць, што, паколькі кіруючы орган не з'яўляецца« натхнёным і беспамылковым », мы не павінны прытрымлівацца якіх-небудзь указанняў, якія паходзяць ад іх. Тым не менш, тыя самыя людзі ахвотна падпарадкоўваюцца законам, створаным не "натхнёным альбо беспамылковым" урадам ". (падобна)

Гэта разумныя развагі? Не, гэта недасканала на двух узроўнях.

Першы недахоп: Іегова патрабуе, каб мы падпарадкоўваліся ўраду. Такіх палажэнняў не прадугледжана, каб група мужчын кіравала хрысціянскім зборам.

“Няхай кожны чалавек падпарадкоўваецца вышэйшым уладам, бо няма ўлады, акрамя Бога; існуючыя ўлады стаяць у сваіх адносных пазіцыях ад Бога. 2 Таму той, хто выступае супраць улады, заняў пазіцыю супраць уладкавання Бога; тыя, хто выступіў супраць, вынесуць суды супраць сябе ... бо гэта Бог, які служыць вам. Але калі вы робіце тое, што дрэнна, не бойцеся, бо ён не мае мэты. Божы службовец, які мсціў, выказвае гнеў супраць таго, хто практыкуе тое, што дрэнна. "(Ро 13: 1, 2, 4)

Такім чынам, хрысціяне падпарадкоўваюцца ўраду, бо Бог нам гэта загадвае. Аднак няма пісання, якое прызначае кіруючы орган, які будзе кіраваць намі і выступаць у ролі нашага кіраўніка. Гэтыя людзі паказваюць на Матфея 24: 45-47, які сцвярджае, што Пісанне дае ім такі аўтарытэт, але з такой высновай ёсць дзве праблемы.

  1. Гэтыя людзі ўзялі на сябе ролю вернага і стрыманага раба, нягледзячы на ​​тое, што гэтае прызначэнне Ісус даецца толькі пасля вяртання - усё яшчэ будучая падзея.
  2. Роля вернага і стрыманага раба - гэта кармленне, а не кіраванне і кіраванне. У прытчы, знойдзенай у Лукі 12: 41-48, верны раб ніколі не адлюстроўваецца, аддаючы загады і не патрабуючы паслухмянасці. Адзіны раб у той прытчы, які займае ўладу над іншымі, - гэта злы раб.

"Але калі калі-небудзь гэты раб скажа ў сэрцы:" Мой гаспадар затрымлівае прыход ", і пачынае біць слуг-мужчын і есці, піць і напівацца, 46, гаспадар гэтага раба, прыйдзе ў той дзень, калі ён ён не чакае яго, і ў гадзіну, якую ён не ведае, і ён пакарае яго найбольшай строгасцю і прысвоіць яму частку няверным. "(Lu 12: 45, 46)

Другі недахоп у тым, што гэтыя развагі адносна таго, што мы падпарадкоўваемся ўраду. Адміністрацыйны савет не дазваляе нам адносна падпарадкоўвацца. Апосталы стаялі перад свецкай уладай народа Ізраіля, які па супадзенні таксама быў духоўным Кіраўнічым саветам гэтага народа - народа, абранага Богам, Яго народам. І ўсё ж яны смела абвясцілі: "Мы павінны слухацца Бога як валадара, а не людзей".

Каму вы сочыце?

Сапраўдная праблема разважанняў ананімнага пісьменніка заключаецца ў тым, што яго перадумовы не з'яўляюцца біблейскімі. Ён раскрыты тут:

"Ці варта кідаць каго-небудзь, хто" ні натхнёны, ні беспамылковы ", каб толькі ісці за іншым, хто не натхнёны і непамыльны, проста таму, што яны абвінавачваюць іншага ў тым, што гэта дрэнна?"

Праблема ў тым, што як хрысціяне адзіным, каго мы павінны прытрымлівацца, з'яўляецца Ісус Хрыстос. Услед за любым чалавекам ці мужчынамі, няхай яны будуць Адміністрацыйным саветам Сведак Іеговы альбо вашым сапраўдным, проста няправільна і нелаяльна ставіцца да нашага Уладальніка, які купіў нам яго каштоўную кроў жыцця.

Падпарадкоўваючыся тым, хто бярэ на сябе ролю

Мы разгледзілі гэтую тэму ў артыкуле "Каб падпарадкоўвацца альбо не слухацца", Але, коратка падсумаваўшы, Слова, азначанае" быць паслухмяным "у Габрэям 13:17, - гэта не тое самае слова, якое ўжывалі Апосталы перад Сінедрыёнам у Дзеях 5:29. Ёсць два грэчаскія словы для "падпарадкоўвацца" нашаму аднаму англійскаму слову. У Дзеях 5:29 паслухмянасць безумоўная. Безумоўнае падпарадкаванне заслугоўваюць толькі Бог і Ісус. У Габрэям 13:17 больш дакладны пераклад будзе "перакананы". Такім чынам, паслухмянасць, якой мы абавязаны любому, хто бярэ на сябе ініцыятыву сярод нас, з'яўляецца ўмоўнай. Аб тым, што? Відавочна, ці адпавядаюць яны Божаму слову ці не.

Хто прызначыў Ісуса

Цяпер пісьменнік сканцэнтраваны на Мэцью 24: 45 як аргуменце клінчэра. Аргументацыя такая Ісус прызначыў Кіруючае цела, каб хто мы ім аспрэчваў?  Сапраўдныя развагі, калі на самой справе гэта праўда. Але гэта?

Вы заўважыце, што пісьменнік не дае ніякіх біблейскіх доказаў ніводнага з выказванняў, зробленых у другім абзацы пад гэтым падзагалоўкам, каб пацвердзіць перакананасць, што Адміністрацыйны савет прызначаны Ісусам. На самай справе, падобна, было праведзена мала даследаванняў для праверкі дакладнасці гэтых сцвярджэнняў. Напрыклад:

"Калі ў 7 г., паводле нашых разлікаў, скончыліся 4 часоў прароцтва Данііла (Данііл 13: 27-1914), пачалася Вялікая вайна ..."

Разлікі з гэтай гіперспасылкі паказваюць, што ў кастрычніку 1914 у кастрычніку сем разоў скончылася. Праблема ў тым, што да гэтага моманту вайна ўжо пачалася, пачынаючы з ліпеня таго ж года.

"... Біблейскія студэнты, як нас тады называлі, працягвалі прапаведваць дзверы да дзвярэй, як загадаў Хрыстос, (Лука 9 і 10) да таго часу, як кіруючы орган ..."

На самай справе яны не прапаведавалі ад дзвярэй да дзвярэй, хаця некаторыя кальпатэрцы гэта і рабілі, але, што больш важна, Хрыстус ніколі не ўказваў хрысціянам прапаведаваць ад дзвярэй да дзвярэй. Уважлівае прачытанне раздзелаў 9 і 10 ад Лукі паказвае, што яны былі адпраўлены ў вёскі і, верагодна, прапаведавалі на грамадскай плошчы альбо ў мясцовай сінагозе, як паказана Паўлам; потым, калі яны знайшлі кагосьці зацікаўленага, яны павінны былі сказаць у гэтым доме і не пераязджаць ад дома да дома, а прапаведаваць з гэтай базы.

У любым выпадку, а не марнаваць больш часу на развянчанне ілжывых сцвярджэнняў, зробленых тут, давайце пяройдзем да сутнасці справы. Ці з'яўляецца Адміністрацыйны савет верным і разважлівым рабом, і калі яны ёсць, якую сілу ці адказнасць ім гэта перадае?

Я б парэкамендаваў зірнуць на больш поўны выклад прытчы Ісуса пра вернага раба, знойдзены ў Лукі 12: 41-48. Там мы знаходзім чатырох рабоў. Адзін, які аказваецца верным, той, які аказваецца злым, панаваўшы сваю ўладу над статкам, трэці, якога шмат разоў збіваюць за наўмыснае ігнараванне загадаў Госпада, і чацвёрты, якога таксама б'юць, але з меншай колькасцю бізуноў, бо яго непадпарадкаванне было звязана з невуцтвам - наўмысным ці іншым, гэта не кажа.

Звярніце ўвагу, што чатыры рабы не ідэнтыфікаваны да Гасподзь вяртаецца. У гэты час мы не можам сказаць, хто такі раб, якога будуць біць шматлікімі ўдарамі альбо некалькімі.

Злы раб абвяшчае сябе сапраўдным рабом да вяртання Ісуса, але ў канчатковым выніку збівае слуг Госпада і патурае сабе. Ён атрымлівае суровыя меркаванні.

Верны раб не сведчыць пра сябе, але чакае, калі Гасподзь Ісус вернецца, каб знайсці яго "так". (Джон 5: 31)

Што тычыцца трэцяга і чацвёртага раба, ці будзе вінаваціць Ісус іх у непадпарадкаванні, калі б ён загадаў ім слухацца без пытанняў нейкую групу людзей, якую ён стварыў бы кіраваць імі? Наўрад ці.

Ці ёсць доказы, што Ісус даручыў групе людзей кіраваць і кіраваць статкам? Прытча кажа пра кармленне, якое не кіруе. Дэвід Сплан з кіруючых органаў параўнаў вернага раба з афіцыянтамі, якія прыносілі вам ежу. Афіцыянт не кажа, што трэба ёсць і калі яго ёсць. Калі вам не падабаецца ежа, афіцыянт не прымушае вас есці яе. А афіцыянт не гатуе ежу. Ежа ў гэтым выпадку паходзіць ад слова Божага. Ён не ідзе ад мужчын.

Як можна было атрымаць два рабы за непадпарадкаванне, калі б не далі сродкаў, каб вызначыць, што такое для іх Гасподняя воля. Відавочна, што ў іх ёсць сродкі, бо ва ўсіх нас адно і тое ж слова Божае ў вас пад рукой. Трэба толькі прачытаць.

Такім чынам, у выніку:

  • Асоба вернага раба не можа быць вядомая да вяртання Госпада.
  • Рабу даецца задача карміць сваіх халопаў.
  • Раб не накіраваны кіраваць або кіраваць сваімі рабамі.
  • Раб, які ў рэшце рэшт кіруе над гэтымі рабамі, з'яўляецца злым рабом.

Аўтар артыкула няправільна прачытвае жыццёва важныя ўрыўкі Бібліі, калі ў гэтым падзагалоўку абвяшчае: "Не адзін раз узгадванне бязгрэшнасці і натхнення з'яўляецца ўмовай быць гэтым рабом. Ісус прыраўноўваў жорсткае абыходжанне з гэтым рабом з непадпарадкаваннем яму, пад пакараннем суровага пакарання. (Мэцью 24: 48-51) "

Не так. Давайце прачытаем прыведзенае Пісанне:

"Але калі калі-небудзь гэты злы раб скажа ў сэрцы:" Мой гаспадар затрымлівае " 49 і ён пачынае біць сваіх падначаленых, есці і піць з пацверджанымі п'яніцамі "(Mt 24: 48, 49)

У пісьменніка гэта назад. Гэта злы раб, які гаспадарыць над сваімі братамі, збівае іх і песціць сябе ежай і пітвом. Ён не б'е сваіх калег, не падпарадкоўваючыся ім. Ён б'е іх, каб прымусіць яго слухацца.

Наіўнасць гэтага пісьменніка выяўляецца ў гэтым урыўку:

«Гэта не азначае, што мы не можам агучваць законныя праблемы. Мы можам звязацца непасрэдна са штабам альбо паразмаўляць з мясцовымі старэйшынамі з шчырымі пытаннямі пра тое, што можа нас хваляваць. Ажыццяўленне любога з гэтых варыянтаў не прадугледжвае ніякіх санкцый у кангрэгацыі і не "з непрыемнасцямі". Аднак варта мець на ўвазе неабходнасць набрацца цярпення. Калі ваша праблема не вырашана адразу, гэта не азначае, што ніхто не клапоціцца пра тое, што вам перадаецца нейкае Божае пасланне. Проста пачакайце Іегову (Міхей 7: 7) і спытаеце сябе, да каго б вы пайшлі? (Ян 6:68) »

Цікава, калі-небудзь ён сам "выказваў законныя праблемы". У мяне ёсць - і я ведаю, хто ёсць, - і я лічу, што гэта вельмі "нахмурылася", асабліва калі гэта робіцца не адзін раз. Што тычыцца правядзення "ніякіх санкцый збору" ... калі нядаўна быў зменены парадак прызначэння старэйшын і служачых міністраў, які надаў усяму паўнамоцтву акруговым наглядчыкам прызначаць і выдаляць, я даведаўся ад аднаго з іх, што прычына, па якой мясцовыя старасты павінны прадставіць свае рэкамендацыі ў пісьмовай форме за некалькі тыдняў да наведвання СА, каб даць аддзяленню час праверыць іх файлы, каб даведацца, ці ёсць у гэтага брата гісторыя напісання - як піша гэты пісьменнік - "законныя праблемы". Калі яны ўбачаць файл, які сведчыць пра пытанне, брат не прызначаецца.

Гэты абзац заканчваецца іранічным пытаннем. Іранічна, таму што прыведзены адказ змяшчае адказ. "Да каго б вы пайшлі?" Чаму, Ісус Хрыстос, зразумела, гэтак жа, як сцвярджае Ян 6:68. З ім як з нашым лідэрам нам не патрэбны іншы, калі мы не хочам паўтарыць грэх Адама альбо ізраільцян, якія прагнулі цара, і калі над намі пануюць людзі. (1 Сам 8:19)

Стан чалавека

Пад гэтым падзагалоўкам пісьменнік разважае: "... гісторыя паказала, наколькі карумпаванымі і нялюбыя рэлігійныя лідэры былі і могуць быць. У кіраўніцтве таксама была доля памылак. Аднак было б памылкай згуляць кіруючы орган з тымі дрэннымі лідэрамі. Чаму? Вось некалькі прычын: "

Затым ён дасць адказ у форме.

  • Яны ня маюць палітычнай прыналежнасьці калектыўна альбо паасобку.

Гэта не так. Яны ўступілі ў Арганізацыю Аб'яднаных Нацый як няўрадавая арганізацыя (НДА) у 1992 і, хутчэй за ўсё, будуць сябрамі, калі б яны не былі выстаўлены ў газеце 2001.

  • Яны адкрыта ставяцца да карэкціровак і тлумачаць для іх прычыны.

Яны рэдка бяруць на сябе адказнасць за карэкціроўкі. Фразы накшталт "нейкая думка", "калісьці думалася", альбо "публікацыі, якія выкладаюцца" - гэта норма. Горш за тое, яны практычна ніколі не просяць прабачэння за ілжывыя вучэнні, нават калі яны прычынілі вялікую шкоду і нават страту жыцця.

Выклікаць, што яны часта займаюцца "перабудовай", гэта сапраўды злоўжываць значэннем гэтага слова.

Мабыць, самае абуральнае сцвярджэнне яго пісьменніка - гэта "Яны не хочуць сляпога паслушэнства". Ён ці яна нават выдзяляецца курсівам! Проста паспрабуйце адхіліць адну з іх "карэкціровак" і паглядзіце, куды гэта вядзе.

  • Яны падпарадкоўваюцца Богу як кіраўніку, а не людзям.

Калі б гэта было праўдай, у краіне за краінай не ўзнікала б скандалу са сэксуальным гвалтам над дзецьмі, як мы пачынаем назіраць у сродках масавай інфармацыі. Бог патрабуе, каб мы падпарадкоўваліся вышэйшым уладам, а гэта значыць, што мы не хаваем злачынцаў і не прыкрываем злачынстваў. Аднак ні ў адным з 1,006 зафіксаваных у Аўстраліі выпадкаў педафіліі Адміністрацыйны савет і яго прадстаўнікі не паведамлялі пра злачынства.

Артыкул заканчваецца гэтым рэзюмэ:

«Ясна, што ў нас ёсць прычыны давяраць і выконваць кіруючыя прынцыпы, якія даюцца кіруючым органам. Няма біблейскіх падстаў для таго, каб не выконваць іх кірунак. Чаму не далучыліся (падобна) каб атрымаць свой аўтарытэт і пажынаць выгады, звязаныя з такімі сціплымі, баяцца людзьмі? "

На самай справе, усё наадварот: таксама не існуе біблейскай асновы для таго, каб падпарадкоўвацца іх кіраванню, таму што няма біблейскай асновы для іх аўтарытэту.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    39
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x