На гэтым тыдні нас чакаюць два відэа з розных крыніц, звязаных агульным элементам: падман. Шчырыя аматары праўды абавязкова будуць лічыць тое, што вынікае з гэтага, глыбока трывожным, хаця знойдзецца хто-небудзь, хто апраўдае гэта так, як Арганізацыя называе "тэакратычнай вайной".

Што азначае гэты тэрмін?

Каб адказаць на гэта, давайце разгледзім розныя спасылкі на яго ў літаратуры jw.org. (Падкрэсленае даданне.)

Шкода не практыкуеццааднак, шляхам ўтрыманне выкрываючы інфармацыю ад таго, хто не мае права ведаць. (w54 10 / 1 p. 597 пар. 21 Хрысціяне жывуць ісцінай)

Таму падчас духоўнай вайны правільна перанакіраваць ворага шляхам хаваючы праўду. Робіцца бескарысліва; гэта нікому не шкодзіць; наадварот, гэта прыносіць шмат карысці. (w57 5 / 1 p. 286 Выкарыстоўваць стратэгію тэакратычнай вайны)

Божае слова загадвае: «Прамаўляйце праўду кожнага з вас са сваім бліжнім». (Эф. 4: 25) Аднак гэтая каманда не азначае, што мы павінны гаварыць усім, хто пытае ў нас усё, што ён хоча ведаць. Мы павінны сказаць праўду таму, хто мае права ведаць, але калі хто не мае такога права, мы можам ухіліцца. Але мы не можам сказаць хлусні. (w60 6 / 1 p. 351 Пытанні чытачоў)

У той час як у Бібліі дакладна асуджаецца злоснае хлуснягэта не азначае, што чалавек абавязаны распаўсюджваць праўдзівую інфармацыю людзям, якія не маюць на гэта права. (гэта-2 р. 245 Lie)

Я хацеў бы выказаць здагадку, што тэрмін "злоснае хлусня" выкарыстоўваецца ў Разуменне цытата - таўталогія. Хлусня, па вызначэнні, шкодная. У адваротным выпадку гэта не было б грахом. Тым не менш, не факт, што нейкае сцвярджэнне не адпавядае рэчаіснасці, робіць яго хлуснёй, а матывацыя выказвання. Мы імкнемся зрабіць шкоду альбо зрабіць дабро?

Асноўная частка вышэйзгаданых спасылак на публікацыі заключаецца ў тым, што "тэакратычная вайна" дазваляе хрысціяніну: 1) утрымліваць праўду ад незаслужаных, пакуль 2) не наносіцца шкоды; але 3) гэта не дазваляе хрысціяніну казаць фальш. Пакуль гэтая апошняя кропка трапляе ў шэрую зону, мы можам дакладна сказаць, што абвяшчэнне фальшы, якая наносіць шкоду, па вызначэнні - хлусня; і хрысціяне не павінны хлусіць. У рэшце рэшт, Бог, якога мы абралі для пераймання, з'яўляецца крыніцай усёй ісціны, але яго вораг - хлус.

Вяшчанне ў лістападзе

Маючы гэта на ўвазе, пачнем з гэтага Трансляцыя гэтага месяца. Дэвід Сплайн праводзіць першую чвэрць трансляцыі, тлумачачы, як Арганізацыя забяспечвае дакладнасць сваіх даведачных матэрыялаў, цытат і цытат. (На асабістым запісе я лічу яго манеру выкладання паблажлівай. Ён гаворыць так, нібы вучыць маленькіх дзяцей. У гэтым відэа ён тры-чатыры разы запэўнівае нас, што "гэта будзе весела".)

Хоць гісторыя выкарыстання Арганізацыяй знешніх спасылак наўрад ці зорная, калі справа даходзіць да дакладнага пераказу думак аўтара, мы можам пакуль пакінуць гэта ў баку. Сапраўды гэтак жа схільнасць Арганізацыі да нераскрыцця крыніцы так званых дакладных спасылак - у той час як спрэчка сярод сур'ёзных даследчыкаў Бібліі - лепш пакінуць на іншы час і на іншую дыскусію. Замест гэтага мы проста адзначым, што член Адміністрацыйнага савета Дэвід Сплайн усхваляе сілу вычарпальных навуковых намаганняў Арганізацыі, каб мы, чытачы, ніколі не атрымлівалі інфармацыі, якая не з'яўляецца цалкам дакладнай. З улікам сказанага, пяройдзем да 53-хвіліннай 20-секунднай адзнакі трансляванага відэа. Тут прамоўца збіраецца абараніць Арганізацыю ад абвінавачванняў адступнікаў і сусветных СМІ ў тым, што мы наносім шкоду, няўхільна прытрымліваючыся "правіла двух сведкаў".

У адпаведнасці з мысленнем тэакратычнай вайны ён адмаўляе шэраг ісцін ад прысутных.

Ён чытае з Другазаконня 19:15, каб падтрымаць пазіцыю Арганізацыі, але не працягвае чытаць наступныя вершы, якія абмяркоўваюць, як ізраільцяне мелі справу з сітуацыямі, калі быў толькі адзін сведка; ён таксама не абмяркоўвае Другі закон 22: 25-27, які з'яўляецца выключэннем з правіла двух сведкаў. Замест гэтага ён выбірае верш з Матфея 18:16, дзе Ісус кажа пра двух сведак, сцвярджаючы, што гэта дазваляе перайсці ад Майсеевага закона да хрысціянскай сістэмы рэчаў. Аднак ён утрымлівае праўду, раскрытую ў папярэднім вершы, якая паказвае, што з грэхам трэба змагацца, нават калі пра гэта ёсць толькі адзін сведка. Ён таксама гаворыць пра тое, што судовы камітэт не ствараецца, калі ёсць толькі адзін сведка, але не можа растлумачыць, як уся сход (а не нейкі складзены камітэт з трох чалавек) пакліканы судзіць грэх у Мц 18:17, грэх, які пачаўся, вядомы толькі аднаму сведку (супраць 15).

Ён не можа раскрыць, што "правіла двух сведкаў" у Другі закон 19:15 было прадастаўлена нацыі з поўнай заканадаўчай, судовай і карнай сістэмай. Хрысціянскі сход не з'яўляецца нацыяй. Ён не мае сродкаў для пераследу злачыннай дзейнасці. Менавіта таму Павел гаворыць пра мірскія ўрады як пра "Божага міністра" для выканання справядлівасці. Замест таго, каб абараняць правіла двух сведкаў, ён павінен запэўніць усіх членаў, што кожны раз, калі падаецца дакладны справаздачу аб жорсткім абыходжанні з дзецьмі старэйшым - нават калі ёсць толькі адзін сведка, ахвяра - яны будуць паведамляць пра гэта ўладам ім выкарыстоўваць сваю судовую і следчую экспертызу для высвятлення ісціны.

Неабходна памятаць: правіла, заснаванае на ўласных публікацыях Арганізацыі, заключаецца ў тым, што мы можам пазбавіць ісціны ад 1) тых, хто гэтага не заслугоўвае, і нават тады толькі 2), калі мы не нашкодзім.

Сведкі Іеговы - гэта тыя, на якія распаўсюджваецца санкцыянаваная ГБ трансляцыя, і яны заслугоўваюць таго, каб даведацца праўду аб судовай практыцы Арганізацыі. Цяпер у шматлікіх судовых дакументах розных краін стала вядома, што жорсткае прымяненне правіла двух сведкаў нанесла вялікую шкоду незлічоным "малым", нашым найбольш уразлівым дзецям.

Не хлусі і не нашкодзь. Відаць, не адбываецца.

Па добрай сумленні мы павінны распраўляцца з гэтай празрыстай спробай абараніць інтарэсы Арганізацыі над дабрабытам статка.

Перад Вярхоўным судом Канады

Брат у Канадзе, Альберта, быў пазбаўлены волі за п'янства і злоўжыванне мужам. У выніку ён страціў продажу ў сваёй фірме нерухомасці, бо Сведкі байкатавалі яго бізнес. Ён падаў у суд і, відаць, перамог. Канадскае таварыства "Біблія і тракты" вартавых вежаў абскардзіла справу, сцвярджаючы, што ўрад не мае права ўмешвацца ў царкоўныя пытанні. Мабыць, іншыя цэрквы пагадзіліся, і дзесяць груп падалі заяўкі кансультант суда («Сябар суда») у падтрымку звароту Вартавой вежы. Сюды ўваходзілі група мусульман і сікхаў, Царква адвентыстаў сёмага дня, евангельскае аб'яднанне і мармонская царква. (Дзіўныя падушкі з пункту гледжання сведак.) Здаецца, ніхто з іх не хоча, каб урад умешваўся ў іх унутраныя справы. Як бы там ні было, у 1: хвілінная адзнака відэа на 14Дэвід Гнам, юрыст-сведка, які працуе ў аддзяленні Канады, такім чынам вызначае парушэнне стыпендыі для суддзяў Вярхоўнага суда:

«Гэта слова [пазбаўленне права] выкарыстоўваецца Сведкамі Іеговы. Сведкі Іеговы не выкарыстоўваюць слова "цурацца" ці "цурацца". Яны называюць гэта "пазбаўленне правоў", "пазбаўленне правоў", "пазбаўленне правоў", таму што гэта сапраўды дае адчуванне таго, што адбываецца ў гэтай канкрэтнай рэлігійнай супольнасці. «Адгаворванне» літаральна азначае далейшае духоўнае зносіны з чалавекам, і, як я адзначаю ў параграфе 22 свайго фактума, характар ​​адносін пазбаўленага жыцця чалавека не цалкам пазбег. Выключаны чалавек можа прыйсці ў сход, на сходы ... ён можа прысутнічаць у зале Царства Сведак Іеговы, яны могуць сядзець дзе заўгодна; яны могуць спяваць духоўныя песні разам з кангрэгацыяй. Што тычыцца членаў іх сям'і, нармальныя сямейныя адносіны працягваюццаза выключэннем духоўнага зносін ".

«Сведкі Іеговы не ўжываюць слова« цурацца »?! Як вы можаце бачыць з друкаванай праграмы мінулагодняга рэгіянальнага з'езда, гэта сцвярджэнне Дэвіда не адпавядае рэчаіснасці. Гэта гаворыць ласкава.

Тое, што апісаў брат Гнам, гэта даволі дакладнае ўказанне аб парафіі варта лячыць адлучаная асоба ў адпаведнасці са словамі Ісуса ў Матфея 18:17 і словамі Паўла да Фесаланікійцаў у 2 Фесаланікійцам 3: 13-15. Аднак гэта не дакладнае апісанне таго, як Арганізацыя Сведак Іеговы ставіцца да вызваленых. Мы павінны мець на ўвазе, што Дэвід Гнам выступае ад імя Арганізацыі і мае поўную адабрэнне Адміністрацыйнага савета. Тое, што ён кажа, - гэта тое, што яны хочуць перадаць дзевяці суддзям, якія старшынствуюць у вышэйшай судовай інстанцыі. Ён сказаў праўду?

Нават не блізка!

Ён сцвярджае, што высланага чалавека не цураюцца цалкам, але яму адмаўляюць толькі ў духоўным зносінах. Аднак любы Сведка ведае, што мы не павінны сказаць нават "Прывітанне" зняволенаму. Мы павінны пагаварыць з ім зусім не. Так, ён можа прыйсці ў залу Каралеўства, але яму скажуць пачакаць, пакуль пачнецца песня, а потым увайсці і сысці адразу пасля заключнай малітвы. Гэта прымусовае прыніжэнне з'яўляецца часткай "дысцыплінарнага працэсу". Яму будзе "прапанавана" сесці ззаду. Ніхто не хоча сядзець побач з пазбаўленым волі чалавекам. Гэта проста зрабіла б іх няўтульнымі. Я ведаю пра маладую сястру, аднаўленне якой адкладалася больш за год, таму што яна настойвала на тым, каб сядзець са сваёй нерастрачанай сястрой пасярод глядзельнай залы, а не ў адзіноце ззаду.

Як Дэвід Гнам можа сказаць прамым тварам, што "чалавек, які не працуе, не цалкам пазбег"?

Затым ён нахабна ўводзіць у зман суд, заяўляючы, што "нармальныя сямейныя адносіны працягваюцца" і што ў чалавеку адмаўляецца толькі духоўнае зносіны. Мы ўсе бачылі відэа на рэгіянальнай канвенцыі 2016 куды зняволеная дачка тэлефанавала сваёй сям'і, але яе маці, пазнаўшы абанента, адмаўляецца прымаць званок. Дачка магла патэлефанаваць таму, што ляжала крывёю ў кювеце пасля аўтамабільнай аварыі, альбо паведаміла сям'і, што цяжарная, альбо проста мела недухоўнае зносіны, якое, як сцвярджае Дэвід Гнам, дазволена. Паколькі чалавеку адмаўляюць толькі ў духоўных зносінах, а паколькі "нармальныя сямейныя адносіны працягваюцца", чаму б маці дзяўчынкі не паказалі, што прымае званок? Чаму Арганізацыя вучыць сваіх паслядоўнікаў з дапамогай гэтага відэа з'езда?

Каб гэта не было хлуснёй, Дэвід Гнам і Арганізацыя, якая падтрымлівае яго, павінны былі б верыць, што 1) вярхоўныя суддзі не заслугоўваюць ведаць праўду і 2) што, уводзячы іх у зман, шкода не будзе нанесена. Чаму Вярхоўны суд Канады не заслугоўвае таго, каб ведаць праўду пра судовыя працэдуры сведак? Ці з'яўляюцца яны парушэннем натуральнай справядлівасці? Яны парушаюць біблейскі закон?

У любым выпадку, сапраўдная праблема магла б узнікнуць, калі б суд убачыў, што адвакат "вартавых вежаў" наўмысна ўвёў у зман дзевяць суддзяў. Менавіта гэта адбылося менш чым праз 30 хвілін пасля таго, як Дэвід Гнам выступіў з заявай, калі старшыня суда Молдавер звярнуўся па тлумачэнні. (Гл відэа ўрывак.)

Вярхоўны суддзя Молдавер: «Такім чынам, няма члена сходу працягваць справу з містэрам Уолам, нягледзячы на ​​тое, што ён быў пазбаўлены волі ... Гэта вы кажаце? Іншымі словамі, ці можна кагосьці выхоўваць на дыване ў рэлігіі Сведак Іеговы за зносіны з кімсьці, хто быў пазбаўлены правоў і працягваў прадастаўляць ім бізнес? "

Дэвід Гнам: "Адказ Справядлівасці Молдавера такі, як я даў юстыцыі Уілсану, калі ён задаў мне адно і тое ж:" Гэта асабістае рашэнне.  Удзельнікі прымаюць асабістае рашэнне, абапіраючыся на рэлігійную свядомасць, але гэта групавая каштоўнасць. Да ... ах ... таму што гэта частка рэлігійнай практыкі дысцыпліны. Disfellowship - гэта дысцыпліна. І таму, калі ... калі член сходу наўмысна мае зносіны з кімсьці, хто быў пазбаўлены правоў, старэйшыя, хутчэй за ўсё, наведаюць гэтага чалавека, паразмаўляюць з ім і паспрабуюць разважаць, чаму, як рэлігійную каштоўнасць, яны не павінны мець зносіны з гэтым чалавекам пакуль яны пазбаўлены правоў ".

Галоўны суддзя Молдавер: "... члены звычайна павінны рабіць тое, каб дапамагчы гэтаму чалавеку, можа быць эканамічна, і, іншымі словамі, містэр Уол з'яўляецца брокерам па нерухомасці, калі вы збіраецеся купіць дом, ідзіце да містэра Уолла. "

Дэвід Гнам: "Гэтаму нельга было б спрыяць сходу".

Галоўны суддзя Малдавер: "Гэта не спрыяе", ківаючы галавой.

Дэвід Гнам: “Зусім не. Насамрэч доказы супрацьлеглыя. Сведчанні ў заяве г-на Дыксана сведчаць аб тым, што сходу рэкамендуецца не выкарыстоўваць сход у якасці асновы для дзелавых адносін ".

Галоўны суддзя Молдавер не падцягнуў Дэвіда Гнама на дыван для гэтага, але можна з упэўненасцю выказаць здагадку, што гэта супярэчнасць у паказаннях не засталася незаўважанай.

Давайце прааналізуем гэта разам. Памятаеце, што Дэвід Гнам ужо запэўніў Суд, што пазбаўленне правоў не пазбягае і што яно ўключае толькі духоўнае зносіны. Таму трэба спытаць, Якое духоўнае зносіны ўспрымае Арганізацыя, калі працуе агент па нерухомасці? Ці пакупнік, прадавец і агент трымаюцца за рукі і моляцца перад тым, як завяршыць продаж?

І што гэта за размова ў дваіх, калі гэта асабістае рашэнне, але і групавое рашэнне? У нас не можа быць двухбакова. Гэта альбо асабісты выбар, альбо гэта не так. Калі гэта выбар групы, то ён не можа быць асабістым. Калі член прымае "асабістае рашэнне на падставе [яго] рэлігійнага сумлення" ўступіць у недухоўную дзелавую асацыяцыю з пазбаўленым волі чалавекам, навошта старэйшым наведваць яго, каб паспрабаваць выправіць сваё мысленне? Калі гэта добрасумленнае рашэнне, то Біблія кажа нам паважаць яго і не навязваць чалавеку сваё сумленне, уласныя каштоўнасці. (Рымлянам 14: 1-18)

Дэвід мімаволі выкрывае свой падман, дэманструючы, што сцвярджэнне Арганізацыі аб тым, што мы не загадваем людзям пазбягаць раз'яднанага, хлусня. Ён сцвярджае, што кожны з іх робіць асабісты, добрасумленны выбар, але потым паказвае, што, калі гэты "асабісты выбар" не адпавядае "групавой думцы", патрабуецца "сесія карэкціроўкі". Аказваецца ціск. У рэшце рэшт, чалавеку скажуць, што ён сам можа быць пазбаўлены правоў "за разняволенае паводзіны", агульны тэрмін, які быў дэфармаваны, каб уключыць непадпарадкаванне ўказанням старэйшын і арганізацыі.

Сведкі суполкі, пра якую ідзе гаворка, усе ведалі, што будзе, калі яны будуць працягваць весці бізнес з братам Уолам. Калі назваць яго асабістым, выбар сумлення добра падыходзіць для прэсы і судоў, але на самой справе сумленне не мае да гэтага нічога агульнага. Ці можаце вы назваць адзіны ў жыцці выбар жыцця, у якім Сведкі могуць праяўляць сумленне без націску "групавой думкі"?

У зводцы

Нягледзячы на ​​тое, што паняцце "тэакратычная вайна" можа быць апраўдана, як гэта вызначана ў публікацыях ("Ніхто не будзе вінаваціць вас у тым, што вы не сказалі гестапа, дзе хаваюцца дзеці"), апраўдання хлусні няма. Ісус паклікаў фарысеяў, дзяцей д'ябла, бо ён быў бацькам хлусні, і яны пераймалі яго. (Ян 8:44)

Як сумна, што нам трэба бачыць, як ісці па іх слядах.

даданне

Ці падтрымлівае гэты ўрывак з "Пытання чытачоў" сцвярджэнне Дэвіда Гнама пра тое, што пазбаўленне ад пасады мае толькі духоўны характар ​​і не з'яўляецца пазбяганнем?

*** w52 11 / 15 p. Пытанні чытачоў 703 ***
Будучы абмежаваны законамі зямной нацыі, у якой мы жывем, а таксама законамі Божымі праз Ісуса Хрыста, мы можам дзейнічаць супраць адступнікаў толькі ў пэўнай ступені, гэта значыць адпавядаючы абодвум законам. Закон аб зямлі і Божы закон праз Хрыста забараняюць нам забіваць адступнікаў, хаця яны і з'яўляюцца членамі нашых родных плоці і крыві. Аднак Божы закон патрабуе ад нас прызнання іх адхілення ад прыхаджан, і гэта нягледзячы на ​​тое, што закон зямлі, у якой мы жывем, патрабуе ад нас натуральных абавязкаў жыць і мець справу з такімі адступнікамі пад адным дахам.

«Забараніць нам забіваць адступнікаў»? Сур'ёзна? Нам трэба забараніць гэта рабіць, інакш ... што? Мы маглі б зрабіць гэта? Гэта было б натуральна, калі б нам не забаранілі? Навошта наогул гаварыць пра гэта, калі гаворка ідзе толькі пра абмежаванне "духоўнага зносін"? Забойства кагосьці - гэта добры спосаб абмежаваць духоўнае зносіны?

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    49
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x