Скарбы Божага слова і капанне духоўных каштоўных камянёў -

Захарыя 14: 3, 4 - Тыя, хто за межамі даліны абароны Іеговы будуць знішчаны (w13 2 / 15 p19 пар. 10)

У даведніку сцвярджаецца, што дзяленне гары аліўкавых дрэў "адбылося, калі Месіянскае Каралеўства было створана ў канцы часоў язычнікаў у 1914 ". Гэта праўда? Давайце прачытаем Захарыю 14: 3, зноў 4. "І Іегова абавязкова пойдзе і ваюе супраць гэтых народаў, як у дзень яго варожых, у дзень барацьбы". Калі гэта адбылося? Мы не можам сказаць дакладна, але тое, што мы можам сказаць, гэта тое, што Іегова дакладна не зрабіў "ідзі і ваюй супраць гэтых народаў " ў 1914. Час, які, хутчэй за ўсё, паказваецца, - гэта Армагедон, калі Ісус Хрыстос ад імя Іеговы Бог "пойдзе і ваюе супраць народаў" (Адкрыццё 16: 14). Таму нельга да таго часу, калі Іегова падзяліць вобразную Аліўную гару, каб забяспечыць даліну абароны.

 Захарыя 14: 5 (w13 2 / 15 p20 пар. 13)

Тады спасылка сцвярджае "Абавязкова, каб мы заставаліся ў даліне абароны" спасылаючыся на наш сённяшні дзень. Зыходзячы з нашых высноў супраць 3 і 4, гэта сцвярджэнне таксама павінна быць няправільным.

 Захарыя 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20, пар. 15)

Гэтая трэцяя спасылка добрая, пакуль не згадваецца гэты верш у Захарыі. Потым напісана:Ні адзін раздзел зямлі не пазбегне разбурэння ". Аднак, прачытаўшы кантэкст, у наступным вершы (у параўнанні з 16) гаворыцца, "і павінна здарыцца, што ў дачыненні да ўсіх, хто застаўся з усіх народаў, якія ідуць супраць Ерусаліма". Такім чынам, Святое Пісанне паказвае, што будуць ацалелыя, тыя, хто не шукае абароны Іеговы. Таму не ўсе неправедныя будуць знішчаны.

Для таго, каб працягваць жыць тым самым вершам, гаворыцца, што "яны таксама павінны падыходзіць з году ў год, каб пакланіцца каралю войскаў Іеговы і адсвяткаваць фестываль кіёскаў". вызваленне, гэтак жа, як габрэі святкавалі сваё вызваленне з Егіпта. Наступны верш (17) паказвае, што калі яны не прыйдуць адзначаць свята кіёскаў, "нават на іх не пройдзе дождж", што сведчыць аб тым, што яны не атрымаюць благаслаўлення Іеговы. (Глядзіце таксама Ісая 45: 3)

У канцы спасылкі ён спасылаецца на Ерамію 25: 32, 33, але ўважлівы разбор кантэксту, асабліва ранняй часткі раздзела, дазволіць чытачу зразумець, што гэтыя вершы спасылаюцца на вавілонскія народы і народы, якія атачаюць Юду, якія пазней быць пакараны за свае дзеянні супраць людзей Іеговы. У Бібліі няма ні чаго, ні іншага, каб выказаць здагадку, што антытып існуе і таму можа прымяняцца да часоў Армагедона. Гэта было адзінае здзяйсненне ў пятым і шостым стагоддзях да Хрыста.

Захарыя 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 пар. 9; w07 7 / 15 p25 пар. 13)

Кантэкст гэтых вершаў, такіх як Захарыя 12:10 і Захарыя 13: 7, выразна спасылаецца на падзеі, якія напаткалі Ісуса Месію. Гэта сведчыла б пра тое, што навакольныя вершы таксама выконваліся ў першым стагоддзі. У чарговы раз, няма ніякіх прыкмет сучаснага (антытыпічнага) выканання. Інтэрпрэтацыя, прыведзеная ў двух спасылках, - менавіта такая, пажаданая інтэрпрэтацыя, зробленая ў спробе надаць важкасць сцвярджэнню, што Сведкі Іеговы сёння - абраны Богам народ.

Першапачатковы званок (g17 / 6 p14-15)

Цікава адзначыць, што ў гэтым артыкуле не зроблена спроба апраўдаць уключэнне імя Іеговы ў Грэчаскае Пісанне, у адрозненне ад апошніх тыдняў, калі Біблія караля Джэймса з вялікіх слоў "СПАДАР" у пісаннях 4 (усе цытаты Псалма 110: 1) Быў выкарыстаны, каб часткова апраўдаць замену "Кірыёс" альбо Госпада часоў Іеговы 237. (Гл. Дадатак 1d у даведачным выданні NWT і дадатак A5 у выданні NWT 2013 для дэфектнай абароны сваёй пазіцыі.[I])

Вывучэнне Бібліі (ji Урок 5) - Што вы будзеце адчуваць на нашых хрысціянскіх сходах?

"Шмат хто спыняе наведваць рэлігійныя набажэнствы, бо не знаходзіць духоўных арыенціраў і суцяшэння " Ніколі ў літаратуры не было сказана праўдзівага слова! Вы спынілі наведваць сустрэчы ці не хапаць іх, таму што вы не атрымліваеце належнага духоўнага кіраўніцтва і камфорту? Калі гэта так, вы не самотныя.

Кажучы пра першае стагоддзе, "Яны праводзілі сустрэчы, каб пакланіцца Богу, вывучыць Пісанне і заахвочваць адно аднаго". Так, яны пазнаёміліся, але не з жорсткай і структураванай фармальнасцю, як сёння. Так, яны вывучалі Святое Пісанне, але не публікацыі, поўныя (дэзавуяваных) антытыпаў і сумніўных інтэрпрэтацый. Так, яны заахвочвалі адзін аднаго, але яны паспелі зрабіць гэта. Сёння пасля доўгай і стомнай афіцыйнай сустрэчы, поўнай прадпісанага зместу, колькі адчувае, як заставацца, каб падбадзёрыць сваіх братоў і сясцёр? Хіба большасць не вяртаецца дадому амаль адразу?

"Карысць навучання прымяненню біблейскіх прынцыпаў ". Калі ў апошні раз у нас была праграма сустрэчы, прысвечаная разуменню плёну духу? Што гэта такое, і ў якіх сітуацыях нам асабліва трэба яго ўжываць і як мы можам яго культываваць?

На падставе гэтых пунктаў вы хацелі б запрасіць каго-небудзь на сустрэчу ў Зале Царства?

Езус, Шлях (стар. 6, 7) - Шлях, праўда, жыццё

Тут няма нічога, з чым нельга пагадзіцца, за выключэннем сцвярджэння, што гэтая кніга будзе лепшай, чым дыятэсарон Таццяна. Гэта яшчэ трэба даказаць. Для атрымання дадатковай інфармацыі на Дыятэсарон і перадача хрысціянскіх грэчаскіх пісанняў вельмі добрая, падрабязная тут можна знайсці.

____________________________________________________

[I] Пісьменнік прымае некаторыя іх развагі, але, чытаючы кантэкст многіх з гэтых "заменаў", становіцца відавочна, што яны перастараліся ў сваёй руплівасці, каб падкрэсліць імя Іеговы. Гэта прывяло да замены слова "Гасподзь" на "Іегова" ў шэрагу месцаў, дзе кантэкст відавочна паказвае, што пісьменнік наўмысна выкарыстаў версію Септуагінты, якая змяшчае Госпада, пры працытаванні і наўмысна прымяніў Пісанне да Ісуса. Нават сёння мы часта не цытуем вядомае выслоўе і не выдаляем імя першапачатковага чалавека (альбо слова) і не замяняем яго іншым імем (ці словам), каб зрабіць свой пункт гледжання?

Тадуа

Артыкулы Тадуа.
    12
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x