[Ад ws17 / 11 с. 13 - студзень 8-14]

Ключавы элемент гэтага тыдня Вартавых вежа " даследаванне знаходзіцца ў пункце 3. У ім гаворыцца:

Як хрысціяне, мы не падпарадкаваны закону. (Рым. 7: 6) Тым не менш, Іегова захаваў гэты Закон для нас у сваім Слове, Бібліі. Ён хоча, каб мы не апантаныя падрабязнасцямі Закона, але адрознівалі і ўжывалі яго "важкія пытанні", узнёслыя прынцыпы, якія ляжаць у аснове яго запаведзяў. Напрыклад, якія прынцыпы мы можам адрозніць пры размяшчэнні гарадоў-сховішчаў? - намінал. 3

Калі, як гаворыцца, мы не падпарадкоўваемся закону, чаму мы грунтуемся на ўсім гэтым даследаванні размяшчэння гарадоў-сховішчаў, усталяваных паводле закона, дадзенага Майсею? У адказ у гэтым параграфе сказана, што яны выкарыстоўваюць толькі гэтую дамоўленасць для выяўлення і прымянення высокіх прынцыпаў.

Згодна з гэтым артыкулам, адзін з "урокаў", які мы атрымліваем з гарадоў-прытулкаў, заключаецца ў тым, што забойца павінен быў прадставіць сваю справу перад старэйшынамі горада-прытулку. Гэта дадзена сучасная заяўка, у якой грэшнікі павінны ісці перад старэйшынамі сходу, каб вызнаць любы сур'ёзны грэх. Калі гэта ўрок для нас, чаму мы не вучымся на ўсім гэтым? Чаму мы падаем толькі частковую заяўку. Прызнанне было зроблена ў гарадской браме, на ўвазе грамадскасці, не на нейкай прыватнай сесіі са старэйшымі, схаванымі далей ад вачэй іншых. З якім правам мы выбіраем, якія ўрокі ўжываць, а якія ігнараваць?

Згодна з пунктам 16, сёння старэйшыны павінны разглядаць судовыя справы "згодна з правіламі Пісання".

Сёння старэйшыны павінны абавязкова пераймаць Іегову, які "любіць справядлівасць" (Ps. 37: 28) Па-першае, яны павінны правесці "дбайнае расследаванне і расследаванне", каб даведацца, ці было зроблена няправільнае. Калі ёсць, яны будуць разглядаць справу ў адпаведнасці з Біблейскія ўказанні. - намінал. 16

Якія ўказанні з Бібліі? Паколькі мы не падпадаем пад законны запавет і паколькі для гарадоў-прытулкаў няма антытыповага значэння (гл. Даследаванне на мінулым тыдні), мы павінны шукаць у іншых месцах гэтыя "Біблейскія рэкамендацыі". Калі мы разглядаем Хрысціянскія Грэчаскія Пісанні, дзе мы знаходзім "рэкамендацыі", якія падрабязна апісваюць судовыя працэдуры, якія практыкуюць Сведкі Іеговы? Дзе ўказанні, якія адмаўляюць абвінавачанаму ў праве на публічны разбор у поле зроку бесстаронніх сведкаў?

Езус Хрыстус устанавіў новую дамову паводле новага запавету. Гэта ў Бібліі згадваецца як закон Хрыста. (Гал 6: 2) Такім чынам, мы зноў пытаемся, чаму мы вяртаемся да закона Майсея (і толькі тады, калі яго збіраюць чарэшні), калі мы маем нашмат лепшы закон у вялікім Майсеі, Ісусе Хрысце?

У Мацвея 18: 15-17 Ісус дае нам парадак прытрымлівацца грахоў у хрысціянскай кангрэгацыі. Вы заўважыце, што не згадваецца грэшнік, які павінен быў прызнаць свой грэх перад людзьмі старэйшага ўзросту альбо старэйшынамі кангрэгацыі. На канчатковым этапе гэтага трохступеннага працэсу вырашаецца пытанне аб усёй кангрэгацыі. У Бібліі няма іншага кірунку, акрамя таго, што тычыцца судовых працэдур. Для судовых камітэтаў трох чалавек няма ніякіх спецыфікацый. Не патрабуецца, каб судовыя справы захоўваліся ў сакрэце. Існуе не працэс аднаўлення працы, ні якіх-небудзь патрабаванняў уводзіць абмежаванні на грэшнікаў, якім было даравана.

Усё гэта выдумана. Гэта азначае, што мы выходзім за рамкі напісанага. (1 Да 4: 6)

Калі вы прачытаеце гэты артыкул, гэта можа здацца вам сэнсам. Калі гэта так, лічыце, што гэта мае сэнс толькі таму, што вы прынялі меркаванне, што пажылыя людзі былі названыя суддзямі статка Божага. Безумоўна прыняўшы гэтую перадумову, лёгка разгледзець адваката як здаровы. Сапраўды, па большай частцы гэта гучала, калі меркаваць, што памяшканне дакладна. Але паколькі гэта памылковая перадумова, структура аргументу руйнуецца.

Нам лёгка прапусціць недахоп памяшкання. Прыводзячы вершы з Матфея 18: 15-17, у артыкуле робіцца выснова, што старэйшыны - суддзі.

"Вы, старэйшыны, пастыры Ісуса, і ён дапаможа вам судзіць, як ён судзіць. (Мэт. 18: 18-20) "

Паглядзіце на кантэкст. У вершы 17 гаворыцца пра сход, які асуджае злачынцу. Такім чынам, калі Ісус пераходзіць у вершы з 18 па 20, ён усё яшчэ павінен гаварыць пра ўсё братэрства.

"Сапраўды кажу вам: усё, што вы можаце звязаць на зямлі, будуць ужо зачыненыя на небе, і ўсё, што вы можаце аслабіць на зямлі, - гэта ўжо развязана на небе. 19 Яшчэ раз кажу вам па-сапраўднаму, калі двое з вас на зямлі дамовяцца аб чым-небудзь важным, што яны павінны папрасіць, гэта адбудзецца для іх з-за майго Айца на нябёсах. 20Бо там, дзе два і трое сабраліся ў маё імя, я там пасярод іх"(Mt 18: 18-20)

Ці варта верыць, што толькі ў тым выпадку, калі два і тры старэйшыны збіраюцца ў яго імя, ён знаходзіцца сярод іх?

Ісус ніколі не называе пажылых людзей ці старэйшых у зборы суддзямі судовых спраў. Гэты абавязак дадзены толькі сходу ў цэлым. (Матфея 18:17)

Калі мы разглядаем даследаванні як на мінулым тыдні, так і на гэтым тыдні, становіцца відавочным, што Арганізацыя вяртаецца да закона Майсея, каб паспрабаваць атрымаць урокі - сапраўды, тыпавыя ўяўленні - у тым, што яны не могуць знайсці апраўдання для сваіх судовых працэдур у закон Хрыстовы. Такім чынам, яны павінны паспрабаваць атрымаць іх адкуль-небудзь яшчэ.

На гэтым тыдні ёсць яшчэ адзін пункт Вартавых вежа " даследаванне варта падумаць.

«У адрозненне ад Іеговы кніжнікі і фарысеі праяўлялі неасцярожнае грэбаванне жыццём. Як так? "Вы забралі ключ ведаў", - сказаў ім Ісус. "Вы самі не заходзілі і перашкаджаеце тым, хто ўваходзіць!" (Лука 11:52) Яны павінны былі раскрыць сэнс Божага Слова і дапамагчы іншым ісці шляхам да вечнага жыцця. Замест гэтага яны скіравалі людзей ад Ісуса "Галоўнага Агента Жыцця", вядучы іх да курсу, які можа скончыцца вечным разбурэннем. (Дзеі 3: 15) " - намінал. 10

Гэта праўда, што фарысеі і кніжнікі накіравалі людзей ад галоўнага агента жыцця Ісуса Хрыста. Іх будуць судзіць за гэта. Адной з ключавых прычын таго, што Ісус прыйшоў на зямлю было тое, каб сабраць для сябе тых, хто будзе складаць Валадарства Божае. Ён адчыніў дзверы для ўсіх, хто будзе верыць у яго імя, каб стаць прыёмнымі дзецьмі Божымі. (Джон 1: 12) Аднак на працягу апошніх 80 гадоў Арганізацыя спрабавала пераканаць людзей у тым, што надзея на каралеўства не адкрытае ім. Яны наўмысна, метадычна і арганізацыйна пайшлі на тое, каб накіроўваць людзей ад галоўнага агента жыцця, вучачы іх, што Ісус не з'яўляецца іх пасрэднікам,[I] што яны не ў Новым Запавеце і што яны не могуць стаць прыёмнымі дзецьмі Бога і братамі Хрыстамі. Яны кажуць хрысціянам адкідваць гербы, гаварыць "не" хлебу і віну, якія сімвалізуюць кроў і плоць Хрыста, дадзеныя для нашага збаўлення, і без якіх не можа быць выратавання. (Джон 6: 53-57)

Затым яны абцяжарваюць хрысціян цяжкім распараджэннем віны, які пакідае мала часу на што-небудзь яшчэ ў жыцці і заўсёды пакідае індывідуальнаму адчуванню, што ён альбо яна не зрабіла дастаткова, каб заслужыць Божую міласэрнасць.

Яны забіраюць ключ ведаў, святую Біблію, патрабуючы, як кніжнікі і фарысеі, - каб іх паслядоўнікі без сумневу прымалі іх інтэрпрэтацыю Пісання. Кожны, хто адмовіцца ад гэтага, караецца самым жорсткім спосабам, пазбягаючы і пазбаўляючы доступу ўсіх сваякоў і сяброў.

Паралель з кніжнікамі і фарысеямі дня Ісуса дзівіць.

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

___________________________________________________________________

[I] гэта-2 р. 362 Mediator "Тыя, для каго Хрыстос - пасрэднік".

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    25
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x