[Ад ws17 / 11 с. 20 - студзень 15-21]

“Паглядзі, што цябе філасофія і пусты падман ніхто не захоплівае ў палон. . . свету ”. —Col 2: 8

[Здарэнні: Іегова = 11; Ісус = 2]

Калі вы гультаяватыя альбо проста занадта занятыя, як шмат Іеговаў, вы можаце пайсці па тым, што напісана ў артыкуле, і не шукаць поўную спасылку на тэкст тэмы. Калі так, вы прапусціце той факт, што ён уключае ключавыя фразы "згодна з чалавечай традыцыяй", а таксама "а не згодна з Хрыстом".

“Паглядзі, што цябе філасофія і пусты падман ніхто не захоплівае ў палон паводле чалавечай традыцыі, у адпаведнасці з элементарнымі рэчамі свету а не паводле Хрыста; "(Col 2: 8)

Ідучы па назве, пісьменнік хоча, каб мы думалі, што філасофія і пусты падман мы павінны пазбягаць толькі ад свету, і ў пэўным сэнсе гэта робіць. Аднак для сведкі свет - гэта ўсё, што па-за межамі Арганізацыі; але Павел перасцерагае хрысціян ад рэчаў, якія паходзяць з "чалавечай традыцыі". Ён не абмяжоўвае гэта знешнімі традыцыямі, таму мы павінны зрабіць выснову, што традыцыі хрысціянскай кангрэгацыі могуць таксама ўводзіць нас у зман. Акрамя таго, і што мае большае значэнне, Павел не толькі перасцерагае нас ад чагосьці, але і паказвае на нешта іншае, што нас абараняе. Звярніце ўвагу, што ён не кажа:

 "Паглядзіце, што вас ніхто не палоніць з дапамогай філасофіі і пустога падману ў адпаведнасці з чалавечай традыцыяй, у адпаведнасці з элементарнымі рэчамі свету, а не ў адпаведнасці з Арганізацыя; "

Зразумела, слова «арганізацыя» не фігуруе ў Святым Пісанні, але ён мог бы таксама сказаць «паводле кангрэгацыі» альбо «паводле нас» - маючы на ​​ўвазе сябе і іншых апосталаў; але не, ён паказвае толькі на Хрыста.

Будзем мець гэта на ўвазе, працягваючы агляд гэтага Вартавых вежа " артыкул. На гэты раз мы паспрабуем крыху іншы спосаб. Асноўная ўвага ў гэтым артыкуле накіравана на выкарыстанне ўсіх яго пунктаў, каб супрацьстаяць свецкаму мысленню, якое знаходзіцца па-за межамі Арганізацыі, але ці сапраўды так? Мы паспрабуем звярнуць святло ўнутр.

Ці трэба нам верыць у Бога?

У гэтым падзагалоўку абзац 5 абвяшчае:

Напрыклад, яны могуць паважаць і любіць бацькоў. Але наколькі абгрунтаванымі з'яўляюцца маральныя нормы таго, хто адмаўляецца прызнаць нашага любячага Творцы тым, хто ўсталёўвае нормы правільнага і няправільнага? (Іса. 33: 22) Шмат хто думае, што сёння людзі прызнаюць, што сумныя ўмовы на зямлі пацвярджаюць, што чалавеку патрэбна дапамога Бога. (Прачытайце Ерамію 10: 23.) Такім чынам, мы не павінны спакуса думаць, што хтосьці можа цалкам вызначыць, што добра, не верыўшы ў Бога і не прытрымліваючыся яго стандартаў. 146: 3.

Да якога бога спасылаецца параграф? Зыходзячы з апошняй спасылкі на Псальм 146: 3, гэта будзе адзіны сапраўдны Бог, Іегова.

"Не давярайце князям і не сыну чалавечаму, які не можа прынесці паратунку" (Пс 146: 3)

Аднак мы не хочам, каб нас бралі ў палон "філасофіі і пустыя падманы, якія адбываюцца з чалавечых традыцый". Павел папярэдзіў фесаланікійцаў пра чалавека (альбо групу людзей), які сядзіць на месцы сапраўднага Бога і "публічна паказвае сябе богам". (2 ч. 2: 4) Як гэта можа быць? Як чалавек мог быць падобным на бога? Ну, ці не так гэта, што хрысціянін толькі абсалютна падпарадкоўваецца Богу? Усім астатнім уладам ён дае толькі адносную паслухмянасць. (Дзеі 5:29) Аднак, ці павінна група хрысціян, як Сведкі Іеговы ці католікі, абсалютна падпарадкоўвацца мужчыну альбо групе мужчын, ці не ставяцца яны да іх як да самога Бога? Калі яны гатовыя зрабіць выбар на карысць жыцця і смерці, зыходзячы з таго, што загадваюць ім рабіць мужчыны, яны не "давяраюць князям" і не спадзяюцца на іх для выратавання?

Католікам і іншым рэлігійным веравызнанням было загадана забіваць альбо забіваць у войнах супраць сваіх братоў-хрысціян, і яны выконвалі загады людзей. Каб прывесці толькі адзін прыклад, сведкам было сказана, што прымаць трансплантацыю органа было амаральна, хаця ад гэтага залежала іх жыццё. У кожным выпадку мужчыны выбіралі законнае выкарыстанне хрысціянінам уласнага сумлення.

Гаворачы пра князёў, Адміністрацыйны савет прымяняе гэты фрагмент Ісаі да старэйшын сходу Сведак Іеговы. (Гл. W14 6 с. 15, п. 16)

«Глядзі! Цар будзе цараваць дзеля справядлівасці, а князі будуць кіраваць дзеля справядлівасці. 2 І кожны з іх будзе падобны на схованку ад ветру, на месца схавання ад дажджу, як на патокі вады ў бязводнай зямлі, як на цень масіўнай скалы ў перасохлай зямлі ". (Іса 32: 1, 2)

Гэтыя князі ўключалі б усіх старэйшын усіх узроўняў, уключаючы членаў Адміністрацыйнага савета на зямлі. Яны таксама сцвярджаюць, што наша выратаванне залежыць ад таго, як мы ставімся да такіх.

Іншыя авечкі ніколі не павінны забываць, што іх выратаванне залежыць ад актыўнай падтрымкі памазаных "братоў" Хрыста яшчэ на зямлі. (w12 3 / 15 p. 20 пар. 2)

Такім чынам, Біблія відавочна кажа нам не давяраць князям, бо яны не могуць забяспечыць нам выратаванне. Адміністрацыйны савет называе сябе і ўсіх старэйшын князямі, а потым кажа нам, што наша выратаванне залежыць ад падпарадкавання ім. Хм?

Ці патрэбна нам рэлігія?

Пад рэлігіяй пісьменнік мае на ўвазе "арганізаваную рэлігію". Такім чынам мы разумеем, што, каб быць шчаслівым і пакланяцца Богу, як Ён ухваляе, мы павінны быць арганізаванымі і мець нейкую форму чалавечай улады, якая выклікае стрэлы.

Нездарма ўсё большая колькасць людзей адчувае, што яны могуць быць шчаслівымі без рэлігіі! Такія людзі могуць сказаць: "Я зацікаўлены ў духоўных пытаннях, але я не ўдзельнічаю ў арганізаванай рэлігіі". - намінал. 6

"Людзі могуць быць шчаслівымі без ілжывай рэлігіі, але чалавек не можа быць па-сапраўднаму шчаслівы, калі ў яго няма адносін з Іеговай, якіх называюць" шчаслівым Богам ". - намінал. 7.

Калі яны спрабуюць паказаць, што чалавек можа быць шчаслівым, толькі будучы часткай арганізаванай рэлігіі, яны не змаглі зрабіць гэта з гэтымі развагамі. Ці трэба быць членам нейкай хрысціянскай канфесіі з яе царкоўнай іерархіяй улады, каб быць шчаслівым і мець адносіны з Богам? Ці патрабуе Іегова ад нас членскі білет, перш чым мы зможам звярнуцца да яго? Калі так, развагі пад гэтым падзагалоўкам не дазваляюць зрабіць гэта.

Дзеці натуральна цягнуцца да сваіх братоў і сясцёр. Такім чынам, дзеці Божыя, натуральна, цягнуцца адзін да аднаго, але ці патрэбная для гэтага арганізацыя? Калі так, то чаму Біблія не кажа пра такое?

Ці патрэбныя нам маральныя нормы?

Вядома, мы робім. Вось пра што ў Ідэме ішла ўся праблема: Божыя маральныя нормы альбо чалавечыя. Але што адбываецца, калі людзі спрабуюць выдаць свае маральныя нормы за Божыя? Ці не пра гэта Павел размаўляе са сваімі братамі-каласіянамі?

"У ім старанна хаваюцца ўсе скарбы мудрасці і веды. 4 Я кажу гэта, каб ніхто не мог вас падмануць пераканаўчымі аргументамі. "(Col 2: 3, 4)

Абарона ад «пераканаўчых аргументаў» людзей - гэта «скарбы мудрасці і веды», знойдзеныя ў Хрысце. Мяркуць, што нам трэба ісці да іншых мужчын, каб атрымаць гэтыя скарбы, смешна. Мы б проста абмяняліся адной крыніцай пераканаўчых аргументаў на іншую.

Праілюструем гэта тымі ворагамі Ісуса, кніжнікамі і фарысеямі. Яны навязвалі людзям шмат "маральных стандартаў", якія нібыта зыходзілі з закона Майсея, але на самой справе грунтаваліся на "чалавечых традыцыях". Такім чынам, яны выціскалі каханне на карысць штучнай і залішняй праведнасці, заснаванай на бачных творах. Ці сталі Сведкі Іеговы ахвярай фарысейскай закваскі? Сапраўды. Возьмем адзін прыклад глупства, які ставіць правілы замест любові. Многія сведкі былі заклеймаваны як мяцежныя альбо недухоўныя, таму што яны вырашылі заняцца барадой. Біблія не забараняе бараду. Гэта сапраўды проста традыцыя Арганізацыі, але ёй надаецца сіла маральнага кодэкса. Замест таго, каб дазволіць любові кіраваць, Арганізацыя робіць акцэнт на перадачы стандарту знешняга выгляду, прызначанага для клеймавання сваіх паслядоўнікаў, падобна на «чахлы, якія нясуць пісанні», якія фарысеі з гонарам выстаўлялі на лоб. (Мц 23: 5) Тыя, хто ў любым выпадку пусціць бараду, губляюць свае прывілеі і іншыя моўчкі ацэньваюцца як духоўна слабыя. На іх аказваецца ціск, каб яны згалі бараду, баючыся, што могуць кагосьці спатыкнуць. Спатыкнуцца з кімсьці азначае прымусіць страціць веру ў Бога. Як дурны аргумент, але той, які агульнапрыняты. Сапраўды, цень фарысея вісіць над плячом многіх старэйшых.

Ці варта нам займацца свецкай кар'ерай?

Звярніце ўвагу на выкарыстанне абазначніка "свецкі". Гэта добра падабрана, таму што кар'ера ў Арганізацыі - гэта тое, што павышаецца.

"Праца ў кар'еры - ключ да шчасця". Шмат людзей заклікае нас весці свецкую кар'еру як нашу мэта ў жыцці. Такая кар'ера можа абяцаць статус, аўтарытэт і багацце. - намінал. 11

Памятайце, што цяга да кантролю над іншымі і імкненне захапляцца - гэта жаданні, якія спакушаюць сатану, але ён злы, а не шчаслівы. - намінал. 12

Майце на ўвазе ўсё вышэйсказанае, калі ўлічыце гэта:

Калі мы засяроджваемся ў першую чаргу на служэнні Іегове і навучанні іншых Яго Словам, мы адчуваем непараўнальную радасць. Апостал Павел, напрыклад, меў такі досвед. Раней у жыцці ён займаўся перспектыўнай кар'ерай у юдаізме, але сапраўднае шчасце знайшоў, калі стаў вучнем і быў сведкам таго, як людзі адказвалі на Божы пасланне і як гэта змяніла іх жыццё. - намінал. 13

Павел кінуў кар'еру ў іудаізме, якая дазволіла б яму прапаведаваць Іегову, але паводле традыцыі людзей. Такім чынам, ён мог выбраць кар'еру, падтрымліваючы арганізацыю, якая заяўляла пра Іегову як пра свайго Бога. Замест гэтага ён абраў тую, якая была сканцэнтравана на сведчанні Пана Езуса. Калі б ён абраў кар'еру, служачы Арганізацыі іудаізму, ён меў бы статус, аўтарытэт і багацце. Большасць кар'ераў у свеце не даюць чалавеку статусу, аўтарытэту і багацця. Упэўнены, што медсястра, юрыст ці архітэктар маюць нейкі статус, і ў іх могуць працаваць некаторыя людзі, і яны з часам могуць набыць камфортны лад жыцця, але калі вы сапраўды хочаце статус і паўнамоцтвы - калі вы "Цяга да кантролю над іншымі" -ваш лепшы выбар - гэта кар'ера ў рэлігіі. Менш часу, чым патрабуецца, каб стаць паспяховым юрыстам ці лекарам, вы зможаце стаць на пасаду святара, біскупа, старэйшыны альбо наглядчыка, нават члена Адміністрацыйнага савета. Тады вы можаце ажыццяўляць кантроль над жыццём сотняў, тысяч і нават мільёнаў людзей.

Зразумела, Павел мог бы мець падобны ўзровень улады над іншымі, калі б ён заставаўся фарысеем - прынамсі, пакуль Іегова не знішчыў Іерусалім і Іуду ў 70 г. н. Э. Замест гэтага ён абраў наступны шлях:

«Такім чынам, як вы прынялі Хрыста Ісуса, Госпада, так і хадзіце ў Ім, укаранёны і пабудаваны ў Ім і ўмацаваны ў веры, як і вучылі вас, багатыя на падзяку.
Паклапаціцеся пра тое, каб ніхто не ўзяў вас у палон філасофіяй і пустым падманам, згодна з чалавечай традыцыяй, паводле стыхійных духаў свету, а не паводле Хрыста. Бо ў Ім цялесна жыве ўся паўната бажаства, і вы напоўнены Ім, які з'яўляецца кіраўніком усякага кіравання і ўлады ". (Калонія 2: 6-10 ESV)

Калі вы вырашыце заняцца кар'ерай "у свеце", нічога не перашкодзіць вам стаць "укаранёнымі і пабудаванымі ў Ісусе". Нішто не перашкаджае вам быць "запоўненым тым, хто з'яўляецца кіраўніком усіх правілаў і ўлады". У рэшце рэшт, незалежна ад таго, ці мыеце вокны на жыццё, ці займаецеся законам, вам усё роўна прыйдзецца працаваць; але што перашкаджае вам служыць Хрысту, пакуль вы гэта робіце.

Ці можна вырашыць праблемы чалавецтва?

Мы не можам, як паказваюць гэтыя абзацы. Аднак як шкада, што, маючы магчымасць паказаць, хто можа і можа вырашыць гэтыя праблемы, пісьменнік у параграфе 16 робіць усё, каб акцэнт быў зроблены на Іегове, а не на яго Сыне. Ісус - гэта сродак, дзякуючы якому Бог вырашыў выправіць свет, але мы працягваем практычна ігнараваць Яго.

"Ведай, як трэба адказаць"

Калі вы пачуеце зямная ідэя што, здаецца, аспрэчвае вашу веру, вывучыце тое, што кажа Божае слова па гэтай тэме, і абмяркуйце гэтую справу з дасведчаным вернікам. Падумайце, чаму ідэя можа здацца прывабнай, чаму такое мысленне няправільнае і як вы можаце яе абвергнуць. Сапраўды, усе мы можам абараніць сябе ад мірскага мыслення, вынікаючы ўказанні, якое Павел выказаў прыхаджанам у Калосе: «Ідзіце ісці мудра да тых, хто звонку. . . Ведайце, як трэба адказаць кожнаму чалавеку ". 4: 5, 6. - намінал. 17

Як сумна, што Сведкі Іеговы не ўжываюць парады, дадзеныя пад гэтым падзагалоўкам, сутыкаючыся з сапраўды складанымі пытаннямі, якія раскрываюць недахопы вучэння Арганізацыі. З гэтай ідэяй ім можа быць добра, калі ідэя свецкая, але калі ў ёй напісана пісанне, яны бягуць на ўзгоркі. Рэдкі з'яўляецца сведкам, які будзе садзіцца і даследаваць пытанні, якія кідаюць выклік іх веры ў Арганізацыю. Сумна, але зразумела. Удзел у дыскусіі можа прымусіць іх супрацьстаяць ісцінам, якія яны яшчэ не гатовыя прыняць. Матыватарам з'яўляецца страх, а не каханне.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” Загрузіць аўдыя ”force_dl =” 1 ″]

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    16
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x