Добры дзень, мяне завуць Эрык Уілсан.

У нашым першым відэа я высунуў ідэю выкарыстання крытэрыяў, якія мы, як Сведкі Іеговы, выкарыстоўваем для вывучэння таго, ці лічацца іншыя рэлігіі сапраўднымі ці ілжывымі для нас саміх. Такім чынам, тыя самыя крытэрыі, гэтыя пяць пунктаў - зараз шэсць - мы будзем выкарыстоўваць для вывучэння таго, ці адпавядаюць нам таксама крытэрыі, якім, як мы чакаем, адпавядаюць усе астатнія рэлігіі. Здаецца, гэта справядлівы тэст. Я хацеў бы прыступіць да гэтага, і ўсё ж вось мы ў трэцім відэа ўсё яшчэ гэтага не робім; і прычына ў тым, што ўсё яшчэ ёсць рэчы на ​​нашым шляху.

Кожны раз, калі я даношу гэтыя прадметы да сяброў, я атрымліваю літанію пярэчанняў, якія настолькі паслядоўныя, што кажуць мне, што гэта не іх уласныя думкі, а думкі, якія былі насаджаны на працягу многіх гадоў, і я ненавіджу ужывайце слова - выхаванне, бо яны амаль выходзяць слова ў слова ў тым жа парадку. Прывяду некалькі прыкладаў.

Усё можа пачацца з: "Але мы сапраўдная арганізацыя ... Мы арганізацыя Іеговы ... Іншай арганізацыі няма ... Куды мы яшчэ пойдзем?" Затым вынікае нешта накшталт: "Ці не павінны мы быць лаяльнымі да арганізацыі? ... У рэшце рэшт, хто навучыў нас праўдзе? ... і" Калі нешта не так, нам трэба проста пачакаць Іеговы ... Мы не павінны ісці наперад напэўна ... Акрамя таго, хто дабраслаўляе арганізацыю? Ці не Іегова? Хіба не відавочна, што яго дабраславеньне на нас? ... І калі вы падумаеце, хто яшчэ прапаведуе добрыя навіны па ўсім свеце? Ніхто больш гэтага не робіць ".

Гэта атрымліваецца ў такой форме, проста ў патоку свядомасці. І я разумею, што ніхто на самой справе не сеў і не падумаў. Дык давайце зробім гэта. Ці слушныя пярэчанні? Пабачым. Давайце разгледзім іх па чарзе.

Цяпер адзін з першых, які ўзнікае акрамя таго, "Гэта сапраўдная арганізацыя", - што на самой справе проста заява, - гэта пытанне: "Куды б мы яшчэ пайшлі?" Звычайна ў адпаведнасці з гэтым людзі потым цытуюць словы Пятра ў адрас Ісуса. Яны скажуць: "Памятаеце, калі Ісус сказаў натоўпу, што ім трэба есці яго плоць і піць кроў, і ўсе яны пакінулі яго, і ён звярнуўся да сваіх вучняў і спытаўся ў іх:" Вы таксама хочаце пайсці? " А што сказаў Пётр?

І амаль без выключэння, - і я на працягу многіх гадоў абмяркоўваў гэта з рознымі, - яны скажуць тыя самыя словы, якія Пётр сказаў: "Куды мы яшчэ пойдзем?" "Хіба вы не думаеце, што ён сказаў? Ну, давайце паглядзім, што ён на самой справе сказаў. Вы знойдзеце гэта ў кнізе Яна, раздзел 6, верш 68. "Хто", ён выкарыстоўвае слова "хто". Каму мы пойдзем? Не, дзе мы пойдзем?

Цяпер там вялікая розніца. Разумееце, незалежна ад таго, дзе мы знаходзімся, мы можам пайсці да Ісуса. Мы можам быць усе самі, мы можам затрымацца пасярод турмы, адзіны сапраўдны вернік і звярнуцца да Ісуса. Ён - наш правадыр, ён - наш Гасподзь, ён - наш Цар, ён - наш Настаўнік, ён Усё нам. Не "дзе". "Дзе" паказвае месца. Мы павінны ісці да групы людзей, мы павінны быць на месцы, мы павінны быць у арганізацыі. Калі нас хочуць выратаваць, мы павінны быць у арганізацыі. У адваротным выпадку нас не ўратуюць. Не! Збаўленне прыходзіць праз зварот да Ісуса, а не праз сяброўства ці прыналежнасць да якой-небудзь групы. У Бібліі няма нічога, што сведчыць пра тое, што вы павінны належаць да пэўнай групы людзей, каб выратавацца. Вы павінны належаць да Ісуса, і сапраўды так гаворыцца ў Бібліі. Ісус належыць Іегове, мы належым Ісусу, і ўсё належыць нам.

Разважаючы, што мы не павінны давяраць людзям, Павел сказаў Карынцянам, якія рабілі гэтую справу, наступнае ў 1-м Карынфянам 3:21 да 23:

«Дык хай ніхто не хваліцца мужчынамі; бо ўсё належыць вам, няхай гэта будзе Павел, альбо Апалос, альбо Кіфа, альбо свет, альбо жыццё, альбо смерць, альбо тое, што зараз тут, альбо тое, што павінна адбыцца, усё належыць вам; у сваю чаргу вы належыце Хрысту; Хрыстус, у сваю чаргу, належыць Богу ». (1 Ко 3: 21-23)

Добра, значыць, гэта пункт 1. Але ўсё ж вам трэба быць арганізаваным, так? Трэба мець арганізаваную працу. Мы заўсёды пра гэта думаем, і гэта вынікае з чарговым пярэчаннем, якое ўзнікае ўвесь час: "Іегова заўсёды меў арганізацыю". Добра, ну, гэта не зусім так, бо да ўтварэння нацыі Ізраіль, 2500 гадоў таму, у яго не было ні нацыі, ні народа, ні арганізацыі. У яго былі такія людзі, як Абрагам, Ісаак, Якаў, Ной, Энох, якія вярталіся да Авеля. Але ён стварыў арганізацыю ў 1513 г. да н. Э. Пад кіраўніцтвам Майсея.

Цяпер я ведаю, што будуць людзі, якія кажуць: "О, пачакай, пачакай. Слова "арганізацыя" не сустракаецца ў Бібліі, таму нельга сказаць, што ў яго была арганізацыя ".

Ну, гэта праўда, слова не з'яўляецца, і мы можам скандаліць пра гэта; але я не хачу ўступаць у спрэчку вакол слоў. Такім чынам, давайце проста ўспрымем гэта як дадзенасць, з якой можна сказаць, што арганізацыя - гэта сінонім нацыі, гэта сінонім людзей. У Іеговы ёсць народ, у яго ёсць нацыя, у яго ёсць арганізацыя, у яго ёсць сход. Давайце проста выкажам здагадку, што гэта сінонімы, таму што гэта сапраўды не змяняе аргумент, які мы прыводзім. Добра, таму ў яго заўсёды была арганізацыя з тых часоў, як Майсей увёў у народ Ізраіля стары запавет - запавет, якога яны не змаглі выканаць.

Добра, добра, добра, так што, прытрымліваючыся гэтай логікі, што адбываецца, калі арганізацыя ідзе дрэнна? Таму што Ізраіль шмат разоў ішоў дрэнна. Усё пачалося вельмі прыгожа, яны занялі Абяцаную зямлю, а потым Біблія кажа, што на працягу некалькіх соцень гадоў кожны чалавек рабіў тое, што было правільна ў яго ўласных вачах. Гэта не азначае, што яны зрабілі ўсё, што хацелі. Яны былі ў адпаведнасці з законам. Яны павінны былі выконваць закон, і яны выконвалі яго - калі яны былі вернымі. Але яны зрабілі тое, што было правільна ў іх вачах. Іншымі словамі, ніхто з іх не сказаў ім: "Не, не, вы павінны выконваць закон такім чынам; вы павінны выконваць закон такім чынам ".

Напрыклад, фарысеі ў дзень Ісуса - яны распавялі людзям, як менавіта трэба выконваць закон. Ведаеце, у суботу, колькі працы вы маглі б зрабіць? Ці можаце вы забіць муху ў суботу? Яны прынялі ўсе гэтыя правілы, jk, але ў першапачатковым заснаванні Ізраіля ў тыя першыя некалькі сотняў гадоў патрыярхі былі кіраўніком сям'і, і кожная сям'я была ў асноўным аўтаномнай.

Што адбывалася, калі паміж сем'ямі ўзнікалі спрэчкі? Ну, у іх былі суддзі, і адна з суддзяў была жанчына Дэбора. Такім чынам, гэта паказвае, што погляд Іеговы на жанчын - гэта не тое, што мы лічым жанчынай. (На самой справе ў яго была жанчына-суддзя Ізраіля. Жанчына-суддзя Ізраіль. Гэта цікавая думка, нешта для іншага артыкула ці іншага відэа ў будучыні. Але давайце проста пакінем гэта так.) Што адбылося пасля гэтага? Яны стаміліся вырашаць самі, прымяняць закон для сябе. Дык што яны зрабілі?

Яны хацелі караля, хацелі, каб над імі кіраваў мужчына, і Іегова сказаў: "Гэта дрэнная ідэя". Ён выкарыстаў Самуэля, каб сказаць ім гэта, і яны сказалі: "Не, не, не! У нас усё яшчэ будзе кароль над намі. Мы хочам караля ".

Такім чынам, яны атрымалі караля, і пасля гэтага справы сапраўды пайшлі дрэнна. Такім чынам, мы падышлі да аднаго з цароў, цара дзесяці племяў, Ахава, які ажаніўся з іншаземкай Езавель; які прымусіў яго пакланіцца Ваалу. Такім чынам, пакланенне Ваалу стала распаўсюджаным у Ізраілі, і тут у вас бедны Ілля, ён хоча быць верным. Цяпер Ён паслаў яго прапаведаваць уладу караля і сказаць яму, што ён робіць няправільна. Не дзіўна, што справы ішлі не так добра. Людзі ва ўладзе не любяць, калі ім кажуць, што яны памыляюцца; асабліва калі чалавек, які кажа ім, кажа праўду. Адзіны спосаб справіцца з гэтым у іх свядомасці - прымусіць прамаўчаць прарока, што яны імкнуліся зрабіць з Іллёй. І яму давялося ўцякаць на ўсё жыццё.

Такім чынам ён уцёк да гары Харыб, шукаючы кіраўніцтва ад Бога, і ў 1 Царстве 19:14 мы чыталі:

"На гэта ён сказаў:" Я быў цалкам руплівы да Іеговы, Бога войскаў; бо людзі Ізраілевыя пакінулі ваш запавет, алтары вашыя яны разбурылі, і прарокаў вашых яны мечам забілі, і я адзіны, хто застаўся. Цяпер яны імкнуцца забраць маё жыццё "(1 Кі 19:14)

Ну, ён, здаецца, крыху ўніз на рэчы, што зразумела. У рэшце рэшт, ён быў проста чалавекам з усімі слабасцямі мужчын.

Мы можам зразумець, што было б у адзіноце. Каб ваша жыццё пагражала. Падумаць, што ўсё, што ў вас ёсць, страчана. Тым не менш, Іегова даў яму словы падтрымкі. Ён сказаў у васемнаццатым вершы:

"А ў Ізраілі я ўсё яшчэ пакінуў 7,000, усе калені якіх не сагнуліся да Бааля і чые роты не пацалавалі яго" (1 Кі 19:18)

Гэта, напэўна, стала для Іллі вялікім узрушэннем і, магчыма, таксама заахвочваннем. Ён быў не адзін; былі тысячы такіх, як ён! Тысячы людзей, якія не нахіліліся да Ваала, якія не пакланяліся ілжываму богу. Якая думка! Таму Іегова даў яму сілу і мужнасць вярнуцца назад, і ён зрабіў гэта, і гэта аказалася паспяховым.

Але вось што цікава: Калі Ілля хацеў пакланіцца і калі гэтыя сем тысяч верных людзей хацелі пакланіцца, дзе яны пакланяліся? Ці маглі яны паехаць у Егіпет? Ці маглі яны паехаць у Вавілон? Ці могуць яны пайсці ў Эдом альбо ў якія-небудзь іншыя народы? Не. Усе яны мелі фальшывае пакланенне. Ім давялося застацца ў Ізраілі. Гэта было адзінае месца, дзе існаваў закон - закон Майсея і правілы і сапраўднае пакланенне. І ўсё ж Ізраіль не практыкаваў сапраўднага пакланення. Яны практыкавалі пакланенне Ваалу. Такім чынам, гэтыя людзі павінны былі знайсці спосаб пакланення Богу самастойна, па-свойму. І часта ўпотай, таму што ім будуць супрацьстаяць, пераследаваць і нават забіваць.

Ці сказаў Іегова: "Ну, паколькі ты адзіны верны, я зраблю з цябе арганізацыю. Я збіраюся кінуць гэтую арганізацыю Ізраіля і пачаць з вас як з арганізацыі "? Не, ён гэтага не рабіў. На працягу 1,500 гадоў ён працягваў працаваць з народам Ізраіль як сваёй арганізацыяй, праз добрыя і дрэнныя. І тое, што здарылася, часта было дрэнна, часта было адступнікам. І ўсё ж заўсёды былі верныя і тыя, каго Іегова заўважаў і падтрымліваў, як і Іллю.

Так хутка перамясціце дзевяць стагоддзяў да часу Хрыста. Тут Ізраіль па-ранейшаму з'яўляецца арганізацыяй Іеговы. Ён паслаў свайго Сына як шанец, апошні шанец для іх пакаяцца. І гэта ён заўсёды рабіў. Вы ведаеце, мы казалі пра: "Ну, нам варта пачакаць з Іеговай, і тады ідэя ў тым, што ён усё выправіць". Але Іегова ніколі не выпраўляў справы, бо гэта азначала б умяшанне ў свабоду волі. Ён не ўваходзіць у галаву кіраўнікоў і прымушае іх рабіць правільна. Тое, што ён робіць, гэта тое, што ён пасылае ім людзей, прарокаў, і рабіў гэта на працягу гэтых соцень гадоў, каб паспрабаваць прымусіць іх пакаяцца. Часам яны робяць, а часам не.

Нарэшце, ён паслаў свайго Сына і замест пакаяння яны забілі яго. Такім чынам, гэта стала апошняй кропляй, і таму Іегова знішчыў нацыю. Дык вось як ён мае справу з арганізацыяй, якая не ідзе па яго шляху, па яго камандах. У рэшце рэшт, даўшы ім шмат магчымасцей, знішчае іх. Ён знішчае арганізацыю. І гэта ён зрабіў. Ён знішчыў народ Ізраіль. Гэта была ўжо не яго арганізацыя. Стары запавет ужо не дзейнічаў, ён заключыў новы і заключыў яго з асобнымі ізраільцянамі. Такім чынам, ён усё яшчэ ўзяў з насення Абрагама, верных людзей. Але цяпер ён прывёў з народаў больш верных людзей, іншых, якія не былі ізраільцянамі, і яны сталі ізраільцянамі ў духоўным сэнсе. Таму зараз у яго новая арганізацыя.

Дык што ён зрабіў? Ён працягваў падтрымліваць гэтую арганізацыю, і да канца першага стагоддзя Ісус натхняе Яна пісаць лісты ў розныя сходы і да сваёй арганізацыі. Напрыклад, ён раскрытыкаваў сход у Эфесе за адсутнасць любові; гэта пакінула любоў да таго, што яна была ў іх першай. Тады Пергам прымаў вучэнне Валаама. Памятаеце, Валаам заклікаў ізраільцян да ідалапаклонства і сэксуальнай амаральнасці. Яны прымалі гэта вучэнне. Была таксама секта Мікалая, якую яны цярпелі. Такім чынам, сектанцтва ўваходзіць у сход, у арганізацыю. У Тыятыры яны таксама цярпелі сэксуальную амаральнасць, ідалапаклонства і вучэнні жанчыны па імені Езавель. У Сардах яны былі духоўна мёртвыя. У Лаадыкіі і Філадэльфіі яны былі апатычныя. Усё гэта былі грахі, якія Езус не мог цярпець, калі не выправіць іх. Ён даў ім папярэджанне. Гэта зноў той жа працэс. Пашліце прарока, у гэтым выпадку пісанне Яна, каб папярэдзіць іх. Калі яны адказваюць ... добра ... а калі не, то што ён робіць? З дзвярэй! Тым не менш у той час у арганізацыі былі людзі, якія былі вернымі. Падобна таму, як былі людзі ў часы Ізраіля, якія былі верныя Богу.

Давайце прачытаем, што Ісус павінен быў сказаць гэтым асобам.

"" "Тым не менш, у вас ёсць некалькі чалавек у Сар'дзісе, якія не апаганілі вопратку, і яны будуць хадзіць са мной у белым колеры, бо яны годныя. Той, хто пераможа, будзе апрануты ў белую вопратку, і я зусім не выкрашу яго імя з кнігі жыцця, але пазнаю яго імя перад Айцом Маім і перад анёламі. Хай той, хто мае вуха, пачуе, што дух кажа сходу »» (Ад 3, 4-6)

Гэтыя словы датычыліся б і іншых верных у іншых сходах. Выратаваны людзі, а не групы! Ён вас не ратуе, бо ў вас ёсць членскі білет у якой-небудзь арганізацыі. Ён ратуе цябе, таму што ты верны яму і яго Айцу.

Добра, таму мы прызнаем, што арганізацыя зараз была хрысціянскай кангрэгацыяй. Гэта было ў першым стагоддзі. І мы прызнаем, што ў яго, Іеговы, заўсёды была арганізацыя. Так?

Добра, дык якая была яго арганізацыя ў чацвёртым стагоддзі? У шостым стагоддзі? У Х стагоддзі?

У яго заўсёды была арганізацыя. Была каталіцкая царква, існавала грэчаская праваслаўная царква. У рэшце рэшт тады ўтварыліся іншыя цэрквы і адбылася пратэстанцкая Рэфармацыя. Але на працягу ўсяго гэтага часу ў Іеговы заўсёды была арганізацыя. І ўсё ж, як сведкі, мы сцвярджаем, што гэта была адступніцкая царква. Адступніцтва хрысціянства.

Ну, Ізраіль, яго арганізацыя, шмат разоў адыходзіў ад адступніцтва. У Ізраілі заўсёды былі верныя людзі, і яны павінны былі заставацца ў Ізраілі. Яны не маглі ехаць у іншыя народы. А як наконт хрысціян? Хрысціянін у Каталіцкай Царкве, якому не спадабалася ідэя пякельнага агню і вечных пакут, які не пагадзіўся з бессмяротнасцю душы як дактрынай паганства, які сказаў, што Тройца была ілжывым вучэннем; што б зрабіў гэты чалавек? Пакінуць хрысціянскую кангрэгацыю? Сысці і стаць мусульманінам? Індуіст? Не, ён павінен быў заставацца хрысціянінам. Яму трэба было пакланяцца Богу Іегове. Ён павінен быў прызнаць Хрыста сваім Госпадам і Настаўнікам. Такім чынам, ён павінен быў заставацца ў арганізацыі, якой было хрысціянства. Падобна таму, як быў Ізраіль, гэта было і цяпер la арганізацыя.

Такім чынам, зараз мы рухаемся наперад да XIX стагоддзя, і ў вас ёсць шмат людзей, якія зноў пачынаюць кідаць выклік Цэрквам. Яны ствараюць групы па вывучэнні Бібліі. Асацыяцыя студэнтаў Бібліі - адна з іх, розных груп па вывучэнні Бібліі па ўсім свеце, якія аб'ядналіся. Яны па-ранейшаму захоўваюць сваю індывідуальнасць, бо не былі нікім, акрамя Ісуса Хрыста. Яны прызнаюць яго сваім Госпадам.

Расэл быў адным з тых, хто пачаў выдаваць кнігі і часопісы -вышка напрыклад, - чаго сталі прытрымлівацца Даследчыкі Бібліі. Добра. Дык ці паглядзеў Іегова і сказаў: "Хм, добра, вы, хлопцы, робіце правільна, таму я зраблю вас сваёй арганізацыяй, як я зрабіў сваіх 7000 чалавек, якія не сагнулі калена Баалу ў Ізраілі. арганізацыя? ' Не. Таму што ён не рабіў гэтага тады, не рабіў гэтага і цяпер. Навошта яму гэта рабіць? У яго ёсць арганізацыя - хрысціянства. Унутры гэтай арганізацыі ёсць фальшывыя і сапраўдныя вернікі, але ёсць адна арганізацыя.

Такім чынам, калі мы думаем пра Сведак Іеговы, нам падабаецца думаць: "Не, мы адзіная сапраўдная арганізацыя". Ну, што можа быць асновай для гэтага здагадкі? Што мы вучым праўдзе? Добра, добра, нават Ілля і 7000, Бог прызнаў іх сапраўднымі вернікамі, і ўсё ж ён не зрабіў іх уласнай арганізацыяй. Такім чынам, нават калі мы вучым толькі праўдзе, здаецца, не існуе біблейскай асновы, каб сцвярджаць, што мы адзіная сапраўдная арганізацыя.

Але скажам толькі, што ёсць. Скажам, для гэтага ёсць падстава. Добра, справядліва. І нічога не перашкаджае нам вывучаць Святое Пісанне, каб пераканацца, што мы сапраўдная арганізацыя, што нашы вучэнні сапраўдныя, бо калі яны не такія, што? Тады мы не сапраўдная арганізацыя паводле нашага ўласнага вызначэння.

Добра, а як наконт іншых пярэчанняў наконт таго, што мы павінны быць лаяльнымі? У наш час мы пра гэта шмат чуем - лаяльнасць. Цэлая канвенцыя аб лаяльнасці. Яны могуць змяніць фармулёўку Міхея 6: 8 з "любоўнай дабрыні" на "любіць лаяльнасць", што не так было сфармулявана на іўрыце. Чаму? Таму што мы гаворым пра лаяльнасць да Кіруючага органа, лаяльнасць да арганізацыі. Ну, у выпадку Іллі кіруючым органам у той час быў цар, і цар быў прызначаны Богам, таму што гэта была пераемнасць цароў, і Іегова прызначыў першага караля, ён прызначыў другога цара. Потым па лініі Давіда выйшлі іншыя каралі. І таму вы маглі б цалкам па-пісанску сцвярджаць, што яны былі прызначаныя Богам. Незалежна ад таго, зрабілі яны добрае ці дрэннае, іх прызначыў Бог. Ці быў Ілля верны цару? Калі б ён быў, то ён пакланіўся б Ваалу. Ён не мог гэтага зрабіць, таму што яго вернасць была б падзелена.

Я адданы каралю? Ці я адданы Іегове? Такім чынам, мы можам быць лаяльнымі да любой арганізацыі, толькі калі гэтая арганізацыя цалкам адпавядае Іегове. І калі гэта так, мы можам проста сказаць, што мы адданыя Іегове, і пакінуць гэта. Такім чынам, мы пачынаем крыху захапляцца, калі пачнём думаць: "О, не, я павінен быць лаяльным да мужчын. Але хто навучыў нас праўдзе?

Гэта аргумент, які вы ведаеце. 'Я не даведаўся праўду сам. Я даведаўся пра гэта ў арганізацыі ". Добра, таму, калі вы даведаліся пра гэта ў арганізацыі, зараз павінны быць лаяльнымі да арганізацыі. Гэта ў асноўным развагі, пра якія мы гаворым. Ну, католік мог бы выкарыстоўваць тыя самыя развагі альбо метадыст, альбо баптыст, альбо мармон. 'Я вучыўся ў сваёй царкве, таму павінен быць да іх адданы.

Але вы скажаце: "Не, не, гэта іншае".

Ну як жа па-іншаму?

"Ну, гэта інакш, таму што яны вучаць ілжывым рэчам".

Цяпер мы зноў вяртаемся да квадрата. У гэтым і заключаецца ўвесь сэнс гэтага відэашэрагу - пераканацца, што мы вучым праўдзівым рэчам. І калі мы будзем, добра. Аргумент можа ўтрымліваць ваду. Але калі мы гэтага не зробім, то аргумент будзе супраць нас.

"А як наконт добрых навін?"

Гэта яшчэ адна рэч, якая ўзнікае ўвесь час. Гэта тая ж гісторыя: "Так, мы адзіныя, хто прапаведуе добрыя навіны ва ўсім свеце". Гэта ігнаруе той факт, што траціна свету заяўляе, што з'яўляецца хрысціянкай. Як яны сталі хрысціянамі? Хто навучыў іх добрыя навіны на працягу стагоддзяў, каб трэць свету, больш за 2 мільярды чалавек, былі хрысціянамі?

"Так, але яны фальшывыя хрысціяне", - кажаце вы. "Іх навучылі ілжывым добрым навінам".

Добра, чаму?

"Таму што іх вучылі добрай навіне на аснове ілжывых вучэнняў".

Мы зноў вярнуліся да квадрата. Калі нашы добрыя навіны заснаваны на сапраўдных вучэннях, мы можам сцвярджаць, што адзіныя прапаведуюць добрую навіну, але калі мы вучым фальшы, дык чым мы адрозніваемся?

І гэта вельмі сур'ёзнае пытанне, таму што наступствы навучання добрай навіне на аснове хлусні вельмі і вельмі цяжкія. Давайце паглядзім на Галатаў 1: 6-9.

"Я здзіўлены, што вы так хутка адвярнуліся ад Таго, хто паклікаў вас з незаслужанай дабрынёй Хрыста да іншага кшталту добрых навін. Не тое, што ёсць яшчэ адна добрая навіна; але ёсць пэўныя, якія прычыняюць вам непрыемнасці і хочуць сказіць добрыя навіны пра Хрыста. Аднак, нават калі мы альбо анёл з нябёсаў павінны былі абвясціць вам добрую навіну чымсьці, чым добрая навіна, якую мы вам абвясцілі, хай ён будзе пракляты. Як мы ўжо казалі, я зноў кажу: хто абвяшчае вам добрую вестку пра тое, што вы прынялі, няхай ён будзе пракляты. »(Га 1: 6-9)

Такім чынам, мы зноў вяртаемся да чакання Іеговы. Добра, давайце тут крыху хвіліны і проста правядзем невялікія даследаванні наконт чакання Іеговы - і, дарэчы, я павінен згадаць, што гэта заўсёды звязана з маім улюбёным няправільным прымяненнем: "Мы не павінны ісці наперад".

Добра, забягаючы наперад азначае, што мы прыдумваем свае ўласныя дактрыны, але калі мы спрабуем знайсці сапраўднае вучэнне Хрыста, то, калі што, мы бяжым назад. Мы вяртаемся да Хрыста, вяртаемся да першапачатковай ісціны, а не ідзём наперад са сваімі думкамі.

А "чаканне Іеговы"? Ну, у Бібліі. . . ну, давайце проста пойдзем у бібліятэку вартавой вежы і паглядзім, як яна выкарыстоўваецца ў Бібліі. Зараз я выкарыстаў словы "чакаць" і "чакаць", падзеленыя вертыкальнай паласой, якая будзе паказваць нам кожны выпадак, калі адно з гэтых двух слоў існуе ў сказе разам з імем "Іегова". Усяго ёсць 47 выпадкаў, і, каб зэканоміць час, я не збіраюся перабіраць іх, бо некаторыя з іх актуальныя, іншыя - не. Напрыклад, самае першае з'яўленне ў Быцці мае дачыненне. У ім гаворыцца: "Я буду чакаць ад цябе выратавання, Іегова". Такім чынам, калі мы гаворым "чакайце Іеговы", мы можам выкарыстоўваць гэта ў кантэксце чакання, каб Ён выратаваў нас.

Аднак наступнае адбываецца ў Ліках, дзе Майсей сказаў: "Пачакайце там, і дазвольце мне пачуць, што Іегова можа загадаць пра вас". Такім чынам, гэта не мае дачынення да нашай дыскусіі. Яны не чакаюць Іеговы, але два словы сапраўды сустракаюцца ў сказе. Такім чынам, каб зэканоміць час на праходжанне кожнага і на прачытанне кожнага з іх зараз, я збіраюся выняць тыя, якія маюць дачыненне, якія ў нейкім сэнсе датычацца чакання Іеговы. Аднак я рэкамендую вам зрабіць гэта самастойна ў сваім уласным тэмпе, каб пераканацца, што ўсё, што вы чуеце, дакладна ў адпаведнасці з тым, што вучыць Біблія. Такім чынам, тое, што я зрабіў тут, - гэта ўставіць Пісанне, якое мае дачыненне да нашага абмеркавання для вашага агляду. І мы ўжо чыталі Быццё: "Чакаем выратавання Іеговы". Наступны - Псалтыр. Гэта вельмі падобна на тое, што чакае яго збаўлення, як і Псалом 33:18, дзе гаворыцца пра чаканне яго адданай любові, у той час як яго адданая любоў адносіцца да выканання абяцанняў. Любячы нас, ён выконвае нам свае абяцанні. Наступная таксама - тая ж ідэя, яго адданая любоў, Псалом 33:22. Такім чынам, зноў мы гаворым пра выратаванне ў гэтым самым сэнсе.

«Маўчы пра Іегову, - гаворыцца ў Псальме 37: 7, - і чакай яго з чаканнем і не засмучайся таму, хто здолее выканаць ягоныя задумы». Такім чынам, у тым выпадку, калі хтосьці падманвае нас альбо злоўжывае альбо карыстаецца намі любымі спосабамі, мы чакаем, каб Іегова вырашыў праблему. Наступны кажа пра: "Няхай Ізраіль працягвае чакаць Іеговы, бо Іегова адданы сваёй любові і мае вялікую сілу выкупіць". Такім чынам, выкупленне, ён зноў кажа пра выратаванне. І наступны кажа пра верную любоў, наступны - пра выратаванне. Такім чынам, усё, калі мы гаварылі пра тое, каб чакаць Іеговы, усё ставілася да таго, каб чакаць ад Яго нашага збаўлення.

Такім чынам, калі мы выпадкова знаходзімся ў рэлігіі, якая вучыць фальшу, ідэя не ў тым, што мы будзем спрабаваць выправіць гэтую рэлігію, гэта не ідэя. Ідэя складаецца ў тым, што мы захоўваем вернасць Іегове, вернасць яму. А гэта азначае, што мы прытрымліваемся праўды гэтак жа, як Ілія. І мы не адыходзім ад ісціны, хоць і навакольныя. Але з іншага боку, мы не рвемся наперад і спрабуем выправіць справы самі. Мы чакаем, каб ён выратаваў нас.

Вас усё гэта палохае? Відавочна, мы мяркуем, але мы яшчэ не даказалі, што некаторыя нашы вучэнні ілжывыя. Цяпер, калі гэта сапраўды так, мы зноў вяртаемся да пытання: куды яшчэ мы падзенемся? Ну, мы ўжо сказалі, што нікуды больш не ходзім, а ідзем да кагосьці іншага. Але што гэта значыць?

Разумееце, як Сведка Іеговы, і я кажу пра ўласны досвед, мы заўсёды думалі, што знаходзімся на адным караблі. Арганізацыя падобная на карабель, які ідзе да раю; ён плыве да раю. Усе астатнія караблі, усе астатнія рэлігіі - некаторыя з іх вялікія караблі, некаторыя з іх маленькія паруснікі, але ўсе астатнія рэлігіі - яны ідуць у адваротным кірунку. Яны ідуць да вадаспада. Яны гэтага не ведаюць, так? Такім чынам, калі раптам я зразумею, што мой карабель заснаваны на ілжывай дактрыне, то я плыву з астатнімі. Я іду да вадаспада. Куды мне ісці? Бачыце, думка такая: мне трэба быць на караблі. Як мне дабрацца да раю, калі я не на караблі? Я не магу плаваць усю дарогу.

І тут раптам мяне ўразіла: нам патрэбна вера ў Ісуса Хрыста. І тое, што дазваляе нам гэтая вера, - гэта дазваляе нам, дазваляе, дае сілу хадзіць па вадзе. Мы можам хадзіць па вадзе. Гэта зрабіў Ісус. Ён літаральна хадзіў па вадзе - па веры. І ён зрабіў гэта не ў эфектнай праяве сілы, а каб зрабіць вельмі і вельмі важны момант. З верай мы можам рухаць горы; з верай мы можам хадзіць па вадзе. Нам не патрэбны хтосьці іншы альбо што-небудзь яшчэ, бо мы маем Хрыста. Ён можа правесці нас туды.

І калі мы вернемся да рахунку Іллі, мы зможам убачыць, наколькі цудоўная гэтая думка і наколькі клапатлівы наш Айцец, і наколькі ён зацікаўлены ў нас на індывідуальным узроўні. У 1 Царстве 19: 4 мы чытаем:

"Ён адправіўся ў адзін дзень у пустыню, прыйшоў і сеў пад венікам, і спытаў, што ён можа памерці. Ён сказаў: "Дастаткова! А цяпер, Госпадзе, забірай маё жыццё, бо я не лепшы за сваіх бацькоў "(1 Кі 19, 4)

Што дзівіць у гэтым, дык гэта тое, што гэта адказ на пагрозу Езавелі супраць яго жыцця. І ўсё ж гэты чалавек ужо здзейсніў шэраг цудаў. Ён спыніў дождж і перамог святароў Ваала ў спаборніцтве паміж Іеговай і Ваалам, у якім ахвярнік Іеговы быў паглынуты агнём з нябёсаў. З усім, што за плячыма, можна падумаць: «Як гэты чалавек мог раптам стаць такім няшчасным? Так страшна? "

Гэта проста паказвае, што ўсе мы людзі і незалежна ад таго, наколькі добра мы пойдзем адзін дзень, на наступны дзень мы можам стаць зусім іншым чалавекам. Іегова прызнае нашы недахопы. Ён прызнае нашы недахопы. Ён разумее, што мы проста пыл, і тым не менш нас любіць. І гэта відавочна з таго, што адбываецца далей. Ці пасылае Іегова анёла караць Іллю? Ці папракае ён яго? Ён называе яго слабаком? Не, зусім наадварот. У вершы 5 гаворыцца:

"Потым ён лёг і заснуў пад венікам. Але раптам анёл дакрануўся да яго і сказаў яму: "Устань і еш". Калі ён зірнуў, у яго на галаве быў круглы батон на нагрэтым камяні і збан з вадой. Ён еў, піў і зноў лёг. Пазней анёл Іеговы вярнуўся другі раз, дакрануўся да яго і сказаў: "Устань і еж, бо падарожжа будзе для цябе занадта шмат" "(1 Кі 19, 5-7)

Біблія паказвае, што ў сіле гэтага харчавання ён працягваў сорак дзён і сорак начэй. Так што гэта было не простае харчаванне. Там было нешта асаблівае. Але што цікава, гэта тое, што анёл дакрануўся да яго двойчы. Ці можа ён гэтым самым надаў Іллі асаблівую сілу працягваць, альбо гэта проста акт сапраўднага спачування да аслабленага чалавека, мы не можам ведаць. Але мы даведаемся з гэтага расказа, што Іегова клапоціцца пра сваіх верных асобна. Ён не любіць нас калектыўна, ён любіць нас паасобку, як і бацька па-свойму любіць кожнае дзіця. Такім чынам, Іегова нас любіць і будзе падтрымліваць, нават калі мы дойдзем да таго, што хочам памерці.

Такім чынам, вось вам! Зараз мы пяройдзем да нашага чацвёртага відэа. Мы, нарэшце, зоймемся латуннымі галстукамі, як кажуць. Пачнем з таго, што прыцягнула маю ўвагу. У 2010 годзе публікацыі выйшлі з новым разуменнем пакалення. І гэта было для мяне першым цвіком у труну, так бы мовіць. Давайце паглядзім на гэта. Мы пакінем гэта для нашага наступнага відэа. Вялікі дзякуй за прагляд. Я Эрык Уілсан, пакуль бывай.