Прывітанне, мяне завуць Эрык Уілсан, і гэта ўжо маё чацвёртае відэа, але першае, у якім мы змаглі па-сапраўднаму перайсці да медных тэксаў; вывучыць нашы ўласныя дактрыны ў святле Святога Пісання, і мэта ўсёй гэтай серыі насамрэч заключаецца ў вызначэнні сапраўднага пакланення з выкарыстаннем крытэрыяў, якія мы, як Сведкі Іеговы, ужо выклалі на працягу многіх дзесяцігоддзяў у нашых уласных публікацыях.
І першая дактрына або вучэнне, якое мы збіраемся вывучыць, з'яўляецца адной з нашых апошніх змен, і гэта дактрына перакрываючыхся пакаленняў. Ён знойдзены або заснаваны на Евангеллі ад Матфея 24:34, дзе Ісус кажа сваім вучням: «Сапраўды кажу вам, што пакаленне гэтае не міне, пакуль усё гэта не станецца».
Дык якое пакаленне ён мае на ўвазе? Пра якія тэрміны ён гаворыць і што такое «ўсе гэтыя рэчы»? Перш чым мы зможам прыступіць да гэтага, мы павінны вызначыцца з метадалогіяй. Як сведкі, мы насамрэч не разумеем, што існуюць розныя метадалогіі, мы проста верым, што вы вывучаеце Біблію, і на гэтым усё скончана, але аказваецца, што існуюць дзве канкуруючыя метадалогіі, якія шырока выкарыстоўваюцца для вывучэння Бібліі. Першы вядомы як эйсегезіс, гэта грэчаскі тэрмін, і ён азначае літаральна «інтэрпрэтацыю» або інтэрпрэтацыю тэксту як з Бібліі шляхам чытання ў ім уласных ідэй, такім чынам, звонку ўнутр. Гэта эйсегезіс, і гэта агульнае метадалогія, якая выкарыстоўваецца большасцю хрысціянскіх рэлігій у сучасным свеце.
Іншы шлях - гэта экзэгеза. Гэта «інтэрпрэтаваць з» або выводзіць з. Так што тлумачэннем у дадзеным выпадку займаецца Біблія, а не людзі. Зараз можна сказаць: «Як гэта магчыма для тлумачэння Бібліі? Усё ж гэта проста кніга, яна не жывая». Ну, Біблія не пагодзіцца. Там гаворыцца, што «Слова Божае жывое», і калі мы лічым, што гэта натхнёнае Слова Божае, то гэта Іегова, які гаворыць з намі. Іегова жывы, таму яго слова жыве, і, безумоўна, Бог, Творца ўсяго, здольны напісаць кнігу, якую можа зразумець кожны, і якую кожны можа выкарыстоўваць, каб зразумець праўду, не звяртаючыся да кагосьці за тлумачэннем.
Гэта перадумова, на якой мы працуем, і гэтая перадумова была выкладзена ў самой Бібліі, калі мы звернемся да Быцця 40:8, мы знойдзем словы Язэпа. Ён яшчэ ў турме, двум яго таварышам па вязні сніліся сны, і яны просяць растлумачыць. Там напісана: «На гэта яны сказалі яму: «У кожнага з нас быў сон, і няма нам тлумачальніка» Іосіф сказаў ім: «Ці не ад Бога тлумачэнне? Раскажыце мне, калі ласка».
Інтэрпрэтацыі належаць Богу. Іосіф быў сродкам, калі хочаце, сродкам, праз якога гаварыў Іегова, таму што ў тыя часы не было святых пісанняў, але цяпер у нас ёсць святыя пісанні. У нас ёсць поўная Біблія, і ў наш час у нас няма людзей, якія б натхнёныя Богам размаўлялі з намі. чаму? Таму што яны нам не патрэбныя, мы маем тое, што нам трэба ў Слове Божым, і нам трэба тое, што мы маем.
Добра, маючы гэта на ўвазе, давайце пяройдзем да вывучэння гэтай дактрыны перакрыцця пакаленняў. Ці было гэта зроблена экзэгетычна? Іншымі словамі, ці інтэрпрэтавала гэта для нас Біблія, што мы проста чытаем і разумеем, ці гэта інтэрпрэтацыя, якая прыходзіць эізэгетычна, іншымі словамі, мы чытаем у тэксце тое, што мы хочам там быць.
Мы пачнем з Кенэта Флодзіна ў апошнім відэа. Ён памочнік педагагічнага камітэта, і ў нядаўнім відэа ён растлумачыў нешта пра пакаленне, так што давайце паслухаем яго на хвіліну.
«Мацьвея 24:34 «Гэтае пакаленне ні ў якім разе не знікне, пакуль усё гэта не адбудзецца» Што ж, мы адразу ж успамінаем выданне JW Broadcasting за верасень 2015 г. Брат Сплэйн па-майстэрску растлумачыў гэтае пакаленне і што ўсё гэта цягне за сабой. Ён зрабіў такую прыгожую працу. Я не буду спрабаваць гэта паўтарыць. Але вы ведаеце, што на працягу многіх гадоў мы лічылі, што гэтае пакаленне адносіцца да няверных габрэяў у першым стагоддзі, а ў сучасным выкананні лічылася, што Ісус меў на ўвазе бязбожнае пакаленне, якое ўбачыць рысы завяршэння сістэмы рэчаў . Гэта было верагодна, таму што часта ў Бібліі слова спараджэнне выкарыстоўваецца ў негатыўным сэнсе. Былі кваліфікатары, такія як бязбожнае пакаленне, скрыўленае пералюбнае скрыўленае пакаленне, і таму меркавалася, што пакаленне, якое ні ў якім разе не знікне раней, чым прыйдзе канец, таксама будзе сучасным бязбожным пакаленнем. Аднак гэта паняцце было скарэкціравана ў выпуску "Вежы" ад 15 лютага 2008 года. Там спасылаецца на Евангелле ад Матфея 24, 32 і 33, давайце прачытаем гэта: Матфей 24, Майце на ўвазе, што Ісус размаўляў са сваімі вучнямі, мы ведаем, што ў вершы 3 гэта былі вучні, якія спыталі аб завяршэнні сістэмы, таму ён звяртаецца да іх тут, у Евангеллі ад Матфея 24, 32 і 33. Там гаворыцца: «Цяпер вывучыце гэтую ілюстрацыю са смакоўніцы. Як толькі яго маладая галіна становіцца пяшчотнай і пускае лісце, вы (не няверуючыя, але яго вучні.) ВЫ ведаеце, што лета блізка. Таксама і вы, (вучні Ягоныя), калі ўбачыце ўсё гэта, ведайце, што Ён каля дзвярэй». – Ну, гэта зразумела, калі ён сказаў словы ў самым наступным вершы, вершы 34. З кім ён размаўляе? Ён усё яшчэ размаўляў са сваімі вучнямі. Такім чынам, Вартавая вежа дала зразумець, што гэта пакаленне будзе складацца не злымі, а памазанікамі, якія ўбачылі знак».
Добра, ён пачынае з вызначэння таго, хто такое пакаленне. На працягу многіх дзесяцігоддзяў, фактычна на працягу ўсяго дваццатага стагоддзя, мы верылі, што пакаленне было злымі людзьмі ў часы Ісуса, і мы верылі, што, паколькі кожны раз, калі Ісус выкарыстоўвае слова пакаленне, гэта адносіцца да гэтых людзей. Аднак тут у нас ёсць змены. Цяпер падставай для гэтай змены з'яўляецца тое, што Ісус размаўляў са сваімі вучнямі, і таму, выкарыстоўваючы слова «гэтае пакаленне», ён, напэўна, меў на ўвазе іх.
Добра, калі б Ісус гэтага не рабіў, калі б ён хацеў назваць гэтае пакаленне асобнай групай, як бы ён сфармуляваў гэта па-іншаму? Хіба ён не сфармуляваў бы гэта сапраўды гэтак жа, ці не вы, калі б выказвалі тую ж думку? Ён гаварыў сваім вучням пра кагосьці іншага. Здаецца, гэта мае сэнс, але, паводле брата Флодзіна, не, не, гэта павінна быць ... яны павінны быць пакаленнем. Добра, гэта здагадка, і мы адразу пачынаем з эйзегетычнай думкі. Мы інтэрпрэтавалі, уводзячы ў тэкст тое, што ў тэксце відавочна не выказана.
Вось што цікава, гэтае паразуменне выйшла ў 2008 годзе, ён згадвае артыкул, у якім яно выйшла, і я выразна памятаю гэты артыкул. Я падумаў, што гэта дзіўны артыкул, таму што галоўная мэта артыкула для вывучэння, артыкула для вывучэння працягласцю ў адну гадзіну, заключалася ў тым, каб падкрэсліць, што памазанцы цяпер з'яўляюцца пакаленнем, а не злымі, і я падумаў: «І што? Якой мэты гэта служыць? Памазаннік пражыў такую ж працягласць жыцця, як і бязбожнік. Гэта не тое, што памазанікі жывуць даўжэй або жывуць менш. Усё адно і тое ж, ці гэта памазанцы, ці бязбожнае пакаленне, ці ўсе жанчыны на зямлі, ці ўсе мужчыны на зямлі, ці што заўгодна, гэта не мае асаблівага значэння, таму што мы ўсе сучаснікі і ўсе мы жывем у асноўным тое ж самае, у той жа час і ў сярэднім аднолькава доўга, дык навошта гэта было там?» – Прайшло шэсць гадоў, перш чым я зразумеў мэту гэтага артыкула і што ён насамрэч азначае.
Праблема, з якой арганізацыя сутыкнулася на мяжы стагоддзяў, заключалася ў тым, што пакаленне, ад якога яны залежалі практычна ўсё 20-е стагоддзе як сродак вымярэння таго, наколькі мы блізкія да канца, больш не дзейнічала. Я раскажу вам кароткую гісторыю. Мы ў 60-я думалі, што пакаленне будзе складацца з людзей, якія дастаткова дарослыя, каб зразумець, ад 15 гадоў і старэй. Гэта дало нам добры маленькі канец у 1975 годзе, так што гэта вельмі добра супала з разуменнем 1975 года як канца 6,000 гадоў. Аднак у 70-я гады нічога не здарылася, таму мы апублікавалі пераацэнку і знізілі ўзрост, з якога мы маглі пачаць лічыць пакаленне. Любы, скажам, 10-гадовы, напэўна, дастаткова дарослы, каб зразумець. Не дзеці, гэта было нелагічна, але дзесяць гадоў, так, яны былі б дастаткова дарослымі, таму што крытэрыем было тое, што вы павінны разумець, што адбываецца.
Зразумела, калі 80-я наступалі, здавалася, што гэта таксама не спрацуе, таму мы прыдумалі новае разуменне, і цяпер мы дазволілі нараджаць дзяцей, таму нават дзіця, якое нарадзілася ў 1914 годзе, будзе часткай пакалення . Гэта дало нам яшчэ трохі часу. Але, вядома, нічога не адбылося, мы дабраліся да 90-х гадоў, і ў рэшце рэшт нам сказалі, што пакаленне ў Евангеллі ад Матфея 24:34 не можа быць выкарыстана як спосаб адліку часу канца з 1914 года. Праблема ў тым, што гэты верш відавочна з'яўляецца сродкам вымярэння часу. Вось чаму Езус даў яго сваім вучням. Такім чынам, мы кажам: ну, не, гэта нельга выкарыстоўваць такім чынам, мы насамрэч супярэчым словам нашага Госпада».
Тым не менш, альтэрнатыва заключалася ў тым, каб сказаць, што пакаленне ўсё яшчэ актуальнае, а мы, вядома, ведалі, што гэта не так, таму што гэта была сярэдзіна 90-х, і вось мы зараз у 2014 годзе, так што кожны, хто нарадзіўся або дастаткова дарослы, каб зразумець, што адбывалася ў 1914 годзе даўно памёр. Такім чынам, здаецца, мы памыліліся з заяўкай. Словы Ісуса не могуць быць памылковымі, таму мы памыліліся. Замест таго, каб прызнаць гэта, мы вырашылі прыдумаць нешта новае.
Хтосьці можа запярэчыць гэтаму і сказаць: «Пачакайце, мы ведаем, што святло становіцца ярчэй з набліжэннем дня, так што гэта проста частка гэтага. Гэта Іегова павольна адкрывае нам праўду ". Добра яшчэ раз, мы ўдзельнічаем у Eisegesis? Іншымі словамі ў інтэрпрэтацыях чалавека. Верш, на які браты спасылаюцца, калі кажуць, што гэта Прыказкі 4:18. Давайце паглядзім на гэта
У ім гаворыцца: «Але шлях праведнікаў падобны на яркае святло, якое становіцца ўсё ярчэй і ярчэй да поўнага дзённага святла», добра, заўважце, гэта адзін верш. Гэта характарыстыка эйсэгезы. Гэта значыць учытванне ў верш таго, чаго там няма, і гэта называецца падбіраннем вішань. Вы выбіраеце адзін верш і ігнаруеце кантэкст, і гэты верш потым выкарыстоўваецца для падтрымкі любога пункту гледжання. У гэтым вершы нічога не гаворыцца пра прарочае тлумачэнне. Такім чынам, мы павінны глядзець на кантэкст, каб даведацца, што азначае шлях праведніка. Ці гэта шлях да прасвятлення ў сэнсе прарочай інтэрпрэтацыі, ці гэта іншы шлях? Такім чынам, давайце паглядзім на кантэкст.
У вершы 1 гэтай главы мы чытаем: «Не ўступай на шлях бязбожных і не хадзі шляхам злых людзей. Пазбягайце гэтага, не прымайце яго; адвярнуцца ад яго і прайсці міма. Бо яны не могуць заснуць, калі не робяць дрэннага. У іх пазбаўляюць сну, калі яны не выклікаюць чыёсьці падзенне. Яны кормяць сябе хлебам зла і п'юць віно гвалту. Але шлях праведніка падобны да яркага святла, якое становіцца ўсё ярчэй і ярчэй, пакуль не рассветне ўвесь дзень. Шлях бязбожнікаў падобны да цемры. Яны не ведаюць, што іх спатыкае».
Хм. Ці гучыць гэта як пісанне, якое выкарыстоўваецца, каб паказаць, што праведнікі будуць прасветлены ў тым, што тычыцца разумення біблейскай праўды і тлумачэння прароцтваў? Вельмі ясна, што гаворка ідзе пра бязбожнікаў і іх жыццёвы шлях, шлях, які знаходзіцца ў цемры, які прымушае іх спатыкацца, шлях, які пазначаны гвалтам і прычыненнем шкоды іншым. У адрозненне ад праведнікаў, іх жыццёвы шлях з'яўляецца прасветленым і вядзе да светлай і светлай будучыні. Тут ідзе гаворка пра жыццёвы шлях, а не пра інтэрпрэтацыю Бібліі.
Зноў эйсегезіс стварае нам непрыемнасці. Мы спрабуем выкарыстаць біблейскі верш, які не прымяняецца, каб апраўдаць курс дзеянняў. У нашым выпадку працягваюцца няўдалыя прароцкія інтэрпрэтацыі.
Добра, вось цяпер; нам зноў і зноў не ўдалося знайсці правільнае вызначэнне гэтага пакалення, якое прымяняецца да нас сёння. Можна нават задацца пытаннем, ці адносіцца гэта да нас сёння? Але гэтыя пытаньні не ўзьнікаюць, таму што трэба працягваць гэтую дактрыну. чаму? Таму што ўсё жыццё нас трымалі на кручках. Мы заўсёды ад 5 да 7 гадоў максімум. Нядаўна на з'ездзе нам сказалі, што канец непазбежны, і брат Сплэйн скажа тое ж самае ў гэтым відэа. Ну, мы не можам паверыць, што канец непазбежны, калі ў нас няма спосабу вымераць, наколькі ён блізкі, і пакаленне служыла гэтай мэты на працягу ўсяго 20-га стагоддзя, але потым гэтага не адбылося. Такім чынам, цяпер мы павінны знайсці іншы спосаб прымусіць гэты верш зноў прымяніць.
Такім чынам, чым займаецца брат Сплэйн? Яму трэба знайсці спосаб падоўжыць пакаленне, таму ён пытаецца ў нас, якое Пісанне мы выкарыстоўваем для вызначэння пакалення. Паслухаем, што ён скажа:
«Але, вядома, мы павінны ведаць, што такое пакаленне? і пра якое менавіта пакаленне казаў Ісус? Цяпер, калі б вас нехта папрасіў вызначыць Пісанне, якое распавядае нам, што такое пакаленне, да якога Пісання, вы б звярнуліся? Я дам вам хвілінку. Падумайце аб гэтым. Мой выбар - Зыход, раздзел 1 і верш 6. Давайце прачытаем гэта. Зыход, раздзел 1 і верш 6. У ім гаворыцца: «Язэп у рэшце рэшт памёр, а таксама ўсе яго браты і ўсё тое пакаленне».
Хм, вось і ёсць. Якое Пісанне вы б выкарысталі, кажа ён? Я дам вам хвіліну падумаць, кажа ён, а які ўрыўк ён выкарыстоўвае? Я б сказаў, чаму б нам не зайсці ў грэцкія пісанні? Езус гаворыць пра пакаленне. Чаму б нам не перайсці да яго слоў, вядома? Дзесьці ў грэчаскіх пісаннях ён выкарыстоўвае слова пакаленне такім чынам, што дапамагае нам зразумець, пра што ён кажа.
Брат Сплэйн не лічыць, што гэта лепшы спосаб. Ён лічыць, што лепшае пісанне - гэта тое, што было напісана за 1500 гадоў да гэтай даты. Гэта ахоплівае падзею, якая адбылася за 2,000 гадоў да гэтай даты. Добра, справядліва. Давайце паглядзім на гэта Пісанне (Зыход 1:6). Ці бачыце вы ў гэтым што-небудзь, што паказвае на нешта іншае, чым тое, што мы цяпер разумеем пад пакаленнем? Ці ёсць у гэтым пісанні вызначэнне?
Калі мы паглядзім на тое, што Біблія кажа пра пакаленне, нам будзе добра выкарыстоўваць біблейскі слоўнік, як мы выкарыстоўваем у англійскай мове, слоўнік, які пераходзіць на грэцкую мову і вызначае для нас, як гэтае слова выкарыстоўваецца ў розных выпадках. Мы маглі б пачаць з грэцкага лексікону Тэера, хоць вы можаце выкарыстоўваць іншы лексікон, калі хочаце; іх некалькі, і мы знойдзем чатыры азначэнні, і ўсе яны падтрымліваюцца Святым Пісаннем, калі мы хочам знайсці час, каб іх знайсці. Але на самой справе нам не трэба, таму што трэці з іх згодны з братам Сплэйнам, як мы хутка ўбачым:
«Уся мноства людзей або людзей, якія жывуць адначасова: група сучаснікаў».
Добра, а цяпер давайце паслухаем, як ён тлумачыць нам гэты верш.
“Што мы ведаем пра сям’ю Язэпа? Мы ведаем, што ў Язэпа было адзінаццаць братоў. Дзесяць з іх былі старэйшыя за Язэпа. Адзін з іх, Веніямін, быў маладзейшы, і мы ведаем, што па меншай меры два брата Язэпа жылі даўжэй, чым Язэп, таму што ў Бібліі сказана, што на смяротным ложы ён паклікаў да сябе сваіх братоў у множным ліку. Але што было агульнага паміж Язэпам і яго братамі? Усе яны былі сучаснікамі. Усе яны жылі ў адзін час, былі часткай аднаго пакалення».
Ну вось і ёсць. Ён сам кажа: людзі, якія жывуць у адзін час, група аднагодкаў. Цяпер ён пытаецца: «Што было агульнага ў Язэпа і ўсіх яго братоў?» Ну, вось дзе мы вяртаемся да таго, што выбіралі вішні. Ён выбраў адзін верш і не глядзіць ні на што іншае, і ён не хоча, каб мы глядзелі на што-небудзь яшчэ. Але мы збіраемся гэта зрабіць. Мы будзем чытаць кантэкст, таму замест шостага верша мы будзем чытаць з першага.
«Вось імёны сыноў Ізраілевых, якія прыйшлі ў Егіпет з Якавам, кожны з домам сваім: Рувім, Сімяон, Левій і Юда, Ісахар, Завулон і Веньямін, Дан і Нэфталім, Гад і Ашэр. А ўсіх народжаных у Якуба было 70 чалавек, а Язэп быў ужо ў Егіпце. Іосіф у рэшце рэшт памёр, а таксама ўсе яго браты і ўсё тое пакаленне».
Такім чынам, брат Сплэйн кажа, што гэта група людзей, якія жывуць у адзін час, група сучаснікаў. Чаму яны былі сучаснымі? Таму што ўсе яны прыйшлі ў Егіпет адначасова. Дык што гэта за пакаленне? Пакаленне, якое прыйшло ў Егіпет у той жа час. Але ён не так на гэта глядзіць. А цяпер паслухаем, як ён гэта прымяняе.
«А цяпер выкажам здагадку, што ёсць чалавек, які памёр за дзесяць хвілін да нараджэння Язэпа. Ці быў бы ён часткай пакалення Язэпа? Не. Паколькі ён ніколі не жыў у той жа час, што і Язэп, ён не быў сучаснікам Язэпа. А цяпер выкажам здагадку, што праз дзесяць хвілін пасля смерці Язэпа нарадзілася маленькае дзіця. Ці будзе дзіця часткай пакалення Язэпа? Зноў жа, не, таму што дзіця не жыў бы ў той жа час, што і Язэп. Каб мужчына і дзіця былі часткай пакалення Язэпа, яны павінны былі пражыць хаця б некаторы час на працягу жыцця Язэпа».
Добра. Такім чынам, дзіця, якое нарадзілася праз дзесяць хвілін пасля Іосіфа, не было з яго пакалення, таму што яны не былі сучаснікамі, іх жыццё не супадала. Чалавек, які памёр за дзесяць хвілін да нараджэння Язэпа, таксама не сучаснік, таму што іх жыцці зноў не перасякаліся. Язэп пражыў 110 гадоў. Калі б гэты чалавек, назавем яго Лары, калі б Лары ... .. памёр праз дзесяць хвілін пасля нараджэння Джозэфа, Лары стаў бы яго сучаснікам. Па словах брата Слэйна, ён належаў да пакалення Язэпа. Калі дзіця, назавем яе Саманта; калі б Саманта нарадзілася за дзесяць хвілін да смерці Язэпа, яна таксама была б часткай яго пакалення. Скажам, Саманта пражыла столькі ж, колькі і Джозэф, 110 гадоў, так што цяпер Лары, Джозэф і Саманта пражылі 110 гадоў, у вас ёсць пакаленне даўжынёй 330 гадоў. Ці ёсць у гэтым сэнс? Гэта тое, што Біблія спрабуе данесці? Але вось што яшчэ больш цікава. Гэта супярэчыць уласнаму вызначэнню Сплэйна, прама ў гэтым відэа, якое ён выказвае двойчы. Ён заяўляе гэта зноў адразу пасля гэтага, давайце паслухаем гэта.
«Такім чынам, цяпер мы даведаліся, што значыць мець пакаленне, з чаго складаецца пакаленне. Гэта група сучаснікаў. Гэта група людзей, якія жылі ў адзін час».
І вось яна, ложка дзегцю. Brother Splane не можа стварыць новае вызначэнне. Вызначэнне для пакаленняў існуе тысячы гадоў, яно дакладна ўстаноўлена ў Бібліі. Яна добра прыжылася ў свецкай літаратуры. Тым не менш, яму патрэбна новае вызначэнне, таму ён спрабуе дамагчыся, каб яго новае вызначэнне адпавядала цяперашняму, спадзеючыся, што мы не заўважым. Гэта нейкі слоўны фокус-покус.
Разумееце, ён кажа, што пакаленне - гэта група людзей, якія жывуць у адзін час, сучаснікаў. Затым ён тлумачыць, як гэта працуе, і мы праілюстравалі гэта на прыкладзе Лары Джозэфа і Саманты. Яны сучаснікі? Лары, Джозэф і Саманта - гэта група людзей, якія жывуць адначасова? Не надоўга. Лары і Саманту раздзяляе стагоддзе. Больш за сто гадоў. Наўрад ці можна сказаць, што гэта група людзей, якія жывуць адначасова.
Ён хоча, каб мы не заўважылі, што група… група людзей, якія жылі ў той жа час, што і адзін чалавек, Джозэф, гэта тое самае, што група людзей, якія жывуць адначасова. Ён хоча, каб мы думалі, што гэтыя дзве ідэі з'яўляюцца сінонімамі, але гэта не так. Але, на жаль, большасць нашых братоў і сясцёр не задумваюцца занадта глыбока, яны проста ахвотна прымаюць тое, што ім кажуць.
Добра, дапусцім, што яны гэта прынялі, што мы маем? У нас іншая праблема. Брат Сплэйн хацеў падоўжыць даўжыню пакалення, каб ён вырашыў праблему, якая ўзнікла, калі папярэдняе тлумачэнне не атрымалася. На працягу 20-га стагоддзя мы проста пераасэнсоўвалі працягласць пакалення, перамяшчаючы яго адпраўную кропку, мы працягвалі рухаць штангі варот, але ў рэшце рэшт у нас скончыўся час. Да канца стагоддзя мы ўжо не маглі расцягнуць гэта далей, мы павінны былі адмовіцца ад усёй ідэі. Бяда ў тым, што ім патрэбна пакаленне, каб прымусіць усіх нас хвалявацца і адчуваць гэтую тэрміновасць.
Добра, пераасэнсуйце пакаленне, падоўжыце яго, і цяпер вы ўсё яшчэ можаце ўключыць 1914 год і Армагедон у адно пакаленне. Добра, праблема ў тым, што гэта занадта доўга. Дапусцім, вы возьмеце брата Франца ў якасці сучаснага заменніка Язэпа, што і робіць брат Сплэйн пазней у гэтым відэа. Франц нарадзіўся ў 1893 годзе і памёр у 1992 годзе ва ўзросце 99 гадоў. Такім чынам, нехта, паводле вызначэння Сплэйна, хто нарадзіўся за дзесяць хвілін да смерці Франца, належыць да пакалення Франца, да таго пакалення, якое перакрываецца.
Калі б гэты чалавек пражыў яшчэ 99 гадоў, цяпер мы ўжо ў канцы гэтага стагоддзя, я мяркую, што гэта было б у 2091 годзе. Нават калі яны пражылі сярэднюю працягласць жыцця жанчыны ў Паўночнай Амерыцы восемдзесят пяць, вы ўсё роўна глядзіце на канец 2070-х - пачатак 2080-х. Гэта шэсцьдзесят гадоў далей, гэта працягласць жыцця, наўрад ці ёсць пра што турбавацца. У нас ёсць шмат часу, і гэта не тое, што яны хочуць.
Такім чынам, стварыўшы гэтае пакаленне, якое вырашае праблемы, ён стварыў для сябе другую праблему. Гэта занадта доўга. Яму трэба скараціць яго, як ён гэта робіць? Што ж, вельмі цікава, як ён гэта робіць, і мы ўбачым гэта ў наступным відэа.
«Вось справа ў тым, што ў 1914 годзе яны былі адзінымі, хто ўбачыў гэтыя розныя аспекты знака і зрабіў правільную выснову, што адбываецца нешта нябачнае. Толькі памазанцы, таму «гэтае пакаленне» складаецца з памазанцаў, якія бачаць знак і маюць духоўную праніклівасць, каб зрабіць правільны вывад аб знаку».
Добра, гэты невялікі ўрывак паказвае тэхніку скарачэння пакалення. Перш за ўсё, вы перавызначаеце, хто гэта. Мы ўжо разглядалі гэта раней у гэтым відэа, але трэба падкрэсліць, што насенне гэтага было пасеяна сем гадоў таму. Задоўга да таго, як з'явілася гэтае новае вызначэнне, яны пасеялі насенне для гэтага ў тым артыкуле ў 2008 годзе. Стварэнне пакалення, якое складаецца толькі з памазаннікаў, што ў той час не мела ніякага сэнсу, не мела ніякага значэння. Цяпер гэта мае вялікае значэнне, таму што цяпер ён можа гэта рабіць.
«Вы хочаце просты спосаб захаваць пакаленне ў правільным стане? Просты спосаб - разгледзець сітуацыю брата Фрэда В. Франца. Цяпер вы ўбачыце, што ён FWF на графіцы. Як мы ўжо казалі раней, брат Франц нарадзіўся ў 1893 г. Ён быў ахрышчаны ў лістападзе 1913 г., таму як адзін з памазаннікаў Пана ў 1914 г. ён убачыў знак і зразумеў, што гэты знак азначае. Цяпер брат Франц пражыў доўгае жыццё. Ён скончыў свой зямны шлях у дзевяноста дзевяць гадоў у 1992 годзе. Каб быць часткай гэтага пакалення, хтосьці павінен быў быць памазаны да 1992 года, таму што ён павінен быў быць сучаснікам некаторых з першай групы».
Добра, гэта больш не накладанне жыццяў, цяпер гэта накладанне памазанняў. Чалавеку можа быць 40 гадоў і ён 40 гадоў перакрываў жыццё кагосьці іншага, як Франц, але калі ён быў памазаны ў 1993 годзе, ён не з'яўляецца часткай пакалення, нават калі працягласць яго жыцця перакрывалася з жыццём Франца на 40 гадоў. Такім чынам, пераасэнсаваўшы слова для пакалення, брат Сплэйн пераасэнсаваў гэтае азначэнне, і калі першае вызначэнне не мела асновы ў Бібліі, другое нават не заслугоўвае пісання. Прынамсі, у першым ён паспрабаваў з Зыходу 1:6, але ў гэтым няма ніводнага пісання, якое б выкарыстоўвалася для падтрымкі гэтай ідэі.
Цяпер неяк цікава, як грамадства не заўважае гэтага. Вернемся да выступу брата Флодзіна.
«У выпуску «Вартавай вежы» ад 15 красавіка 2010 г. пра Ісуса сказана: «Ён, відавочна, меў на ўвазе, што жыццё памазанікаў, якія былі побач, калі знак стаў відавочным у 1914 г., будзе супадаць з жыццём іншых памазанікаў, якія ўбачаць пачатак Вялікага Смутку». а пазней, 15 студзеня 2014 г., гэтае больш дакладнае апісанне, якім падзяліўся з намі брат Сплэйн, было пералічана для нас. Другая група памазанцаў будзе супадаць, яны былі сучаснікамі першай групы з 1914 года».
Такім чынам, «відавочна» Ісус меў гэта на ўвазе. Цяпер, калі вы чытаеце слова "відавочна" ў публікацыях, і гэта зыходзіць ад чалавека, які чытаў іх на працягу апошніх 70 гадоў, гэта кодавае слова для: "Гэта спекуляцыя". Відавочна, значыць, на падставе доказаў, але доказаў няма. Мы толькі што ўбачылі, што няма ніякіх доказаў. Такім чынам, на самой справе гэта азначае «мы тут спекулюем», і ў дадзеным выпадку даволі дзіка.
Так што пастаўце гэта ў перспектыву. Вось Езус размаўляе са сваімі вучнямі і кажа, што гэтае пакаленне ні ў якім разе не міне. Цяпер ён проста выкарыстаў «гэтае пакаленне» ў той жа дзень. Ён казаў пра тое, што «ўсё гэта прыйдзе на гэтае пакаленне». Тыя ж словы. Ён казаў пра знішчэнне Ерусаліма і бязбожнае пакаленне, «усе гэтыя рэчы прыйдуць на гэтае пакаленне». Ён сказаў гэта ў той дзень, калі выходзіў з храма. Яны сказалі: «Паглядзі, Госпадзе, на прыгожыя будынкі!», а ён сказаў: «Я кажу табе, што ўсё гэта будзе разбурана, не застанецца каменя на камені». Зноў тая ж фраза, таму, калі пазней у той жа дзень яны спыталі ў яго "калі ўсё гэта будзе?", яны не пыталіся пра прароцтва ў сэнсе знака яго прысутнасці, таму што яны яшчэ не чулі гэтага. Яны пыталіся пра тое, што ён толькі што сказаў, што ўсе гэтыя рэчы будуць знішчаны, і яны пытаюцца, калі ўсё гэта будзе знішчана. Такім чынам, калі ён сказаў «гэтае пакаленне», яны не падумаюць, што вартавая вежа мяркуе: «О, ён мае на ўвазе нас, але не толькі нас, але людзей, якія будуць жыць пасля нас. Яны з'яўляюцца часткай гэтага пакалення, таму што яны супадаюць з нашымі жыццямі, але пачакайце, не зусім супадаюць з нашымі жыццямі, яны супадаюць з нашым памазаннем.
Але пачакайце, што такое памазанне? Бо пра памазаньне ён яшчэ не гаварыў. Мы не ведаем, што будзем памазаны, ён не згадаў Святога Духа, так што…?» Вы бачыце, як гэта вельмі хутка становіцца смешным? І ўсё ж яны хочуць, каб мы не заўважылі ўсё гэта і проста слепа прынялі гэта як сапраўднае вучэнне.
Добра, давайце яшчэ раз паглядзім на Flodin, каб убачыць, куды ён пойдзе далей.
«Цяпер я памятаю, калі наша цяперашняе разуменне ўпершыню з'явілася, некаторыя хутка выказалі здагадку. Яны добра сказалі, што калі чалавек 40 гадоў быў памазаны ў 1990 годзе? Тады ён стаў бы часткай другой групы гэтага пакалення. Тэарэтычна ён мог бы дажыць да 80 гадоў. Ці азначае гэта, што гэтая старая сістэма будзе працягвацца, магчыма, да 2040 года? Ну, сапраўды, гэта было здагадкай, і Ісус, памятайце, ён сказаў, што мы не павінны спрабаваць знайсці формулу часу канца. У Евангеллі ад Матфея 24:36, толькі два вершы пазней, два вершы пазней. Ён сказаў: «Пра той дзень і гадзіну ніхто не ведае». І нават калі здагадкі магчымыя, іх было б вельмі мала ў гэтай катэгорыі. І ўлічыце гэты важны момант. У прароцтве Ісуса няма нічога, нічога, што сведчыць аб тым, што прадстаўнікі другой групы, жывыя на момант канца, будуць старымі, састарэлымі і блізкімі да смерці. Ніякай спасылкі на ўзрост няма».
О, мой... Гэта сапраўды дзіўна. Ён кажа нам не ўдавацца ў здагадкі аб тым, калі будзе канец. Ён нават кажа, што Ісус загадаў нам не мець формулы, а потым дае нам формулу. Ужо ў наступным сказе ён гаворыць: «Вядома, Кіраўнічая рада, якая цяпер уяўляе сабой другую палову пакалення» (О, так, зараз ёсць паловы пакаленняў), «Кіруючая рада не будзе старой і драхлай і блізка да смерці, калі прыйдзе канец». Ну, мы ведаем, колькі гадоў Адміністрацыйнаму савету, іх узрост пазначаны. Так што вельмі лёгка зрабіць невялікі разлік, і калі яны не будуць старымі і драхлымі, гэта не можа быць так далёка, і таму канец павінен быць вельмі-вельмі блізкі. О, але гэта здагадкі, і мы не павінны мець формулу. (Уздых)
Пытанне ў тым, што меў на ўвазе Езус? Для нас добра і добра сказаць: "Гэта ура". Але зусім іншая справа для нас - тлумачыць, што гэта значыць. Таму што мы не хочам проста знішчыць старую дактрыну, мы хочам пабудаваць нешта новае, нешта каштоўнае, што павучае, і лепшы спосаб зрабіць гэта, звяртаючыся да Слова Божага, таму што лепшага спосабу няма для настаўлення або ўмацавання ў веры, чым для вывучэння Слова Божага, але мы не збіраемся вывучаць яго эйзэгетычна, ужо з ідэямі ў нашым розуме, якія мы збіраемся паспрабаваць накласці на тэкст. Мы будзем вывучаць гэта экзэгетычна, мы дазволім Бібліі гаварыць з намі. Мы дазволім яму інтэрпрэтаваць для нас.
Гэта азначае, што мы павінны ўступаць у дыскусію з ясным розумам, свабодным ад прадузятасцей, свабодных ад забабонаў, свабодных ад насаджаных ідэй, і быць гатовымі ісці за праўдай, куды б яна нас ні прывяла, нават калі яна вядзе нас туды, куды мы не абавязкова хочацца паехаць. Іншымі словамі, мы павінны жадаць праўды, куды б яна нас ні прывяла, і гэта тое, што мы будзем рабіць у нашым наступным відэа. Мы разгледзім Матфея 24:34 экзэгетычна, і вы ўбачыце, што адказ мае поўны сэнс і вядзе нас да станоўчага месца. Пакуль дзякуй, што выслухалі. Мяне клічуць Эрык Уілсан. Хутка ўбачымся.
