Божая прырода: як Бог можа быць трыма асобнымі асобамі, але толькі адной істотай?

У назве гэтага відэа нешта прынцыпова не так. Вы можаце гэта заўважыць? Калі не, я дабяруся да гэтага ў канцы. На дадзены момант я хацеў бы адзначыць, што я атрымаў вельмі цікавыя адказы на сваё папярэдняе відэа ў гэтай серыі Trinity. Я збіраўся прыступіць да аналізу распаўсюджаных тэкстаў трынітарыянскага доказу, але вырашыў адкласці гэта да наступнага відэа. Вы бачыце, некаторыя людзі зрабілі выключэнне з назвы апошняга відэа, якая была: «Тройца: дадзеная Богам або крыніца сатаны?Яны не разумелі, што «дадзены Богам» азначае «адкрыты Богам». Хтосьці выказаў здагадку, што лепшай назвай было б: «Троіца Адкрыццё ад Бога ці ад сатаны?» Але ці не ёсць адкрыццё чымсьці праўдзівым, што хаваецца, а потым раскрываецца ці «выкрываецца»? Сатана не раскрывае ісціны, таму я не думаю, што гэта была б адпаведная назва.

Сатана хоча зрабіць усё магчымае, каб перашкодзіць усынаўленню дзяцей Божых, таму што, калі іх колькасць скончыцца, яго час скончыўся. Такім чынам, усё, што ён можа зрабіць, каб заблакаваць належныя адносіны паміж вучнямі Езуса і іх нябесным Айцом, ён зробіць. І выдатны спосаб зрабіць гэта - стварыць фальшывыя адносіны.

Калі я быў Сведкам Іеговы, я думаў пра Бога Іегову як пра свайго Айца. Публікацыі арганізацыі заўсёды заахвочвалі нас мець блізкія адносіны з Богам як нашым нябесным бацькам, і мы пераканаліся, што гэта магчыма, прытрымліваючыся інструкцый Арганізацыі. Нягледзячы на ​​тое, што вучылі ў публікацыях, я ніколі не глядзеў на сябе як на сябра Бога, а як на сына, хоць мяне прымушалі верыць, што існуе два ўзроўні сыноўства, адзін нябесны і адзін зямны. Толькі пасля таго, як я вырваўся з гэтай замкнёнай ментальнасці, я змог убачыць, што адносіны з Богам, якія я думаў, былі выдумкай.

Я спрабую сказаць, што нас можна лёгка падмануць, думаючы, што ў нас добрыя адносіны з Богам, заснаваныя на дактрынах, якім нас вучаць людзі. Але Езус прыйшоў, каб паказаць, што толькі праз Яго мы дасягаем Бога. Ён — дзверы, праз якія мы ўваходзім. Ён не сам Бог. Мы не спыняемся ля дзвярэй, а праходзім праз дзверы, каб дабрацца да Бога Іеговы, які ёсць Айцец.

Я лічу, што Троіца - гэта яшчэ адзін спосаб - яшчэ адна тактыка сатаны - прымусіць людзей мець няправільнае ўяўленне пра Бога, каб перашкодзіць усынаўленню дзяцей Божых.

Я ведаю, што трынітарыя не пераканаю ў гэтым. Я пражыў дастаткова доўга і размаўляў з дастатковай колькасцю з іх, каб ведаць, наколькі гэта бескарысна. Я турбуюся толькі пра тых, хто нарэшце прачынаецца да рэальнасці Арганізацыі Сведак Іеговы. Я не хачу, каб іх спакушала іншая ілжывая дактрына толькі таму, што яна шырока прызнана.

Нехта пракаментаваў папярэдняе відэа, кажучы пра гэта:

«Напачатку артыкул, здаецца, мяркуе, што трансцэндэнтнага Бога Сусвету можна зразумець з дапамогай інтэлекту (хоць пазней, здаецца, адмаўляецца ад гэтага). Біблія гэтаму не вучыць. Насамрэч, гэта вучыць адваротнаму. Цытую нашага Госпада: «Я дзякую Табе, Ойча, Госпадзе неба і зямлі, што Ты схаваў гэта ад мудрых і разумных і адкрыў гэта малым дзецям».

Даволі смешна, што гэты пісьменнік спрабуе павярнуць аргумент, які я выкарыстаў, супраць трынітарнай інтэрпрэтацыі Святога Пісання і сцвярджае, што яны гэтага зусім не робяць. Яны не спрабуюць зразумець «трансцэндэнтнага Бога Сусвету... праз інтэлект». Што тады? Як яны прыйшлі да ідэі трыадзінага Бога? Ці дакладна сказана ў Пісанні, каб маленькія дзеці зразумелі сутнасць?

Адзін з паважаных настаўнікаў-трынітарыяў - біскуп Англіканскай царквы Н. Т. Райт. Пра гэта ён заявіў у відэазапісе ад 1 кастрычніка 2019 года пад назвай «Ці з'яўляецца Ісус Бог? (Пытанні і адказы NT Райта)"

«Такім чынам, у самыя раннія дні хрысціянскай веры мы знаходзім тое, што яны распавядалі гісторыю пра Бога як гісторыю пра Ісуса. А цяпер расказваем гісторыю Бога як гісторыю святога духа. І так, яны запазычылі ўсялякую мову. Яны ўзялі мову з Бібліі, з ужыванняў накшталт «сын Божы», і, магчыма, яны ўзялі іншыя рэчы з навакольнай культуры – а таксама ідэю Божай мудрасці, якую Бог выкарыстаў для стварэння свету і які ён затым адправіў у свет, каб выратаваць і перабудаваць яго. І яны злілі ўсё гэта разам у сумесь паэзіі, малітвы і багаслоўскіх разважанняў, так што, хоць чатыры стагоддзі пазней такія дактрыны, як Троіца, былі выкладзеныя ў тэрмінах грэчаскіх філасофскіх паняццяў, ідэя, што існуе адзін Бог, які цяпер быў абвешчаны ў і як Ісус і дух быў там з самага пачатку».

Такім чынам, праз чатыры стагоддзі пасля таго, як людзі, якія пісалі пад уплывам святога духа, людзі, якія пісалі натхнёнае слова Божае, памерлі... праз чатыры стагоддзі пасля таго, як Сын Божы падзяліўся з намі Боскім аб'яўленнем, праз чатыры стагоддзі мудрыя і інтэлектуальныя навукоўцы " выбіваў Тройцу з пункту гледжання грэчаскіх філасофскіх канцэпцый».

Такім чынам, гэта значыць, што гэта былі «маленькія дзеці», якім Айцец адкрывае праўду. Гэтыя «маленькія дзеці» таксама падтрымалі ўказ рымскага імператара Феадосія пасля Канстанцінопальскага сабору ў 381 годзе нашай эры, які прадугледжваў пакаранне па законе адхіленне Тройцы, і што ў канчатковым выніку прывяло да пакарання смерцю людзей, якія адмаўлялі гэта.

Добра, добра. Я зразумеу.

Яшчэ адзін аргумент, які яны прыводзяць, заключаецца ў тым, што мы не можам зразумець Бога, мы не можам сапраўды зразумець Яго прыроду, таму мы павінны проста прыняць Тройцу як факт, а не спрабаваць яе тлумачыць. Калі мы паспрабуем растлумачыць гэта лагічна, мы паступаем як мудрыя і інтэлектуальныя, а не маленькія дзеці, якія проста давяраюць таму, што кажа ім бацька.

Вось праблема з гэтым аргументам. Гэта ставіць воз перад канём.

Дазвольце мне праілюстраваць гэта такім чынам.

На зямлі жыве 1.2 мільярда індусаў. Гэта трэцяя па велічыні рэлігія на зямлі. Цяпер індусы таксама вераць у Тройцу, хоць іх версія адрозніваецца ад версіі хрысціянскага свету.

Ёсць Брахма, творца; Вішну, захавальнік; і Шыва, разбуральнік.

Цяпер я збіраюся выкарыстаць той жа аргумент, што і трынітарыі выкарыстоўвалі супраць мяне. Вы не можаце зразумець індуісцкай Тройцы праз інтэлект. Вы проста павінны прыняць, што ёсць рэчы, якія мы не можам зразумець, але павінны проста прыняць тое, што выходзіць за межы нашага разумення. Што ж, гэта працуе толькі ў тым выпадку, калі мы можам даказаць, што індуісцкія багі сапраўдныя; у адваротным выпадку, гэтая логіка падзе на яго твар, вы не згодныя?

Дык чаму ж у хрысціянскай Тройцы павінна быць інакш? Разумееце, спачатку вы павінны даказаць, што існуе трыадзінства, а потым і толькі потым вы можаце вывесці аргумент, што гэта таямніца па-за нашым разуменнем.

У сваім папярэднім відэа я прывёў некалькі аргументаў, каб паказаць недахопы ў дактрыне Троіцы. У выніку я атрымаў даволі шмат каментароў ад заядлых трынітарыяў, якія абаранялі сваю дактрыну. Цікавым было тое, што амаль кожны з іх цалкам праігнараваў усе мае аргументы і проста падкінуў свой стандарт доказныя тэксты. Чаму яны ігнаруюць прыведзеныя мной аргументы? Калі б гэтыя довады не былі слушнымі, калі б у іх не было праўды, калі б мае развагі былі памылковымі, яны, безумоўна, пераскочылі б і выкрылі б мяне хлусам. Замест гэтага яны вырашылі ігнараваць іх усіх і проста вярнуцца да тэкстаў, да якіх яны звярталіся і да якіх звярталіся на працягу стагоддзяў.

Тым не менш, я атрымаў аднаго чалавека, які пісаў з павагай, што я заўсёды цаню. Ён таксама сказаў мне, што я не вельмі разумею дактрыну Тройцы, але ён быў іншым. Калі я папрасіў яго растлумачыць мне гэта, ён сапраўды адказаў. Я папрасіў усіх, хто выказваў гэтае пярэчанне ў мінулым, растлумачыць мне сваё разуменне Тройцы, і я ніколі не атрымаў тлумачэнняў, якія істотна адрозніваюцца ад стандартнага вызначэння, паказанага ў папярэднім відэа, якое звычайна называюць анталагічнай Тройцы. Тым не менш я спадзяваўся, што на гэты раз будзе інакш.

Трынітарыі тлумачаць, што Айцец, Сын і Святы Дух - гэта тры асобы ў адной істоце. Для мяне слова «чалавек» і слова «быццё» адносяцца, па сутнасці, да аднаго і таго ж. Я, напрыклад, чалавек. Я таксама чалавек. Я не бачу істотнай розніцы паміж гэтымі двума словамі, таму я папрасіў яго растлумачыць мне гэта.

Вось што ён напісаў:

Чалавек, які выкарыстоўваецца ў тэалагічных мадэлях Троіцы, з'яўляецца цэнтрам свядомасці, які валодае самасвядомасцю і ўсведамленнем таго, што мае асобу, адрозную ад іншых.

Зараз давайце паглядзім на гэта на хвіліну. У вас і ў мяне ёсць «цэнтр свядомасці, які валодае самасвядомасцю». Вы можаце ўспомніць вядомае вызначэнне жыцця: «Я думаю, значыць, я ёсць». Такім чынам, кожная асоба Тройцы мае «ўсведамленне таго, што мае асобу, адрозную ад іншых». Хіба гэта не тое ж вызначэнне, якое кожны з нас даў бы слову «чалавек»? Вядома, цэнтр свядомасці існуе ўнутры цела. Незалежна ад таго, ці з’яўляецца гэта цела з плоці і крыві, ці гэта дух, гэта на самай справе не мяняе вызначэнне «асобы». Павел паказвае гэта ў сваім лісце да Карынцянаў:

«Так будзе і з уваскрасеннем мёртвых. Цела, якое пасеяна, тленнае, яно ўстае нятленным; сеецца ў ганьбе, устае ў славе; сеецца ў немачы, паўстае ў сіле; сеецца цела натуральнае, устае цела духоўнае.

Калі ёсць натуральнае цела, ёсць і духоўнае цела. Так і напісана: «Першы чалавек Адам стаў жывой істотай»; апошні Адам, дух жыватворны». (1 Карынфянаў 15:42-45 NIV)

Затым гэты хлопец ласкава працягваў тлумачыць значэнне «быць».

Быццё, субстанцыя або прырода ў кантэксце трынітарнай тэалогіі адносіцца да атрыбутаў, якія адрозніваюць Бога ад усіх іншых істот. Напрыклад, Бог усемагутны. Створаныя істоты не ўсемагутныя. Айцец і Сын маюць адну і тую ж форму існавання, або быцця. Але яны не падзяляюць аднаго чалавека. Яны розныя «іншыя».

Аргумент, які я атрымліваю неаднаразова — і не памыляйцеся, уся дактрына Тройцы залежыць ад таго, каб мы прымалі гэты аргумент — аргумент, які я атрымліваю неаднаразова, заключаецца ў тым, што Божая прырода — гэта Бог.

Каб праілюстраваць гэта, у мяне не адзін трынітарый спрабаваў растлумачыць Тройцу, выкарыстоўваючы ілюстрацыю чалавечай прыроды. Гэта адбываецца так:

Джэк - чалавек. Джыл - чалавек. Джэк адрозніваецца ад Джыл, а Джыл адрозніваецца ад Джэка. Кожны асобны чалавек, але кожны чалавек. Яны падзяляюць тую ж прыроду.

Мы можам з гэтым пагадзіцца, ці не так? Мае сэнс. Цяпер трынітарый хоча, каб мы ўключыліся ў невялікую гульню слоў. Джэк - гэта назоўнік. Джыл - назоўнік. Сказы складаюцца з назоўнікаў (рэчы) і дзеясловаў (дзеянняў). Джэк - гэта не толькі назоўнік, але і імя, таму мы называем гэта назоўнікам уласным. У англійскай мове ўласныя назоўнікі пішуцца з вялікай літары. У кантэксце гэтай дыскусіі ёсць толькі адзін Джэк і толькі адна Джыл. «Чалавек» таксама назоўнік, але не ўласны назоўнік, таму мы не пішам яго з вялікай літары, калі ён не пачынаецца сказа.

Пакуль што так добра.

Іегова або Ягвэ, Ісус або Іешуа - гэта імёны і, такім чынам, уласныя назоўнікі. У кантэксце гэтай дыскусіі ёсць толькі адзін Яхвэ і толькі адзін Іешуа. Такім чынам, мы павінны быць у стане замяніць ім Джэка і Джыл, і сказ усё роўна будзе граматычна правільным.

Давайце зробім гэта.

Яхвэ чалавек. Іешуа чалавек. Яхвэ адрозніваецца ад Іешуа, і Іешуа адрозніваецца ад Яхвэ. Кожны асобны чалавек, але кожны чалавек. Яны падзяляюць тую ж прыроду.

Нягледзячы на ​​граматычна правільны, гэты сказ з'яўляецца ілжывым, таму што ні Яхвэ, ні Іешуа не з'яўляюцца людзьмі. Што, калі мы заменім Бога чалавекам? Гэта тое, што робіць трынітарый, каб паспрабаваць давесці сваю справу.

Праблема ў тым, што «чалавек» — гэта назоўнік, але не ўласны назоўнік. Бог, з іншага боку, - гэта ўласны назоўнік, таму мы пішам яго з вялікай літары.

Вось што адбываецца, калі мы замяняем уласны назоўнік на "чалавек". Мы маглі б выбраць любы уласны назоўнік, але я выберу Супермэна, вы ведаеце хлопца ў чырвонай накідцы.

Джэк - гэта Супермэн. Джыл - гэта Супермэн. Джэк адрозніваецца ад Джыл, а Джыл адрозніваецца ад Джэка. Кожны з іх асобны чалавек, але кожны - Супермэн. Яны падзяляюць тую ж прыроду.

Гэта не мае сэнсу, ці не так? Супермэн - гэта не прырода чалавека, Супермэн - гэта істота, асоба, свядомая сутнасць. Ну, прынамсі, у коміксах, але вы зразумелі.

Бог - унікальная істота. Адзіны ў сваім родзе. Бог — гэта не яго прырода, не яго сутнасць, не яго сутнасць. Бог такі, які ён ёсць, а не тое, што ён ёсць. Хто я? Эрык. Што я, чалавек. Вы бачыце розніцу?

Калі няма, то паспрабуем нешта іншае. Езус сказаў самаранцы, што «Бог ёсць дух» (Ян 4:24 NIV). Такім чынам, як Джэк чалавек, Бог ёсць дух.

Цяпер, паводле Паўла, Ісус таксама дух. «Першы чалавек, Адам, стаў жывым чалавекам». Але апошні Адам — гэта значыць Хрыстус — ёсць Жыватворны Дух». (1 Карынфянаў 15:45 NLT)

Ці азначае, што і Бог, і Хрыстос, будучы духам, - гэта Бог? Ці маглі б мы напісаць нашу фразу так:

Бог ёсць дух. Ісус ёсць дух. Бог адрозніваецца ад Езуса, і Езус адрозніваецца ад Бога. Кожны асобны чалавек, але кожны з іх дух. Яны падзяляюць тую ж прыроду.

Але як наконт анёлаў? Анёлы таксама з'яўляюцца духам: «Гаворачы пра анёлаў, Ён кажа: «Ён робіць анёлаў сваіх духамі, а слуг Сваіх — полымем агню» (Габрэяў 1:7).

Але ёсць большая праблема з вызначэннем «быцця», якое прымаюць трынітарыі. Давайце паглядзім на гэта яшчэ раз:

Быццё, субстанцыя або прырода, як выкарыстоўваецца ў кантэксце трынітарнай тэалогіі, адносіцца да атрыбутаў, якія адрозніваюць Бога ад усіх іншых істот. Напрыклад, Бог усемагутны. Створаныя істоты не ўсемагутныя. Айцец і Сын маюць адну і тую ж форму існавання, або быцця. Але яны не падзяляюць аднаго чалавека. Яны розныя «іншыя».

Такім чынам, «быццё» адносіцца да атрыбутаў, якія адрозніваюць Бога ад усіх іншых істот. Добра, давайце прымем гэта, каб убачыць, куды гэта нас прывядзе.

Адным з атрыбутаў, якія, паводле аўтара, адрозніваюць Бога ад усіх іншых істот, з'яўляецца ўсемагутнасць. Бог усемагутны, усемагутны, таму ён часта адрознівае яго ад іншых багоў як «Усемагутны Бог». Яхвэ — Бог Усемагутны.

«Калі Абраму было дзевяноста дзевяць гадоў, Гасподзь зьявіўся яму і сказаў: «Я Бог Усемагутны; ідзі перада Мною верна і будзь беззаганны». (Быццё 17:1 NIV)

У Святым Пісанні ёсць мноства месцаў, дзе ЯХВЕ або Яхве называюць Усемагутным. Іешуа, або Ісус, з іншага боку, ніколі не называецца Усемагутным. Як Ягня, ён намаляваны асобным ад Усемагутнага Бога.

«Я не бачыў храма ў горадзе, таму што Гасподзь Бог Усемагутны і Ягня — храм ягоны». (Адкрыцьцё 21:22 NIV)

Як уваскросшы жыватворны дух, Езус абвясціў, што «Мне дадзена ўсялякая ўлада на небе і на зямлі». (Мацьвея 28:18 NIV)

Усявышні дае ўладу іншым. Ніхто не дае Усявышняга ніякай улады.

Я мог бы працягваць, але справа ў тым, што зыходзячы з вызначэння, што «быццё... адносіцца да атрыбутаў, якія адрозніваюць Бога ад іншых істот», Ісус або Іешуа не могуць быць Богам, таму што Ісус не ўсемагутны. Калі на тое пайшло, ён таксама не ведае ўсяго. Гэта дзве атрыбуты Божай істоты, якія Езус не падзяляе.

Цяпер вернемся да майго першапачатковага пытання. У назве гэтага відэа нешта прынцыпова не так. Вы маглі б гэта заўважыць? Я асвяжу вашу памяць, назва гэтага відэа: «Божая прырода: як Бог можа быць трыма асобнымі асобамі, але толькі адной істотай?"

Праблема ў першых двух словах: «Божая прырода».

Паводле Мерыям-Вэбстэра, прырода вызначаецца як:

1: фізічны свет і ўсё ў ім.
«Гэта адно з найпрыгажэйшых істот у прыродзе».

2 : прыродны пейзаж або наваколле.
«Мы пайшлі, каб атрымаць асалоду ад прыроды».

3 : асноўны характар ​​асобы або рэчы.
«Навукоўцы вывучалі прыроду новага рэчыва».

Усё ў слове гаворыць пра стварэнне, а не пра творцу. Я чалавек. Такая мая прырода. Я залежу ад рэчываў, з якіх я створаны, каб жыць. Маё цела складаецца з розных элементаў, такіх як вадарод і кісларод, якія складаюць малекулы вады, якія складаюць 60% маёй істоты. Насамрэч, 99% майго цела складаецца толькі з чатырох элементаў: вадароду, кіслароду, вугляроду і азоту. І хто зрабіў гэтыя элементы? Божа, вядома. Да таго, як Бог стварыў Сусвет, гэтых элементаў не існавала. Гэта мая субстанцыя. Гэта тое, ад чаго я залежу ўсё жыццё. Такім чынам, якія элементы складаюць Божае цела? З чаго зроблены Бог? Якая яго субстанцыя? І хто зрабіў яго субстанцыю? Ці залежыць ён ад сваёй субстанцыі на ўсё жыццё, як я? Калі так, то як ён можа быць Усемагутным?

Гэтыя пытанні ашаламляюць, таму што нас просяць адказаць на рэчы, якія так далёка за межамі нашай рэальнасці, што ў нас няма рамкі, каб зразумець іх. Для нас усё зроблена з чагосьці, таму ўсё залежыць ад рэчывы, з якой зроблена. Як Усемагутны Бог не можа быць зроблены з субстанцыі, але калі ён зроблены з субстанцыі, як ён можа быць Усемагутным Богам?

Мы выкарыстоўваем такія словы, як «прырода» і «субстанцыя», каб казаць пра Божыя характарыстыкі, але мы павінны быць асцярожнымі, каб не выходзіць за межы гэтага. Цяпер, калі мы маем справу з характарыстыкамі, а не з сутнасцю, калі гаворым пра Божую прыроду, улічвайце наступнае: вы і я былі створаны па вобразу Божаму.

«Калі Бог стварыў чалавека, Ён стварыў яго на падабенства Божае. Мужчыну і жанчыну стварыў іх, і дабраславіў іх, і назваў іх Чалавекам, калі яны былі створаны”. (Быццё 5:1, 2 ESV)

Такім чынам, мы здольныя праяўляць любоў, ажыццяўляць справядлівасць, дзейнічаць з мудрасцю і аказваць моц. Можна сказаць, што мы падзяляем з Богам трэцяе вызначэнне «прыроды», якое з'яўляецца: «асноўны характар ​​чалавека або рэчы».

Такім чынам, у вельмі, вельмі адносным сэнсе, мы падзяляем Божую прыроду, але гэта не тое, ад чаго залежаць трынітарыі, калі прасоўваюць сваю тэорыю. Яны хочуць, каб мы верылі, што Ісус з'яўляецца Богам ва ўсіх адносінах.

Але пачакайце! Хіба мы не прачыталі, што «Бог ёсць дух» (Ян 4:24 NIV)? Ці не такая ў яго натура?

Што ж, калі мы пагадзім, што тое, што Езус казаў самаранкам, датычыцца прыроды Бога, то Езус таксама павінен быць Богам, таму што ён з’яўляецца «жыватворным духам» згодна з 1 Карынфянаў 15:45. Але гэта сапраўды стварае праблему для трынітарыяў, таму што Ян кажа нам:

«Дарагія сябры, цяпер мы дзеці Божыя, і што мы будзем, яшчэ не вядома. Але мы ведаем, што, калі з’явіцца Хрыстус, мы будзем падобныя на Яго, бо ўбачым Яго такім, які Ён ёсць”. (1 Іаана 3:2 NIV)

Калі Езус ёсць Богам, і мы будзем падобнымі да Яго, падзяляючы Яго прыроду, то мы таксама будзем Богам. Я наўмысна дурную. Я хачу падкрэсліць, што нам трэба перастаць думаць фізічна і цялесна і пачаць бачыць рэчы Божым розумам. Як Бог падзяляе з намі свае думкі? Як істота, чыё існаванне і інтэлект бясконцы, можа растлумачыць сябе ў тэрмінах, з якімі можа суадносіцца наш вельмі абмежаваны чалавечы розум? Ён робіць так, як бацька тлумачыць складаныя рэчы вельмі маленькаму дзіцяці. Ён выкарыстоўвае тэрміны, якія ўваходзяць у веды і вопыт дзіцяці. У гэтым святле падумайце, што Павел кажа Карынцянам:

Але Бог адкрыў нам гэта сваім Духам, бо Дух шукае ўсё, нават глыбіні Божыя. І хто такі чалавек, які ведае, што ў чалавеку, акрамя толькі духу чалавека, які ў ім? Так і чалавек не ведае, што ў Богу, ведае толькі Дух Божы. Але мы атрымалі не Духа свету, але Духа, які ад Бога, каб пазнаць дар, які дадзены нам ад Бога. Але тое, што мы гаворым, не ў навучанні словамі мудрасці чалавечай, але ў вучэнні Духа, і мы параўноўваем духоўнае з духоўным.

Бо эгаіст не прымае духоўных рэчаў, бо гэта для яго вар'яцтва, і ён не можа ведаць, бо яны спазнаюцца Духам. Але духоўны чалавек судзіць усё, і яго не судзіць ніхто. Бо хто спазнаў розум Госпада Іеговы, каб навучыць Яго? Але ў нас ёсць розум Месіі. (1 Карынфянаў 2:10-16 Арамейская Біблія на простай англійскай мове)

Павел цытуе бланк Ісаі 40:13, дзе з'яўляецца Божае імя ЯХВЕ. Хто кіраваў Духам Іеговы або навучыў яго, будучы яго дарадцам? (Ісая 40:13 ASV)

З гэтага мы найперш даведаемся, што, каб зразумець тое, што знаходзіцца па-за намі, мы павінны спазнаць розум Хрыста, які мы можам спазнаць. Зноў жа, калі Хрыстос ёсць Бог, то гэта не мае сэнсу.

А цяпер паглядзіце, як дух выкарыстаны ў гэтых некалькіх вершах. Мы маем:

• Дух шукае ўсё, нават глыбіні Бога.
• Дух чалавека.
• Дух Божы.
• Дух, які ад Бога.
• Дух свету.
• Духоўныя рэчы да духоўных.

У нашай культуры мы сталі разглядаць «дух» як бесцялесную істоту. Людзі вераць, што калі яны паміраюць, іх свядомасць працягвае жыць, але без цела. Яны вераць, што дух Божы насамрэч Бог, асобная асоба. Але што такое дух свету? І калі дух свету — не жывая істота, на чым яны абвяшчаюць, што дух чалавека — жывая істота?

Нас, верагодна, бянтэжыць культурная прадузятасць. Што насамрэч казаў Езус па-грэцку, калі сказаў самаранцы, што «Бог ёсць дух»? Ці меў ён на ўвазе Божую прыроду, прыроду або сутнасць? Слова, перакладзенае на грэцкай мове як «дух». пневмо, што азначае «вецер або дыханне». Як бы грэк старажытных часоў акрэсліў тое, што ён не мог бачыць і не цалкам разумець, але што ўсё яшчэ можа паўплываць на яго? Ён не мог бачыць вецер, але адчуваў яго і бачыў, як ён рухае рэчы. Ён не мог бачыць уласнага дыхання, але мог выкарыстоўваць яго, каб задзьмуць свечкі або распаліць агонь. Так грэкі выкарыстоўвалі пневмо (дыханне або вецер) для абазначэння рэчаў, нябачных, якія ўсё яшчэ могуць уплываць на людзей. Што наконт Бога? Чым быў для іх Бог? Бог быў пнеўма. Што такое анёлы? Анёлы ёсць пневмо. Якая жыццёвая сіла можа пакінуць цела, пакінуўшы ў ім інэртную шалупіну: пневмо.

Акрамя таго, нашы жаданні і імпульсы немагчыма ўбачыць, але яны рухаюць і матывуюць нас. Такім чынам, па сутнасці, слова для дыхання або ветру на грэцкай мове, пневмо, стала прывязкай да ўсяго, што нельга ўбачыць, але што рухае, уздзейнічае або ўплывае на нас.

Мы называем анёлаў духамі, але не ведаем, з чаго яны зроблены, з якой субстанцыі складаюцца іх духоўныя целы. Што мы ведаем, дык гэта тое, што яны існуюць у часе і маюць часавыя абмежаванні, таму адзін з іх быў затрыманы на тры тыдні іншым духам або пневмо па дарозе да Даніла. (Данііла 10:13) Калі Ісус падуў на сваіх вучняў і сказаў: «Прыміце духа святога», насамрэч ён сказаў: «прыміце дух святы». ПНЕЎМА. Калі Езус памёр, ён «выдаў дух», ён літаральна «выдаў дыханне».

Усемагутны Бог, стваральнік усяго, крыніца ўсялякай сілы, не можа быць падпарадкаваны нічому. Але Ісус не Бог. Ён мае прыроду, бо ён створаная істота. Першародны ўсяго стварэння і адзінародны Бог. Мы не ведаем, што такое Ісус. Мы не ведаем, што значыць быць жыватворным пневмо. Але мы ведаем, што якім бы Ён ні быў, мы таксама будзем, як дзеці Божыя, таму што будзем падобнымі да Яго. Зноў чытаем:

«Дарагія сябры, цяпер мы дзеці Божыя, і што мы будзем, яшчэ не вядома. Але мы ведаем, што, калі з’явіцца Хрыстус, мы будзем падобныя на Яго, бо ўбачым Яго такім, які Ён ёсць”. (1 Іаана 3:2 NIV)

Езус мае прыроду, сутнасць і сутнасць. Гэтак жа, як мы ўсе маем гэтыя рэчы як фізічныя істоты, і ўсе мы будзем мець розную прыроду, субстанцыю або сутнасць як духоўныя істоты, якія складаюць дзяцей Божых пры першым уваскрасенні, але Ягвэ, Іегова, Айцец, Усемагутны Бог унікальны і за межамі вызначэння.

Я ведаю, што трынітарыі падтрымаюць некалькі вершаў, спрабуючы супярэчыць таму, што я выклаў перад вамі ў гэтым відэа. У маёй ранейшай веры, я быў уведзены ў зман тэкстамі доказы на працягу многіх дзесяцігоддзяў, так што я вельмі ўважлівы да іх няправільнага выкарыстання. Я навучыўся распазнаваць іх такімі, якія яны ёсць. Ідэя заключаецца ў тым, каб узяць верш, які можа падтрымліваць сваю праграму, але які можа мець і іншае значэнне — іншымі словамі, неадназначны тэкст. Затым вы прасоўваеце свой сэнс і спадзяецеся, што слухач не ўбачыць іншага сэнсу. Як даведацца, які сэнс правільны, калі тэкст неадназначны? Нельга, калі абмежавацца разглядам толькі гэтага тэксту. Вы павінны выйсці на вуліцу да вершаў, якія не з'яўляюцца двухсэнсоўнымі, каб вырашыць неадназначнасць.

У наступным відэа, калі дасць Бог, мы разгледзім тэксты доказу з Яна 10:30; 12:41 і Ісая 6:1-3; 44:24.

Да гэтага часу я хацеў бы падзякаваць вас за ваш час. І ўсім, хто дапамагае падтрымліваць гэты канал і падтрымліваць вяшчанне, вялікі дзякуй.