[Ад ws1 / 18 с. 12 за сакавік 5 - сакавік 11]

«Як добра і як прыемна ... жыць разам у адзінстве!» - PS. 133: 1.

Мы знаходзім непасрэдныя праблемы з дакладнасцю ў першым сказе ўступнага абзаца, дзе заяўляецца, што "'Народ Божы збярэцца на памяць ". Гэта выказвае меркаванне арганізацыі, а не факт. Было б дакладна сказаць "Сведкі Іеговы" замест "Божы народ".

Затым канчаткова сказана "Кожны год гэта назіранне - самае дзіўнае аб'яднальнае падзея, якое адбываецца на планеце Зямля".

Як паведамляе Вікіпедыя, па меншай меры, "The Паломніцтва Арбаена - гэта найбуйнейшы ў свеце публічны сход, які праводзіцца кожны год у Іраку. А ў мінулым годзе было ацэнена ад 20 да 30 мільёнаў ".

Напэўна, што для нашага абмеркавання тут больш важнае, гэта сцвярджэнне, што іх захаванне аб'ядноўвае.

На гэты момант мы запрашаем каментарыі нашых чытачоў. Ці моцна фармалізаваны спосаб перадачы гербаў, калі ніхто не ўдзельнічае, стварае адчуванне адзінства? А як наконт рытуальнай манеры перадачы гербаў паміж серверамі і дынамікам? Ці выклікае гэта вобразы любоўнага ладу, у якім Езус увёў «Гаспадарчую вячэру»?

Абзац 2 адкрываецца словам "Мы можам толькі паспрабаваць уявіць, як Іегова і Ісус павінны радавацца, назіраючы за гадзінамі за гадзінай мільёны жыхароў Зямлі, якія ўдзельнічаюць у гэтай асаблівай падзеі да канца гэтага дня ". Дык давайце разбярэмся з гэтай думкай. Што адбываецца на мемарыяле? Ідзе размова, потым ідзе малітва і хлеб, і потым яшчэ адна малітва і віно. Але, акрамя вельмі рэдкіх выпадкаў, ніхто не ўдзельнічае. Ці задаволены гэта Іегова і Ісус? Няхай словы Езуса самі адказваюць. "Сапраўды кажу вам: калі вы не ясце мяса Сына Чалавечага і не піце яго крыві, у вас няма жыцця. Той, хто корміцца ​​маёй плоццю і п'е кроў маю, мае жыццё вечнае, і я ўваскрашу яго ў апошні дзень; "(Джон 6: 53-54). З гэтага вы б зрабілі выснову, што Ісус радуецца сімвалам свайго цела і крыві, якія проста перадаюцца вакол, а не ядуць і п'юць? Ці яго сумна бачыць, як столькі адхіляе магчымасць скарыцца яго загаду.

Затым артыкул абмяркоўвае наступныя чатыры пытанні: r

  1. Як мы можам індывідуальна падрыхтавацца да Мемарыялу і атрымаць карысць ад яго наведвання?
  2. Якім чынам Мемарыял уплывае на адзінства Божага народа?
  3. Як мы можам асабіста паспрыяць гэтаму адзінству?
  4. Ці будзе калі-небудзь апошні мемарыял? Калі так, калі?

У гэтым годзе мы нават не трапілі пад недасканалую дыскусію на тэму "Ці павінны мы ўдзельнічаць, ці не?" і пра тое, што для нас азначае смерць Ісуса. Не, здаецца, найбольш важным момантам, які трэба забраць з мемарыяла ў гэтым годзе, з'яўляецца "Адзінства".

Таму ў пункце, які абмяркоўвае пытанне 4 (1), яны адразу ж спрабуюць вінаваціць нас у наведванні.

"Памятайце, сустрэчы кангрэгацый з'яўляюцца часткай нашага пакланення. Вядома, Іегова і Езус прымаюць да ведама таго, хто прыкладае намаганні для ўдзелу ў гэтай самай важнай сустрэчы года ".

Падтэкст гэтага сказа: "За вамі сочаць зверху. Калі вы не прысутнічаеце, вы можаце патрапіць у чорную кнігу Ісуса. Потым здымаюць баваўняныя пальчаткі:

«Шчыра кажучы, мы хочам, каб яны [Іегова і Ісус] убачылі, што калі гэта фізічна альбо акалічнасна немагчыма, мы будзем прысутнічаць на Мемарыяле ...Калі мы сваімі дзеяннямі паказваем, што сустрэчы для набажэнстваў для нас важныя, мы даем Іегове падставу захаваць наша імя ў сваёй «кнізе памяці» - «кнізе жыцця» «.

Наколькі гэтае паведамленне арганізацыі супярэчыць пасланню Ісуса ў Пісанні. У Іаане 4: 23-24 Ісус кажа, што «сапраўдныя вернікі будуць пакланяцца Айцу духам і праўдай». Джэймс пад натхненнем пісаў у Джэймсе 1: 26-27 "Калі хто-небудзь здаецца афіцыйным паклоннікам [ходзіць на сустрэчы 2 на тыдзень, а на сходы і мемарыялы кожны год] і пакуль не абрывае мову, але працягвае Падманваючы ўласнае сэрца, форма пакланення гэтага чалавека бескарысная ". Які тып пакланення не быў дарэмным? Джэймс працягвае: "Форма пакланення, чыстая і нячыстая з пункту гледжання нашага Бога і Айца, заключаецца ў наступным: клапаціцца аб сіротах і ўдовах у іх нягодах і трымаць сябе без месца свету".

Паспрабуйце, як хочаце, вы не знойдзеце ніводнага пісання, якое падтрымлівае ідэю, якую нам трэба сустрэць, каб пакланіцца. Замест таго, як Ісус сказаў у Іане 4, гэта тое, як мы жывем сваім жыццём. Мы праўдзівыя? Ці вучым мы праўдзе? Ці паказваем мы плён духу? Менавіта гэта адлюстраванне пладоў духу паказвае нашу любоў, гонар, павагу і пакланенне нашаму Нябеснаму Айцу, не паказваючы нашых твараў пры сустрэчы. Нарэшце, будучы на ​​сустрэчы, нават мемарыял не прывядзе да таго, каб мы былі запісаны ў «кнізе жыцця», калі адкінуць яснае выказванне Ісуса, цытаванае вышэй: «калі вы не будзеце есці цела Сына Чалавечага і піць яго кроў, вы няма ў сабе жыцця. "

Абзац 5 дазваляе выказаць здагадку, што "У дні, якія прыходзяць да Мемарыяла, мы можам вылучыць час, каб малітоўна і ўважліва вывучыць нашы асабістыя адносіны з Іеговай (Чытаць Карынфяне 2 13: 5) ”.  Мы шчыра згодны з гэтым сцвярджэннем. Але я ўпэўнены, што нашы чытачы ўжо заўважылі відавочны пропуск. Гэта Мемарыял смерці Хрыста. Чаму мы таксама не ўважліва разглядаем свае асабістыя адносіны з Ісусам Хрыстом, нашым Збаўцам і нашым Пасрэднікам? (1 Цімафею 2: 5-6, Дзеі 4: 8-12)

У рэшце рэшт, ізраільцяне, а потым і 1st Габрэі стагоддзя маглі б імкнуцца мець асабістыя адносіны з Іеговай, але прыход Ісуса на зямлю і адданне жыцця ў якасці ахвяры за выкуп змянілі ўсё гэта. Джон 14: 6 цытуе словы Ісуса, кажучы: «Я - шлях, і праўда, і жыццё. Ніхто не прыходзіць да Айца, акрамя мяне ». Таму, калі мы не маем адносін з Езусам, як мы можам мець адносіны з Іеговай?

Абзац працягваецца "Як мы можам гэта зрабіць? "Праверка, ці мы верым". Для гэтага нам добра пытацца: «Ці сапраўды я веру, што я з'яўляюся адзінай арганізацыяй, якую Іегова даў згоду на выкананне сваёй волі?» Калі б толькі нашым дарагім братам і сёстрам на самой справе спатрэбіўся час, каб малітоўна і ўважліва вывучыць гэтую заяву. На жаль, большасць сведкаў прачытае гэта і аўтаматычна адкажа "Вядома, я веру", не задумваючыся над пытаннем: як і калі Іегова ясна паказаў, што ён ухваліў арганізацыю як адзіную, якая выканала сваю волю? На што, вядома, ёсць адказ, няма ніякіх доказаў, што ён абраў якую-небудзь канкрэтную арганізацыю, якая знаходзіцца зараз на зямлі.

Калі адказ на гэтае пытанне адказаны "Не" (што, безумоўна, гэта з майго боку), як мы можам адказаць на большасць наступных пытанняў, якія ідуць далей, таму што ўсе яны ўключаюць адпаведнасць інтэрпрэтацыі і патрабаванням арганізацыі рабіць што-небудзь? Такія як "Ці магу я зрабіць усё магчымае, каб прапаведаваць і вучыць добрыя навіны пра каралеўства [паводле арганізацыі]? " Мы не можам прапаведаваць і навучыць няправільнай версіі добрай навіны, таму нам трэба высветліць, якія сапраўдныя добрыя навіны дае нам Біблія, перш чым мы можам прапаведаваць і вучыць яе.

У такім жа думцы мы маем:Ці паказваюць мае дзеянні, што я сапраўды веру, што гэта апошнія дні і што канец кіравання Сатаны ўжо бліжэй? " Як ясна сказаў Ісус у Марку 13: 32 "Ніхто не ведае дня і гадзіны". Гэта могуць быць апошнія дні, а могуць і не быць. Ніхто не ведае. Тым не менш, мы можам паказаць, што мы сапраўдныя хрысціяне, незалежна ад таго, дзе мы знаходзімся ў раскладзе Бога.

Апошняе пытанне ў гэтым пункце - "Ці маю я такую ​​ж упэўненасць у Іегове і Ісусе цяпер, калі я прысвяціў сваё жыццё Іегове Богу? " Сапраўдным пытаннем павінна быць: "Ці больш я давяраю Іегове і Ісусу?" Адказ на гэтае пытанне залежыць ад шэрагу рэчаў.

  • Мы асабіста зрабілі паглыбленае вывучэнне Бібліі Слова, каб зразумець для сябе, чаму гэта сапраўды вучыць, добрыя навіны і якая воля Божая для нас?
  • Наколькі ўсведамленне таго, што нас вучаць няпраўдам, пахіснула нашу веру ў Божае слова?
  • Ці даведаліся мы з вопыту, каб мы заўсёды пісалі правільна ў Святым Пісанні ўсё, што нам сказалі?

Нам трэба сцерагчыся, бо няправільнае накіраванне Арганізацыі працягваецца ў пункце 6, дзе нам прапануецца "Чытайце і разважайце над матэрыяламі Святога Пісання, якія абмяркоўваюць значэнне Мемарыяла". Каб зрабіць гэта, мы б працягвалі напаўняць наш розум інтэрпрэтацыяй гэтых падзей Арганізацыяй. Калі мы хочам дакладнасці і праўды, нам заўсёды трэба звяртацца да першапачатковага сведчання (Божае Слова - Бібліі), а не да трэцяга боку, тым больш, што арыгінальнае сведчанне нам усё яшчэ даступна.

У пункце 8 пры абмеркаванні Езэкііля 37: 15-17 і палкі для Юды і палкі для Язэпа мы разглядаем іншы выпадак: "Калі ў прароцтва таксама ёсць антытып? Кожны раз, калі нам гэта падыходзіць, хаця мы будзем гаварыць "Толькі тады, калі сама Біблія гэта дакладна паказвае". Гэта азначае, што арганізацыя спадзяецца, што ўсе Сведкі праглынуць габкі, лініі і грузіла, мяркуючы, што Біблія дакладна паказвае, што гэта антытыпа выключна на падставе таго, што Вартавых вежа " так кажа. Першыя пяць абзацаў «Пытання чытачоў» - гэта нармальна, але апошнія чатыры абзацы - гэта толькі здагадкі ў спробе падмацаваць ілжывае вучэнне дзвюх груп праведнікаў (памазанікаў і вялікай натоўпу). Адчай зрабіць гэта праяўляецца ў канстатацыі заключнага абзаца, дзе гаворыцца "Нягледзячы на ​​тое, што каралеўства дзесяці плямёнаў звычайна не малюе людзей, якія маюць зямную надзею, [мы зробім гэта на гэты раз, каб падтрымаць наш памылковы аргумент] аб'яднанне, апісанае ў гэтым прароцтве, нагадвае нам пра адзінства, якое існуе паміж людзьмі, якія маюць зямную надзею, і тымі, хто мае нябесную надзею."[Словы ў дужках нашы].

Пункт 9 потым больш тлумачыць гэтае тлумачэнне Езэкііля, мяркуючы, што "Адзінства, апісанае ў Езэкііле, ясна выяўляецца кожны год, калі рэшткі памазанікаў і астатнія авечкі збіраюцца, каб назіраць Мемарыял смерці Хрыста! "  Сапраўды? У большасці кангрэгацый няма члена, які б прэтэндаваў на "памазанне". У тых, у каго ў рэчаіснасці ёсць такі член, ён можа выклікаць раз'яднанасць з-за «статусу знакамітасці», які ўручаецца «памазанаму», бо гэта можа прывесці да таго, што іншыя заяўляюць, што «памазанне» атрымае той жа статус. Зразумела, зараз ёсць і такія з нас, якія праз малітву і добрасумленнае вывучэнне Божага слова вераць, што ўсе сапраўдныя хрысціяне павінны прымаць удзел. (Гл. Гэты папярэдні артыкул для больш глыбокага абмеркавання)

Мы яшчэ раз нагадваем у пункце 10 для выхавання пакоры. На жаль, падобна, што Арганізацыя толькі лічыць, што развіццё гэтай якасці карысна для таго, каб зрабіць гэта "Дапамажыце нам быць пакорлівымі для тых, хто вядзе наперад". Там не згадваецца пра тых, хто бярэ на сябе ролю, якія імкнуцца захаваць сваю пакорлівасць і пазбягаюць "пануючы яе над тымі, хто мае Божую спадчыну, але становяцца прыкладамі для статку" (1 Peter 5: 3), тым самым палягчаючы статку прытрымлівацца сваіх прывесці.

Далей у артыкуле закранаецца значэнне эмблем, якія выкарыстоўваюцца падчас Мемарыялу са спасылкай на 1 Corinthians 11: 23-25. Падчас абмеркавання гэтых вершаў у артыкуле нельга падкрэсліць, што Ісус сказаў: "Працягвайце гэта рабіць, калі вы п'еце, памятаючы пра мяне." Ён не сказаў: "Толькі вы, памазаны, павінны піць яго, вялікі натоўп павінен толькі глядзець, як ён прайшоў. круглы. '

Заахвочваючы нас не крыўдзіць і імкнуцца быць міратворцамі, каб захаваць адзінства, дараваўшы недасканалым братам і сёстрам, яны цытуюць Эфесянаў 4: 2, каб нагадаць нам, што мы павінны "мірыцца адно з адным у любові". Гэта тое, што мы павінны рабіць як мага больш. Аднак далей у параграфе 14 ідзе абагульненне, якое большасці, калі не ўсім ахвярам сэксуальнага гвалту над дзецьмі і сур'ёзнай несправядлівасці, было б цяжка прыняць. Там напісана "У нашых сходах сустракаюцца розныя тыпы людзей, да якіх звяртаецца Іегова. (Джон 6: 44) Паколькі Іегова звярнуў іх да сябе, ён павінен знайсці іх прывабнымі. Як у такім выпадку хто-небудзь з нас можа меркаваць, што чалавек, які выканае пашаны, як недастойны нашай любові? "  Тут перад намі сур'ёзнае пытанне. Праўда, Іегова звяртае людзей да Ісуса і да сябе, як сцвярджае Джон 6. Справа таксама ў тым, што добрыя людзі могуць быць пашкоджаны дрэннымі асацыяцыямі, як і Адам і Ева, і мільёны тых часоў. Іегова і Ісус маюць любоў да ўсяго чалавецтва, паколькі яны "не жадаюць нікога знішчаць" і далі выкуп, каб усе, хто пакаяўся ў парушэнні, маглі мець жыццё вечнае. (2 Peter 3: 9) Аднак гэта не азначае, што Іегова лічыць, што дзіця-здзек (разам з іншымі сур'ёзнымі грэшнікамі) з'яўляецца прывабным проста таму, што яны знаходзяцца ў кангрэгацыі. Яны павінны пакаяцца і па-сапраўднаму павярнуцца. Сам факт іх наяўнасці ў сходах Сведак Іеговы будзе сцвярджаць, што гэта яго арганізацыя. Вершы Джона 6 паказваюць, што ён малюе людзі самому сабе і Ісусу, няма ніякіх прыкмет таго, што да яго звяртаецца нейкая недасканалая арганізацыя. Такім чынам, могуць быць паплечнікі, якія альбо не былі прыцягнутыя Богам, але яны імкнуцца да сваіх эгаістычных мэтаў і якія ўжо не пакланяюцца Богу ў духу і праўдзе.

Напрыканцы, так, мы павінны адзначыць Мемарыял і разважаць над тым, што ён азначае для нас і нашы адносіны з нашым выратавальнікам Ісусам Хрыстом. Але што датычыцца аб’ядноўвання падзей для Сведак Іеговы, гэта вельмі сумнеўнае меркаванне.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.
    51
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x