Відэа сцэнар
Добры дзень. Зноў Эрык Уілсан. На гэты раз мы разглядаем 1914 год.
Цяпер 1914 год - гэта вельмі важная дактрына для Сведак Іеговы. Гэта асноўная дактрына. Некаторыя могуць не пагадзіцца. Быў нядаўні Вартавых вежа " пра асноўныя дактрыны і 1914 г. не згадвалася. Аднак без 1914 года не можа быць выкладання пакаленняў; без 1914 г. усё памяшканне нас, якія жывуць у апошнія дні, выходзіць з акна; і самае галоўнае, што без 1914 г. Адміністрацыйны савет не можа быць, таму што Адміністрацыйны савет бярэ на сябе ўладу з веры, што ён быў прызначаны Ісусам Хрыстом верным і разважлівым рабом у 1919 г. І прычына, па якой яны былі прызначаны ў 1919 г., заснавана на яшчэ адно антытыповае прыкладанне ад Малахіі, якое паходзіць ад пачатку праўлення Ісуса - таму, калі Ісус пачаў кіраваць у 1914 годзе як цар, то некаторыя рэчы працягваліся - мы абмяркуем гэта ў іншым відэа, - але некаторыя рэчы працягваліся затым прымусіў яго выбраць Сведак з усіх рэлігій на зямлі абраным народам і прызначыць над імі вернага і разважлівага раба; і гэта адбылося ў 1919 годзе на падставе храналогіі, якая вядзе нас да 1914 года.
Такім чынам, ні 1914 ... ні 1919 ... ні 1919 ... ні вернага і разважлівага раба, ні Адміністрацыйнага савета. Не існуе падстаў для структуры ўлады, пры якой функцыянуюць усе Сведкі Іеговы сёння. Вось наколькі важная гэтая дактрына, і тыя, хто не згодны з ёй, будуць атакаваць яе, аспрэчваючы дату пачатку.
Цяпер, калі я кажу дату пачатку, дактрына заснавана на перадумове, што ў 607 г. да н. Э. Ізраільцян вывезлі ў выгнанне ў Вавілон, а Іерусалім быў разбураны і такім чынам пачаліся 70 гадоў спусташэння і выгнання; а таксама пачаў прызначаныя часы народаў альбо прызначаныя часы язычнікаў. Гэта ўсё разуменне, якое вы маеце ў якасці сведкаў, усё заснаванае на тлумачэнні сну Навухаданосара і антытыпічным прымяненні гэтага, таму што было тыповае ўжыванне, відавочна ці відавочна з таго, што мы знаходзім у Бібліі ... але як сведкі мы бярэм пазіцыя, што існуе антытыповае прымяненне, і сем разоў, калі Навухаданосар быў звар'яцелы, дзейнічаючы як звер, з'ядаючы расліннасць поля. Гэтыя сем разоў адпавядаюць сямі гадоў у годзе, якія вымяраюць 360 дзён, у агульнай складанасці 2,520 дзён ці гадоў. Такім чынам, калі лічыць з 607 года, мы даходзім да 1914 года - у прыватнасці, кастрычніка 1914 года, і гэта важна, - але мы дабярэмся да гэтага ў іншым відэа, добра?
Такім чынам, калі 607 няправільна, шмат прычын, таму прымяненне гэтай інтэрпрэтацыі можа быць аспрэчана. Я б не пагадзіўся і праз хвіліну пакажу вам, чаму; але ў асноўным ёсць тры спосабы вывучэння гэтай дактрыны:
Мы разглядаем яго храналагічна - вывучаем, ці дакладная дата пачатку.
Другі спосаб - мы даследуем гэта эмпірычна - іншымі словамі, добра і добра сказаць, што нешта здарылася ў 1914 г., але калі эмпірычных доказаў няма, то гэта проста здагадкі. Гэта як я кажу, што "Вы ведаеце, Ісус быў пасаджаны на трон у чэрвені мінулага года". Я магу гэта сказаць, але я мушу даць некаторыя доказы. Таму павінны быць эмпірычныя доказы. Павінна быць нешта відавочнае, што дае нам падставу меркаваць, што на нябёсах адбылося нешта нябачнае.
Трэці спосаб - біблейскі.
Цяпер з гэтых трох спосабаў, наколькі я бачу, адзіна слушным спосабам вывучэння гэтага вучэння з'яўляецца біблейскі. Аднак паколькі столькі часу было затрачана спецыяльна на першы метад храналогіі, мы з ім разбярэмся коратка; і я хацеў бы растлумачыць, чаму я не лічу сапраўдным метадам вывучэння сапраўднасці гэтай дактрыны.
Зараз ёсць шмат людзей, якія марнуюць шмат часу на яго даследаванне. Уласна кажучы, адзін брат у 1977 г. прадставіў свае даследаванні ў Адміністрацыйны савет, якое пасля было адхілена, а потым ён сам выдаў кнігу пад назвай Язык часоў разглядаецца. Яго завуць Карл Улоф Джонсан. Гэта кніга на 500 старонак. Вельмі добра зроблена; вучоны; але гэта 500 старонак! Шмат прайсці. Але перадумова, між іншым, - я не кажу, што гэта тычыцца толькі гэтага, але гэта адзін з ключавых момантаў кнігі - што ўсе навукоўцы, усе археолагі, усе мужчыны, якія прысвячаюць сваё жыццё даследуючы гэтыя рэчы, прагледзеўшы тысячы клінапісных скрыжаляў, вызначылі з гэтых скрыжаляў (бо яны не могуць зрабіць гэта з Бібліі. Біблія не дае нам года, калі гэта адбылося. Гэта дае нам толькі суадносіны паміж чыімсьці правілам, як караля і года, калі ён служыў, і ссылкі), таму, зыходзячы з таго, што яны могуць вызначыць у фактычныя гады, усе сыходзяцца ў меркаванні, што 587 - гэта год. Вы можаце знайсці гэта ў Інтэрнэце вельмі лёгка. Гэта ёсць ва ўсіх энцыклапедыях. Калі вы пойдзеце ў музейныя экспанаты, якія датычацца Іерусаліма, вы там яго ўбачыце. Агульнапрызнана, што 587 год быў годам ссылкі ізраільцян. Шырока распаўсюджана таксама меркаванне, што 539 год - гэта год, калі Вавілон быў заваяваны Мідзянамі і Персамі. Відавочцы кажуць: "Так, 539 год".
Такім чынам, мы згодныя з экспертамі па 539, бо ў нас няма іншага спосабу даведацца. Мы павінны адправіцца ў свет, да экспертаў, каб даведацца, у якім годзе Вавілон заваявалі Мідыі і Персы. Але калі справа даходзіць да 587, мы адмаўляем экспертам. Чаму мы гэта робім?
Таму што Біблія кажа, што яны былі рабамі 70 гадоў, і гэта наша інтэрпрэтацыя гэтага. Такім чынам, Біблія не можа памыляцца. Такім чынам, эксперты павінны памыліцца. Мы выбіраем адну дату, кажам, што гэта правільная дата, а потым проста адкідаем другую дату. Мы маглі б з такой жа лёгкасцю - і, напэўна, для нас было б больш карысна, як мы ўбачым у наступным відэа - выбраць 587 і адкінуць 539 і сказаць, што гэта няправільна, гэта было 519, калі вавілонцы былі заваяваны мідыйцамі і персы, але мы гэтага не рабілі. Мы затрымаліся з 607, добра? Дык чаму гэта не дзейнічае. Гэта несапраўдна, бо Сведкі Іеговы вельмі добра перасоўваюць вароты.
Напрыклад, мы лічылі, што 1874 г. быў пачаткам прысутнасці Хрыста. Толькі ... я думаю, што гэта быў 1930 год - я пагляджу, ці змагу я даць вам цытату, - мы змянілі гэта і сказалі: "Добра, о, не ў 1874 годзе прысутнасць Хрыста як цара пачалася нябачна ў нябёсы, гэта быў 1914 год. Мы таксама ў той час лічылі, што 1914 год быў пачаткам Вялікай Смутку, і мы не пераставалі верыць у гэта да 1969 года. Я памятаю, як быў на раённым з'ездзе, калі гэта было выяўлена; што 1914 г. не быў пачаткам Вялікай Смутку. Гэта застала мяне знянацку, бо я ніколі не думаў, што так было, але, мабыць, такое было наша разуменне і было на працягу ... о, гэта зрабіла б каля 90 гадоў.
Мы таксама перамясцілі мэты ў дачыненні да пакалення. У 60-я гады пакаленнем былі людзі, якія былі дарослымі ў 1914 годзе; потым гэта сталі падлеткі; потым яны сталі дзецьмі ўсяго 10 гадоў; нарэшце, гэта сталі немаўляты. Мы працягвалі рухаць вароты, і цяпер мы перанеслі іх настолькі далёка, што, каб стаць часткай пакалення, вам трэба быць толькі памазаным і памазаным у той час, калі хтосьці быў жывы ў той час. Такім чынам, нягледзячы на тое, што вы жылі не блізка да тых гадоў, вы з'яўляецеся часткай пакалення. Вароты зноў рассунуліся. Такім чынам, мы маглі б зрабіць тое ж самае з гэтым. Гэта было б так проста. Мы маглі б сказаць: «Ведаеце, вы маеце рацыю! 587 - гэта калі яны былі сасланы, але гэта нічога не мяняе ". Але мы, напэўна, зрабілі б гэта такім чынам ... мы б напэўна сказалі: "Іншыя думалі ...", альбо "Некаторыя думалі ...". Звычайна мы робім гэта так. Часам мы будзем выкарыстоўваць пасіўны час: "Гэта думалася ..." Зноў жа, ніхто не бярэ на сябе віну за гэта. Гэта адбылося ў мінулым, але цяпер мы гэта выпраўляем. І мы выкарыстоўвалі б прароцтва ў Ераміі, дзе згадваецца 70 гадоў. Гэта з Ераміі 25:11, 12 і гаворыцца:
"І ўся гэтая зямля будзе зведзена да руін і стане аб'ектам жахаў, і гэтыя народы павінны будуць служыць цару Вавілонскага на працягу 70 гадоў. 12Але калі споўніцца год 70, я заклікаю даць адказнасць цару Вавілонскаму і гэтаму народу за сваю памылку: "абвяшчае Іегова", і зраблю зямлю Халдэйскай пустыняй на ўвесь час ".
Добра, вы бачыце, як лёгка гэта было б? Яны маглі б сказаць, што гэта сапраўды кажа, што яны б служыць цар Вавілона. Такім чынам, гэтая служба пачалася, калі Іаяхін, цар Ізраіля, быў заваяваны вавіланянамі і стаў васальным царом і павінен быў потым служыць ім; і, вядома, гэта было таксама першапачатковае выгнанне. Цар Вавілонскі ўзяў інтэлігенцыю - самую лепшую і яркую, уключаючы Данііла і трох яго спадарожнікаў Шадраха, Месаха і Абэднаго, - і забраў іх у Вавілон, каб яны служылі каралю Вавілона з 607 г., ссылка, тая, якая разбурыла горад і забрала ўсіх, да 587 г., пра што кажуць усе археолагі, - таму мы добра ведаем археалогію, і нам усё роўна трэба захаваць дату, 607.
Вы ведаеце, развагі на самай справе дастаткова абгрунтаваныя, бо Біблія кажа, што зямля павінна стаць спустошаным месцам, але гэта не звязвае спусташэнне гэтага месца з 70-мі гадамі. У ім гаворыцца, што народы будуць служыць цару Вавілонскаму ў гэтыя семдзесят гадоў, нават не толькі Ізраілю, навакольным народам, бо Вавілон у той час заваяваў усе навакольныя дзяржавы. Такім чынам, разбурэнні не адносяцца да 70 гадоў, можна сказаць, а толькі да прыгону. І яны маглі б нават выкарыстаць развагі, знойдзеныя ў наступным вершы, у якім гаворыцца, што цар Вавілонскі і народ будуць прыцягнуты да адказнасці, і што Бог зробіць гэта пустыняй. Ну, яны былі прыцягнуты да адказнасці ў 539 годзе, і ўсё ж больш чым праз пяць стагоддзяў Вавілон усё яшчэ існаваў. Пётр у адзін момант быў у Вавілоне. На самай справе, Вавілон працягваў існаваць сотні гадоў пасля гэтага. Толькі праз некаторы час гэта, нарэшце, стала бязлюдным адходам. Такім чынам, Божыя словы былі выкананы. Іх прыцягнулі да адказнасці, і зямля стала запусценнем, але не адначасова. Акрамя таго, яны служылі цару Вавілонскаму на працягу 70 гадоў, і Зямля Ізраіля ператварылася ў запусценне, але гэтыя дзве рэчы не павінны быць сапраўды адначасовымі, каб словы Ераміі спраўдзіліся.
Разумееце, праблема з аспрэчваннем даты нават у тым выпадку, калі вам удаецца, яны могуць зрабіць тое, што я растлумачыў, - перанесці дату. Пасылка заключаецца ў тым, што дактрына сапраўдная і дата няправільная; і ў гэтым уся праблема з аспрэчваннем даты: мы павінны меркаваць, што дактрына сапраўдная.
Гэта як я кажу: "Я не зусім упэўнены, калі мяне ахрысцілі. Я ведаю, што гэта быў 1963 год, і ведаю, што гэта было на Міжнародным з'ездзе ў Нью-Ёрку ... ах ... але я не памятаю, была гэта пятніца, субота альбо нават месяц. Так што я мог бы шукаць яго ў Вартавых вежа " і даведацца, калі быў той сход, але я да гэтага часу дакладна не ведаю, у які дзень гэтага сходу было хрышчэнне. Я мог бы падумаць, што гэта была субота (а я думаю, што гэта было 13 ліпеня), а потым нехта іншы можа сказаць: "Не, не, я думаю, гэта была пятніца ... Я думаю, што ў пятніцу яны прынялі хрост".
Такім чынам, мы маглі б спрачацца пра дату, але ніхто з нас не аспрэчвае той факт, што я быў ахрышчаны. Але калі падчас гэтай спрэчкі я кажу: "Дарэчы, я ніколі не хрысціўся". Мой сябар паглядзеў на мяне і сказаў: "Дык чаму мы абмяркоўваем даты. Гэта не мае сэнсу ".
Разумееце, калі дактрына 1914 года з'яўляецца ілжывай, не важна, што мы выпадкова натрапім на патрэбную дату таго ці іншага. Гэта не мае значэння, бо дактрына не сапраўдная, таму праблема ў вывучэнні яе храналогіі.
У нашым наступным відэа мы разгледзім эмпірычныя дадзеныя, якія даюць нам крыху больш мяса, але ўсё роўна рэальны шлях будзе ў нашым трэцім відэа, калі мы разгледзім дактрынальную аснову ў Бібліі. Пакуль што я пакіну вас з гэтай думкай. Мяне завуць Эрык Уілсан. Дзякуй за прагляд.
