Скарбы Божага слова і капанне духоўных каштоўных камянёў - "Вылячэнне ў суботу". (Марк 3-4)

Тут задаюцца два добрых пытанні.

  • Ці ўспрымаюць яны мяне як правіла ці спагадліва?
  • Калі я бачу каго-небудзь у кангрэгацыі, якому патрэбна дапамога, як я магу ў большай ступені пераймаць спачуванне Ісуса?

Праблема для большасці братоў і сясцёр была б сумленным адказам з-за навакольнага асяроддзя, у якім яны жывуць. Арганізацыя арыентавана на правілы, і гэта перадаецца прызначаным мужчынам у сходзе. Гэта распаўсюджваецца на самыя дробныя дэталі, шмат разоў нават выходзячы за рамкі мноства правілаў, прадугледжаных Арганізацыяй, так што яны могуць быць мясцовымі правіламі.

Напрыклад, любы брат, які выкарыстоўваецца пры выкананні заданняў на сходах кангрэгацый, павінен быць у касцюме і пры выкананні гэтага задання павінен апранаць куртку, незалежна ад таго, наколькі горача надвор'е ці брат. Іншыя кангрэгацыі зайшлі так далёка, каб настойваць на тым, каб грамадскі прамоўца ў белай кашулі, пра што сведчаць каментары ў артыкулах пра дазорную вежу, гэтага не трэба. Камітэт па абслугоўванні сцвярджае, што ўлада можа вырашаць, хто вучыцца з дзецьмі членаў сходаў і г.д., і г. д. На жаль, прыклад арыентацыі на правілы зыходзіць з вяршыні арганізацыі, пра што сведчаць распродажы залаў Каралеўства, нягледзячы на ​​дадатковыя нязручнасці. членам кангрэгацыі, якія зараз павінны падарожнічаць далей.

Што датычыцца дапамогі каму-небудзь у сходзе, які мае патрэбу ў дапамозе, часта нават гэтым кіруе збор. Шматлікія браты не дапамагаюць, бо лічаць адказнасць старэйшын за прыняцце гэтых мер. На самай справе братоў паклікалі "ў заднюю пакой" за аказанне дапамогі, не праходзячы дамоўленасцей старэйшага. Хрысціянская ініцыятыва, матываваная любоўю, была задушана. Такія паводзіны часта класіфікуюцца як "апераджальныя" арганізацыі.

Нават парады арганізацыі аб тым, што ў Зале Каралеўства абмяркоўваюцца толькі духоўныя рэчы, пераўтварыліся ў правіла, паводле якога нават арганізацыя экскурсіі па музеі, заснаванай на Бібліі, не можа праводзіцца ў Зале Царства, а па-за межамі, магчыма, у дождж, альбо снег, альбо гарачае сонца.

Няхай слухае той, хто мае вушы

Відэа і абмеркаванне кнігі "Заховай сябе ў любові да Бога" - гэта сціплае прызнанне парады ад улад [у кангрэгацыі], нават калі чалавек лічыць, што гэта не апраўдана альбо не дадзена з любоўю або тактоўнасцю.

З гэтым ёсць як мінімум дзве праблемы.

  1. Няма біблейскага абгрунтавання для таго, каб чалавек патрабаваў улады над сваім хрысціянінам. (Mt 23: 6-12)
  2. Таксама быццам бы мала альбо зусім няма біблейскага абгрунтавання прадастаўлення адвакатаў іншым у якасці афіцыйнай якасці.
  3. Калі нельга даваць любоў з любоўю, то, безумоўна, лепш наогул яе не даваць, бо гэта апынецца контрпрадуктыўнай.

Зразумела, як сябры і духоўна спелыя, гэта не выключае нас з заахвочвання іншых на асабістым узроўні яшчэ раз задумацца над пэўным выбарам ці дзеяннем. Галатам 6: 1-5 гаворыцца, што калі брат "робіць нейкі ілжывы крок, перш чым ён пра гэта ўсведамляе, вы, хто мае духоўную кваліфікацыю, спрабуеце перабудаваць такога чалавека ў духу мяккасці", але наступныя вершы перасцерагаюць нас ад таго, каб мы таксама не думалі шмат пра сябе і ўласнае меркаванне, і што кожны з нас павінен "даказаць, што яго ўласная праца"; г.зн. мы самі нясем адказнасць за свае ўчынкі. Нават гэты ўрывак Святога Пісання не дае асаблівых паўнамоцтваў нікому, але накіраваны не на афіцыйных прызначаных, а на ўсіх, хто мае "духоўную кваліфікацыю". Дзеянне рэкамендуецца з дабрыні, каб іншы чалавек усвядоміў патэнцыйную небяспеку і на гэтым спыніўся. Пасля таго, як іншы чалавек усведамляе патэнцыйную небяспеку, яго абавязак прыняць рашэнне, як дзейнічаць і змагацца з сітуацыяй.

На самай справе Ісус даў зразумець, што хрысціяне не мелі ўлады над іншымі ў Матфея 20: 24-29, калі ён сказаў: "Вы ведаеце, што ўладары валадара нацыі над імі і вялікія людзі валодаюць уладай над імі. Гэта не так сярод вас, але хто хоча стаць вялікім сярод вас, павінен быць вашым міністрам, і хто хоча быць першым сярод вас, павінен быць вашым рабом. "З якога часу раб мае ўладу над кім-небудзь? Ён нават не мае ўлады над сабой. Акрамя таго, старыя людзі ў хрысціянскай кангрэгацыі першага стагоддзя павінны былі быць пастухамі, а не вартавымі. Нават часта напісанае і няправільна напісанае Пісанне ў Ісаі 32: 1-2 (выкарыстоўваецца для падтрымкі старэйшай дамоўленасці, якая на самай справе з'яўляецца прароцтвам пра тысячагоддзе праўлення) кажа пра тое, што "сховішча ад ветру, месца ўтойвання ад дажджу, як ручаіны вады ў бязводнай краіне, як цень цяжкай скалы ў знясіленай зямлі ", усё гэта выявы абароны і асвяжэння, якія не даюць шкоды праз недасканалыя парады.

Езус, Шлях (jy Chapter 18) –Ісус павялічваецца, калі Ян памяншаецца

Нічога запіскі.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.
    15
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x