[З ws2 / 18 с. 23 - 23 - 29 красавіка]

"Працягвайце хадзіць духам". Галатам 5: 16

Усю праблему з паняццем духоўнай асобы, як Арганізацыя вызначае, можна даведацца з першых двух абзацаў.

"РОБЕРТ ахрысціўся ў падлеткавым узросце, але ён сапраўды не ўспрымае праўду сур'ёзна. Ён кажа: "Я ніколі нічога дрэннага не рабіў, а проста рухаўся. Я выглядаў душэўна моцным, бываючы на ​​ўсіх сустрэчах і выконваючы ролю дапаможнага піянера некалькі разоў на год. Але чагосьці не хапала. " (Пар. 1)

" Сам Роберт не ўспрымаў тое, што было дрэннага пазней, калі ажаніўся. Ён і яго жонка пачалі праходзіць час, перапытваючы адзін аднаго па тэмах Бібліі. Яго жонка, духоўна моцная асоба, не мела праблем адказваць на пытанні, але Роберт пастаянна бянтэжыўся, не ведаючы, што сказаць."(Пар. 2)

Праблемы адразу ж выяўлены

  1. На многіх сведкаў-падлеткаў аказваюць ціск бацькі, старэйшыны і аднагодкі, калі яны ахрысціліся ў раннім узросце, каб «даказаць духоўнасць», але яны ўсё яшчэ юнакі і мала хто сапраўды ў гэтым узросце мае духоўную цікавасць. У іх ёсць "жаданні, звязаныя з маладосцю". (2 Цімафей 2: 22)
  2. Вызначэнне духоўнасці Арганізацыі ўключае наведванне ўсіх сустрэч і дапаможных піянерскіх работ, па меншай меры, раз на год, але, як кажа Роберт, гэта было тое, што ён рабіў, праходзячы шляхі, бо ў ім не было сэрца. І ўсё ж, калі прытрымлівацца біблейскага вызначэння духоўнай асобы - адлюстравання плёну духу - няма магчымасці разбірацца. (Гл. Таксама на мінулым тыдні Вартавых вежа " агляд артыкула.) Вы не можаце быць мяккім, сціплым, гасцінным, міралюбным, шматпакутным і добрым, проста прайшоўшы праз гэта. Мы можам прадставіць фасад, але на самой справе, калі гэтыя якасці сапраўды ёсць у нас, гэта азначае, што святы дух Божы сапраўды існуе ў нас. (Галатам 5: 22-23)
  3. Жонка Роберта лічылася духоўнай асобай дзякуючы веданню Пісання. Сатана і дэманы добра ведаюць Пісанне. (Напрыклад, спроба сатаны спакусіць Ісуса - Матфея 4: 1-11) Веды пра Святое Пісанне можна атрымаць без духу, але сапраўднае разуменне Божага слова і мудрасць яго прымянення не прыходзяць, калі Іегова не перадае яго духу.
  4. Жонка Роберта абрала шлюбнага партнёра, які не быў духоўна духоўным і складаўся тым, што выйшла замуж за Роберта, які нават не быў духоўным па стандартах Арганізацыі. Так, яе прыцягнула фальшывая дэманстрацыя Роберта фальшывай духоўнасці, бо менавіта гэтага яе навучылі шукаць у мужа. Часта ў відэа на jw.org сёстрам прапануецца шукаць братоў-першапраходцаў, прызначаных служак ці бетэлітак.

Арганізацыя прымае, да таго часу, што веды - гэта не ўсё, калі яны гавораць "Мы можам ведаць некаторыя біблейскія веды і можам рэгулярна звязвацца з хрысціянскай кангрэгацыяй, але гэтыя рэчы самі па сабе не абавязкова ператвараюць нас у духоўную асобу" (пар. 3)

Занадта правільна! Мы пайшлі б далей і сказалі, што ніякім чынам гэтыя рэчы не ператвараюцца ў духоўную асобу. Па словах Калосянаў 3: 5-14, тое, што робіць духоўную асобу, гэта адлюстраванне пладоў духу і наяўнасць розуму Хрыста.

Абзац 5 працягваецца, задаючы добры пытанне: "Ці заўважаю я ў сабе змены, якія паказваюць на тое, што я іду да таго, каб стаць духоўна настроеным чалавекам?  Аднак у стылі, тыповым для інструкцыі па WT, ён адразу ж ставіць арганізацыйны нахіл на рэчы, працягваючы:

Ці становіцца мая асоба па-хрысціянску? Што маё распараджэнне і паводзіны на хрысціянскіх сходах раскрываюць усю глыбіню маёй духоўнасці? Што паказваюць мае размовы пра мае жаданні? Што пра мяне паказваюць мае звычкі ў вучобе, апранацца і даглядаць, альбо рэакцыя на адваката? Як я рэагую, сутыкаючыся са спакусамі? Я пайшоў да асноў сталасці, стаўшы паўнавартасным хрысціянінам? (Эф. 4: 13) " (Пар. 5)

Паводзіны на пасяджэннях, наша манера апранання і дагляду, а таксама спосаб адказу на парады старэйшых і кіруючых органаў даюцца як паказчыкі нашага ўзроўню духоўнасці.

Затым абзац 6 спасылаецца на 1 Corinthians 3: 1-3. Тут апостал Павел называў Карынцянаў целам і так карміў іх малаком слова. Такім чынам, чаму ён называе іх целам? Ці таму, што ім не хапала сустрэч і служб на месцах, альбо таму, што яны былі апрануты? Не, гэта было таму, што яны не праяўлялі плён духу, а замест гэтага паказвалі плады цела, такія як рэўнасць і звады.

Акрамя таго, у нас у галаве ўзнікае пытанне, ці кіруе Адміністрацыйны савет да ўсіх братоў і сясцёр як да цялесных, а не да духоўных? Чаму? Паколькі большасць матэрыялаў, апублікаваных у апошнія гады, здаецца, вадой з малака. Дзе мяса слова?

Прыводзячы прыклад Саламона, які шмат ведаў, але не змог застацца духоўным, пункт 7 кажа:Нам трэба працягваць духоўна прагрэсаваць", А потым мяркуе, што гэта лепшы спосаб "Звярнуцца да адваката Паўла" на іўрыце 6: 1 "прыціснуць да сталасці", вывучаючы выданне: Захоўвайся ў Божай любові.  Зноў жа, адказ не ў тым, каб маліцца аб большым духу, не чытаць і разважаць пра Біблію, а каб высмактаць саска арганізацыі. Гэтая публікацыя вельмі накіравана на стварэнне карысных для Арганізацыі звычак.

Такі перакошаны арганічна арыентаваны погляд на духоўнасць выяўляецца гэтымі словамі, накіраванымі на кандыдатаў на хрост:

"многія ... маюць яснае бачанне таго, што хочуць зрабіць, каб служыць Іегове - магчыма, увайшоўшы ў нейкую поўную службу альбо служачы там, дзе ёсць большая патрэба ў абвяшчальніках Царства ". (Пар. 10)

Пропаведзь на поўную стаўку альбо там, дзе ёсць большая патрэба, заслугоўвае пахвалы пры належных абставінах. Аднак, калі гэта робіцца ў рамках Арганізацыі, якая патрабуе ад нас выкладання ілжывай дактрыны і выхавання даверу і вернасці людзям над Богам, гэта становіцца шляхам не да сапраўднай духоўнасці, а да папроку Богу.

«Па-за межамі [Каралеўства] - сабакі і тыя, хто практыкуе спірытызм, і тыя, хто амаральны да сэксуальнасці, і забойцы, і ідалапаклонцы і усе, хто любіць і практыкуе хлусня. "(Адкрыццё 22: 15)

У пункце 13 спазненне згадвае канкрэтныя біблейскія рэчы, над якімі мы можам працаваць:

"мы "прыкладзем усе сур'ёзныя намаганні" да развіцця такіх якасцей, як самакантроль, цягавітасць і братэрская прыхільнасць, і нам дапамогуць працягваць рухацца наперад як духоўна настроеныя асобы ".  (пар. 13)

Магчыма, вы чулі выраз: "Пракляты слабой пахвалой". Ну, гэта падобна. Мы маглі б сказаць, што гэтыя якасці "адмаўляюцца ад слабых згадак". Улічыце колькасць артыкулаў, апублікаваных з мэтай садзейнічання наведванню сходаў, піянерскай дапамогі, дапамогі ў будаўнічых праектах Арганізацыі, належнага адзення і догляду, паслухмянасці старэйшым, адданасці Адміністрацыйнаму савету. Цяпер скануйце мінулае Вартавыя вежы для глыбокіх навучальных артыкулаў па развіцці "любові, радасці, міру, доўгіх пакут, дабрыні, дабра, мяккасці і самакантролю". Пастаянныя чытачы вышка нават не прыйдзецца марнаваць час. Адказ будзе на кончыку мовы.

 У наступным пункце ёсць такія выдатныя пытанні:

"Якія біблейскія прынцыпы дапамогуць мне вызначыцца? Што зрабіў бы Хрыстос у гэтай сітуацыі? Якое рашэнне спадабаецца Іегове? " (пар. 14)

 Затым ёсць спроба вызначыць прынцыпы з некаторых пісанняў.

Выбар шлюбнага партнёра. (Пар. 15)

Цытуецца Святое Пісанне Карынфянам 2 6: 14-15, "Не ставіцеся да няверуючага нераўнамерна". Вядома, што Арганізацыя вызнае няверуючага чалавека - не сведку. Калі б вы спыталі каталіка, яны адказалі б, што няверуючы чалавек будзе некатолікам. Аднак у кантэксце гэтага Святога Пісання няверуючы чалавек з'яўляецца паганцам у адрозненне ад хрысціяніна.

Асацыяцыі. Звярніце ўвагу на біблейскі прынцып, змешчаны ў 1 Карынфянам 15:33. (Чытайце.) Набожны чалавек не будзе змешвацца з тымі, хто можа паставіць пад пагрозу яго духоўнасць  (Пар. 16)

Павел кажа пра дрэнныя асацыяцыі ў сходзе. Напрыклад, людзі, якія спрабуюць прымусіць нас слухацца людзей замест Бога. Аднак гэта не працуе для Арганізацыі, бо яна хоча, каб яе паслядоўнікі пазбягалі кантактаў па-за межамі сходу. З гэтага абзаца моладзь-сведка будзе адчуваць сябе вінаватай у любой відэагульні з кім-небудзь, хто не з'яўляецца іншым сведкам Іеговы. Аднак калі мы не маем ніякага ўзаемадзеяння, нават карыснага, з іншымі, як мы можам прывесці іх да ісціны Божага слова?

  • "Дзейнасць, якая перашкаджае духоўнаму росту ". У гэтым артыкуле разглядаецца трэці "прынцып". Зноў у нас ёсць нахільныя пытанні, каб паспрабаваць паўплываць на наш адказ ці рашэнне. Ён пытаецца "Ці адносіцца гэтая дзейнасць да катэгорыі цялесных твораў? Ці павінен я ўдзельнічаць у гэтай прапанове грошай? Чаму я не павінен далучыцца да свецкіх рэформаў? " Такім чынам, з высновы рэдакцыі "прапанова зарабіць грошы " і любы "свецкі рух " гэта плотная праца. Аднак існуе вялікая розніца паміж хуткай разбагацець "прапанова зарабіць грошы " і звычайная прапанова бізнесу зарабляць грошы. Увесь бізнес існуе, каб атрымаць прыбытак; інакш яе супрацоўнікі не будуць атрымліваць зарплату. Мы павінны выкарыстоўваць здаровы розум і пазбягаць сквапнасці пры прыняцці рашэнняў. Што тычыцца "мірскі рэфармацыйны рух ", гэта даволі цьмяная, шырокая сфера дзеянняў. Напрыклад, няправільна было б працаваць у экалагічным агенцтве, якое імкнецца знізіць або спыніць забруджванне? Ці агенцтва па ахове дзікай прыроды і асяроддзя пражывання? Як мяркуецца, Арганізацыя мае на ўвазе палітычную рэформу. Незалежна ад мэты, мы па-ранейшаму задаем пытанне, пакуль праўдзіва не адказалі, чаму Арганізацыя ўступіла ў Арганізацыю Аб'яднаных Нацый як НДА, калі яна добра ўступіць у “свецкі рух за рэформы ”?
  • "Спрэчкі". Аб спрэчках у артыкуле сказана:Як паслядоўнікі Хрыста, мы працуем, каб "быць мірным з усімі людзьмі". Калі ўзнікаюць спрэчкі, як мы рэагуем? Ці цяжка нам саступаць, альбо мы вядомыя як тыя, хто "мірыцца"? -James 3: 18 "
    Тут узнікае пытанне: пра якія сітуацыі мы гаворым? Калі ў кангрэгацыі, то, як і ў іншых сітуацыях, бываюць выпадкі, калі можна саступаць, але бываюць і перыяды, калі мы не можам саступіць з-за біблейскіх патрабаванняў альбо прынцыпу. Таксама дрэнна раяць калі-небудзь саступаць хуліганам, бо гэта запрашае працяглыя і часта горшыя здзекі (Гэта адбываецца ў сходах значна больш, чым трэба, звычайна з боку старэйшын, якія павінны ведаць лепш.) Мы пазбягалі б выпускаць праблемы з няважных рэчаў, як гэта рабіў Ісус, але некаторыя рэчы павінны мець праблемы, зробленыя з іх, інакш ніколі не будзе пераменаў да лепшага.

Артыкул завяршаецца цытатай Роберта:Пасля таго, як у мяне склаліся сапраўдныя адносіны з Іеговай, я стаў лепшым мужам і лепшым бацькам ". Лепшае адабрэнне было б ад жонкі і нашчадкаў. Хтосьці, акрамя нас, - лепшы суддзя аб тым, ці сапраўды мы сталі больш падобнымі на Хрыста.

Калі мы і далей будзем прыкладаць сапраўдныя намаганні, каб практыкаваць сапраўдныя хрысціянскія якасці, плён духу, які мы праяўляем і практыкуем, не застанецца незаўважаным для іншых. Гэта будзе сапраўдным знакам таго, наколькі мы духоўны чалавек.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.
    33
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x