Шлях да сапраўднай свабоды

[Ад ws4 / 18 р. 3 - чэрвень 4 - чэрвень 10]

"Калі Сын вызваліць вас, вы будзеце сапраўды свабоднымі". Джон 8: 36

Свабода, роўнасць, братэрства былі лозунгам французскай рэвалюцыі 1789. Наступныя два стагоддзі паказалі, наколькі гэтыя ідэалы няўлоўныя.

Артыкул на гэтым тыдні ўсталёўвае аснову для вывучэння артыкула на наступны тыдзень. Аднак гэты артыкул незвычайны тым, што ў ім, па большай частцы, прытрымліваецца Пісання і разумення здаровага сэнсу. Аднак было б карысна ацаніць, як арганізацыя параўноўваецца з прынцыпамі, вылучанымі ў Пісаннях.

Абзац 2 абвяшчае:Гэта яшчэ раз сведчыць пра праўдзівасць натхнёнага назірання цара Саламона: "Чалавек пануе над чалавекам на шкоду". (Эклезіяст 8: 9)"

Цар Саламон добра ведаў праўду гэтага. Каля 100 гадоў раней, Самуэль папярэджваў ізраільцян, што мець караля, каб панаваць над імі, будзе шкодна, як ён прарочыў у 1. Самуіл 8: 10-22. Сёння людзі, у прыватнасці, у тым ліку студэнты Божага слова, якія павінны былі прачытаць папярэджанне Самуіла ад Іеговы, праігнаравалі гэта. У выніку яны былі гатовыя паставіць сябе над каралямі, не разумеючы поўнага імпарту сваіх дзеянняў. Як следства, свабода сумлення і думак і дзеянняў, прынесены Хрыстом, была адхіленая на карысць арганізацыйнага дыктату. Гэта адбылося незалежна ад рэлігіі, але асабліва сярод сведкаў Іеговы.

Калі мы чытаем гісторыю хрысціянства першага стагоддзя, ці бачым мы доказы таго, што раннія хрысціяне баяліся абмяркоўваць Святое Пісанне? Ці бачым мы жорсткую аснову фармальных сустрэч і арганізаванага казання? Ці бачым мы якое-небудзь валоданне ўладай старэйшын альбо апосталаў? Адказ не на ўсе гэтыя пытанні. На самай справе асацыяцыя студэнтаў Бібліі ў пачатку 1900 была значна бліжэй да мадэлі хрысціянства першага стагоддзя, паколькі свабодна звязаныя мясцовыя даследаванні былі значна больш свабоды, чым пад цэнтралізаваным кантролем, які ажыццяўляецца сёння арганізацыяй.

Калі людзі былі сапраўды свабоднымі

"Адам і Ева карысталіся такой свабодай, на якую сёння могуць спадзявацца толькі людзі - свабодзе ад жадання, ад страху і прыгнёту" (пар. 4)  Ці не павінна арганізацыя, калі яна сапраўды Божая арганізацыя, дапамагала і дазваляла сваім членам вызваліцца ад жадання, страху і прыгнёту ў параўнанні з палітычнымі сістэмамі і іншымі рэлігіямі? Вядома, гэта павінна быць лепш, наколькі гэта магчыма з недасканалымі мужчынамі. Якая рэальнасць?

• Свабода ад хачу
  • А як наконт "Хочаце" ці голаду па-сапраўднаму карыснай духоўнай ежы? Ежа, якая дапаможа нам дзейнічаць такім чынам Хрыста? Па большай частцы ён адсутнічае. Нам кажуць, што яны хрысціяне, але не дапамагалі быць хрысціянамі, толькі ў вузкім полі прапаведвання іншым.
  • Калі быў, напрыклад, апошні паглыблены артыкул пра практыку самакантролю? Вы памятаеце? Шмат хто ў свеце мае праблемы кіравання гневам, і гэта ўсё часцей сярод нават прызначаных мужчын. Дзе дапамога ў гэтым? Па вялікім рахунку гэтага не хапае. Гэта толькі адзін плён духу, абраны наўздагад.
• Свабода ад страху
  • Няўжо тыя, хто больш не згодны з нейкім вучэннем ці нават адным вучэннем арганізацыі, не асцерагаюцца наступстваў выказвання гэтай нязгоды альбо ў кангрэгацыі, альбо пішуць у арганізацыю ці нават асабіста старэйшаму? Не, яны баяцца, каб іх не выклікалі ў залю і, хутчэй за ўсё, былі недабразычлівымі за тое, што «не вераць у кіруючы орган, як прызначаныя Богам і кіруюцца духам прадстаўнікі», і іх называюць «адступнікамі» толькі за тое, каб распытваць што-небудзь, а ўжо што не паверыўшы.[I]
  • Страх быць адарваным ад усёй сям'і і сяброў толькі з-за таго, што мы больш не хочам пераскокваць усе абручы, якія дае нам арганізацыя.
• Свабода ад прыгнёту
  • Ці могуць людзі, якія па-ранейшаму знаходзяцца ў арганізацыі, не прыгнятаюць гордых, самаўпэўненых старэйшын, якія спрабуюць кантраляваць сваю прычоску, няхай у іх барада, выбар адзення, ці апранаюць яны куртку, клапоцячыся пра прызначэнне сустрэчы ў спякотны дзень і падабаецца?
  • Ці свабодныя яны ад прыгнёту ў сувязі з тым, колькі часу на іх ціснуць на арганізацыйныя заняткі? Ці патрабаванне паведамляць пра ўсе падобныя дзеянні з-за боязі быць пазначаным паўстанцам гучыць як свабода ад прыгнёту?

Сакрэтнасць спараджае страх і прыгнёт; хрысціяне першага стагоддзя, якія ўзялі на сябе ініцыятыву, не мелі сакрэтных працэдур ад сваіх субратаў. Сёння ў нас "паседжанні сакрэтных старэйшын, паседжанні сакрэтных судовых камітэтаў, інструкцыі і лісты сакрэтных старэйшын і г.д. і г.д.". Ці ведае звычайны сведка, які ніколі не быў старэйшым, дакладна ўсё, за што іх маглі пазбавіць правоў? Або што існуе працэс абскарджання, які робіць немагчымым даказаць, што вы пакаяліся, бо вам адмоўлена ў сведках, таму правіла двух сведкаў заўсёды прывядзе да захавання рашэння камітэта па пазбаўленні правоў?

Мы маглі б падрабязна спыніцца, але гэтага дастаткова, каб пацвердзіць сутнасць. Гэтая інфармацыя і многае іншае змяшчаецца ў даведніку старэйшын, але было б вельмі складана, калі не немагчыма атрымаць літаратуру, даступную выдавецтву.

Цытуючыся з Сусветнай энцыклапедыі кнігі, артыкул далей "Законы кожнага арганізаванага грамадства складаюць складаную схему збалансаваных свабод і абмежаванняў "." Складанае ", безумоўна, правільнае слова. Падумайце аб аб'ёмах і аб'ёмах законаў, напісаных чалавекам, а ўжо пра арміі юрыстаў і суддзяў, неабходных для іх тлумачэння і кіравання "(пар. 5)

Такім чынам, як арганізацыя адпавядае тут? У яго таксама ёсць складаны набор законаў. Як, спытаеце вы? У ім ёсць адмысловая кніга законаў "Пастыр статак Божы" што дыктуе, як старэйшыны кіруюць парафіянамі, і як судзіць рознага роду грахі і правіны. Таксама існуюць спецыяльныя дапаможнікі, якія змяшчаюць інструкцыі альбо законы для наглядчыкаў акруг, служак Вэтыля, аддзяленняў і г.д.

Што дрэннага ў гэтым вы можаце спытаць? Бо арганізацыі патрэбна нейкая структура. Некаторыя стравы для разважанняў заключаюцца ў тым, што Іегова даў нам волю, хаця і з пэўнымі абмежаваннямі дзеля нашай карысці. Сваім словам ён таксама пераканаўся, што мы ведаем пра гэтыя межы, інакш было б вельмі нядобрасумленна ўводзіць выпраўленне альбо пакаранне. Але ўсе сведкі добра знаёмыя з Ерэміяй 10: 23, і таму ўсе чытачы будуць ведаць, што ў гэтым Пісанні няма асаблівага выключэння. Яны не існуюць, незалежна ад таго, каб кіраўнічы орган ці старэйшыны валодалі ўладай над іншымі. Ніхто з нас не здольны кіраваць сабой, не кажучы ўжо пра каго-небудзь яшчэ.

Акрамя таго, як Ісус зразумеў фарысеям, што калі паспрабуе прыняць законы для кожнай падзеі, а не жыць па прынцыпах, будзе шмат выпадкаў, калі законы альбо не прымяняюцца, альбо не павінны прымяняцца, паколькі іх прымяненне ў той акалічнасці супярэчыць прынцыпу з якога выводзіўся закон. Акрамя таго, чым больш законаў, тым менш свабоды для рэалізацыі вольнай волі і таго, як мы сапраўды адчуваем Бога, Ісуса і нашых людзей.

Як атрымаць сапраўдную свабоду

У рэшце рэшт у пункце 14 артыкул абмяркоўвае тэму Святога Пісання: "Калі вы застанецеся ў маім слове, вы сапраўды мае вучні, і вы даведаецеся праўду, і праўда вызваліць вас ". (Ян 8:31, 32) Накіраванне Ісуса на шляху да сапраўднай свабоды прадугледжвае два патрабаванні: па-першае, прыняць праўду, якую ён вучыў, і па-другое, стаць яго вучнем. Гэта прывядзе да сапраўднай свабоды. Але свабода ад чаго? Далей Ісус растлумачыў: «Кожны, хто робіць грэх, - раб граху. . . . Калі Сын вызваліць вас, вы будзеце па-сапраўднаму свабоднымі "(Ян 8:34, 36").

Як бачыце, раз арганізацыя на самай справе выкарыстала кантэкст, каб растлумачыць, хаця і коратка, наступныя вершы. Але, як звычайна, важнасць кантэксту практычна ігнаруецца. Замест таго, каб абмяркоўваць, што такое слова Ісуса і як заставацца ў ім, яны засяроджваюцца на аспекце граху.

Такім чынам, якім было слова Ісуса, у якім мы павінны заставацца? Урывак з Пісання, вядомы як "Нагорная пропаведзь", з'яўляецца добрым пачаткам. (Мацвея 5-7) Мы павінны таксама адзначыць, што Ісус хацеў ад нас большага, чым стаць яго вучнем ці паслядоўнікам, ён хацеў, каб мы заставаліся ў Яго слове. Для гэтага трэба значна больш намаганняў, чым проста прытрымлівацца, гэта азначае пераймаць яго, прымаючы і практыкуючы яго вучэнні.

Сапраўдныя праблемы, аднак, з'явяцца ў артыкуле WT на наступным тыдні, калі яны абмяркуюць і выкладуць сваю версію праўды, якую вучыў Ісус, і іх вузкае тлумачэнне таго, як быць вучнем Ісуса.

Аднак у апошніх абзацах яны падрабязна падрабязна расказваюць пра тое, як з’явіцца сапраўдная свабода. У артыкуле гаворыцца:Прапаноўваючы вучэнні Езуса яго вучням, дасць наша жыццё рэальны сэнс і задавальненне "(пар. 17) Гэта сапраўды так, таму наступны сказ цікавы, калі ён кажа:Гэта, у сваю чаргу, адкрывае перспектыву поўнага вызвалення ад паняволення граху і смерці. (Прачытайце Рымлянам 8: 1, 2, 20, 21.) "  Там няма з чым не пагаджацца, але пра што гаворыцца ў цытаваным Пісанні?

Рымляне 8: 2 кажа: «Закон таго духу, які дае жыццё ў яднанні з Хрыстом Ісусам, вызваліў вас ад закона граху і смерці». Такім чынам, паводле Святога Пісання, мы ўжо вызвалены ад закона. граху і смерці. Як? Таму што, дзякуючы нашай веры ў выкуп Хрыста, мы былі абвешчаны праведнікамі, што дазволіла загадзя прымяніць выгады, калі мы застаемся ў Яго слове (Рымляне 8: 30, Джон 8: 31). Як казалі Рымляне 8: 20-21, "бо тварэнне падвяргалася марнасці не па ўласнай волі, а праз таго, хто падвяргаў яго, зыходзячы з надзеі ²¹ што само стварэнне таксама будзе вызвалена ад заняволення і разбэшчанасці і атрымае слаўную свабоду дзяцей Божых ". Так, Пісанні, якія вучаць усёму стварэнню, могуць спадзявацца на атрыманне свабоды дзяцей Божых. Не проста некалькі.

Як гэта магчыма? Сам кантэкст адказвае ў вершах, якія не цытуюцца ў артыкуле. Звярніце ўвагу, што Рымляне 8: 12-14 кажа: "Такім чынам, браты, мы абавязаны, каб не плоць жыць у адпаведнасці з плоццю; ¹³ бо калі вы жывяце ў адпаведнасці з плоццю, вы абавязкова памрэце; але калі ВЫ пакладзеце духам практыку цела, вы будзеце жыць.  ¹⁴ Бо ўсе, хто кіруецца Божым духам, гэта Божыя сыны».

У прыватнасці, звярніце ўвагу на верш 14, выдзелены тлустым шрыфтам. Усе, так, усе, хто дазваляе сабе кіраваць Духам Святым, у адрозненне ад духу плоці, з'яўляюцца Божымі сынамі.

Жыццё для плоці, верагодна, прывядзе да смерці. Тут ёсць толькі два варыянты: "жыццё ці смерць". Гэта нагадвае нам пра Другі закон 30: 19, дзе ізраільцяне мелі благаслаўленне і крыўду перад імі. Было толькі два варыянты: адзін з дабраславеньняў і адзін з крыўдай, альбо адзін, альбо другі. Усе сапраўдныя хрысціяне павінны жыць па духу, каб атрымаць жыццё, і таму ўсе гэтыя сыны Божыя. Пісанне крытычна зразумела.

_____________________________________________

[I] Кароткі агляд шматлікіх інтэрнэт-сайтаў, створаных цяперашнімі і былымі JW, з іх асабістым вопытам, у тым ліку і шматлікія дадзеныя на гэтым сайце праз каментарыі, пацвярджаюць гэта.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.