[Ад ws 6 / 18 p. 8 - жнівень 13 - жнівень 19]
"Я прашу ... каб усе яны былі аднолькава, як і вы, бацька, са мной у саюзе". - Джон 17: 20,21.
Перш чым пачаць наш агляд, я хацеў бы адзначыць артыкул, які не вывучаецца, што вынікае з гэтага артыкула ў чэрвені 2018 Выданне "Дазорнай вежы". Ён мае назву "Ён мог бы мець Божую прыхільнасць", абмяркоўваючы прыклад Раваама. Варта прачытаць, бо гэта рэдкі прыклад добрага біблейскага матэрыялу без прадузятасці і схаванага парадку дня, і таму яго змест карысны ўсім нам.
Артыкул на гэтым тыдні тычыцца забабонаў і пераадолення іх, каб яны заставаліся адзінымі. Гэта пахвальная мэта, але наколькі блізка паспяхова Арганізацыя давайце разбярэмся.
Уводзіны (пар. 1-3)
Пункт 1 на самай справе прызнае гэта "Каханне будзе знакам сапраўдных вучняў Ісуса" спасылаючыся на Джона 13: 34-35, але толькі ў тым, што "будзе садзейнічаць іх адзінству ". Зразумела, без любові не можа быць адзінства альбо зусім няма, як паказаў апостал Павел, абмяркоўваючы каханне ў карынфянах 1 13: 1-13.
Ісус быў заклапочаны вучнямі, якія неаднаразова аспрэчвалі «Які з іх лічыўся найвялікшым (Лука 22: 24-27, Марк 9: 33-34)» (пар. 2). Гэта была адна з найбольшых пагроз іх адзінству, але артыкул хоча толькі згадаць пра гэта і перайсці да абмеркавання забабонаў, якія з'яўляюцца яго асноўнай тэмай.
Тым не менш сёння мы маем цэлую іерархію важных пасад, да якіх браты звяртаюцца ў рамках Арганізацыі. Гэта іерархія будзе адхілена, заявіўшы: "Мы ўсе браты"; але яго існаванне, альбо па задуме, альбо па выпадковасці, падштурхоўвае да стаўлення мяне больш, чым да цябе - да таго мыслення, якое Ісус спрабаваў змагацца.
Калі вы калі-небудзь чыталі жывёльны Джорджа Оруэла, вы можаце распазнаць наступную мантру: "Усе жывёлы роўныя, але некаторыя жывёлы больш роўныя, чым іншыя". Гэта сапраўды так з Арганізацыяй Сведак Іеговы. Як так? І для братоў, і для сясцёр дапаможныя піянеры больш роўныя, чым выдаўцы; звычайныя піянеры больш роўныя, чым дапаможныя піянеры; спецыяльныя піянеры больш роўныя, чым звычайныя піянеры. Для братоў слугі міністраў больш роўныя, чым звычайныя выдаўцы; старэйшыя больш роўныя, чым слугі міністраў; акруговыя наглядчыкі нават больш роўныя, чым старэйшыя; Адміністрацыйны савет найбольш роўны з усіх. (Матфея 23: 1-11).
Гэта часта нараджае клікі ў сходах Сведак Іеговы. Арганізацыйная іерархія спараджае забабоны, а не ліквідуе іх.
Папярэджанне, што Ісус і яго паслядоўнікі сутыкнуліся (пар. 4-7)
Пасля абмеркавання забабонаў, з якімі сутыкаюцца Ісус і яго паслядоўнікі, пункт 7 падкрэслівае:
"Як Ісус абыходзіўся з імі [забабонамі дня]? Спачатку ён адхіліў забабоны, быўшы абсалютна бесстаронным. Ён прапаведаваў багатым і бедным, фарысеям і самарыцянам, нават зборнікам падаткаў і грэшнікам. Па-другое, Езус сваім вучэннем і прыкладам паказваў вучням, што яны павінны пераадолець падазрэнне альбо нецярпімасць да іншых. "
Трэці спосаб адсутнічае. Абзац павінен быў дадаць: "Па-трэцяе, здзяйсняючы цуды над багатымі і беднымі, фарысеямі, самарыцянамі і юдэямі, нават мытнікамі і грэшнікамі".
Ад Матфея 15: 21-28 паведамляецца пра жанчыну-фінікійку, якая вылечыла дэманізаваную дачку. Ён уваскрэсіў з мёртвых хлопчыка (сына ўдавы Наіна); маладая дзяўчына, дачка Яіра, старшыні сінагогі; і асабісты сябар Лазар. Шмат разоў ён хацеў, каб атрымальнік цуду праяўляў веру, хаця іх вера ці яе адсутнасць не былі абавязковымі. Ён выразна паказаў, што ў яго няма забабонаў. Яго нежаданне дапамагаць фінікійскай жанчыне адпавядала толькі яго ўпаўнаважанай місіі распаўсюджваць добрую навіну спачатку сярод дзяцей Ізраіля. Але нават тут ён, так бы мовіць, "перагнуў правілы", аддаючы перавагу дзейнічаць міласэрна. Які цудоўны прыклад ён нам паказаў!
Перамога над забабонамі з любоўю і пакорай (Par.8-11)
Пункт 8 адкрываецца, нагадваючы нам, што Ісус сказаў: "Вы ўсе браты". (Мэцью 23: 8-9) Ён працягвае казаць:
"Ісус растлумачыў, што яго вучні былі братамі і сёстрамі, таму што яны прызналі Іегову сваім нябесным Айцом. (Мэцью 12: 50) "
Паколькі гэта так, дык чаму мы называем адзін аднаго братам і сястрой, і ўсё ж такі працягваем думку, што толькі некаторыя з нас - дзеці Божыя. Калі вы, як адна з іншых авечак, «сябра Божы» (паводле публікацый), то як вы можаце адносіцца да дзяцей свайго «сябра» як да сваіх братоў і сясцёр? (Галатам 3:26, Рымлянам 9:26)
Нам таксама патрэбна пакора, як Ісус падкрэсліў у Матфея 23: 11-12 - прачытанае пісанне ў пункце 9.
"Але найбольшы сярод вас павінен быць ваш міністр. Той, хто ўзвышае сябе, будзе пакорны, а хто прыніжае сябе, будзе ўзвышаны »(Мц. 23: 11, 12)
Габрэі ганарыліся тым, што ў іх бацька быў Абрагам, але Ян Хрысціцель нагадаў ім, што не дае ім асаблівых прывілеяў. Сапраўды, Ісус прадказаў, што, паколькі прыродныя габрэі не прымуць яго як Месію, прадастаўленая ім прывілей не будзе распаўсюджана на язычнікаў - "іншых авечак, якія не ўваходзяць у гэты статак", пра якіх Ісус казаў у Іаана 10:16.
Гэта было зроблена, пачынаючы з 36 CE, як запісана ў Дзеях 10: 34, калі пасля таго, як сустрэў Карнэлія афіцэра рымскай арміі, апостал Пётр пакорліва заявіў: "З пэўнасцю я разумею, што Бог не з'яўляецца частковым" [не мае забабонаў].
Дзеі 10: 44 працягвае: "У той час як Пётр яшчэ гаварыў па гэтых пытаннях, Святы Дух упаў на ўсіх, хто чуў гэтае слова". Гэта было, калі Ісус праз Духа Святога прывёз у хрысціянскую кангрэгацыю авечак-не-яўрэяў і аб'яднаў іх праз гэта. той самы Дух. Неўзабаве Павел і Варнава былі адпраўлены ў першыя свае місійныя падарожжы, у першую чаргу да язычнікаў.
Пункт 10 коратка разглядае прытчу пра Добрага Самараніна са спасылкай на Луку 10: 25-37. Гэтая прытча адказвала на пытанне "Хто сапраўды мой сусед?" (V29).
Ісус выкарыстаў людзей, якіх людзі ягонай аўдыторыі лічылі самымі святымі - святарамі і левітамі -, адлюстроўваючы любоўнае стаўленне, якога трэба пазбягаць. Тады ён абраў самарыцяніна - групу, на якую габрэі глядзелі звысоку, - у якасці прыкладу любячай асобы.
Сёння ў Арганізацыі шмат удоваў і ўдоваў, якія маюць патрэбу ў дапамозе і клопаце, але ў цэлым сходы занадта занятыя, каб дапамагчы ім з-за апантанасці прапаведаваць любой цаной. Падобна таму, як у часы Ісуса, бачыць нас справядлівымі, як святар і левіт, у Арганізацыі важней, чым дапамагаць тым, хто мае патрэбу, робячы такі прыярытэт перад "арганізацыйнымі абавязкамі", напрыклад, выхадам у службу на выходныя. Пропаведзь пра мір і дабрыню пустая, нават крывадушная, калі не падмацоўваецца творамі.
Пункт 11 нагадвае нам, што, калі Ісус паслаў вучняў на сведчанне пасля ўваскрасення, ён паслаў іх "Сведчаць аб" усёй Іудзеі і Самарыі і ў самай далёкай частцы зямлі ". (Дзеі 1: 8) " Таму вучні мусілі пакінуць убаку забарону, каб прапаведаваць самаранам. Ад Лукі 4: 25-27 (працытавана) магутна запісана, як Ісус гаварыў тым яўрэям у сінагозе ў Капернауме, што сідонская ўдава Зарафета і Нееман Сірыйскі былі блаславёныя цудамі, бо дзякуючы сваёй веры і ўчынкам яны былі годнымі атрымальнікамі. Ігнаравалі няверных і, такім чынам, незаслужаных ізраільцян.
Барацьба з прадузятасцю ў першым стагоддзі (Par.12-17)
Вучням першапачаткова было цяжка адставіць свае забабоны. Але Ісус даў ім магутны ўрок на рахунку жанчыны-самаранкі ля студні. У гэты дзень яўрэйскія рэлігійныя лідэры не размаўлялі з жанчынай на публіцы. Яны, вядома, не размаўлялі б з самаранкай і той, хто, як вядома, жыве амаральна. Тым не менш Ісус доўга размаўляў з ёй. Джон 4: 27 запісвае здзіўленне вучняў, калі яны выявілі, што ён размаўляе з жанчынай ля студні. У выніку гэтай размовы Ісус застаўся ў гэтым горадзе два дні, і многія самарыцяне сталі вернікамі.
Абзац 14 цытуе Дзеі 6: 1, якія адбыліся неўзабаве пасля Пяцідзесятніцы 33 CE, заяўляючы:
"Цяпер у тыя часы, калі вучняў павялічвалася, грэкамоўныя габрэі пачалі скардзіцца на габрэйскамоўных габрэяў, бо іх удовы пры ўвагах у штодзённым распаўсюдзе".
У справаздачы не запісана, чаму гэта адбылося, але, відавочна, нейкія забабоны дзейнічалі. Ужо сёння забабоны, заснаваныя на акцэнце, мове ці культуры. Нават калі апосталы ўрэгулявалі гэтую праблему, прымусіўшы добрасумленна і прыняць рашэнне, прымальнае для ўсіх, таксама нам трэба забяспечыць, каб ільготныя адносіны да пэўных груп, напрыклад, да піянераў ці да старэйшых і да іх сем'яў, не паўзлі на наш шлях пакланенне. (Дзеі 6: 3-6)
Аднак самы вялікі ўрок і самае складанае выпрабаванне адбылося ў 36 CE, асабліва для апостала Пятра і юдэйскіх хрысціян. Гэта было прыняццем язычнікаў у хрысціянскую кангрэгацыю. Увесь раздзел Дзеяў 10 варта прачытаць і разважаць, але артыкул проста мяркуе прачытаць 28, 34 і 35. Ключавы раздзел, які не згадваецца, - Дзеі 10: 10-16, дзе Пётр меў бачанне нячыстых рэчаў, якія Ісус загадаў яму ёсць з трохразовым акцэнтам, каб ён не называў нячыстым тое, што Пан назваў чыстым.
Пункт 16 хоць дае шмат ежы для роздуму. Там напісана:
"Хоць на гэта спатрэбіўся час, яны скарэктавалі сваё мысленне. Раннія хрысціяне набылі рэпутацыю любові адзін да аднаго. Тэртуліян, пісьменнік II стагоддзя, працытаваў нехрысціян: «Яны любяць адзін аднаго. . . Яны гатовыя нават памерці адзін за аднаго ". Апрануўшыся ў "новую асобу", раннія хрысціяне разглядалі ўсіх людзей як аднолькавых у вачах Бога. (Каласанаў 3:10, 11)
Хрысціяне першага і другога стагоддзя развівалі такую любоў адзін да аднаго, што гэта адзначалі нехрысціяне вакол іх. Пры ўсёй нядобразычлівасці, паклёпе і плётках, якія працягваюцца ў большасці сходаў, ці можна сёння сказаць пра тое ж?
Прадузятасць выцвітае, калі кахання расце (Par.18-20)
Калі мы будзем шукаць мудрасць зверху, як абмяркоўваецца ў Якава 3: 17-18, мы зможам ліквідаваць забабоны ў нашых уласных сэрцах і розумах. Джэймс пісаў: «Але мудрасць зверху перш за ўсё чыстая, потым міралюбная, разумная, гатовая падпарадкоўвацца, поўная міласэрнасці і добрых пладоў, бесстаронняя, не крывадушная. Больш за тое, плён праведнасці сеецца ў мірных умовах для тых, хто заключае мір ".
Будзем імкнуцца ўжываць гэтую параду, каб яна не была частковай і не прадугледжвала забабонаў, а была мірнай і разумнай. Калі мы зробім гэта, Хрыстус захоча быць у яднанні з тыпам чалавека, якім мы сталі, не толькі цяпер, але і назаўсёды. Сапраўды выдатная перспектыва. (2 Карынфянам 13: 5-6)
З параграфа 1 мы гаворым: "Іх еднасць можа даць магутнае сведчанне, якое дае яснае сведчанне таго, што Іегова паслаў Ісуса на зямлю, каб ён выканаў Божую волю". Такім чынам, менавіта адзінства Іегоў Сведкаў сведчыць пра тое, што яны "сапраўдныя вучні". Але Біблія гэтага не гаворыць. Яны прапануюць Ян 13:34, 35 як "доказ", у наступным сказе кажучы: "Любоў будзе знакам сапраўдных вучняў Ісуса, які будзе садзейнічаць іх адзінству. —Іван 13:34, 35. Такім чынам, яны бяруць біблейскі верш, у якім відавочна гаворыцца пра каханне як пра знак, і перакручваюць яго ў доказ... Чытаць далей "
Калі мы глядзім на Хрыста, мы бачым Айца. Калі мы ведаем Хрыста, мы ведаем Айца. Калі мы чуем Хрыста, мы чуем Айца. Калі людзі бачаць нас паасобку - не калектыўна, а як асобных асоб - ці бачаць яны Хрыста, чуюць Хрыста, ведаюць Хрыста? Я думаю, што мы імкнемся дасягнуць такой дзяржавы.
Добра падумай, Эрык. Дзякуй за тлумачэнні. Мае сэнс лота.
Цікавы артыкул, дзякуй. Я заўсёды ўспрымаў гэты верш у Іаане як пра адзінства ў веры. Як і ў 1 Кар 1:10 «... вы должны говорить единодушно, и не должно быть разделений между вами ...», а таксама ў Эф 4, пра тое, што ёсць адно цела, адзін дух, адна надзея, адна вера, адно хрышчэнне ... "Гэта, вядома, не азначае, што агульнае адзінства людзей не мае значэння. Безумоўна, любоў, якую мы маем (альбо не маем) адзін да аднаго, гаворыць пра сапраўднасць евангельскага паслання. Што да каментарыя з "ifionlyhadabrain",... Чытаць далей "
Ёсць 17 выпадкаў "самарыцяніна". Гэта можа нічога не азначаць, пакуль вы не зразумееце, што самарыцянін прыраўноўваецца да "адступніка" (страшнае A-слова!) Гэта A-слова можа прамаўляць любую колькасць разоў прачнуўшыся ў KH; больш не прэрагатыва любога старэйшага, які імкнецца пазначыць іншых "адступнікам", напрыклад "" - "Самарыйская рэлігія была адступніцкай формай сапраўднага пакланення" альбо "апосталы былі здзіўлены, убачыўшы Ісуса, які размаўляў з жанчынай адступніцкай рэлігіі". Уявіце, як іх засмучае, калі вы крадзеце марш на іх з ліберальным выкарыстаннем слова A. Час для "адступнікаў" атрымаць... Чытаць далей "
Я думаю, што Ісус вучыў важны ўрок у сваёй прытчы пра Добры самаранін: Яму патрабуецца значная пакора ад яўрэя (JW), каб атрымаць і прыняць дапамогу ад самараніна ("адступніка").
На іх думку (тыя, хто глыбока ўцягнуты), ім не патрэбна іншая дапамога, акрамя ГБ. Да гэтага часу вы павінны быць для іх поўнамаштабным адступнікам, і любыя іншыя дзеянні з іх боку былі б вельмі недарэчнымі, незалежна ад жэсту.
Добры Дон, ніколі раней пра гэта не думаў. Не спрабуючы зрабіць нейкі канкрэтны пункт, я хацеў бы адзначыць. Матфея, раздзел 4, дзе сатана звярнуўся да Ісуса, каб спакусіць яго. Да таго, чаго варта, (калі толькі на паверхні рэчаў, бо існуюць альтэрнатыўныя тлумачэнні), ёсць наступныя словы, знойдзеныя ў 1-м Пятры 3:19 «Па якіх і Ён (Ісус) пайшоў і прапаведаваў духі ў турме ”. Таксама ёсць выпадкі, калі Ісус абмяркоўваў рэчы з дэманамі ў Герасенах. Марка 5: 9. «Мяне завуць Легіён», бо іх было шмат... Чытаць далей "
Прывітанне Alithia Рады, што вам падабаецца. Заўважыў ваш пункт гледжання наконт размовы Ісуса з дэманамі. Я заўсёды гляджу на добрыя моманты з гэтага сайта, якія я магу ўзброіць для неналёжных радыёлакацыйных налётаў на вежу. Адзін раз я занадта адважыўся (ідэальны паварот) і быў перахоплены. Мой каментарый быў: "Цікава, што хрышчэнне дзяцей у Святым Пісанні не згадваецца. У Дзеях 8:12 гаворыцца, што «яны ахрысціліся як мужчыны, так і жанчыны». (Хрышчэнне - патрабаванне да хрысціян) Каардынатар сказаў, што некаторыя былі пакрыўджаныя; мой адказ не сінхранізаваны з іншымі. Я прапанаваў знізіць тон, і ён мяне адпусціў... Чытаць далей "
Дзякуй Тадуі за тое, што вылучыў анамаліі, якія пераносяць, напэўна, усе рэлігійныя арганізацыі на зямлі. Як і "Мозг", мне цяжка зразумець, што менавіта кажа Ісус у Іаана 17:21, асабліва калі "яднанне з" правільна выдалена. Сказаўшы гэта, супраць 21 і 23, безумоўна, паказваюць, што наяўнасць патрэбнага духу збярэ нас і прадухіліць такія падзелы, як забабоны. Ці варта нам мець на ўвазе, што гэтыя вершы тычацца сведчанняў, каб свет мог паверыць, што ты мяне паслаў. вынік таго, што мы "асвечаныя праўдай" як супраць... Чытаць далей "
Фаварытызм, прадузятасць, эксклюзіўнасць і забабоны такія ж старыя і распаўсюджаныя, як і гісторыя чалавецтва. І не дзіўна, што знайшлі яго нават сярод вызнаных прыхільнікаў Іеговы і паслядоўнікаў Хрыста. Аднак ступень, талерантнасць і настойлівасць практыкі могуць моцна адрознівацца, бо жаданне на самой справе зрабіць што-небудзь практычным чынам нараджаецца з сапраўднага матыву пераймання прыкладу Ісуса, а не проста нейкай практычнай арганізацыйнай мэтазгоднасці ці іншай прычыны паводле артыкулу WT разглядаецца. Часам можа спатрэбіцца дзесяцігоддзе, каб усталяваць мадэль або аснову для ацэнкі або меркавання... Чытаць далей "
Дзякуй, што падзяліліся гэтай гісторыяй, Alithia. Памятаю, калі яны адмянілі кангрэгацыі замежных моў у Канадзе. Партугальская мова была паглынута англійскай мовай, але пазней ім прыйшлося рэфармаваць партугальскія сходы, таму што старэйшыя партугальцы проста нічога не атрымалі ад англійскіх сустрэч. (Нельга вучыць тых, хто не разумее мовы.) Іспанская засталася некранутай, таму што была занадта вялікай, каб паглынуць. Дагэтуль я ніколі не ведаў, чаму яны зрабілі гэтую дзіўную справу. 😉