Давярыце нашаму актыўнаму лідэру - Хрысту

[Ад ws 10 / 18 p. 22 - снежань 17 - снежань 23]

"Твой лідэр адзін, Хрыстос". - Мэцью 23: 10

[З удзячнасцю Шляхціц за дапамогу для пераважнай большасці артыкулаў на гэтым тыдні]

Абзацы 1 і 2 адкрываюць артыкул словамі Іеговы ў адрас Ісуса Навина з Ісуса Навина 1: 1-2. У першых абзацах ёсць элементы здагадак. Возьмем, напрыклад, наступнае:

Абзац 1: "Якая раптоўная змена для Джошуа, які быў дзяжурным Майсеем амаль 40 гадоў!"

Абзац 2: "Паколькі Майсей так доўга быў лідэрам Ізраіля, Ісус Навум мог задацца пытаннем, як Божы народ адрэагуе на яго кіраўніцтва ".

Праўда, Майсей узначальваў народ Іеговы доўгі час, амаль 40 гадоў. Аднак непраўдзіва сцвярджаць, што Іегова даручыў Ісусу Наву весці свой народ раптоўна.

Вось некалькі пісанняў, якія выразна падкрэсліваюць той факт, што пераход ад Майсея да Ісуса Нава не быў нечаканым:

"Тады Майсей выйшаў і сказаў гэтыя словы ўсяму Ізраілю, сказаўшы ім:" Мне сёння 120 гадоў. Я больш не магу цябе весці, бо Іегова сказаў мне: "Ты не пераадолееш гэты Ярдан. Іегова, Бог твой, той, хто пераходзіць перад табой, і ён сам знішчыць гэтыя народы перад табою, а ты прагоніш іх. Ісус Навін правядзе вас, як сказаў Іегова ". - (Другі закон 31: 1 - 3)

«Тады заклікаў Майсей Джошуа і сказаў яму перад вачыма ўсяго Ізраіля: "Будзь мужным і моцным, бо вы [адважны наш] той, хто прывядзе гэты народ у зямлю, якую Іегова прысягнуў сваім продкам, каб аддаць іх, і вы [тлусты наш] перадасць ім гэта ў спадчыну. Іегова ідзе перад вамі, і ён будзе працягваць з вамі. Ён не пакіне вас і не кіне. Не бойцеся і не палохайцеся "." (Другі закон 31: 7, 8)

Майсей запэўніў Ісуса Навина і ізраільцян перад яго смерцю, што Іегова будзе з імі, і пацвердзіў Ісуса Нава лідэрам Бога перад усім сходам Ізраіля. У інструкцыі Ісуса Навина 1: 1-2 нічога раптоўнага не было.

Акрамя таго, мы не можам выказаць здагадку, што ў Іешуа былі нейкія сумневы, як ізраільцяне адрэагуюць на яго кіраўніцтва, бо Іегова яшчэ больш запэўнівае Ісуса, што ён з ім у вершах 9 пра Ісуса ХНУМХ.

Чаму пісьменнік уключае гэтыя заўвагі ва ўступныя пункты?

Вы можаце задацца пытаннем: "Якое дачыненне да прыкладу Ісуса Навина даводзіць давер да Хрыста і Яго кіраўніцтва?"

Адказ, вядома, будзе ў тым, што гэта не мае нічога агульнага з даверам Хрысту. The Вартавых вежа " артыкул толькі пачынае абмяркоўваць кіраўніцтва Хрыста ў пункце 10. Маючы гэта на ўвазе, працягнем агляд.

Абзац 4 абвяшчае наступнае:

"З дапамогай Іеговы Ізраіль паспяхова перайшоў пераход ад кіраўніцтва Майсея да Ісусавага. Мы таксама жывем у часы гістарычных пераменаў, і можам задацца пытаннем: «Паколькі арганізацыя Бога імкліва ідзе наперад, ці ёсць у нас важкія прычыны давяраць Ісусу як нашаму прызначанаму кіраўніку?» (Прачытайце Мэцью 23: 10.) Ну, падумайце, як Іегова забяспечваў даверлівае кіраўніцтва ў мінулым падчас пераменаў.».

Спасылка на Джошуа ва ўступных абзацах цяпер становіцца зразумелай. У пункце спробы ўсталяваць дзве рэчы:

• Па-першае, стварыце перадумовы, у якіх мы жывем "часы гістарычных пераменаў"Як у выпадку з Джошуа.
• Па-другое, выкарыстоўвайце прыклад таго, як Іешуа быў прызначаны Іеговай, каб узначаліць ізраільцян як падставу ўстанавіць, што Ісус прызначыў Кіраўніцтва, якое кіравала сваім народам у сучасны час.

Для больш поўнай дыскусіі пра тое, ці жывём мы ў "часы гістарычных пераменаў " альбо "Апошнія дні", як Арганізацыя часта спасылаецца на іх, калі ласка, звярніцеся да наступнага артыкула на гэтым сайце: "Апошнія дні разгледжаны».

ЛІДАВАННЕ БОГА НА КАНАНЕ

Абзацы 6 абвяшчаюць:

"Джошуа атрымаў дакладныя ўказанні ад анёльскага лідэра пра тое, як узяць горад Ерыхон. Спачатку некаторыя інструкцыі не маглі здавацца добрай стратэгіяй. Напрыклад, Іегова загадаў абрэзаць усіх людзей, якія пакінулі іх на некалькі дзён. Ці сапраўды быў сапраўдны час, каб абрэзаць гэтых працаздольных мужчын? "

Абзац зноў разважае пра тое, як ізраільцяне маглі ўспрыняць кірунак Анёла ў Ісуса Навина 5: 2 для абразання мужчын Ізраіля. Ісус Навін 5: 1 сцвярджае наступнае: «Як толькі ўсе цары Амора, якія былі з заходняга боку Ярдана, і ўсе цары Канаанскія, якія былі каля мора, пачулі, што Іегова высушыў воды Іардана перад ізраільцянамі, пакуль яны перайшлі праз, яны страцілі сэрца, і яны страцілі ўсю мужнасць з-за ізраільцян."

Народы, якія атачаюць ізраільцян, страцілі "уся мужнасць"Таму што яны бачылі цудадзейную сілу Іеговы, калі ізраільцяне пераходзілі Іардан. Такім чынам, у пункце 7 узнікла думка, што ізраільскія салдаты "безабаронны"І, верагодна, пытаўся, як яны будуць абараняць сваю сям'ю? Здаецца, у іх няма ніякага абгрунтавання ні ў адным Пісанні, але гэта проста здагадкі.

Пункт 8 зноў уводзіць новыя здагадкі пра тое, як адчувалі сябе ізраільскія салдаты:

"Акрамя таго, ізраільцянам было загадана не нападаць на Ерыхон, але маршыраваць па горадзе раз у дзень на працягу шасці дзён і сем разоў на сёмы дзень. Некаторыя салдаты могуць падумаць: "Якая трата часу і энергіі".

Зноў жа, ніякіх біблейскіх спасылак на такія здагадкі не робіцца.

Абзац 9 зараз задае пытанне: "Пра што можна даведацца з гэтага рахунку? ". Пытанне, якое варта задаць, -" Што можна даведацца са спекулятыўных думак, выказаных у папярэдніх пунктах? ", Заснаваныя на наступных выказваннях:

"Мы часам не можам цалкам зразумець прычыны новых ініцыятыў, якія вылучаюцца арганізацыяй. Напрыклад, мы маглі спачатку паставіць пад сумнеў выкарыстанне электронных прылад для асабістага навучання, у міністэрстве і на сходах. Цяпер мы, верагодна, разумеем перавагі выкарыстання іх, калі гэта магчыма. Калі мы ўбачым станоўчыя вынікі такога прасоўвання, нягледзячы на ​​любыя сумневы, якія мы маглі б мець, мы расце ў веры і еднасці ". (Пар. 9)

Цяжка ўявіць, што такі магутны ўрывак з Святога Пісання толькі вучыць нас разуменню арганізацыі «новых ініцыятыў». Ёсць так шмат багатых урокаў, якія мы можам даведацца з таго, як Іегова кіраваў ізраільцянамі і праяўляў Яго цудадзейную эканомію ўладу ад іх імя. Напрыклад, мы можам даведацца пра важнасць веры ў Іегову на прыкладзе Рахава і пра тое, як яе вера ў Іегова выратавала ёй жыццё, нягледзячы на ​​грэшны стан (яна была вядомай прастытуткай).

Тыя, хто прысутнічаў на сустрэчах старэйшын і служачых міністраў з інспектарам акругі, калі таблеткі ўпершыню сталі папулярнымі сярод выдаўцоў, могуць успомніць, што першапачатковая дырэктыва, дадзеная надзеленым аўтаномным кругам, заключалася ў тым, што браты не выкарыстоўвалі электронныя прылады для размовы. Пасля гэтага гэтая дырэктыва была адменена толькі праз 18 месяцамі. Таму вельмі няправільна лічыць арганізацыю заяву, што яны выклалі электронныя прылады як "новую ініцыятыву". Арганізацыя проста адаптавалася да змен, якія адбываліся ва ўсім свеце.

ХРЫСТЫЧНАЯ ЛІДЭРЖАЦЫЯ ў ПЕРШЫМ ВЕКУ

Абзацы 10 - 12 падкрэсліваюць пытанне абразання, якое ўзнікла ў выніку некаторых габрэйскіх хрысціян, якія прасоўваюць абразанне, як неабходнае для збаўлення. У пункце 12 узгадваецца некалькі прычын, чаму некаторым габрэйскім вернікам можа спатрэбіцца час, каб прымірыцца з тым, што абразанне ўжо не з'яўляецца патрабаваннем.

Пункт 10 спрабуе ўзмацніць ненатуральнае вучэнне, каб у Ерусаліме быў прызначаны кіруючы орган. Дзеі 15: Цытуецца 1-2 паказвае, што некаторыя хрысціяне прыйшлі ў Антыёхію з Юдэі, вучэнне абрэзання патрабавалася ад язычнікаў. Ерусалім быў цэнтрам Юдэйскага рэгіёну, і менавіта тут заставалася большасць апосталаў, і адсюль паходзілі тыя, хто вучыў абрэзанню. Таму Павал, Варнава і іншыя мелі сэнс ехаць у Ерусалім, каб разабрацца з гэтым пытаннем. Спачатку дыскусія была з прыхаджанамі і апосталамі і людзьмі старэйшага ўзросту (Дзеі 15: 4). Калі некаторыя выказаліся, каб узмацніць гэтае абразанне і закон Майсея, было неабходна, тады апосталы і людзі старэйшага ўзросту сабраліся на прыватным узроўні, каб абмеркаваць яго далей (Дзеі 15: 6-21). Калі гэтая група зноў абмеркавала з парафіянамі асноўныя моманты, то ўсе яны, уключаючы кангрэгацыю, дамовіліся аб тым, што рабіць. У Святым Пісанні няма паняцця кіраўнічага органа, асабліва такога, які кіруе і кіруе сусветнай кангрэгацыяй. Апосталы і людзі старэйшага ўзросту дзейнічалі як міратворцы, а не як стваральнікі правілаў.

У спробах паказаць існаванне кіруючага органа, пункт 10 спрабуе закласці прэцэдэнт у падтрымку заявы з пункта 13 і далей, што Хрыстос усё яшчэ вядзе сваю кангрэгацыю праз кіруючы орган. Гэта сцвярджэнне мае нават менш падстаў, чым Каталіцкі Касцёл адносна Папы.

ХРЫСТАЎ УСЕ ПРАВЯДЗІЦЬ СВАЮ СХЕМУ

Абзац 13 абвяшчае:

"Калі мы не да канца разумеем прычыны нейкіх арганізацыйных зменаў, мы добра разважаем над тым, як Хрыстус ажыццяўляў сваё кіраўніцтва ў мінулым».

Шмат якія арганізацыйныя змены не закранаюць кіраўніцтва Хрыста і Яго мэты. Напрыклад, змяненне колькасці дазорных вежаў, апублікаваных для грамадскасці, альбо змяненне месцазнаходжання штаб-кватэры Сведак Іеговы не маюць духоўнага значэння. Большасць арганізацыйных зменаў звычайна носяць функцыянальны характар. Адзіныя змены, дзе патрабуецца роздум, - гэта змены, звязаныя з біблейскім вучэннем. Там, дзе такія вучэнні дактрынальныя і не грунтуюцца на Пісанні, мы б разважалі над тым, як хрысціяне і апосталы першага стагоддзя адкідалі ілжывыя вучэнні.

Абзацы 14-16 спрабуюць паказаць Хрыста ззаду змены арганізацыі, але, як звычайна, не дае ніякіх доказаў і ўказанняў на механізм, які мог бы зрабіць гэта. Ні чаму, калі новыя дамоўленасці настолькі бліскучыя, чаму яны не былі зробленыя з самага пачатку.

НАРОДНАЯ АБХОДНЯЯ ХАРАКТЫЧНАЯ НАСАДКА

Пункт 18 зноў прад'яўляе неабгрунтаваную прэтэнзію. Апошняя фраза кажа пра «Хрыстуючы заклапочанасць разумным выкарыстаннем рэсурсаў арганізацыі". Чаму Хрыстос будзе занепакоены тым, каб скараціць колькасць выдадзенай для выдаўцоў і грамадскасці літаратуры, але не хвалявацца адносна таго, як выкарыстоўваюцца арганізацыйныя рэсурсы пры стварэнні сучасных штаб-кватэр і філіялаў?

Пункт 19, здаецца, дазваляе выказаць здагадку, што Ісус стаіць за дырэктывай па скарачэнні колькасці Вэтылій ва ўсім свеце. Зноў жа, ніякіх доказаў таму не было.

У заключэнне, вартавая вежа не прадэманстравала біблейскім чынам, як мы можам давяраць Хрысту такім чынам, каб узмацніць нашу веру. У цэнтры ўвагі артыкула было стварыць уражанне, што ўсе арганізацыйныя змены вядуць Хрыстос, і таму мы павінны іх лёгка прыняць.