Падтрымлівайце ўнутраны свет, нягледзячы на ​​змену акалічнасцей

"Я супакоіў і прыцішыў сваю душу". - Псальма 131: 2 

 [Ад ws 10 / 18 p.27 снежня 24 - 30] 

Недалёка прааналізаваўшы гэты артыкул, мне давялося ўжываць прыклад псальма 131: 2 да сябе. Я патрабаваў гэтага, што я чытаў, і большасць рэкамендацый, якія змяшчаюцца ў ім, не дапамагаюць у ўжыванні псальма 132. Вы ўбачыце, чаму гэта адбылося ў далейшым. 

Вопыт, прадстаўлены ва ўступным пункце, здаецца, ледзьве замаскіраванай спробай адхіліць любую люфт з сотняў членаў Вэтылі, якія былі "Пераназначаны" за апошні год-два. Як прызнаўся ў яшчэ адным неправераным вопыце, пасля правядзення 25 гадоў у службе ў Бэтылі, пара была эмацыянальнай амерыканскай горкай, каб наладзіць сябе на быццё "перапрызначыцьрэд ".  

Гэта досыць глянцавы, пазітыўны спосаб апісання, які эфектыўна адмаўляецца ад таго, што, як яны чакалі, будзе працаваць на ўсё жыццё. З таго, што мы можам зразумець ад іншых з такім жа досведам (на аснове іх відэа на YouTube), ёсць і шмат тых, хто не змог кіраваць такім станоўчым поглядам на гэты досвед. Падаецца, прынамсі на індывідуальнай аснове, большасць пераназначанняў рабілася вельмі мала, не паступаючы апавяшчэнні, і без якога-небудзь пакета звароту альбо дапамогі. Рэзкае змяненне такой велічыні пасля стабільнасці 25 гадоў (як у выпадку гэтай пары) нельга недаацэньваць у яе разбуральным уплыве на эмацыянальны дабрабыт людзей.  

Калі раптоўныя ўзрушэнні падобныя на людзей, яны звычайна задаюць пытанні кшталту "Чаму я?" Чаму менавіта цяпер? Магчыма, нам хочацца задацца пытаннем: навошта было настолькі вялікім і такім раптоўным зніжэннем колькасці Вэтыля? Калі б планаванне скарачэння было спланавана належным чынам, можна было б лепш кіраваць прыроднымі марнатраўствамі і з большым апавяшчэннем. Гэта зрабіла б прымусовыя перастаноўкі нумароў значна меншымі і палягчыла перабудову тых, хто быў. Ён таксама задаецца пытаннем, чаму ўсё гэта было неабходна, асабліва калі працягваецца набор маладых дарослых сведкаў на працу ў Вэтыль? 

Якімі б ні былі матывы гэтых змяненняў - добрыя ці больш цынічныя - планаванне, хуткасць, тэрміны і рэалізацыя былі вельмі дрэннымі. Тым не менш, гэта ад Арганізацыі, якая заяўляе, што хрысціянская і кіруе Іеговай. Калі гэта так, то чаму яны дзейнічаюць як некаторыя з больш кепскіх "свецкіх" кампаній. Прэтэнзія на гэта быць самай кахаючай арганізацыяй на зямных кольцах полая. 

Перажываем мір Божы (пар. 3-5) 

Гэтыя пункты датычацца судовых працэсаў над Іосіфам. На жаль, каб зрабіць агульную думку, яны патрабуюць ад Арганізацыі звярнуцца да агульнай тактыкі: спекуляцыі. Дзеля справядлівасці ў гэтым выпадку, улічваючы, што Іегова дабраславіў Іосіфа, здагадкі не зусім беспадстаўныя, калі ён кажа:Ён, верагодна, неаднаразова выліваў тугу да Іеговы. (Пс. 145: 18) У адказ на пранікнёныя малітвы Іосіфа, Іегова даў унутранае перакананне, што ва ўсіх яго "будзе з ім". выпрабаванні. ​—Дзейнічае 7: 9, 10. " 

Аднак Біблія не фіксуе, ці даў Іегова унутранаму перакананню, што Іегова быў з ім, і колькі сваёй пакуты ён падзяліўся з Іеговай. Сапраўдная прычына гэтай здагадкі заключаецца ў тым, каб стварыць уражанне, што калі мы проста паводзім сябе так, як нібыта зрабіў Іосіф, тады Іегова зробіць усё правільнае для нас сёння. Але гэта цалкам ілжывая перадумова. У біблейскіх запісах відаць, што Іегова прымае меры па тым, каб яго мэты не былі сарваныя, як гэта было зроблена з Іосіфам, але ў адваротным выпадку ён звычайна не ўмешваецца ў справы чалавека.

У сучасным свеце наўрад ці каму-небудзь Сведку патрэбна дапамога Іеговы, каб пазбегнуць зрыву Яго намеру. Такім чынам, у яго няма падстаў для ўмяшання. У адваротным выпадку мы хацелі б сказаць, што ён арганізуе спрыяльныя абставіны для тых, хто спрабуе прапаведаваць, але не для тых, хто пакутуе ад жудасных хвароб і інваліднасці, альбо чые дзеці прапалі без вестак, альбо для тых дзяцей, якія моляцца, каб іх жорсткасць спынілася. Святое Пісанне сцвярджае, што Бог не з'яўляецца прыхільным, Бог любові не праяўляе такой прыхільнасці такім чынам. 

Звярніцеся да Іеговы, каб вярнуць унутраны свет (Par.6-10) 

Пункт 6 дае яшчэ адзін досвед, выкліканы нядаўнімі фінансавымі скарачэннямі Арганізацыі. Там напісана:Калі Раяну і Джульетце паведамілі, што прызначэнню часовых піянераў ужо скончылася, яны адчулі сябе прыгнечанымі ".

Што магло выклікаць такое пагаршэнне? Хіба гэта нядобразычлівасць не з'яўляецца вынікам акцэнту, які ўдзяляецца Арганізацыяй так званым прывілеям на службу, якія закліканы быць жаданым і надаць ім добры статус? У выніку дасягненне такога штучнага стану "абслугоўвання" становіцца хутчэй мэтай, а не вынікам шчырых дзеянняў. Потым, калі гэтая мэта раптам здымаецца з невялікім папярэджаннем, яна становіцца псіхалагічна траўмавальнай.  

Гэты досвед сапраўды падкрэслівае, наколькі штучныя такія паслугі, якія стварыла Арганізацыя. Усё таму, што штучныя заданні Раяна і Джульетты падышлі да канца, і яны прыйшлі ў заняпад. Тым не менш, ніхто не перашкаджаў ім працягваць прапаведаваць і праводзіць столькі ж часу, робячы гэта. Змянілася толькі тое, што на іх больш не было афіцыйнай афіцыйнай этыкеткі, створанай Арганізацыяй, з якой выхваляцца перад іншымі. Вядома, яны, магчыма, павінны былі скараціць час, праведзены на пропаведзь, таму што ім трэба было б папрацаваць секулярна, хаця б крыху, каб яны маглі плаціць па-свойму, а не атрымліваць дапамогу. Але калі б у іх варунках заўсёды было зроблена ўсё магчымае, яны б былі задаволены сваім новым абставінам. Сапраўды, сямейная пара пазней "зразумеў, што мы можам працягваць быць карыснымі Іегове, калі захоўваем правільнае стаўленне.”(Пар.7) 

Пункты 8-10 ахопліваюць досвед пары пад назвай Філіп і Мэры. На жаль, за кароткі прамежак часу ў іх было некалькі сямейных пажаданняў і змяненне абставін. Аднак, хоць яны могуць адчуць асабіста, што Іегова дабраславіў іх вывучэннем Бібліі, гэта невыканальнае здагадка і проста іх асабістае меркаванне. Калі б яны не знайшлі гэтых даследаванняў Бібліі (а), іх досвед не быў бы распаведзены (бо гэта не было б станоўчым і не адпавядала б пасланню, якое Арганізацыя хоча данесці) і (б) Біблія нават не мяркуе, што Іегова хацеў бы дабраславіць каго-небудзь з вывучэння Бібліі. Хутчэй Эклезіяст 9: 11 кажа: "Я вярнуўся, каб убачыць пад сонцам, што ў імклівага не бывае расы, ні ў бітве моцных, ні ў мудрых таксама няма ежы, ні разумныя таксама не маюць багацця, у таго, хто мае веды, ёсць карысць; бо час і непрадбачаныя з'явы напаткаюць іх усіх." 

Ісус таксама зрабіў гэта зразумелым, калі сказаў у Луі 13: 4 "Ці тыя васемнаццаць, на якія ўпала вежа ў Сі-Ло'аме, тым самым забіваючы іх, вы ўяўляеце, што яны былі даўжнікамі больш, чым усе астатнія людзі, якія насяляюць Ерусалім?" Так, Час і непрадбачаныя з'явы былі адказнымі за вывучэнне Бібліі.  

Пытанне абдумваць наступнае: ці атрымала кожная іншая Вэтылія, якую папрасілі сысці, атрымаць аднолькавыя так званыя дабраславеньні, нават калі б яны мелі такое ж добрае і лепшае стаўленне, чым гэтая пара? Гэта малаверагодна. Гэты досвед цытуецца толькі так, як ён адпавядае карціне, якую Арганізацыя хоча намаляваць. Здаецца, гэтая карціна: "Прыміце ўсё, што паходзіць з вас, хаця гэта можа засмуціць ці несправядліва, і заняцца прапаведваннем, і Іегова зробіць усё лепш".  

Дайце Іегове нешта дабраславіць (Par.11-13) 

Пункт 13 дае яшчэ адну праўдзівасць. "Аднак, калі мы застанемся цярплівымі і старанна ставімся да таго, каб зрабіць усё магчымае, каб зрабіць усе магчымыя ўмовы, мы дамо Іегове нешта дабраславіць ». Цяпер гэта можа быць праўдай, але, безумоўна, усё залежыць ад таго, пра што мы цярпліва ставімся і над чым мы працуем. Ці будзе дабраслаўляць Іегова цярплівасцю, чакаючы, калі рэалізуюцца тэхнагенныя надзеі, якія ён не палічыць патрэбным выкласці ў сваім слове? Асабліва, калі гэтыя ілжывыя надзеі звязаны з прыцягненнем да людзей, а не яго словам, пра што папярэдзіў яго сын Ісус Хрыстос, каб нас не ўвялі ў зман? Акрамя таго, напружаная праца ў пропаведзі не была б дабраславеньнем, калі мы прапаведуем няпраўду. Ні адзін з іх не будзе працаваць над прызначэннямі парафіянаў, а не над хрысціянскімі якасцямі. 

Засяродзьцеся на сваім міністэрстве (пар. 14-18) 

Пункт 14 працягвае спрабаваць падтрымліваць арганізацыйную "моркву". Калі казаць пра евангелізатара Філіпа, ён кажа:У той час Філіп карыстаўся новымі прывілеямі на службу. (Дзеі 6: 1-6) ". Чаму гэта быў прывілей? Філіпу і іншым было даручана важнае заданне, паколькі яны былі кваліфікаваныя, каб справіцца з ім і паважалі сваіх хрысціян. Акрамя таго, гэта была просьба людзей (хай і апосталаў), а не служэнне Богу ў адпаведнасці з задачамі, звязанымі з храмавым культам. Філіп і іншыя не дацягнуліся да гэтага «прывілея».  

Далей аналізуючы гэтую падзею, Філіп і іншыя былі кваліфікаваны, калі яны «поўныя святога духу і мудрасці», паважаючы тых, каму будуць служыць. Як у адрозненне ад многіх сёння прызначаных людзей, якія не валодаюць ні досведам, ні святым духам, ні мудрасцю, ні абавязкова павагай сваіх суайчыннікаў-хрысціянаў, але тым не менш былі дадзеныя "прывілеі на абслугоўванне " Арганізацыяй, часта з-за таго, каго яны ведаюць, альбо таму, што яны пераскоквалі праз штучныя абручы, пастаўленыя Арганізацыяй, напрыклад, мінімальная колькасць гадзін палявых работ кожны месяц. 

Пункт 17 працягвае досвед падштурхоўваць парадак дня міністэрства арганізацыі любой цаной. Тут, у адрозненне ад аднаго з папярэдніх досведаў, для пары, якая павінна была пакінуць Вэтыль, нічога не атрымалася. Тры месяцы ў іх не было працы, а значыць, і ніякага прыбытку (і эканоміі, якая б не прыйшла). Але, паводле іх слоў, занятак пропаведзью замест занятых пошукамі працы дапамог ім не хвалявацца. 

Можа, кошт жыцця танны там, дзе яны жывуць, але гэтага не магло адбыцца ў вялікім горадзе, напрыклад, Лос-Анджэлесе, Нью-Ёрку, Лондане ці большасці сталіц. Тут выдаткі на ежу і арэнду неўзабаве пакінуць іх з вялікімі даўгамі і бяздомнымі на вуліцах. Акрамя таго, малаверагодна, што ў каго-небудзь з Сведак будзе дастаткова добра мець кватэру ці дом з месцам, каб прапанаваць ім застацца. 

У адрозненне ад папярэдняга досведу ў параграфах 8-10, здаецца, гэтая пара не была дабрадзейная вывучэннем Бібліі, каб падбадзёрыць іх, хаця, здаецца, яны былі гэтак жа вартыя, па меншай меры, паводле арганізацыйных стандартаў. Гэты досвед дае відавочную прычыну таго, што няправільна меркаваць, што Іегова дабраслаўляе іх у гэтых сітуацыях, бо не дабраславіў іх як мінімум тры цяжкія месяцы. 

Цярпліва чакае Іеговы (Par.19-22) 

Гэты апошні раздзел - гэта класічны выпадак, вырыты з кантэксту і ператвораны ў вучэнне, якое, у сваю чаргу, супярэчыць ясным біблейскім вучэнням. 

Прагноз, які чакае ад Іеговы, каб разабрацца з праблемамі, заснаваны ў асноўным на прачытаным Пісанні Міхея 7: 7, у якім сказана: "Але што тычыцца мяне, дык я, каб Іегова заставаўся на варце ўвагі. Я пакажу чаканне адносна Бога майго збаўлення. Бог мой пачуе мяне ". 

Давайце спачатку разгледзім кантэкст: 

У першай частцы верша гаворыцца: "А што тычыцца мяне, дык я, на Іегову, буду пільна прыглядацца". Міхей быў прызначаны прарок Іеговы. (Сёння мы гэтага не робім.) Ён перадаваў Іудзейскія і Ізраільцяне папераджальныя паведамленні Іеговы ў часы праўлення цара Ётама, Ахаза і Эзэкіі (Міхей 1: 1). Гэта было паміж 777 BCE і 717 BCE (WT знаёмства). З-за разгулу зла і карупцыі, які ён жыў сярод людзей, ён папярэдзіў людзей Божых: «Не стаўце сваю веру ў кампаньён. Не давярайце даверу сябру. "(Міхей 7: 5)  

Такім чынам, замест таго, каб даверыцца нявернаму Ізраільцяну, ён збіраўся давяраць Іегове як свайму кампаньёну і сакрэтным сябрам. Але не было здагадкі, што ён спадзяецца, што Іегова нешта выправіць альбо разбярэ там. Хутчэй чаканне было, пакуль не наступіў належны Божы час для пакарання як Самарыі, так і Ерусаліма (якія прадстаўляюць свае царства). Што будзе? Міхей 7: 13 кажа: "І зямля павінна стаць пустым смеццем за кошт сваіх жыхароў з-за плёну іхняй працы".  

Цяпер Міхей, магчыма, дажыў да разбурэння Самарыі, добрага 20 гадоў праз, а можа і не. Ён, вядома, не дажыў да Ерусаліму пакарання вавіланянамі, якое адбылося праз сто гадоў. 

Такім чынам, ясна, што стаўленне чакання і нагляд за тым, каб Іегова выконваў абяцанні, зробленыя ў прароцтвах, якія Міхэ натхніў Духам Святым. Ён не чакаў, што Іегова асабіста ўмяшаецца ў яго і разабрацца з ім, але гэта вынік, які Арганізацыя спрабуе адлюстраваць, альбо гэта мае на ўвазе. 

На жаль, мабыць горшымі вынікамі такога няправільнага прымянення "чакання Іеговы" з'яўляецца працяг дазволу злых і дрэнных старэйшын заставацца на сваіх пасадах. Гэта грунтуецца на няправільнай экстрапаляцыі гэтага прынцыпу, гэта значыць, што Іегова выдаліць іх, калі прыйдзе свой час, і тым часам, паколькі Іегова міласэрны, таму мы павінны быць і з гэтымі злымі людзьмі. Адзіны раз, калі Іегова выдаліць іх, будзе ў Армагеддане, у прызначаны час, якога мы чакаем. У адваротным выпадку, гэта да нас. 

Іншая згубная практыка, якая прыводзіць да гэтага навучання, - гэта бяздзейнасць старэйшых, а часам і бацькоў і нават ахвяр пры звароце да абвінавачванняў у сэксуальным ці фізічным здзеку, асабліва дзяцей. Замест таго, каб паведамляць пра гэтыя абвінавачванні ў сэксуальным ці фізічным гвалце свецкім уладам, якім Іегова дазволіў займацца падобнымі справамі, што часам бывае наіўным, але, безумоўна, недасведчаным старцам (прызначаецца мужчынамі, а не Богам), паспрабуйце Самі спраўляліся з такімі справамі. Гэта якраз і дазваляе бязбожнікам працягваць ісці на невыкрытыя і часта падштурхоўвае іх да далейшых абразлівых дзеянняў. 

заключэнне 

Нягледзячы на ​​тое, што Іегова асабіста не ўмешваецца, калі не звязана рэалізацыя яго боскага прызначэння, гэта не значыць, што Іегова наогул не дапамагае нам.  

Магчыма, ключавым пісаннем з гэтага артыкула (пар. 5) з'яўляецца філіпяне 4: 6-7, які нагадвае нам:

"Не хвалюйцеся ні за што, але ва ўсім малітвай і малітвамі разам з падзякай хай будуць вядомыя вашы прашэнні Богу; і свет Божы, які пераўзыходзіць усе думкі, будзе ахоўваць Твае сэрцы і Твае душэўныя сілы пры дапамозе Хрыста Ісуса ”.

Такім чынам, паводле гэтага Пісання, калі мы молімся, мы асабіста можам атрымаць «мір Божы». Тут Яго Святы Дух дае нам душэўную супакаенне і можа данесці да нашага розуму біблейскія прынцыпы, якія мы даведаліся, каб мы маглі змагацца з няпростай сітуацыяй. 

Мы таксама павінны мець на ўвазе, што хоць ён нам дапаможа такім чынам, бо Іегова дазволіў свабоднай волі ўсім людзям, але ён не прымушае іншых дапамагаць нам. Ён таксама не дамагаецца, каб іншыя выбіралі нас для вывучэння Бібліі. Ні ён не перастане нас пераследваць, ні дамовіцца пра тое, каб хто-небудзь даў нам працу. Таксама ён не спыніць злоўжыванне ўладай і даверам злымі людзьмі. Гэтыя рэчы мы павінны справіць і спыніць, дзе гэта магчыма.  

Гатоўнасць хрысціяніна дараваць там, дзе ёсць шчырае пакаянне, не азначае, што той, хто здзяйсняе такія жудасныя злачынствы, павінен застацца беспакараным "Божым міністрам" - свецкай уладай. Паступаючы такім чынам, кангрэгацыя стане саўдзельнікам такіх злачынстваў і, што яшчэ горш, зробіць злачынцу лягчэйшым перамагчы іншых. (Рымлянам 13: 1-4)