"Ідзіце ... зрабіце вучняў"

[Ад ws 07 / 19 p.2 - верасень 16 - верасень 22]

"Такім чынам, ідзіце і зрабіце вучнямі людзей усіх народаў". 28: 19.

[Дзякуй Шляхціцу за аснову гэтага артыкула]

У поўнай меры тэма пісання абвяшчае:

"Таму ідзіце і зрабіце вучнямі людзей усіх народаў, хрысціўшы іх у імя Айца і Сына і Духа Святога, вучачы іх выконваць усё, што Я загадаў вам. І паглядзіце! Я знаходжуся з вамі ўсе дні да завяршэння сістэмы рэчаў. "- Мат 28: 19-20.

Ісус папрасіў сваіх апосталаў 12 зрабіць вучняў і навучыць іх выконваць усё, што ён загадаў ім рабіць. Вучань з'яўляецца паслядоўнікам альбо прыхільнікам настаўніка, рэлігіі ці веры.

На гэтым тыдні ў даследчым артыкуле "Дазорная вежа" прысвечана чатыры пытанні адносна даручэння, якое Ісус даў сваім вучням у Матфея 28:

• Чаму рашэнне вучняў так важна?
• Што гэта прадугледжвае?
• Ці ўдзельнічаюць усе хрысціяне ў прыняцці вучняў?
• І навошта нам цярпенне для гэтай працы?

ЧАМУ ЗНАЧАЦЬ ДЫСКІПАЛЬНЫЯ ВАЖНЫЯ?

Першая прычына, прыведзеная ў параграфе 3 пра тое, чаму вучнёўская справа важная, з'яўляецца:Таму што толькі вучні Хрыста могуць сябраваць з Богам."Адметна, што толькі адзін чалавек у Бібліі называецца сябрам Бога. Джэймс 2: 23 кажа:і было выканана пісанне, якое абвяшчае: "Абрагам паверыў у Госпада, і гэта лічылася яму праведнасцю", і ён стаў называцца сябрам Іеговы ".

Аднак сёння Іегова пры выкупе Ісуса прапануе нам адносіны, якія яшчэ бліжэйшыя, чым тое, што было магчыма ў часы ізраільцян.

Мы можам быць Божымі дзецьмі.

Ізраільцянін зразумеў, чаму быць сынам значна больш, чым сябраваць. Сябар не меў права на спадчыну. Сыны мелі права на спадчыну. Нават у нашы часы больш верагодна, што ўсё, што мы назапасілі, вялікія ці мала былі б успадкаваны нашымі дзецьмі.

Як дзеці Божыя, мы маем і спадчыну. Мы не будзем займацца гэтым пытаннем, бо шмат пісалі пра гэта раней. Калі ласка, прачытайце артыкулы па спасылках: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Другая прычына, якая цытуецца ў пункце 4, заключаецца ў тым, што "Праца вучняў можа прынесці нам шмат радасці." Вось дзве прычыны, па якіх гэта адбылося:

• Дзеі 20: 35 кажа, што ў дарэнні ёсць больш радасці, чым у атрыманні.
• Калі мы кажам іншым пра тое, у што верым, гэта ўмацоўвае і нашу ўласную веру

Аднак, калі мы вучым іншых прытрымлівацца рэлігіі ці арганізацыі, а не Ісуса Хрыста, мы расчароўваемся не толькі цяпер, але і ў будучыні.

ШТО УВАГА ДЗЕЙНАСЦІ?

Абзац нам кажа 5 "Мы даказваем, што мы сапраўдныя хрысціяне, выконваючы загад Хрыста абвяшчаць". Хоць прапаведванне з'яўляецца важным аспектам хрысціянства, гэта сцвярджэнне няправільнае.

Мы праяўляем сябе сапраўднымі хрысціянамі, калі маем непадробную любоў да субратаў. Ісус сказаў: "Па гэтым усе даведаюцца, што вы мае вучні, калі ў вас ёсць любоў паміж сабой".-Джон 13: 35

Пункт 6 дае некаторыя парады адносна таго, што мы павінны рабіць, калі сустракаем людзей, якія спачатку здаюцца абыякавымі.

• Мы павінны паспрабаваць стымуляваць іх цікавасць
• Мець прадуманую стратэгію
• Выберыце канкрэтныя прадметы, якія маглі б зацікавіць тых, каго вы сустрэнеце
• Плануйце, як вы пазнаёміце тэму

Тым не менш, гэта вельмі асноўныя моманты, якія прапісваюць відавочнае. Ёсць і іншыя важныя рэчы, якія мы павінны зрабіць.

Па-першае, мы павінны прадстаўляць Хрыста, а не рэлігійную канфесію. Вучні першага стагоддзя не казалі "Добрай раніцы, мы - сведкі Іеговы, альбо мы католікі, мармоны і г.д. ”.

Па-другое, было б біблейска бессэнсоўна спрабаваць накіраваць іншых у нейкую канкрэтную рэлігійную арганізацыю. Jeremiah 10: 23 нагадвае нам "Гэта не належыць чалавеку, які ходзіць, каб нават накіроўваць крок". Такім чынам, як мы можам накіраваць іх у любую рэлігію, каб кіраваць іншымі людзьмі, якія б прэтэнзіі ні былі ў гэтых людзей?

Па-трэцяе, наш прыклад у паўсядзённым жыцці абсалютна жыццёва важны. Хіба мы выхоўвалі па-сапраўднаму падобную на Хрыста асобу? Як сцвярджае апостал Павел у карынфяне 1, калі мы не маем сапраўднай любові, мы падобны на сімвал сутыкнення, які раздражняе, а не супакойвае.

Часта тыя, каго мы сустракаем, могуць мець свае ўласныя перакананні, і калі мы паказваем, што мы зацікаўлены ў абмеркаванні Бібліі, а не навязванні сваіх перакананняў, яны могуць быць больш зацікаўлены і адкрытыя для абмеркавання.

У пункце 7 ёсць некалькі прапаноў:

 "Якую б тэму вы ні абралі, падумайце пра людзей, якія вас пачуюць. Уявіце, якім чынам яны будуць атрымліваць карысць ад вывучэння таго, што Біблія сапраўды вучыць. Размаўляючы з імі, важна, каб вы слухалі іх і паважалі іх пункт гледжання. Такім чынам вы зразумееце іх лепш, і яны будуць хутчэй слухаць вас ".

Вядома, зробленыя прапановы з'яўляюцца сапраўды эфектыўнымі, калі мы будзем прытрымлівацца таго, што вучыць Біблія, і пазбягаць рэлігійнай дактрыны.

УСЕ Хрыстовыя ўдзельнічаюць у прыняцці дыскрымінацый?

Кароткі адказ на пытанне: Так, у той ці іншай меры, але не абавязкова ў тым, як Арганізацыя вызначае гэта.

Эфесяне 4: 11-12 калі гаворыш пра Хрыста, ён кажа: І кагосьці ён даў апосталам, хтосьці прарокам, хтосьці евангелізатарам, хтосьці пастухом і настаўнікам, 12 з мэтай перабудовы святых для міністэрскай працы для пабудовы цела Хрыста ».

2 Цімафей 4: 5 і Дзеянні 21: Запіс 8 Цімаці і Філіп як евангелізатары, але біблейскі запіс ціхі пра тое, колькі іншых былі евангелізатарамі. Сам факт, што Філіпа называлі «Філіп евангелізатарам», каб адрозніць яго ад іншых хрысціянаў, званы Філіп, дазваляе выказаць здагадку, што гэта не так часта, як мы маглі б верыць у Арганізацыю.

Арганізацыя вучыць нас, што ўсе хрысціяне былі евангелізатарамі без доказаў. Калі мы падумаем толькі на адно імгненне, яшчэ ў першым стагоддзі, калі б вы былі рымскім рабом, які стаў хрысціянінам, вы б не маглі прайсці прапаведванне ад дзвярэй да дзвярэй. Гісторыкі гэтай эпохі прызналі, што ў сярэднім каля 25% насельніцтва складалі рабы. Хоць наўрад ці гэтыя былі евангелізатары абавязкова, яны, безумоўна, стваральнікі.

Сапраўды, Мэцью 28: 19, які часта выкарыстоўваецца для падтрымкі вучэння Арганізацыі, што ўсе сведкі павінны евангелізаваць, а замест таго, каб гаварыць пра вучняў, вучыць іншых быць паслядоўнікамі Хрыста.

Акрамя таго, у Мэцью 24: калі кажа "14"гэтая добрая навіна будзе абвешчана ", грэчаскае слова перакладзена "павучаць"Азначае"правільна, прадвесціць (абвясціць); прапаведаваць (абвясціць) паведамленне публічна і з перакананасцю (перакананнем) " а не евангелізаваць.

Таму зразумела, што для хрысціян, якія навяртаюцца, Ісус ніколі не паказваў, як кожны хрысціянін павінен зрабіць вучняў. (Гэта выключае апосталаў 12 [адпраўленых] і, магчыма, вучняў 70, якія ён пасылаў вакол Юды і Галілеі ў дваіх. Праўда, і тое, што, як абмяркоўвалася на гэтым сайце ў папярэдніх выпадках, Ісус не сказаў вучням ісці з дзвярэй да дзвярэй, і ён не прапаноўваў тупа стаяць каляскі, поўныя літаратуры.

Таму, нават калі ў нас неафіцыйная біблейская дыскусія ў нефармальнай абстаноўцы, мы ўсё яшчэ ўдзельнічаем у спробах зрабіць вучняў. Мы таксама павінны памятаць, што старая фразеалагізм "дзеянні гавораць гучней за словы".

ЧАМУ ПРАДАЧАСЦЬ ДЫСКІПЛІЗУ, патрабуецца БАЦЬКА

Пункт 14 кажа, што мы не павінны адмаўляцца, нават калі спачатку наша міністэрства здаецца малапрадуктыўным. Затым ён прадстаўляе ілюстрацыю рыбака, які праводзіць шмат гадзін на рыбалцы, перш чым лавіць сваю рыбу.

Гэта добрая ілюстрацыя, але варта ўлічваць наступныя пытанні:

Чаму маё служэнне можа быць малапрадуктыўным? Ці таму, што людзі сапраўды не зацікаўлены ў пасланні Бібліі, альбо я вучу тое, што ім не падабаецца, магчыма, рэлігійную дактрыну? Ці не таму, што ў сваім міністэрстве я прадстаўляю арганізацыю, якую цяпер дыскрэдытуюць з-за яе абыходжання з мінулым і цяперашнім абвінавачваннямі ў сэксуальным жорсткім абыходжанні з дзіцем? Я, магчыма, неўсвядомлена падштурхоўваю яе парадак дня і вучэння, а не засяроджваюся на добрых навінах пра Валадарства Божае? (Дзеі 5: 42, Дзеі 8: 12)

Акрамя таго, я вымяраю, наколькі прадуктыўнае маё служэнне, абапіраючыся на тое, што кажа Біблія, альбо тое, што кажа мая рэлігія? У рэшце рэшт Джэймс 1: 27 нагадвае нам "З пункту гледжання нашага Бога і Айца форма пакланення, чыстая і нячыстая, заключаецца ў наступным: даглядаць за сіротамі і ўдовамі ў іх нягодах і трымаць сябе без месца свету. " Маючы гэта на ўвазе, наўрад ці будзе правільна прапаведваць ад дзвярэй да дзвярэй, як гэта Арганізацыя пастаянна падштурхоўвае, калі ўдава альбо сіроце патрэбна наша неадкладная дапамога; Ці, магчыма, каму-небудзь, хто жыве з цяжкай хваробай, патрэбна дапамога.

Акрамя таго, ці прывядзе больш гадзін на непрадуктыўную тэрыторыю, прывядзе да большага поспеху? Уявіце сабе, калі рыбак праводзіў гадзіны на рыбалцы ў тым самым месцы, дзе ніколі не лавіў ніводнай рыбы. Ці палепшылі б яго шанцы злавіць рыбу?

Яго час лепш выдаткаваць на пошук рыбалкі ў больш ураджайным месцы.

Акрамя таго, пры прыняцці рашэння аб тым, ці варта працягваць якія-небудзь аспекты нашага служэння, мы заўсёды павінны ўлічваць, ці эфектыўна мы выкарыстоўваем свой час, асабістыя навыкі і рэсурсы і ці будзем мы прытрымлівацца дыктату людзей альбо прыкладу Ісуса Хрыста.

Ісус падаў ідэальны прыклад, калі маем справу з фарысеямі з вялікім сэрцам. Ён ведаў, што іх не цікавіць праўда. Таму ён не марнаваў свой час, прапаведуючы іх, альбо спрабаваў пераканаць іх у тым, што ён - Месія.

"Чаму правядзенне даследаванняў Бібліі патрабуе цярпення? Адной з прычын з'яўляецца тое, што нам трэба зрабіць больш, чым дапамагчы студэнту пазнаць і любіць вучэнні, знойдзеныя ў Бібліі. "(Пар.15).

Гэта сцвярджэнне таксама няправільна. Ад хрысціян патрабуецца любіць прынцыпы, якія выкладаюцца ў Бібліі, і прытрымлівацца запаведзяў, якія даў нам Ісус. Ад нас не патрабуюць любога вучэння. Часцей за ўсё дактрына - гэта рэлігійная інтэрпрэтацыя прынцыпаў, якія сустракаюцца ў Пісаннях. (Гл. Матфея 15: 9, Марка 7: 7) Кожны чалавек можа тлумачыць сэнс і прымяненне прынцыпаў некалькі па-рознаму, і ў выніку дактрына часта становіцца праблематычнай. У баку слова "вучэнне" сустракаецца толькі ў двух цытаваных вышэй пісаннях, а слова "вучэнні" - тройчы ў даведачным выданні NWT, і ні адно з іх не згадвае любоў у сувязі з вучэннем.

заключэнне

У цэлым гэты артыкул быў тыповым артыкулам для даследавання, які спрабуе падштурхнуць Сведак да больш прапаведніцкіх дзеянняў, як гэта вызначана Арганізацыяй, імкнучыся атрымаць больш навабранцаў для замены тых, хто сыходзіць. Ён таксама мяркуе, што мы хацелі б прадстаўляць такую ​​Арганізацыю публічна. Як звычайна, ён утрымліваў карысныя прапановы, распрацаваныя выбарачным няправільным тлумачэннем.

Таму для нас больш выгадна, калі мы прыкладзем намаганні, каб прымяніць некаторыя прапановы ў артыкуле, каб гарантаваць, што мы ігнаруем дактрынальныя думкі, выкладзеныя аўтарам артыкула пра дазорную вежу. Мы таксама маглі б улічваць біблейскія моманты, узнятыя рэцэнзентам, альбо яшчэ лепш, правесці ўласнае вывучэнне Бібліі па гэтай тэме. Такім чынам мы можам быць эфектыўнымі ў выкананні загадаў Ісуса зрабіць вучнямі, а не паслядоўнікамі кіруючых органаў.