У апошняе відэа, мы разгледзелі надзею на іншых авечак, згаданых у Іане 10: 16.

"А ў мяне ёсць іншыя авечкі, якія не з гэтага складка; Я таксама павінен прынесці іх, і яны будуць слухаць мой голас, і яны стануць адной статкай, адным пастухом ". (Джон 10: 16)

Адміністрацыйны савет Сведак Іеговы вучыць, што гэтыя дзве групы хрысціян - "гэта стадо" і "іншыя авечкі" - адрозніваюцца узнагародай, якую яны атрымліваюць. Першыя памазаныя духам і ідуць на неба, другія не памазаныя духам і жывуць на зямлі дагэтуль недасканалымі грэшнікамі. З нашага Святога Пісання ў нашым апошнім відэа мы ўбачылі, што гэта ілжывае вучэнне. Сведчанні з Бібліі пацвярджаюць выснову, што Іншыя авечкі адрозніваюцца ад "гэтай стады" не надзеяй, а паходжаннем. Яны - язычнікі, а не габрэі. Мы таксама даведаліся, што Біблія вучыць не дзвюм надзеям, а адной:

«. . .Адно цела ёсць і адзін дух, як вы былі пакліканы да адзінай надзеі вашага паклікання; адзін Гасподзь, адна вера, адно хрышчэнне; адзін Бог і Айцец усіх, які над усімі і праз усіх і ва ўсіх ". (Эфесянаў 4: 4-6)

Трэба прызнаць, што для адаптацыі да новай рэальнасці патрабуецца крыху часу. Калі я ўпершыню зразумеў, што маю надзею стаць адным з дзяцей Божых, гэта было з неадназначнымі пачуццямі. Я ўсё яшчэ быў паглыблены тэалогіяй Іеговы, таму я падумаў, што гэта новае разуменне азначае, што, калі я застануся верным, я пайду на неба, і больш ніколі мяне не ўбачаць. Памятаю, мая жонка, якую рэдка дарылі да слёз, плакала ад перспектывы.

Пытанне заключаецца ў тым, ці ходзяць памазаныя дзеці Божыя на неба за ўзнагароду?

Было б нядрэнна паказаць на Святое Пісанне, якое адказвае на гэтае пытанне адназначна, але, на жаль, такога пісання не існуе, наколькі мне вядома. Для многіх гэта недастаткова добра. Яны хочуць ведаць. Яны хочуць чорна-белы адказ. Прычына ў тым, што яны не вельмі хочуць ісці ў рай. Ім падабаецца ідэя жыць на зямлі як ідэальныя людзі, якія жывуць вечна. Я таксама. Гэта вельмі натуральнае жаданне.

Ёсць дзве прычыны, каб зрабіць наш погляд нязмушаным адносна гэтага пытання.

Прычына 1

Першае, што я магу лепш праілюстраваць, паставіўшы пытанне да вас. Зараз я не хачу, каб вы думалі пра адказ. Проста адкажыце з кішачніка. Вось сцэнар.

Вы адзінокія і шукаеце сабе партнёра. У вас ёсць два варыянты. У варыянце 1 вы можаце выбраць любога партнёра сярод мільярдаў людзей на зямлі - любую расу, веравызнанне альбо паходжанне. Ваш выбар. Ніякіх абмежаванняў. Выберыце самы прыгожы, самы разумны, самы багаты, самы добры і вясёлы, альбо іх камбінацыю. Усё, што падсаладжвае вашу каву. У варыянце 2 вы не можаце выбраць. Бог выбірае. Што б ні дарыў вам Іегова, вы павінны прыняць яго.

Кішачную рэакцыю, выбірайце зараз!

Вы абралі варыянт 1? Калі не ... калі вы абралі варыянт 2, вас усё яшчэ цягне варыянт 1? Вы другі раз здагадваецеся пра свой выбар? Вам здаецца, што вам трэба падумаць над гэтым, перш чым прыняць сваё канчатковае рашэнне?

Наш недахоп заключаецца ў тым, што мы робім выбар, зыходзячы з таго, што хочам, а не з таго, што нам трэба, а не з таго, што лепш для нас. Праблема ў тым, што мы рэдка ведаем, што для нас лепш. Тым не менш у нас часта ўзнікае велізарнае меркаванне. Па праўдзе кажучы, калі справа даходзіць да выбару партнёра, мы занадта часта робім няправільны выбар. Высокі ўзровень разводаў - таму сведчанне.

Улічваючы такую ​​рэчаіснасць, нам усім трэба было перайсці да 2-га варыянту, уздрыгваючы нават ад думкі пра першы варыянт. Бог выбраў для мяне? Давай!

Але мы гэтага не робім. Мы сумняваемся.

Калі мы сапраўды верым, што Іегова ведае пра нас больш, чым мы можам ведаць пра сябе, і калі мы сапраўды верым у тое, што Ён любіць нас і хоча толькі тое, што для нас лепш, то чаму б мы не хацелі, каб ён абраў для нас памочніка? ?

Ці павінна быць інакш, калі гаворка ідзе пра ўзнагароду, якую мы атрымліваем за давер веры ў свайго Сына?

Тое, што мы толькі што праілюстравалі, - гэта сутнасць веры. Усе мы чыталі Габрэяў 11: 1. Пераклад Святога Пісання "Новы свет" гаворыць так:

"Вера - гэта гарантаванае чаканне таго, на што спадзяюцца, відавочная дэманстрацыя рэалій, якія не відаць". (Іўрыт 11: 1)

Што датычыцца нашага выратавання, то, на што спадзяецца, найбольш дакладна ня добра відаць, нягледзячы на ​​прыгожыя выявы жыцця ў Новым Свеце, знойдзеныя ў публікацыях Таварыства дазорнай вежы.

Ці сапраўды мы думаем, што Бог уваскрэсіць мільярды няправедных людзей, адказных за ўсе трагедыі і зверствы гісторыі, і з самага пачатку ўсё будзе нязграбна? Гэта проста не рэальна. Як часта мы выяўлялі, што карціна ў рэкламе не адпавядае прадукту, які прадаецца?

Той факт, што мы не можам дакладна ведаць рэальнасць узнагароды, якую атрымліваюць Дзеці Божыя, - вось чаму нам патрэбна вера. Разгледзім прыклады ў астатняй частцы адзінаццатай главы Габрэяў.

У чацвёртым вершы гаворыцца пра Авеля: «Верай Авель прынёс Богу ахвяру большую, чым ахвяра Каіна ...» (Габрэяў 11: 4) Абодва браты маглі бачыць анёлаў і палымяны меч, якія стаяць на варце ля ўваходу ў Эдэмскі сад. Ні адзін з іх не сумняваўся ў існаванні Бога. Насамрэч Каін размаўляў з Богам. (Быц 11: 6, 9-16) Ён размаўляў з Богам !!! Але Каіну не хапала веры. З іншага боку, Авель атрымаў сваю ўзнагароду дзякуючы сваёй веры. Няма доказаў таго, што Авель меў дакладнае ўяўленне пра тое, якой будзе гэтая ўзнагарода. На самай справе Біблія называе гэта святой таямніцай, якая была схавана да таго часу, пакуль Хрыстос не адкрыў яе праз тысячы гадоў.

". . .сакрэтная таямніца, якая была схавана ад мінулых сістэм рэчаў і ад мінулых пакаленняў. Але цяпер гэта было адкрыта святымі ягоным ”(Калос. 1: 26)

Вера Авеля заключалася не ў веры ў Бога, бо гэта было нават у Каіна. Таксама яго вера была адмыслова не ў тое, што Бог выканае яго абяцанні, бо няма доказаў таго, што яму былі дадзены абяцанні. У пэўным сэнсе Іегова прадэманстраваў сваё адабрэнне ахвярамі Авеля, але з натхнёнага запісу мы можам з упэўненасцю сцвярджаць, што Авель ведаў, што спадабаецца Іегове. Яму было засведчана, што ў Божых вачах ён быў праведным; але што гэта азначала ў канчатковым выніку? Няма доказаў таго, што ён ведаў. Нам важна зразумець, што яму не трэба было ведаць. Як піша пісьменнік Габрэяў:

". . Акрамя таго, без веры немагчыма дагадзіць [яму] добра, бо той, хто набліжаецца да Бога, павінен верыць у тое, што ён ёсць, і ён становіцца ўзнагароджаннем тых, хто шчыра шукае яго "(Габрэі 11: 6)

І што гэта за ўзнагарода? Нам не трэба ведаць. На самай справе вера заключаецца ў тым, каб не ведаць. Вера - гэта давер да вышэйшай дабрыні Бога.

Скажам, вы будаўнік, і чалавек падыходзіць да вас і кажа: "Пабудуйце мне дом, але вы павінны аплаціць усе выдаткі з уласнай кішэні, і я вам нічога не заплачу, пакуль не авалодваю, і тады я плачу табе, што я лічу патрэбным. "

Ці пабудавалі б вы дом у такіх умовах? Ці змаглі б вы паверыць у такую ​​веру ў дабро і надзейнасць іншага чалавека?

Гэта тое, што просіць нас Бог Іеговы.

Справа ў тым, ці трэба вам дакладна ведаць, якая будзе ўзнагарода, перш чым вы зможаце яе прыняць?

Біблія кажа:

"Але так, як напісана:" Вока не бачыла і вуха не чула, і ў сэрцы чалавека не было задумана таго, што Бог падрыхтаваў для тых, хто яго любіць "" (1 Co 2: 9)

Зразумела, мы маем больш якасную карціну таго, што цягне за сабой узнагарода, чым Авель, але мы ўсё яшчэ не маем усёй карціны - нават не блізкай.

Нягледзячы на ​​тое, што сакральная таямніца была раскрыта ў дзень Паўла, і ён пад натхненнем напісаў, падзяліўшыся некалькімі дэталямі, каб дапамагчы высветліць характар ​​узнагароды, ён усё яшчэ меў толькі смутную карціну.

"Пакуль мы бачым металічнае люстэрка ў туманных абрысах, але тады гэта будзе тварам да твару. У цяперашні час я ведаю часткова, але потым буду дакладна ведаць, як я дакладна ведаю. Цяпер жа застаюцца гэтыя тры: вера, надзея, любоў; але самая вялікая з іх - любоў ". (Карынфяне КНУМКС 1: 13, 12)

Патрэба ў веры не скончылася. Калі Іегова скажа: "Я ўзнагароджу цябе, калі ты будзеш мне верны", мы адкажам: "Перш чым прыняць рашэнне, ойча, ці можаш ты крыху канкрэтней сказаць, што ты прапануеш?"

Такім чынам, першая прычына, каб мы не турбаваліся пра характар ​​нашай узнагароды, прадугледжвае веру ў Бога. Калі ў нас сапраўды ёсць вера ў тое, што Іегова з'яўляецца надзвычай добрым і бясконца мудрым і надзвычай багатым у сваёй любові да нас і сваім жаданні зрабіць нас шчаслівымі, тады мы пакінем узнагароду ў яго руках, упэўнены, што ўсё, што апынецца, будзе захапленне вышэй усяго, што мы можам сабе ўявіць.

Прычына 2

Другая прычына, каб не хвалявацца, заключаецца ў тым, што большая частка нашай заклапочанасці звязана з перакананнем узнагароды, якая на самай справе не з'яўляецца рэальнай.

Пачну з таго, што зраблю даволі смелую заяву. Кожная рэлігія верыць у нейкую форму нябеснай узнагароды, і ўсе яны памыляюцца. Індуісты і будысты маюць свае планы існавання - індуісцкую Бхува-Локу і Сварга-Локу, альбо будысцкую нірвану - што не столькі неба, колькі нейкае блажэннае забыццё. Ісламская версія замагільнага свету, здаецца, скіравана на карысць мужчын, абяцаючы багацце прыгожых нявінніц, якія пажаніліся.

У садах і крыніцах, якія носяць [адзенне] з тонкага шоўку і парчы, звернутыя адзін да аднаго ... Мы выйдзем замуж за ... прыгожых жанчын з вялікімі [прыгожымі] вачыма. (Каран, 44: 52-54)

У іх [садах] жанчыны, якія абмяжоўваюць [іх] позіркі, некранутыя перад імі чалавекам ці джыні - Як быццам яны былі рубінамі і караламі. (Каран, 55: 56,58)

І тады мы прыходзім да хрысціянскага свету. Большасць цэркваў, у тым ліку Сведкі Іеговы, лічаць, што ўсе добрыя людзі ідуць на неба. Розніца ў тым, што сведкі лічаць, што колькасць абмежаваная толькі 144,000 XNUMX.

Вернемся да Бібліі, каб пачаць адмяняць усе ілжывыя вучэнні. Давайце перачытаем 1 Карынфянам 2: 9, але на гэты раз у кантэксце.

"Цяпер мы гаворым мудрасць сярод пажылых, але не мудрасць гэтай сістэмы рэчаў, ні правіцеляў гэтай сістэмы рэчаў, якія ні да чаго. Але мы кажам Божую мудрасць у святой таямніцы, схаванай мудрасці, якую Бог прадбачыў перад сістэмамі рэчаў для нашай славы. Менавіта пра такую ​​мудрасць ніхто не пазнаў, бо, калі б яны ведалі гэта, яны б не пакаралі смерцю слаўнага Госпада. Але так, як напісана: "Вока не бачыла і вуха не чула, і ў сэрцы чалавека не было задумана таго, што Бог падрыхтаваў для тых, хто яго любіць". Бо менавіта нам Бог іх адкрыў праз дух яго дух шукае ўсе рэчы, нават глыбокія рэчы Бога. "(Карынфяне 1 2: 6-10)

Такім чынам, хто "кіраўнікі гэтай сістэмы рэчаў"? Менавіта яны "пакаралі слаўнага Госпада". Хто пакараў Ісуса? Безумоўна, у гэтым былі прыкладзеныя рымляне, але найбольш вінаватыя ў тым, хто настойваў на тым, што Понцій Пілат асудзіў Ісуса на смерць, былі кіраўнікамі Арганізацыі Іеговы, як сказалі б Сведкі - народа Ізраіля. Паколькі мы сцвярджаем, што народ Ізраіля быў зямной арганізацыяй Іеговы, адсюль вынікае, што яго кіраўнікамі - кіруючым органам былі святары, кніжнікі, садукеі і фарысеі. Гэта «кіраўнікі гэтай сістэмы рэчаў», на якіх спасылаецца Павел. Такім чынам, калі мы чытаем гэты ўрывак, не будзем абмяжоўваць сваё мысленне палітычнымі кіраўнікамі сёння, але будзем уключаць тых, хто з'яўляецца рэлігійным кіраўніком; бо менавіта рэлігійныя кіраўнікі павінны мець магчымасць зразумець "Божую мудрасць у святой таямніцы, схаванай мудрасці", пра якую кажа Павел.

Ці разумеюць кіраўнікі сістэмы рэчаў "Сведкі Іеговы", Адміністрацыйнага савета? Ці знаёмыя яны з мудрасцю Божай? Можна было б выказаць здагадку, што нас вучаць, што яны маюць Божы дух, і таму, як кажа Павел, мы павінны мець магчымасць шукаць "глыбіні Божыя".

Тым не менш, як мы бачылі ў нашым папярэднім відэа, гэтыя людзі вучаць мільёнам шчырых хрысціян шукаць праўду, што яны былі выключаны з гэтай святой таямніцы. Частка іх вучэння заключаецца ў тым, што толькі 144,000 144,000 будуць кіраваць з Хрыстом. І яны таксама вучаць, што гэтае правіла будзе на небе. Іншымі словамі, XNUMX назаўсёды пакідаюць зямлю і сыходзяць на неба, каб быць з Богам.

Кажуць, што ў нерухомасці ёсць тры фактары, якія вы заўсёды павінны мець на ўвазе пры куплі дома: Першы - гэта месцазнаходжанне. Другое - гэта месцазнаходжанне, а трэцяе - як вы ўжо здагадаліся, месцазнаходжанне. Хіба гэта ўзнагарода для хрысціян? Месца, месцазнаходжанне, месцазнаходжанне? Наша ўзнагарода - лепшае месца для жыцця?

Калі так, то што з псальма 115: 16:

". . Што тычыцца нябёсаў, да Госпада належаць нябёсы, а зямлю ён даў сынам чалавечым "(Псальма 115: 16)

І ці не абяцаў ён хрысціянам, дзецям Божым, што яны атрымаюць зямлю ў спадчыну?

"Шчаслівыя тыя, хто загартаваў зямлю, бо яны атрымаюць у спадчыну зямлю" (Мэцью 5: 5)

Зразумела, у тым самым урыўку, які вядомы як блаславёныя, Ісус таксама сказаў:

"Шчаслівыя чыстыя сэрцам, бо ўбачаць Бога". (Мэцью 5: 8)

Ён гаварыў метафарычна? Магчыма, але я не думаю. Тым не менш, гэта толькі маё меркаванне і маё меркаванне і $ 1.85 дадуць вам невялікую каву ў Starbucks. Вы павінны паглядзець на факты і зрабіць уласную выснову.

Перад намі паўстае пытанне: ці варта ўзнагароджваць памазаным хрысціянам - за габрэйскую зморшчыну, альбо для іншых авечак большага язычніка - пакінуць зямлю і жыць на небе?

Ісус сказаў:

"Шчаслівыя тыя, хто ўсведамляе сваю духоўную патрэбу, бо Царства Нябеснае належыць ім." (Мэцью 5: 3)

Цяпер фраза "Царства Нябеснае" 32 разы сустракаецца ў кнізе Матфея. (Гэта больш нідзе не сустракаецца ў Святым Пісанні.) Але звярніце ўвагу, што гэта не "царства in нябёсы ”. Мацей кажа не пра месцазнаходжанне, а пра паходжанне - крыніцу ўлады Каралеўства. Гэта царства не ад зямлі, але ад нябёсаў. Таму яго ўлада ад Бога, а не ад людзей.

Магчыма, гэта быў бы добры час, каб зрабіць паўзу і паглядзець на слова "неба", як яно выкарыстоўваецца ў Святым Пісанні. “Неба”, адзінкавае лік, сустракаецца ў Бібліі амаль 300 разоў, а “нябёсы” - больш за 500 разоў. "Нябеснае" сустракаецца блізу 50 разоў. Тэрміны маюць рознае значэнне.

"Неба" ці "нябёсы" могуць азначаць проста неба над намі. Марк 4:32 кажа пра нябесных птушак. Нябёсы таксама могуць адносіцца да фізічнага Сусвету. Аднак яны часта выкарыстоўваюцца для абазначэння духоўнай сферы. Гасподняя малітва пачынаецца з фразы: "бацька наш на нябёсах ..." (Матфея 6: 9), там выкарыстоўваецца множны лік. Аднак у Евангеллі ад Матфея 18:10 Ісус кажа пра "анёлаў на небе, якія заўсёды глядзяць на твар Айца Майго, які на нябёсах". Там ужываецца адзіночны лік. Ці супярэчыць гэта таму, што мы толькі што прачыталі ад Першых каралёў пра тое, што Бог не ўтрымліваецца нават на нябёсах? Зусім не. Гэта ўсяго толькі выразы, якія даюць нам невялікі ўзровень разумення прыроды Бога.

Напрыклад, кажучы пра Ісуса, Павел кажа Эфесянам у 4-м раздзеле 10-га раздзела, што ён "узнёсся далёка над усімі нябёсамі". Ці мяркуе Павел, што Ісус узышоў над самім Богам? Ніякім чынам.

Мы кажам пра тое, што Бог знаходзіцца на небе, але ён не.

"Але Бог сапраўды будзе жыць на зямлі? Паглядзіце! Нябёсы, так, нябёсы нябёсныя не могуць вас утрымліваць; чым жа менш, гэты дом, які я пабудаваў! "(1 Kings 8: 27)

Біблія кажа, што Іегова знаходзіцца на небе, але таксама гаворыцца, што неба не можа яго ўтрымліваць.

Уявіце, як вы спрабуеце растлумачыць сляпому мужчыну, як выглядаюць чырвоны, сіні, зялёны і жоўты колеры. Паспрабуйце параўнаць колер з тэмпературай. Чырвоны - цёплы, сіні - халодны. Вы спрабуеце даць сляпому нейкі арыенцір, але ён усё яшчэ не разумее колеру.

Мы можам зразумець месцазнаходжанне. Так, казаць, што Бог на нябёсах азначае, што ён тут не з намі, а знаходзіцца дзе-небудзь яшчэ далёка за межамі нашай дасяжнасці. Аднак гэта не пачынае тлумачыць, што на самой справе ёсць рай, ні прырода Бога. Мы павінны пагадзіцца з нашымі абмежаваннямі, калі мы будзем што-небудзь разумець пра нашу нябесную надзею.

Патлумачу гэта на практычным прыкладзе. Я збіраюся паказаць вам тое, што многія называюць самай важнай фатаграфіяй кожнай зробленай фатаграфіі.

Вярнуўшыся ў 1995, людзі з NASA рызыкавалі. Час на тэлескопе Хабла быў вельмі дарагі, з доўгім спісам чакання людзей, якія жадаюць ім скарыстацца. Тым не менш, яны вырашылі накіраваць яго на малюсенькую ўчастак неба, які быў пусты. Уявіце сабе памер тэніснага мяча на адным варотах корпуса футбольнага поля на другім. Як мініяцюрна гэта было б. Менавіта такая вялікая плошча неба яны аглядалі. На працягу 10 дзён слабы святло з гэтай часткі неба ўносіўся, фотан за фатонам, каб выявіць на датчыку тэлескопа. Яны маглі нічога не скончыць, але замест гэтага яны атрымалі.

Кожная кожная кропка, кожная плямка белага на гэтым малюнку - не зорка, а галактыка. Галяктыка з сотні мільёнаў, калі не мільярдаў зорак. З гэтага часу яны робяць яшчэ больш глыбокія сканаванні ў розных частках неба і кожны раз яны атрымліваюць аднолькавы вынік. Думаем, Бог жыве ў месцы? Фізічная сусвет, якую мы можам успрымаць, настолькі вялікая, што чалавечы мозг яе не ўяўляе. Як Іегова можа жыць у такім месцы? Анёлы, так. Яны абмежаваныя, як вы і я. Яны павінны дзесьці жыць. Здавалася б, ёсць і іншыя вымярэнні існавання, плоскасці рэчаіснасці. Зноў сляпы спрабуе зразумець колер - вось што мы.

Такім чынам, калі Біблія гаворыць пра нябёсы ці нябёсы, гэта проста звычайнасць, якая дапамагае нам некалькі ў разуменні таго, што мы не можам зразумець. Калі мы паспрабуем знайсці агульнае азначэнне, якое звязвае ўсе розныя віды "неба", "нябёсаў", "нябесных", гэта можа быць наступным:

Неба - гэта тое, чаго няма ад зямлі. 

Ідэя неба ў Бібліі заўсёды заключаецца ў чымсьці, што пераўзыходзіць зямлю і / або зямныя рэчы, нават у негатыўным ключы. У Эфесянаў 6:12 гаворыцца пра "бязбожныя духоўныя сілы на нябёсах", а ў Пятры 2: 3 гаворыцца пра "неба і зямлю, якія зараз захоўваюцца для агню".

Ці ёсць у Бібліі верш, у якім адназначна гаворыцца, што наша ўзнагарода - кіраваць з неба альбо жыць на небе? Рэлігіяністы прыйшлі да высновы, што на працягу стагоддзяў з Пісання; але памятайце, гэта тыя самыя людзі, якія вучылі такім дактрынам, як Адскі агонь, бессмяротная душа альбо прысутнасць Хрыста ў 1914 годзе - і назваць толькі некалькіх. Каб быць у бяспецы, мы павінны ігнараваць любое іх вучэнне як "плод атручанага дрэва". Замест гэтага, давайце проста пойдзем да Бібліі, не робячы ніякіх здагадак, і паглядзім, куды яна нас вядзе.

Ёсць два пытанні, якія нас спажываюць. Дзе мы будзем жыць? І што мы будзем? Паспрабуем спачатку вырашыць пытанне месцазнаходжання.

размяшчэнне

Ісус сказаў, што мы будзем кіраваць разам з ім. (2 Цімафею 2:12) Ці кіруе Ісус з нябёсаў? Калі ён можа кіраваць з нябёсаў, чаму яму давялося прызначаць вернага і разважлівага раба, які будзе карміць сваю паству пасля яго сыходу? (Мц 24: 45-47) У прыпавесці за прытчай - таленты, міны, 10 дзеў, верны аканом - мы бачым адну і тую ж агульную тэму: Ісус сыходзіць і пакідае сваіх слуг галоўнымі, пакуль не вернецца. Каб цалкам кіраваць, ён павінен прысутнічаць, і ўсё хрысціянства чакае яго вяртання на зямлю, каб панаваць.

Хтосьці сказаў бы: «Гэй, Бог можа зрабіць усё, што захоча. Калі Бог хоча, каб Ісус і памазанік кіравалі з нябёсаў, яны могуць ".

Праўда. Але пытанне не ў тым, што Бог можа рабіць, але тое, што Бог мае абраны рабіць. Мы павінны паглядзець на натхнёныя запісы, каб убачыць, як Іегова кіраваў чалавецтвам па сённяшні дзень.

Напрыклад, улічыце Садом і Гамору. Анёльскі прадстаўнік Іеговы, які ператварыўся ў чалавека і наведаў Абрагама, сказаў яму:

"Пратэст супраць Садома і Гаморы сапраўды вялікі, а іх грэх вельмі вялікі. Я спусціцца, каб даведацца, дзейнічаюць яны згодна з пратэстам, які дайшоў да мяне. А калі не, я магу гэта пазнаёміць. "" (Быццё 18: 20, 21)

Падобна на тое, што Іегова не выкарыстаў усёведанне, каб сказаць анёлам, якая сітуацыя была ў гэтых гарадах, а дазволіў даведацца пра гэта самім. Яны павінны былі спусціцца, каб даведацца. Яны павінны былі матэрыялізавацца як мужчыны. Патрэбна была фізічная прысутнасць, і яны павінны былі наведаць гэтае месца.

Падобна таму, калі Ісус вернецца, ён будзе на зямлі, каб кіраваць і судзіць чалавецтва. У Бібліі не гаворыцца толькі пра кароткі прамежак часу, калі ён прыбывае, збірае выбраных і потым вывозіць іх на неба, каб яны ніколі не вярнуліся. Ісуса няма зараз. Ён на небе. Калі ён вяртаецца, сваё Парася, пачнецца яго прысутнасць. Калі яго прысутнасць пачынаецца, калі ён вяртаецца на зямлю, як можа працягвацца яго прысутнасць, калі ён вернецца ў рай? Як мы прапусцілі гэта?

Адкрыцьцё нам кажа, што “намёт Божы знаходзіцца з чалавецтвам, і ён будзе пражываць з імі…" "Пражывай з імі!" Як Бог можа пражываць з намі? Таму што Ісус будзе з намі. Яго звалі Імануіл, што азначае "з намі Бог". (Мц 1, 23) ён з'яўляецца "дакладным уяўленнем" пра самую істоту Іеговы, "і ўсё падтрымлівае словам сваёй сілы". (Габрэяў 1: 3) ён з'яўляецца "вобразам Бога", і тыя, хто бачыць Яго, бачаць Айца. (2-е Карынфянам 4: 4; Ян 14: 9)

Ісус будзе пражываць не толькі разам з чалавецтвам, але і памазанік, яго каралі і святары. Нам таксама кажуць, што Новы Іерусалім - там, дзе пражываюць памазанікі - сыходзіць з нябёсаў. (Адкрыцьцё 21: 1-4)

Як кажуць, дзеці Божыя, якія кіруюць з Ісусам як цары і святары на зямлі, не на нябёсах. СЗЗ няправільна перакладае Адкрыцьцё 5:10, робячы грэчаскае слова эпідэ што азначае "ўключэнне або ўключэнне" як "больш". Гэта ўводзіць у зман!

Месцазнаходжанне: Рэзюмэ

Хоць гэта можа здацца, я нічога катэгарычна не кажу. Гэта было б памылкай. Я проста паказваю, куды вядзе маса доказаў. Выходзіць за рамкі было б ігнараваць словы Паўла, якія мы бачым толькі часткова. (Карынфяне 1 13: 12)

Гэта прыводзіць нас да наступнага пытання: якімі мы будзем падобныя?

Якія мы будзем падобныя?

Ці будзем мы проста ідэальнымі людзьмі? Праблема заключаецца ў тым, што калі мы толькі людзі, хаця і дасканалыя і бязгрэшныя, як можна кіраваць каралямі?

У Бібліі сказана: "Чалавек дамінуе чалавеку на шкоду", і "гэта не належыць чалавеку кіраваць уласным крокам". (Эклезіяст 8: 9; Ерамія 10: 23)

Біблія кажа, што мы будзем судзіць чалавецтва, і больш за тое, мы будзем судзіць нават анёлаў, маючы на ​​ўвазе загінуўшых анёлаў, якія знаходзяцца з сатаной. (1 Карынфянам 6: 3) Каб зрабіць усё гэта і многае іншае, нам спатрэбіцца як сіла, так і разуменне за межамі таго, што можа валодаць любы чалавек.

Біблія кажа пра новае тварэнне, указваючы на ​​тое, чаго раней не існавала.

 «. . . Такім чынам, калі хтосьці ў адзінстве з Хрыстом, ён новае стварэнне; старыя рэчы пайшлі з жыцця; глядзі! з'явіліся новыя рэчы ". (2 Карынфянам 5:17)

«. . .Але я магу ніколі не хваліцца, за выключэннем катавання кала Госпада нашага Ісуса Хрыста, дзякуючы якому свет быў забіты ў адносінах да мяне і я да свету. Бо ні абразанне нічога, ні неабрэзанне, але новае стварэнне ёсць. Што тычыцца ўсіх тых, хто ўпарадкоўваецца гэтым правілам паводзін, мір і міласэрнасць ім, так, Ізраілю Божаму ". (Галатам 6: 14-16)

Павел тут гаворыць метафарычна, альбо ён намякае на нешта іншае. Застаецца пытанне: якімі мы будзем пры аднаўленні, пра якое Ісус казаў у Матфея 19:28?

Мы можам зразумець гэта, вывучаючы Ісуса. Мы можам гэта сказаць таму, што тое, што Іван сказаў нам у адной з апошніх кніг Бібліі, напісаных калі-небудзь.

«. . .Глядзіце, якую любоў падарыў нам Айцец, каб нас называлі дзецьмі Божымі! І гэта мы. Вось чаму свет не ведае нас, бо не пазнаў яго. Любімыя, мы цяпер дзеці Божыя, але яшчэ не было ясна, якімі мы будзем. Мы ведаем, што калі ён праявіцца, мы будзем падобныя да яго, таму што ўбачым яго такім, які ён ёсць. І кожны, хто мае на гэта надзею, ачышчае сябе, як і той ". (1 Ян 3: 1-3)

Што б ні быў Ісус, калі ён выявіцца, ён стане тым, што яму трэба, каб кіраваць зямлёю на працягу тысячы гадоў і аднавіць чалавецтва назад у сям'ю Божую. У гэты час мы будзем такімі, які ён ёсць.

Калі Ісус уваскрос Богам, ён быў ужо не чалавекам, а духам. Больш за тое, ён стаў духам, у якім было жыццё ў сабе, жыццё, якое ён мог перадаваць іншым.

«. . Такім чынам, напісана: "Першы чалавек Адам стаў жывым чалавекам". Апошні Адам стаў жыватворным духам ». (1 Карынфянам 15:45)

"Бо, як Айцец мае жыццё ў сабе, так ён даў Сыну і жыццё ў сабе" (Джон 5: 26)

"Сапраўды, сакральная таямніца гэтай набожнай адданасці, безумоўна, вялікая:" Ён абвясціўся ў плоці, быў абвешчаны праведным па духу, з'явіўся да анёлаў, абвяшчаўся сярод народаў, у яго верылі, у свеце ўзвышаўся слава. "" (1. Цімох. 3: 16)

Ісус уваскрос Бог, «абвешчаны праведным духам».

«. . . хай будзе вядома ўсім вам і ўсяму народу Ізраіля, што ў імя Ісуса Хрыста назарэтаніна, якога вы пакаралі на кол, але якога Бог уваскрэсіў з мёртвых,. . . " (Дзеі 4:10)

Аднак у сваім уваскрослым, праслаўленым выглядзе ён змог узняць сваё цела. Ён быў "паказаны ў плоці".

". . . Ісус адказаў ім: "Разбурыце гэты храм, і праз тры дні я яго ўзвяду". Тады габрэі сказалі: "Гэты храм быў пабудаваны ў 46 гадоў, і вы яго ўзвядзеце за тры дні?" Але ён гаварыў пра скроні яго цела. "(Джон 2: 19-22)

Звярніце ўвагу, ён быў выхаваны Богам, але ён-Ісус-падняў бы цела. Гэта ён рабіў неаднаразова, бо не мог праявіць сябе перад вучнямі як дух. Людзі не валодаюць сэнсарнай здольнасцю бачыць дух. Такім чынам, Ісус прыняў плоць па жаданні. У такім выглядзе ён быў ужо не духам, а чалавекам. Падобна на тое, што ён мог апранаць і здымаць цела па жаданні. Ён можа з'явіцца з паветра ... з'есці, выпіць, дакрануцца і дакрануцца ... потым знікнуць у паветры. (Гл. Ян 20: 19-29)

З іншага боку, у гэты ж час Ісус з'явіўся ў турме духам, дэманам, якія былі павалены і прыкаваны да зямлі. (1 Peter 3: 18-20; Адкрыцьцё 12: 7-9) Гэта ён зрабіў бы як дух.

Прычына, па якой Ісус выглядаў чалавекам, заключалася ў тым, што яму трэба было імкнуцца да патрэб сваіх вучняў. Узяць, напрыклад, вылячэнне Пятра.

Пётр быў зламаным чалавекам. Ён праваліў свайго Госпада. Ён тры разы яму адмовіў. Ведаючы, што Пятру трэба аднавіць духоўнае здароўе, Ісус паставіў сцэну, якая любіць. Стоячы на ​​беразе, пакуль яны лавілі рыбу, ён загадаў ім кінуць сетку на правы борт лодкі. Імгненна сетка перапоўнілася рыбай. Пётр зразумеў, што гэта Гасподзь, і саскочыў з лодкі, каб выплысці на бераг.

На беразе ён выявіў, што Гасподзь спакойна сядзіць і даглядае агонь. У ноч, калі Пётр адрокся Госпаду, адбыўся таксама агонь. (Ян 18:18) Сцэна была падрыхтавана.

Ісус смажыў рыбу, якую злавілі, і яны елі разам. У Ізраілі сумесная ежа азначала, што вы знаходзіцеся ў міры паміж сабой. Ісус казаў Пятру, што яны ў міры. Пасля ежы Ісус спытаў толькі Пятра, ці любіць ён яго. Ён спытаў яго не адзін раз, а тры разы. Пётр тройчы адмаўляў Госпада, таму з кожным пацвярджэннем сваёй любові ён адмяняў сваё папярэдняе адмаўленне. Ні адзін дух гэтага не мог зрабіць. Гэта было вельмі чалавечае ўзаемадзеянне.

Будзем мець гэта на ўвазе, вывучаючы тое, што Бог захоўвае для сваіх выбраннікаў.

Ісая кажа пра цара, які будзе кіраваць справядлівасцю, і князёў, якія будуць кіраваць справядлівасцю.

«. . .Глядзі! Цар будзе цараваць у праведнасьці,
І князі будуць кіраваць справядлівасцю.
І кожны з іх будзе як сховішча ад ветру,
Месца схавання ад навальніцы,
Як патокі вады ў бязводнай зямлі,
Як цень масіўнага крагу на перасохлай зямлі. "
(Ісая 32: 1, 2)

Мы лёгка можам вызначыць, што кароль, пра якога тут ідзе гаворка, - гэта Ісус, але хто такія князі? Арганізацыя вучыць, што гэта старэйшыны, наглядчыкі і члены галіновых камітэтаў, якія будуць кіраваць на зямлі ў Новым Свеце.

У новым свеце Ісус прызначыць "князёў на ўсёй зямлі", каб заняць вядучае месца сярод прыхільнікаў Іеговы на зямлі. (Псальма 45: 16) Без сумненняў, ён адбярэ шмат з іх сярод верных старэйшын сёння. Паколькі гэтыя людзі зараз сябе праяўляюць, ён вырашыць даверыць шмат каму яшчэ больш прывілеі ў будучыні, калі ён выявіць ролю класа атамана ў новым свеце.
(w99 3 / 1 p. 17 пар. 18 "Храм" і "Атаман" сёння)

"Клас атаманаў" !? Здаецца, арганізацыя любіць свае заняткі. "Клас Іерэміі", "Ісаі", "Іонадаб" ... спіс можна працягваць. Ці сапраўды мы верым, што Іегова натхніў Ісаю на прароцтва пра Ісуса як Караля, прапусціў усё цела Хрыста - Дзяцей Божых - і напісаў пра старэйшын, наглядчыкаў і старэйшын Бэтыля Сведак Іеговы ?! Ці называюць у Бібліі старэйшын сходу калі-небудзь князёў? Тыя, каго называюць князямі ці каралямі, - гэта выбраныя, памазаныя дзеці Божыя, і гэта толькі пасля таго, як яны ўваскрэснуць на славу. Ісая прароча звяртаўся да Ізраіля Божага, дзяцей Божых, а не недасканалых людзей.

З улікам сказанага, як яны будуць служыць асвяжальнымі крыніцамі жыватворнай вады і ахоўнымі скаламі? Якая патрэба будзе ў такіх рэчах, калі, як сцвярджае арганізацыя, Новы Свет з самага пачатку будзе раем?

Падумайце, што Павел можа сказаць пра гэтых князёў ці цароў.

". . .Для стварэння чакаем з нецярпеннем чакання аб выяўленні сыноў Божых. Бо тварэнне падвяргалася марнасці не па ўласнай волі, а праз таго, хто падвяргаў яго, зыходзячы з надзеі, што само стварэнне таксама будзе вызвалена ад паняволення і карупцыі і атрымае слаўную свабоду дзяцей Божых . Бо мы ведаем, што да гэтага часу ўсё тварэнне працягвае стагнаць і пакутаваць разам "(Рымляне 8: 19-22)

"Стварэнне" разглядаецца як адрозненне ад "Дзяцей Божых". Стварэнне, пра якое кажа Павел, упала, недасканалае чалавецтва - няправеднае. Гэта не Божыя дзеці, але яны адчужаны ад Бога і маюць патрэбу ў прымірэнні. Гэтыя людзі праз мільярды ўваскрэснуць на зямлі з цэлымі слабасцямі, прадузятасцямі, недахопамі і эмацыянальным багажом. Бог не бянтэжыць са свабоднай воляй. Ім прыйдзецца прыйсці самастойна, прыняць рашэнне па ўласным жаданні прыняць выкупленчую сілу выкупу Хрыста.

Як Ісус з Пятром, ім спатрэбіцца пяшчотная любоўная апека, каб вярнуць іх у ласку з Богам. Гэта будзе роля святара. Некаторыя не прымуць, паўстануць. Каб захаваць мір і абараніць тых, хто прыніжаецца перад Богам, спатрэбіцца цвёрдая і магутная рука. Гэта роля Каралёў. Але ўсё гэта - роля людзей, а не анёлаў. Гэтая чалавечая праблема будзе вырашана не анёламі, а людзьмі, якіх Бог выбраў, праверыў на прыдатнасць і даў ім сілу і мудрасць кіраваць і лячыць.

У зводцы

Калі вы шукаеце нейкія канчатковыя адказы пра тое, дзе мы будзем жыць і якімі мы будзем, як толькі атрымаем узнагароду, прабачце, што не магу іх даць. Гасподзь проста не адкрыў нам гэтага. Як сказаў Павел:

«. . Зараз мы бачым у туманных абрысах металічнае люстэрка, але тады яно будзе тварам да твару. У цяперашні час я ведаю часткова, але тады буду ведаць дакладна, як і дакладна ".
(1 Карынфянаў 13: 12)

Я магу канстатаваць, што няма відавочных доказаў таго, што мы будзем жыць на небе, але багацце доказаў падтрымлівае ідэю, што мы будзем на зямлі. Гэта, у рэшце рэшт, месца для чалавецтва.

Ці зможам мы перайсці паміж небам і зямлёй, паміж царствам духу і фізічнай сферай? Хто можа сказаць напэўна? Магчыма, гэта пэўная магчымасць.

Некаторыя могуць спытаць, але што рабіць, калі я не хачу быць каралём і святаром? Што рабіць, калі я проста хачу жыць на зямлі як звычайны чалавек?

Вось што я ведаю. Бог Іегова праз свайго сына Ісуса Хрыста дае нам магчымасць стаць яго прыёмнымі дзецьмі нават цяпер, калі мы зараз грашым. Ян 1:12 кажа:

"Аднак усім, хто прыняў яго, ён даў уладу стаць дзецьмі Божымі, бо яны праяўлялі веру ў Яго імя." (Джон 1: 12)

Якая б узнагарода не мела ў сабе, у якой бы форме ні было наша новае цела, залежыць ад Бога. Ён робіць нам прапанову, і не здаецца, што сумнявацца ў гэтым, так бы мовіць, "Божа, але што за дзвярыма нумар два?"

Давайце проста давяраць веры ў рэчаіснасці, хаця і не бачаныя, давяраючы свайму любячаму Айцу, каб зрабіць нас шчаслівымі звыш нашых самых дзіўных мараў.

Як сказаў Форэст Гамп, "Гэта ўсё, што я павінен сказаць пра гэта".