Як і было абяцана ў маім папярэднім відэа, зараз мы абмяркуем тое, што часам называюць "прароцтвам Ісуса апошніх дзён", якое зафіксавана ў Матфея 24, Марка 13 і Лукі 21. Паколькі гэта прароцтва так важна для вучэння Іеговы Сведкі, як і ва ўсіх іншых адвентысцкіх рэлігіях, я атрымліваю шмат пытанняў, звязаных з гэтым, і я спадзяваўся адказаць на іх у гэтым відэа. Аднак, прааналізаваўшы поўны аб'ём тэмы, я зразумеў, што не было б мэтазгодна спрабаваць ахапіць усё ў адным відэа. Гэта было б занадта доўга. Лепш зрабіць кароткую серыю па тэме. Такім чынам, у гэтым першым відэа мы пакладзем аснову для нашага аналізу, паспрабуючы вызначыць, што заахвоціла вучняў сфармуляваць пытанне, які прымусіў Ісуса даць гэтае прарочае папярэджанне. Разуменне сутнасці іх пытання мае вырашальнае значэнне для разумення нюансаў адказу Ісуса.

Як мы ўжо неаднаразова заяўлялі, наша мэта - пазбегнуць асабістых інтэрпрэтацый. Сказаць: "Мы не ведаем" - гэта цалкам прымальны адказ, і нашмат лепш, чым займацца дзікімі спекуляцыямі. Я не кажу, што спекуляцыі няправільныя, але спачатку наляпіце на іх вялікую этыкетку, якая кажа: "Вось будзьце драконамі!" альбо, калі вам больш падабаецца, "Небяспека, Уіл Робінсан".

Будучы хрысціянамі, мы ніколі не хочам, каб нашы даследаванні скончыліся выкананнем слоў Ісуса ў Матфея 15: 9: "Яны дарэмна пакланяюцца мне; іх вучэнне - толькі правілы чалавека ". (NIV)

Праблема для нас, хто паходзіць з Арганізацыі Сведак Іеговы, заключаецца ў тым, што мы нясем цяжар дзесяцігоддзяў выхавання. Мы павінны пазбягаць гэтага, каб мець надзею дазволіць святому духу весці нас да ісціны.

З гэтай мэтай добрай адпраўной кропкай з'яўляецца ўсведамленне таго, што тое, што мы збіраемся прачытаць, было запісана амаль 2,000 гадоў таму мужчынамі, якія размаўлялі на іншай мове, чым мы. Нават калі вы размаўляеце па-грэчаску, грэчаская мова, якую вы размаўляеце, значна змянілася ў параўнанні з грэчаскай мовай часоў Ісуса. Мова заўсёды фарміруецца культурай яе носьбітаў, а культура пісьменнікаў Бібліі ў мінулым была два тысячагоддзі.

Пачнем.

Прарочыя словы ў гэтых трох евангельскіх аповедах адбыліся ў выніку пытання, зададзенага Ісусу чатырма яго апосталамі. Спачатку мы прачытаем пытанне, але перш чым паспрабаваць на яго адказаць, паспрабуем зразумець, што яго выклікала.

Я буду карыстацца Літаратурны пераклад Янга для гэтай часткі дыскусіі.

Мэцью 24: 3 - «І калі ён сядзіць на Аліўнай гары, вучні падышлі да яго сам і сказалі:« Скажы нам, калі гэта будзе? і які знак вашай прысутнасці і поўнага канца веку? "

Марк 13: 3, 4 - "І калі ён сядзіць на Аліўнай гары, насупраць храма, Пётр, Якаў, Ян і Андрэй самі дапытваліся ў яго, скажыце, калі гэта будзе? і які знак, калі ўсё гэта можа быць выканана? "

Лука 21: 7 - «І яны спыталі яго, кажучы:« Настаўнік, калі ж гэта будзе? і якая прыкмета, калі гэта можа адбыцца? "

З трох толькі Марк дае нам імёны вучняў, якія задаюць пытанне. Астатнія не прысутнічалі. Мацей, Марк і Лука чулі пра гэта з другой рукі.

Варта адзначыць, што Мэцью разбівае пытанне на тры часткі, а дзве іншыя - не. Што Мэцью ўключае ў сябе, але чаго няма ў акаўнтах Марка і Лукі, гэта пытанне: "Які знак вашай прысутнасці?"

Такім чынам, мы маглі б спытаць сябе, чаму гэты элемент апушчаны Марка і Лукі? Іншае пытанне ўзнікае, калі мы параўноўваем шлях Літаратурны пераклад Янга гэты ўрывак складае амаль з любой іншай версіі Бібліі. Большасць замяняе слова "прысутнасць" словам "прыход" альбо, часам, "прыход". Хіба гэта істотна?

Перш чым разбірацца ў гэтым, давайце пачнем з таго, што заахвоціла іх задаць гэтае пытанне? Мы паспрабуем стаць на іх месца. Як яны глядзелі на сябе?

Ну, усе яны былі габрэямі. Цяпер яўрэі адрозніваліся ад усіх іншых народаў. Тады ўсе былі ідалапаклоннікамі, і ўсе яны шанавалі пантэон Багоў. Рымляне пакланяліся Юпітэру і Апалону, Нептуну і Марсу. У Эфесе яны пакланяліся шматгруднаму Богу па імені Артэміда. Старажытныя Карынфяне лічылі, што іх горад быў заснаваны нашчадкам грэчаскага бога Зеўса. Цяпер усіх гэтых багоў няма. Яны зніклі ў туманах міфалогіі. Яны былі фальшывымі багамі.

Як вы пакланяецеся ілжываму богу? Пакланенне азначае падпарадкаванне. Вы скарыцеся свайму богу. Падпарадкаванне азначае, што вы робіце тое, што загадае вам ваш Бог. Але калі ваш бог - ідал, ён не можа гаварыць. Дык як гэта мае зносіны? Вы не можаце выконваць каманду, якую ніколі не чуеце, ці не так?

Ёсць два спосабы пакланення ілжываму Богу, міфалагічнаму богу, як Юпітэр рымлян. Альбо вы робіце тое, што, на вашу думку, ён хоча, каб вы рабілі, альбо вы робіце тое, што вам кажа яго святар, паводле яго волі. Калі вы ўяўляеце сабе гэта альбо вам скажа гэта зрабіць нейкі святар, вы сапраўды пакланяецеся мужчынам. Пакланенне азначае падпарадкаванне азначае паслухмянасць.

Цяпер яўрэі таксама пакланяліся мужчынам. Мы толькі што прачыталі словы Ісуса з Матфея 15: 9. Аднак іх веравызнанне адрознівалася ад усіх астатніх. Гэта была сапраўдная рэлігія. Іх нацыя была заснавана Богам і дадзена Божаму закону. Яны не пакланяліся ідалам. У іх не было пантэона Багоў. І іх Богу, YHWH, Yehowah, Іегове, што заўгодна, пакланяюцца і па гэты дзень.

Бачыш, куды мы з гэтым ідзем? Калі вы тады габрэй, адзінае месца, дзе можна пакланяцца сапраўднаму Богу, - гэта іудаізм, а прысутнасць Бога на зямлі знаходзіцца ў Святым Святых, унутранай святыні храма ў Іерусаліме. Забяры ўсё гэта, і ты забярэш Бога з зямлі. Як вы маглі больш пакланяцца Богу? Дзе можна было пакланіцца Богу? Калі храма няма, дзе вы можаце прынесці свае ахвяры на адпушчэнне грахоў? Увесь сцэнар быў бы неймаверны для габрэя той эпохі.

Аднак гэта тое, што прапаведаваў Ісус. У трох раздзелах Матфея, якія папярэднічалі іх пытанню, мы прачыталі апошнія чатыры дні Ісуса ў храме, якія асудзілі лідэраў за крывадушнасць і прароцтва аб тым, што горад і храм будуць разбураны. Фактычна, здаецца, апошнія словы, якія ён сказаў перад самым апошнім выхадам з храма, былі наступнымі: (Гэта з Бібліі Бібліі)

(Мэцью 23: 29-36) "Гора вам, кніжнікі і фарысеі, крывадушнікі! Бо вы будуеце магілы прарокаў і ўпрыгожваеце помнікі праведнікам; і вы кажаце: "Калі б мы былі ў дні бацькоў нашых, мы б не ўдзельнічалі ў іх у крыві прарокаў". Такім чынам вы сведчыце пра тое, што вы сыны тых, хто забіў прарокаў. Вы, такім чынам, запоўніце меру бацькоў вашых. Змеі! Патомства гадзюк! Як вы пазбегнеце прысуду Джэене? "

"З-за гэтага вось, я пасылаю да вас прарокаў і мудрацоў і кніжнікаў. Некаторыя з іх вы заб'еце і ўкрыжаваць, а некаторыя вы будзеце лупцаваць у сваіх сінагогах і будзеце пераследваць з горада ў горад; так што на вас прыйдзе ўся праведная кроў, вылітая на зямлю, ад крыві праведніка Авеля да крыві Захарыі, сына Беракіі, якога вы забілі паміж храмам і ахвярнікам. Сапраўды кажу вам, усё гэта прыйдзе на гэтае пакаленне ».

Ці бачыце вы сітуацыю так, як яны бачылі б яе? Вы габрэй, які верыць, што адзінае месца, дзе можна пакланяцца Богу, - гэта Ерусалім пры храме, і цяпер сын Божы, таго, каго вы прызнаеце Месіяй, кажа, што людзі, якія чуюць яго словы, убачаць канец усім. Уявіце, як бы вы адчувалі гэта.

Цяпер, калі мы сутыкаемся з рэальнасцю, якую мы, як людзі, не хочам альбо не можам разважаць, мы пераходзім у стан адмаўлення. Што для вас важна? Ваша рэлігія? Ваша краіна? Ваша сям'я? Уявіце, што той, каму вы давяраеце як надзейнага, павінен сказаць вам, што самае галоўнае ў вашым жыцці скончыцца, і вы будзеце побач, каб гэта ўбачыць. Як бы вы з гэтым справіліся? Ці змаглі б вы з гэтым справіцца?

Здаецца, вучням было цяжка з гэтым, бо калі яны пачалі адыходзіць ад храма, яны выйшлі са шляху, каб рэкамендаваць яго Ісусу.

Мэцью 24: 1 CEV - "Пасля таго, як Ісус выйшаў з храма, яго вучні падышлі і сказалі:" Паглядзіце на ўсе гэтыя будынкі! "

Марк 13: 1 ESV - І калі ён выйшаў з храма, адзін з вучняў сказаў яму: "Паглядзі, Настаўнік, якія цудоўныя камяні і якія выдатныя будынкі!" "

Лука 21: 5 NIV - "Некаторыя яго вучні ўспаміналі пра тое, як храм быў упрыгожаны прыгожымі камянямі і дарамі, прысвечанымі Богу".

"Паглядзі Госпадзе. Паглядзі на гэтыя прыгожыя будынкі і гэтыя каштоўныя камяні ". Падтэкст даволі крычыць:" Напэўна, гэтыя рэчы не пройдуць? "

Ісус разумеў гэты падтэкст і ведаў, як на іх адказаць. Ён сказаў: "Вы бачыце ўсё гэта? ... Сапраўды кажу вам, ні адзін камень тут не застанецца на другім; кожны будзе скінуты ". (Матфея 24: 2 NIV)

Улічваючы гэты кантэкст, што вы думаеце, што яны мелі на ўвазе, калі яны спыталіся ў Ісуса: "Скажыце нам, калі гэта будзе і што будзе знакам вашай прысутнасці і заключэння сістэмы рэчаў?" (Мэцью 24 : 3 NWT)

У той час як адказ Ісуса не абмяжоўваўся іх меркаваннямі, ён ведаў, што іх думае, што іх хвалюе, пра што яны сапраўды пытаюцца і якія небяспекі яны будуць сутыкацца пасля таго, як ён сышоў. Біблія кажа, што любіў іх да апошняга, і любоў заўсёды выглядае на карысць каханаму чалавеку. (Джон 13: 1; 1 Карынфянам 13: 1-8)

Любоў Ісуса да сваіх вучняў прымусіла б яго адказаць на іх пытанне такім чынам, каб прынесці карысць ім. Калі б іх пытанне меркавала абставіны, якія адрозніваліся ад рэальнасці, ён не хацеў бы весці іх далей. Тым не менш, былі рэчы, якія ён не ведаў [паўза], і рэчы, якім яны не маглі ведаць [паўза], і рэчы, з якімі яны яшчэ не маглі справіцца. [паўза] (Матфей 24:36; Дзеі 1: 7; Ян 16:12)

Падагульніўшы да гэтага: Ісус правёў чатыры дні, прапаведуючы ў храме, і за гэты час прарочыў канец Іерусаліма і храм. Перад тым, як ён апошні раз выйшаў з храма, ён сказаў сваім слухачам, што суд за ўсю кроў, пралітую з Авеля аж да апошняга прароку-пакутніка, павінен адбыцца на гэтым самым пакаленні. Гэта азначала б канец яўрэйскай сістэмы рэчаў; канец свайго ўзросту. Вучні хацелі ведаць, калі гэта адбудзецца.

Гэта ўсё, што яны чакалі?

Не.

Перад тым, як Ісус узышоў на неба, яны спыталіся ў яго: "Госпадзе, ты ў гэты час аднаўляеш царства ў Ізраілі?" (Дзеі 1: 6 NWT)

Здаецца, яны прызналі, што цяперашняя яўрэйская сістэма скончыцца, але яны верылі, што адноўленая яўрэйская нацыя пойдзе пад кіраваннем Хрыста. Тое, што яны не маглі зразумець у той момант, былі часовыя маштабы. Ісус сказаў яму, што ён збіраецца забяспечыць царскую ўладу, а потым вернецца, але па характары іх пытанняў відавочна, што яны думалі, што яго вяртанне супадзе з канцом горада і яго храмам.

Так атрымалася?

У гэты момант было б карысна вярнуцца да раней узнятых пытанняў, якія тычацца розніцы паміж Матфеевым пытаннем і Марка і Лукі. Мэцью дадае фразу: "Што будзе знакам вашай прысутнасці?" Чаму? І чаму амаль усе пераклады паказваюць гэта як "знак вашага прыходу" альбо "знак вашага прыходу"?

Гэта сінанімічныя тэрміны?

Мы можам адказаць на першае пытанне, адказаўшы на другое. І не памыліцеся, калі памылка апынулася раней духоўнаю, таму паспрабуем выправіць гэта на гэты раз.

Калі Літаратурны пераклад Янга а таксама Пераклад новага свету Сведкі Іеговы выносяць грэцкае слова, ветразямі, як "прысутнасць" яны літаральна. Я лічу, што Сведкі Іеговы робяць гэта па няправільнай прычыне. Яны сканцэнтраваны на распаўсюджаным ужыванні гэтага слова, што літаральна азначае "быць побач" (ДАПАМАГАЕ Даследаванні слоў 3952). Іх дактрынальная прадузятасць прымусіла б нас паверыць, што Ісус нябачна прысутнічае з 1914 г. Для іх гэта не другое прышэсце Хрыста, што, на іх думку, адносіцца да яго вяртання ў Армагедон. Такім чынам, для Сведкаў Ісус прыходзіў альбо прыйдзе тры разы. Адзін раз як Месія, зноў у 1914 г. як цар Давіда (Дзеі 1: 6) і трэці раз у Армагедоне.

Але экзегеза патрабуе ад нас пачуць тое, што было сказана вухам вучня першага стагоддзя. Ёсць яшчэ адно значэнне ветразямі які не сустракаецца ў англійскай мове.

Часта з гэтай дылемай сутыкаецца перакладчык. У маладосці я працаваў перакладчыкам, і хаця мне даводзілася мець справу толькі з дзвюма сучаснымі мовамі, я ўсё роўна сутыкнуўся б з гэтай праблемай. Часам слова на адной мове мае значэнне, для якога няма дакладнага слова-карэспандэнта на мове, на якую разлічваецца. Добры перакладчык павінен перадаць сэнс і ідэі пісьменніка, а не яго словы. Словы - гэта проста інструменты, якімі ён карыстаецца, і калі інструменты апынуцца недастатковымі, пераклад пацерпіць.

Дазвольце мне прывесці прыклад.

«Калі я галюся, я не выкарыстоўваю шумавіння, пену і пену. Я выкарыстоўваю толькі пену ".

«Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma ".

Размаўляючы па-ангельску, вы адразу разумееце адрозненні, прадстаўленыя гэтымі чатырма словамі. Хаця прынцыпова ўсе яны маюць на ўвазе нейкую пену, але не адно і тое ж. Аднак у іспанскай мове гэтыя адценні павінны быць растлумачаны выкарыстаннем апісальнай фразы альбо прыметніка.

Вось чаму аддайце перавагу літаральнаму перакладу для вучэбных мэт, бо ён прывядзе вас на адзін крок да значэння арыгінала. Зразумела, павінна быць гатоўнасць зразумець, таму гонар трэба выкінуць з акна.

Я прымушаю людзей увесь час пісаць, выказваючы цвёрдыя сцвярджэнні, абапіраючыся на разуменне аднаго перакладзенага слова, узятага з іх любімай версіі Бібліі. Гэта не спосаб разумець Святое Пісанне.

Напрыклад, той, хто, відаць, хацеў прычыну, каб знайсці віну ў Бібліі, прывёў 1 Ян 4: 8, у якім гаворыцца, што "Бог ёсць любоў". Тады гэты чалавек працытаваў 1 Карынфянам 13: 4, у якім гаворыцца: "Каханне не раўнуе". І, нарэшце, быў згаданы Зыход 34:14, дзе Іехова называе сябе "раўнівым Богам". Як можа любіць Бог быць і зайздросным Богам, калі каханне не раўнуе? Недахопам у гэтым радку спрошчаных разважанняў з'яўляецца меркаванне, што англійская, грэчаская і іўрыт словы з'яўляюцца цалкам сінонімамі, а імі не з'яўляюцца.

Мы не можам зразумець ніводнага дакумента, не кажучы ўжо пра адзін, напісаны тысячы гадоў таму на старажытнай мове, не разумеючы тэкставага, гістарычнага, культурнага і асабістага кантэксту.

У выпадку выкарыстання Мацвея кс ветразямімы павінны ўлічваць кантэкст культуры.

Кангрэсацыя Стронга дае вызначэнне а ветразямі як "прысутнасць, прыход". У англійскай мове гэтыя тэрміны маюць нейкае дачыненне адзін да аднаго, але яны не з'яўляюцца строга сінонімамі. Акрамя таго, грэчаская мова мае цалкам добрае слова для ўваходу элеусіс, які Strong's вызначае як «прыход, прыбыццё, прыход». Такім чынам, калі Мэцью меў на ўвазе "прыход", як вынікае з большасці перакладаў, чаму ён выкарыстаў ветразямі а не элеусіс?

Біблейскі навуковец Уільям Барклай кажа пра адно старажытнае выкарыстанне гэтага слова паразію.

"Акрамя таго, адным з самых распаўсюджаных момантаў з'яўляецца тое, што правінцыі пачалі новую эру з ветразямі імператара. Кос датаваў новую эру з ветразямі Гая Цэзара ў эпоху 4, як і Грэцыя з ветразямі Адрыяна ў 24 г. н. э. З прыходам караля ўзнік новы адрэзак часу.

Яшчэ адной распаўсюджанай практыкай было выбіванне новых манет у памяць пра візіт караля. Падарожжы Адрыяна могуць суправаджацца манетамі, адбітымі ў памяць пра яго візіты. Калі Нерон наведаў Карынф, былі адбіты манеты ў памяць аб яго Адвентус, Адвэнт, які з'яўляецца лацінскім эквівалентам грэчаскага ветразямі. Быццам бы з прыходам караля з'явіўся новы набор каштоўнасцей.

Парася часам выкарыстоўваецца для "ўварвання" генерала ў правінцыю. Ён так выкарыстоўваецца для ўварвання ў Азію мітрадат. У ім апісваецца выхад на сцэну новай і заваёўваечай сілай ".

(Новыя Запаветы Уільям Барклай, с. 223)

Маючы гэта на ўвазе, давайце прачытаем Дзеі 7:52. На гэты раз мы пойдзем з англамоўнай стандартнай версіяй.

"Каго з прарокаў бацькі вашыя не гналі? І яны забілі тых, хто загадзя абвясціў маючы адбыцца праведніка, якога вы здрадзілі і забілі, "

Тут грэчаскае слова не "прысутнасць" (ветразямі) але "ідучы" (элеусіс). Ісус прыйшоў як Хрыстос альбо Месія, калі быў ахрышчаны Янам і памазаны Богам святым духам, але, хаця тады ён быў і фізічна, яго царская прысутнасць (ветразямі) яшчэ павінна было пачацца. Ён яшчэ не пачаў кіраваць каралём. Такім чынам, Лука ў Дзеях 7:52 мае на ўвазе прышэсце Месіі альбо Хрыста, але не прысутнасць Караля.

І тады, калі вучні спыталіся ў прысутнасці Ісуса, яны пыталіся: "Што будзе знакам вашага прыходу ў якасці караля?", Альбо "калі вы пачнеце кіраваць над Ізраілем?"

Той факт, што яны думалі, што царскае праўленне Хрыста будзе супадаць з разбурэннем храма, не азначае, што гэта павінна было адбыцца. Той факт, што яны хацелі знак яго прыезду альбо з'яўлення ў якасці караля, не азначае, што яны збіраюцца атрымаць яго. Гэтае пытанне не натхнялася Богам. Калі мы кажам, што Біблія натхнёная Богам, гэта не азначае, што кожны запісаны ў ёй твор паходзіць ад Бога. Калі д'ябал спакушаў Ісуса, Іегова не ўкладваў словы ў вусны Сатаны.

Калі мы кажам, што Біблія натхнёная Богам, гэта не значыць, што кожнае запісанае ў ёй слова паходзіць ад Бога. Калі д'ябал спакушаў Ісуса, Іегова не ўкладваў словы ў вусны Сатаны. Калі мы гаворым, што біблейскі аповяд натхнёны Богам, мы маем на ўвазе, што ён утрымлівае праўдзівыя звесткі разам з рэальнымі словамі Бога.

Відавочцы кажуць, што Ісус пачаў кіраваць у 1914 годзе як кароль. Калі так, то дзе доказы? Прысутнасць караля была адзначана ў рымскай правінцыі датай прыбыцця імператара, бо, калі кароль прысутнічаў, усё змянялася, прымаліся законы, пачыналіся праекты. Імператар Нерон быў узведзены на трон у 54 г. н. Э., Але для Карынцянаў яго прысутнасць пачалася ў 66 г. н. Э., Калі ён наведаў горад і прапанаваў пабудаваць Карынфскі канал. Гэта не адбылося, бо неўзабаве на яго быў здзейснены замах, але вы зразумелі.

Такім чынам, дзе доказы царскай прысутнасці Ісуса пачаліся 105 гадоў таму? У гэтым пытанні, калі некаторыя кажуць, што яго прысутнасць пачалася ў 70 г. н. Э., Дзе ёсць доказы? Хрысціянскае адступніцтва, змрочныя стагоддзі, 100-гадовая вайна, крыжовыя паходы і іспанская інквізіцыя - не падобна на прысутнасць караля, над якім я хацеў бы кіраваць мной.

Ці сапраўды гістарычныя дадзеныя дазваляюць нам зрабіць выснову, што прысутнасць Хрыста, хоць і згадваецца ў тым жа пытанні, з'яўляецца асобнай падзеяй ад разбурэння Ерусаліма і яго храма?

Такім чынам, ці мог Ісус даць ім галаву насустрач блізкасці канца іўдзейскай сістэмы?

Але некаторыя могуць запярэчыць: "Ці не стаў Ісус царом у 33 г. н. Э.?" Здаецца, так, але Псальм 110: 1-7 кажа пра тое, як ён сядзеў справа ад Бога, пакуль ягоныя ворагі не будуць падпарадкаваны яму пад ногі. Зноў жа, с ветразямі гаворка ідзе не пра інтранізацыю караля абавязкова, а пра візіт караля. Верагодна, Ісус быў узноўлены на нябёсах у 33 CE, але яго візіт на зямлю ў якасці Валадара яшчэ наперадзе.

Ёсць тыя, хто верыць, што ўсе прароцтвы, прамоўленыя Ісусам, у тым ліку тыя, што былі знойдзены ў Адкрыцці, былі выкананы ў першым стагоддзі. Гэтая школа тэалогіі вядомая як прэтэрызм, і тых, хто яе адстойвае, называюць прэтэрыстамі. Мне асабіста этыкетка не падабаецца. І не падабаецца што-небудзь, што дазваляе чалавеку лёгка разбіць кагосьці ў катэгорыю. Накідванне ярлыкоў на людзей - антыпод крытычнаму мысленню.

Тое, што некаторыя словы Ісуса былі выкананы ў першым стагоддзі, па-за ўсякім разумным пытаннем, як мы ўбачым у наступным відэа. Пытанне ў тым, ці адносяцца ўсе яго словы да першага стагоддзя. Адны сцвярджаюць, што так і ёсць, а іншыя пастулююць ідэю двайнога выканання. Трэцяя альтэрнатыва заключаецца ў тым, што часткі прароцтва былі выкананы ў першым стагоддзі, а іншыя часткі яшчэ не спраўдзіліся.

Скончыўшы разгляд пытання, мы зараз звернемся да адказу, дадзенага Хрыстом. Мы зробім гэта ў другой частцы гэтага відэашэрагу.