Гаворыце пра сябе Іегове - чаму і як?

"Ці павінны мы больш ахвотна падпарадкоўвацца Айцу?" - Габрэі 12: 9

 [З ws 9 / 19 p.14 Артыкул вывучэння 37: лістапад 11 - лістапад 17, 2019]

Гэты артыкул аб вывучэнні "Вартавой вежы" заснаваны на праўдзе, якую мы павінны падпарадкоўваць спосабу кіравання Іеговай, бо ён з'яўляецца нашым Стваральнікам і мае права ўсталёўваць нормы правільнасці і няправільнасці (Адкрыцьцё 4:11). Такім чынам, усведамляючы каштоўнасць яго мудрага кіравання, мы павінны ахвотна падпарадкоўвацца кіраўніцтву Іеговы таму што яго спосаб кіравання з'яўляецца лепшым і таму Божы народ не разглядае канцэпцыю падпарадкавання адмоўна. Павел тлумачыць, што мы павінны «Ахвотна падпарадкоўваемся Айцу», бо Ён навучае нас «дзеля нашай карысці» (Габрэяў 12: 9-11). Змест артыкула разбурае ідэю, што падпарадкаванне Іегове можа стаць праблемай таму што ў нас ёсць мяцежныя схільнасці (Быццё 3:22), якія трэба выдушыць. Гэты артыкул можна разглядаць як мэту пераканаць членаў арганізацыі больш адпавядаць сваім кіруючым паўнамоцтвам, як гэта папугаізавалі старэйшыны. Ці можам мы назіраць, як гэты артыкул кіруе радавымі братамі і сястрамі, каб яны больш адпавядалі Арганізацыі і яе палітыцы, робячы гэтыя палітыкі сінонімамі Іеговы? Ці можам мы ўбачыць, як тлумачэнне "Іеговы"Патрабаванні "- гэта сапраўды патрабаванні мужчын, якія імкнуцца да ўлады над іншымі?

Яшчэ адна падключэнне да праграм па барацьбе з адукацыяй і платай працы.

Згодна з кантэкстам і чытаннем абзацаў 6 і 7 і неправераным «досведам» Марыі, мець "Высокааплатная праца паважанай прафесіі" is "Супярэчыць волі Іеговы". Якая адзіная сцэнарыя даецца для рэзервовага капіявання гэтага патрабавання? Мэцью 6: часткова кажа 24 "Вы не можаце рабства для Бога і для багацця". Высновы артыкула "Вартавой вежы" заключаюцца ў тым, што "высокааплатная праца паважанай прафесіі " гэта рабства для багацця, але хіба гэта не відавочнае перабольшванне?

Брат (добра вядомы рэцэнзенту, якому неабходна застацца ананімным) у цяперашні час мае дастаткова добра аплачваную працу па прафесіі. Як правіла, яму ніколі не даводзілася працаваць звышурочна на гэтай працы, і то толькі заўсёды з-за запыту працадаўцы. З іншага боку, калі ён быў на больш нізкааплатнай, непрафесійнай пасадзе, яму часта трэба было працаваць звышурочна. Чаму? Таму што ён не мог выконваць свае сямейныя абавязкі на базавым узроўні, не атрымліваючы дадатковага даходу, які ён даваў. Ён, як і многія іншыя маладыя сведкі, не прайшоў навучанне і не атрымаў кваліфікацыі для разумнай і добрааплатнай працы, паколькі верыў у прапаганду Арганізацыі пра тое, што Армагедон "хутка пойдзе" ў 1980-х. У выніку ён пашкадаваў аб гэтым рашэнні, калі ажаніўся і нават больш, калі ў яго нарадзіліся дзеці.

Чаму дадзены гэты так званы "досвед"? Несумненна, таму што, калі Мэры кажа: "Я павінен прасіць Іегову дапамагчы мне супрацьстаяць спакусе прыняць працу, якая можа адабраць мяне ў служэнні яму" у рэчаіснасці такая добрааплатная праца можа проста адвесці яе ад службы да ілжывага паведамлення Арганізацыі ў якасці піянера альбо даць бясплатную працоўную сілу для павелічэння партфеля маёмасці арганізацыі. Вельмі сумнеўна, ці шмат часу яна праводзіць, дапамагаючы пажылым і хворым. Сапраўды, рэцэнзент ведае піянерскую сястру, якая была піянерам на працягу больш за 30 гадоў, практычна ніякіх вынікаў, і занадта занятая, каб марнаваць шмат часу на догляд за ўласным пажылым бацькам.

Падпарадкавацца аўтарытэту старэйшых

Гэта тэма Параграфа 9, якая сцвярджае:Іегова даверыў старэйшынам важную адказнасць за захаванне свайго народа " а потым спасылкі 1 Peter 5: 2. Бягучы NWT (серабрыста-шэры) абвяшчае "Пастыр статак Божы пры ваша клопат, служачы кантралёрамі, ня пад прымусам, але ахвотна перад Богам; не з любові да несумленнай выгады, але прагна; " у той час як эталонная версія NWT абвяшчае наступным чынам "Пастух статак Божы ў вашай клопаце, не пад прымусам, але ахвотна; ні за любоў да няшчырай выгады, але прагна; " Вы заўважаеце адрозненні? Так, дапаўненні ў апошняй СЗТ ёсць тлустым тлустым шрыфтам. Яны не ў першапачатковым грэчаскім тэксце, а ўстаўленыя інтэрпрэтацыі Арганізацыі.

Давайце прачытаем той самы верш у Міжлінейны пераклад , каб не паспрабаваць навязаць свой аўтарытэт статку, без наўмыснага прадузятасці. Ён абвяшчае наступным чынам: "Пастух статак Божы сярод вас, ажыццяўляючы нагляд, не пад прымусам, а ахвотна, і не дзеля атрымання асноўных прыбыткаў, але ахвотна."

Вы заўважаеце, як розны каларыт разумення гэтага перакладу надае чытачу? Гэта зварот да пастуха (аховы, навядзення), які з асаблівай заклапочанасцю глядзіць на статак вакол сябе, добраахвотна, не на грошы, а з запалам, паказаны загадзя.

Хіба занепакоены сябар не зробіць гэтага для аднаго? Сябар не мае над вамі паўнамоцтваў, але калі ён клапоціцца пра вас, ён, магчыма, папярэдзіць вас, калі палічыць, што вы прымаеце няправільнае рашэнне. Але ці будзе ён чакаць, што вы падпарадкуецеся яму?

У чым кантраст ад Арганізацыі "Служыць кантралёрам", "Пад вашай апекай" з усёй яе пэўнай уладай. Таксама ўстаўленая фраза "Перад Богам" можа быць дададзены проста для таго, каб паспрабаваць дадаць законнасць аўтарытэту як дадзенага Богам альбо арганізаванага Богам. Фраза артыкулаў, "Іегова даручыў старэйшым", усё гэта частка прэтэнзій на боскі аўтарытэт з боку Арганізацыі. У мінулым, ці не каралі прэтэндавалі на кіраванне Боскім правам? Тым не менш, няма ніякіх фізічных доказаў (альбо напісаных у Бібліі), што Бог даў любому каралю права кіраваць, альбо любому старэйшыну права ажыццяўляць уладу над суполкай.

Наадварот, погляд Ісуса зафіксаваны ў Матфея 20: 25-27: "Вы ведаеце, што ўладары народаў панавалі над імі, а вялікія людзі валодаюць уладай над імі. Гэта не павінна быць шляхам сярод вас; але той, хто хоча стаць вялікім сярод вас, павінен быць вашым міністрам [Грэч "Diakonos" - слуга] і хто хоча быць першым сярод вас, павінен быць ваш раб». Раб альбо слуга не мае ўлады над, і не дзейнічае як кантралёр над невольнямі.

У пунктах 10-13 ёсць некалькі лёгкіх адвакатаў для старэйшын і некаторыя заўвагі старэйшых. "Іншы даўні старэйшы па мянушцы Тоні каментуе: «Я стараюся ўжываць парады, прыведзеныя ў Філіпянаў 2: 3, і пастаянна працую над тым, каб лічыць іншых вышэйшымі за мяне. Гэта дапамагае мне пазбягаць паводзін дыктатара ".

Цяжка ведаць, ці сапраўды гэта "вырабленае" меркаванне ці сапраўдны каментар. У любым выпадку, гэта здраджвае асноўнай праблеме гонару, якую сёння маюць большасць старэйшын. Пра што сапраўдны раб нават адважыўся б падумаць, што ўжо казаць, што "гэта дапамагае мне пазбегнуць паводзін як дыктатар"? Ён мае патрэбу ў сур'ёзнай карэкціроўцы стаўлення, і ў гэтым артыкуле аб дазорнай вежы яму не дапамогуць спробы навязаць сваю ўладу над братамі-калегамі, якім ён прызначаны, а не служэннем.

Абзац 13 утрымлівае каментарый, які прагучала праўдзіва ад старосты пад назвай "Эндру, цытаваны раней, кажа: "Часам я адчуваў, як рэагаваў нядобразычліва на брата ці сястру, якія здаваліся непаважлівымі. Аднак я разважаў над прыкладамі вернікаў у Бібліі, і гэта дапамагло мне даведацца важнасць быць сціплым і рахманым ". Зразумела, што ў Андрэя яшчэ трэба шмат даведацца пра пакору і лагоднасць, але ён (калі ён рэальны) з'яўляецца нормай у плане найвышэйшага стаўлення, якое праяўляюць многія старасты.

У параграфе 15 словы мяне правальваюць. У той час як кароль Давід быў шмат у чым добрым прыкладам, яго наўрад ці можна назваць добрым прыкладам для бацькоў. Нагадаем, якія добрыя вынікі ён меў са сваімі дзецьмі!

Некаторыя з сыноў Яго:

• Авесалом: Ён распачаў грамадзянскую вайну, паўстаючы супраць бацькі, на кароткі час захапіў каралеўства і гвалціў наложніцы бацькі і забіў свайго брата Амнона. (2 Самуэль 16)
• Амнон: згвалтаваў сваю сястру Тамара. (2 Самуэль 13)
• Адонія: Неаднаразова аспрэчваў дэкларацыю Іеговы, што Саламон атрымае на пасадзе Давіда царом. (1 Kings 1, 1 Kings 2)
• Саламон: З гэтым сынам усё ў парадку, пакуль Кароль не пачаў ігнараваць загад Іеговы не ажаніцца на чужой жанчыне, якая потым адвяла яго ад пакланення Іегове.

Хоць усе грахі нельга вінаваціць у Давіда, бо ягоныя сыны былі дарослымі пры здзяйсненні гэтых злачынстваў, безумоўна, іх выхаванне павінна было хаця б часткова ляжаць у ног Давіда.

Абзацы 17-20 абмяркоўваюць прыклад Марыі, зямной маці Ісуса. У ім гаворыцца "Марыя вельмі добра ведала Пісанне. Яна выпрацавала глыбокую павагу да Іеговы і у яго склалася моцнае асабістае сяброўства. Яна была гатовая падпарадкавацца загаду Іеговы, хаця гэта і мяняла ўвесь жыццёвы шлях. - Люк 1: 35-38, 46-55 ".

Усе пункты, прыведзеныя ў гэтай цытаце, з'яўляюцца дакладнымі, за выключэннем заявы тлустым тлустым шрыфтам. Гэта выключна здагадка і не з'яўляецца аўтаматычным пабочным эфектам добрага ведання Святога Пісання і глыбокай павагі і гатоўнасці прытрымлівацца кірунку Анёла. Ці зроблены гэты пункт, каб падкрэсліць вучэнне арганізацыі пра тое, што вялікая натоўп можа стаць сябрамі Бога?

"Сёння мы бачым супрацьлегласць паміж тымі, хто падпарадкоўваецца Іегове, і тымі, хто адмаўляецца ад яго любоўнай парады. Тыя, хто падпарадкоўваецца Іегове, "радасна крычаць з-за добрага стану сэрца" (Чытайце Ісаю 65:13, 14). Гэта зацвярджэнне ў пункце 21 гучыць як пачуццё добрага гукавога ўкусу, сказанае без пачуцця і перакананасці. Ці ёсць у мясцовых кангрэгацый, якіх вы ведаеце, радасць? Здаецца, яны проста ідуць рухамі, спадзеючыся на надзею, што Армагеддон неўзабаве прыйдзе са шматлікімі пасткамі, якія хацелі б з'ехаць, але не адважваюцца.

У заключэнне, ці не з'яўляецца ў гэтай дазорнай вежы недахопам ніякага рэальнага рэчыва? Гэта шмат у чым гаворыць пра духоўную пустыню, якую Арганізацыя стала, і адчайную патрэбу, якую яна праяўляе, каб атрымаць і захаваць кантроль над людзьмі на прыкладзе і вучэнні Ісуса.

Тадуа

Артыкулы Тадуа.