"Прыходзьце да мяне ... і я асвяжу вас"

"Прыходзьце да мяне, усе вы, хто працуе і загружаны, і я асвяжу вас". - Мэцью 11: 28

 [З ws 9 / 19 p.20 Артыкул вывучэння 38: лістапад 18 - лістапад 24, 2019]

Артыкул "Вартавой вежы" засяроджаны на адказе на пяць пытанняў, выкладзеных у пункце 3. Яны:

• Як мы можам «прыйсці да» Ісуса?
• Што меў на ўвазе Ісус, калі сказаў: "Вазьміце ярмо маё на сябе"?
• Што можна даведацца ад Езуса?
• Чаму праца, якую ён даў нам, робім асвяжальную?
• І як мы можам працягваць знаходжанне пад ярмом Ісуса?

Як мы можам прыйсці да Ісуса? (Par.4-5)

Першая прапанова артыкула - "" прыйсці да "Ісуса, даведаўшыся як мага больш пра тое, што ён сказаў і зрабіў. (Лука 1: 1-4) ». Гэта добрая прапанова, як мы бачым на прыкладзе Лукі. «... Я прасачыў усё з самага пачатку з дакладнасцю, каб напісаць іх у лагічным парадку для вас, найвыдатнейшы Феафіл, каб вы маглі ў поўнай меры ведаць дакладнасць таго, што вас вучылі вусна». Безумоўна, калі мы зробім гэта як мага лепш, то пачнем, куды што-небудзь, уключаючы Арганізацыю, вядзе нас ад Хрыста.

Адметна, што наступная прапанова (у пункце 5) накіроўвае нас непасрэдна да старэйшых сходу. Вартавая вежа кажа:  «Іншы спосаб« прыйсці »да Ісуса - звярнуцца да старэйшын сходу, калі нам патрэбна дапамога. Ісус выкарыстоўвае гэтыя «дары ў людзях», каб даглядаць сваіх авечак. (Эф. 4: 7, 8, 11; Ян 21:16; 1 Пет. 5: 1-3) ». Аднак ідэя, якую выкарыстоўвае Ісус падарункі ў мужчын сыход за авечкамі ўводзіць у зман. Каралеўства міжлінейнае які выкарыстоўваецца ў бібліятэцы дазорнай вежы, на самай справе паказвае, што правільны пераклад фразы павінен быць "he [Ісус] дарылі падарункі мужчынам», што пацвярджаецца вершамі, дзе Павел пералічвае гэтыя падарункі ў Эфесянаў 4:11: "І гэта быў Ён [Ісус] хтосьці - апосталы, хтосьці прарокамі, хтосьці евангелістамі, а хтосьці пастырамі і настаўнікамі "(Бірэйская Біблія). Глядзіце таксама Біблехуб.

З запісаў Бібліі відаць, што розныя дары Святога Духа былі дадзеныя хрысціянам І стагоддзя хрысціянам. Такім чынам, добры пастыр не абавязкова быў добрым евангелістам альбо прарокам. Кангрэгацыі патрэбныя былі ўсе гэтыя дары і трэба было ўсім выкарыстоўваць гэтыя дары і працаваць разам. Павал указваў на гэта ў Эфесях 4: 16, калі пісаў:Ад яго ўсё цела гарманічна злучаецца і прымушае супрацоўнічаць праз кожны сустаў, які дае тое, што трэба. Калі кожны адпаведны член функцыянуе належным чынам, гэта спрыяе росту цела, так як ён нарастае ў каханні ".

Як мы бачым, Ісус даў дары Святога Духа у мужчынам (і жанчынам) для таго, каб сабраць і прынесці карысць парафіянам, але ён не даў мужчынскіх падарункаў як старэйшыны і чакаць ад кожнага члена падпарадкоўвацца ім і рабіць свае таргі. Як бы Езус адчуваў сябе сёння, калі бачыў, як людзі "гаспадараць над тымі, хто з'яўляецца Божай спадчынай"? 1 Пятра 5:13.

Прымі маё ярмо на цябе (пар.6-7)

Пункт 6 уключае ў спекуляцыю, заяўляючы: "Калі Ісус сказаў: "Вазьміце ярмо маё на вас", ён, магчыма, меў на ўвазе "Прыміце ўладу маю". Ён таксама мог бы мець на ўвазе: "Сядзьце пад ярмом са мною, і мы разам будзем працаваць для Іеговы". У любым выпадку, ярмо цягне за сабой праца ”.

Мы можам задацца пытаннем, што б адразу падумалі слухачы Ісуса, калі іх папрасілі ўзяць на сябе яго ярмо? Магчыма, яны ўпершыню падумалі пра ярмо, якое было ім так знаёмае, разлічанае на два быдла, якое было збалансавана цягаць за плуг ці аналагічны сельскагаспадарчы інвентар. Ці існуе тут ідэя, што Ісус хацеў, каб мы перайшлі пад яго кантроль, прыняўшы яго ўладу? Не. Ісус ніколі не спрабаваў кіраваць кімсьці, бо гэта супярэчыла б яго словам у Іаана 8:36, "Такім чынам, калі Сын вызваліць вас, вы будзеце сапраўды свабодныя" (свабода ў кантэксце заняволення граху). Наўрад ці была б свабода, калі б мы адмовіліся ад адной формы кантролю, і мы павінны былі кантраляваць Ісуса.

У Мацвея 11: 28-30 Ісус, здаецца, кантрастуе сваё ярмо з ярмом іншага. Ён кажа, "Прыходзьце да мяне, усе, хто мучыцца і грузіцца, і я вас асвяжу. 29 Вазьміце ярмо маё на сябе і вучыцеся ў мяне, бо я лагодны і пакорлівы сэрцам і вы знойдзеце для сябе падпітку.  30 Для маё ярмо ласкава, і мая нагрузка невялікая». Звярніце ўвагу на тры асноўныя падкрэсленыя фразы. Ісус паказваў, што яго слухачы ўжо надта працуюць, на самай справе рабскія. Яны працавалі і нагружаліся ўніз, згінаючыся пад вялікімі нагрузкамі, якія былі ўскладзены на іх не толькі грэхам, але і фарысеямі.

Ісус прапаноўваў прытулак тым, хто прыняў бы свабоду Хрыста. Па-першае, яны будуць вызвалены ад заняволення Закона Пакта, а па-другое, яны будуць вызвалены ад цяжару заняволення традыцый людзей, навязаных фарысеямі. Замест гэтага веруючыя маглі паспрабаваць апрануць розум Хрыста (1 Карынфянам 2: 9-16, Рымлянам 8:21, Галатам 5: 1) і ведаць яго свабоду. 2 Карынфянам 3: 12-18 гаворыцца: «12 Таму, калі мы маем такую ​​надзею, мы вельмі смелыя. 13 Мы не падобны на Майсея, які паклаў бы заслону над тварам, каб не ўпусціць ізраільцян у позірк таго, што згасае. 14 Але іх розум быў зачынены. Бо да сённяшняга дня такая ж заслона застаецца пры чытанні старога запавету. Ён не быў зняты, бо толькі ў Хрысце яго можна зняць. 15 І нават да сённяшняга дня, калі Майсей чытаецца, заслона закрывае іх сэрцы. 16 Але кожны раз, калі хто-небудзь звяртаецца да Госпада, заслона здымаецца. 17 Цяпер Гасподзь ёсць Дух, і там, дзе Дух Гасподні, ёсць свабода. 18 І мы, якія з адкрытымі тварамі ўсе адлюстроўваюць славу Госпада, ператвараемся ў Яго вобраз, узмацняючы славу, якая ідзе ад Госпада, які ёсць Духам. " (Бірэйская Біблія).

Калі дзяленне ярмом з Хрыстом нас асвяжыць, то ці не зробіць гэта і наша жыццё прасцейшым і прыемнейшым? Хрыстос прапаноўваў паменшыць наш цяжар, ​​падзяліўшыся з ім, замест таго, каб спрабаваць несці цяжар самастойна. Хрыстус не павялічвае наш цяжар, ​​бо гэта не асвяжае. Аднак, праўда, "Вартавая вежа" ў параграфе 7 мае на ўвазе, што, тым не менш, Арганізацыя чакае, што мы прывяжам ярмо, каб выконваць працу прапаведвання. Незалежна ад таго, што Ісус даваў розныя дары Духа Святога, каб некаторыя маглі быць настаўнікамі, некаторыя пастухамі, некаторыя прарокамі і некаторыя евангелізатары. Паводле Арганізацыі, мы ўсе павінны працаваць як евангелізатары!

Вучыцеся ў мяне (пар.8-11)

«Пакорныя людзі былі прыцягнутыя да Ісуса. Чаму? Разгледзім кантраст паміж Ісусам і фарысеем. Тыя рэлігійныя лідэры былі халодныя і нахабныя. (Мэцью 12: 9-14) ". Урывак з Матфея 12 падкрэслівае, як Езус клапаціўся пра хворых і вылечваў іх нават у суботу, прытрымліваючыся прынцыпу, для якога была створана субота - для асвяжэння як у фізічным, так і ў духоўным аспектах жыцця. Аднак фарысеі маглі бачыць толькі тое, што Ісус выконваў у іх вачах "працу" і, такім чынам, парушаў закон суботы ў іх вачах.

Сапраўды гэтак жа, сёння сучасных фарысеяў не цікавяць толькі гадзіны, якія вы штомесяц праводзіце, стукаючы ў пустыя дзверы? Іх хвалюе, колькі часу вы марнуеце на дапамогу пажылым і нямоглым? Іх хвалюе, колькі часу вы марнуеце, дапамагаючы пакутуючым з-за падзей, якія не залежаць ад іх жыцця? Сапраўды, вас будуць лічыць "неактыўным" альбо "нерэпарцёрам", калі вы не будзеце хадзіць ад дзвярэй да дзвярэй хаця б 1 гадзіну ў месяц. Хіба не відавочна, што акруговым наглядчыкам загадваюць пры прызначэнні засяродзіцца на тым, колькі палявых служб робіць чалавек, а не на яго сапраўдных хрысціянскіх якасцях?

Абзац 11 заклікае нас: "Ніколі б мы не хацелі быць падобнымі на фарысеяў, якія абураліся на тых, хто іх дапытваў і пераследаваў тых, хто выказваў сваё меркаванне, супярэчыць іх уласнаму.". Але хіба незразумела, што пазбяганне і выключэнне з пасады тых, хто сумняваецца альбо ставіць пад сумнеў цяперашняе вучэнне Арганізацыі, - гэта фарысейскія спосабы вырашэння шчырых праблем?

Калі чалавек, які чытае гэты артыкул, не верыць, што лідэры арганізацыі падобныя да фарысеяў, чаму б не паставіць яго на праверку для сябе? Паглядзіце, што адбываецца, калі вы адкрыта кажаце не аднаму старэйшаму, што вы не можаце верыць вучэнню "перакрываюцца пакаленняў", таму што гэта не мае лагічнага сэнсу (чаго няма). Што да далейшага, вы не можаце сказаць, што вас не папярэдзілі.

Працягвайце знаходзіць падпітку пад Ісусам Ігарам (пар.16-22)

Астатняя частка артыкула пра дазорную вежу - гэта нахіл арганізацыі адносна таго, што яны лічаць "ярмом" і "працай" Хрыста. На жаль і адметна, гэтая праца не разглядаецца як праца над хрысціянскімі якасцямі, каб пераймаць Хрыста, а хутчэй за выдатную працу ўдзельнікаў сустрэч і піянерскіх заняткаў.

Абзац 16 адкрыецца словам "Нагрузка, якую нам просіць Езус, адрозніваецца ад іншых нагрузак, якія мы павінны несці ”. Затым гэта працягваецца з "Мы можам вычарпацца ў канцы працоўнага дня і прымусіць сябе прысутнічаць на сходзе сходу ў тую ноч ". Але якую нагрузку патрабуе ад нас Езус? Дзе ў Пісаннях Ісус папрасіў нас ацаніць сябе на штотыднёвых вячэрніх сустрэчах? Перш чым адказаць, памятайце, што на іўрыце 10: 25 напісаў Павел, а не Ісус. Акрамя таго, апостал Павел не меў на ўвазе штотыднёвыя сустрэчы, выкарыстоўваючы прадпісаны Арганізацыяй фармат, дзе ўсім падаюць тую ж мяккую ежу, якая не з'яўляецца пажыўнай ежай.

Адзіная сустрэча ці згуртаванне Ісуса, згаданае Ісусам, было ў Мацвея 18: 20, дзе ён сказаў:20 Бо там, дзе двое ці трое сабраны ў імя Маё, там Я сярод іх ", і гэта не загадана. Сустрэчы і сходы, запісаныя ў хрысціянскіх грэчаскіх пісаннях, падобна, былі імправізаванымі, выкліканымі пэўнай патрэбай ці падзеяй і не былі часткай структураванага рэгулярнага раскладу сустрэч (напрыклад, Дзеі 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Далей у нас з’яўляецца штуршок адмовіцца ад усяго, што нагадвае досыць камфортнае жыццё, і становімся жабраком, скручваючы ўліковы запіс у Mark 10: 17-22. Абзац (17) абвяшчае:Ісус уручыў маладому кіраўніку запрашэнне. "Ідзі, прадай тое, што маеш", - сказаў Ісус, - і ідзі, будзь мой паслядоўнікам. Чалавек быў разарваны, але, здаецца, ён не мог адпусціць сваіх "шматлікіх уладанняў". (Марк 10: 17-22) У выніку ён адкінуў ярмо, якое яму прапанаваў Ісус, і працягваў рабства "дзеля багацця".

Ці ёсць дадзеныя Ісуса пра тое, што багатыр рабіў за багацце? На самай справе багацці, верагодна, атрымалі ў спадчыну, бо кіраўнікі ў той перыяд часу часта паходзілі з багатых сем'яў. Ці не праўда, што цяжка адмовіцца ад чагосьці зусім іншага, чым працаваць вельмі цяжка, каб атрымаць больш? Хіба гэта не тое, што мы не павінны ігнараваць? Ці не здаецца, што Арганізацыя адчайна хоча зрабіць так, каб Пісанне адпавядала ўласнаму парадку дня?

Ці можам мы ўбачыць перакручанае прымяненне гэтага Святога Пісання, каб заахвоціць Сведку адмовіцца ад свецкай працы і раба для Арганізацыі як піянера, канструкцыі Арганізацыі, а не Бібліі? Піянерскі статус быў і не з'яўляецца патрабаваннем хрысціяніна альбо "працы", якая патрабуе Хрыста.

У параграфе 19 мы бачым, што існуе імкненне падтрымаць ідэю, не звязаную з Пісаннем, што мы можам замяніць ярмо Ісуса, звяртаючыся да "аўтарытэту" Іеговы працаваць! Пісьменнік "Вартавой вежы" заяўляе: "Мы выконваем справу Іеговы, таму гэта трэба рабіць па шляху Іеговы. Мы - працоўныя, а Іегова - настаўнік ». 

заключэнне

Парадак дня гэтага артыкула "Вартавая вежа" заключаецца ў тым, што Арганізацыя паказвае, што яна чакае, што яе прыхільнікі будуць рабаваць за гэта, і што ўлада Іеговы з'яўляецца яе ўладай. Спрабуючы растлумачыць значэнне іга Ісуса, Арганізацыя праяўляе фарысейскае стаўленне, паказваючы, што сапраўдны хрысціянін павінен рабаваць, прапаведуючы яго і не турбавацца аб прыбытках. Арганізацыя, падобна калектыўнай групе фарысеяў, пад выглядам спроб выглядаць падобнымі да Хрыста, навязвае цяжкае ярмо рабства, працы прапаведвання не з Бібліі. Хрыстовае асвяжальнае ярмо было выкручана са злымі мэтамі. Ці не павінны ўсе мы ўсведамляць, што калі мы вызваляемся ад абавязковых мерапрыемстваў, узятых на сябе Арганізацыяй, мы на самой справе пачынаем адчуваць свабоду Хрыста?

Тадуа

Артыкулы Тадуа.