Сведкі Іеговы і кроў, частка 5

У першых трох артыкулах гэтай серыі мы разглядаем гістарычныя, свецкія і навуковыя аспекты дактрыны Сведкаў Іеговы "Без крыві". У чацвёртым артыкуле мы прааналізавалі першы біблейскі тэкст, які Сведкі Іеговы выкарыстоўваюць у падтрымку сваёй дактрыны "Без крыві": Быццё 9: 4.

Аналізуючы гістарычныя і культурныя рамкі ў біблейскім кантэксце, мы прыйшлі да высновы, што гэты тэкст не можа быць выкарыстаны ў падтрымку вучэння, якое забараняе ахоўваць жыццё шляхам медыцынскага лячэння пры дапамозе чалавечай крыві ці яе вытворных.

У гэтым заключным артыкуле серыі аналізуюцца два апошнія біблейскія тэксты, якія Сведкі Іеговы выкарыстоўваюць, спрабуючы абгрунтаваць сваю адмову ад пералівання крыві: Левіт 17:14 і Дзеі 15:29.

Лявіт 17:14 заснаваны на Законе Майсея, у той час як Дзеі 15:29 - гэта Апостальскі закон.

Закон Мазаікі

Прыблізна 600 гадоў пасля таго, як закон аб крыві, дадзены Ною, Майсею, як кіраўніку яўрэйскай нацыі падчас выезду, быў прадастаўлены законапраект непасрэдна ад Іеговы Бога, які ўключаў правілы па ўжыванні крыві:

"І хто б ні быў з дому Ізраілевага ці з прыхадняў, якія жывуць у вас, якія ядуць любую кроў; Я нават пакладу аблічча сваё ў душу, якая есць кроў, і адрэжу яго сярод свайго народа. 11 Жыццё плоці ў крыві, і я даў вам яго на ахвярнік, каб ачысціць душы вашыя, бо гэта кроў, якая ачышчае душу. 12 Таму я сказаў сынам Ізраілевым: ні адна душа з вас не есць крыві, і ніхто чужынец, які жыве сярод вас, не есць крыві. 13 І што б там ні было з сыноў Ізраілевых альбо з прыхадняў, якія жывуць сярод вас, якія паляваюць і ловяць любога звяра ці мяса, якія могуць быць з'едзены; ён нават выліць з яго кроў і пакрые яе пылам. 14 Бо гэта жыццё ўсёй плоці; кроў яе - на жыцьцё ягонае; таму я сказаў сынам Ізраілевым: ня будзеце есьці крыві мяса; бо ўсякая плоць - гэта кроў яе; кожны, хто есць, будзе зрэзаны. 15 І кожная душа, якая есць тое, што памерла ад сябе, альбо разбітае звярамі, няхай гэта будзе ваша краіна, ці чужая, і ён будзе мыць вопратку і купацца ў вадзе, і ня будзе нячыстым, пакуль роўна: тады ён будзе чысты. 16 Але калі ён іх не мые, і не мые мяса; тады ён панясе беззаконне сваё "(Левіт 17: 10-16)

Ці было нешта новае ў законе Мазаікі, што дадавала альбо змяняла закон, дадзены Ною?

Акрамя таго, паўтараючы забарону спажываць мяса, якое не было выкінута, і прымяняць яго як да габрэяў, так і для замежных жыхароў, закон патрабаваў выліць кроў і засыпаць зямлёй (супраць 13).

Акрамя таго, хто не паслухаўся гэтых інструкцый, павінен быў быць забіты (супраць 14).

Выключэнне было зроблена, калі жывёла памерла натуральнымі прычынамі альбо было забіта дзікімі звярамі, бо належная раздача крыві ў такіх выпадках была б немагчымай. Калі хтосьці еў гэтае мяса, яго пэўны час лічылі нячыстым і праходзілі працэс ачысткі. Калі гэтага не зрабіць, гэта пагражае цяжкім пакараннем (в. 15 і 16).

Чаму Іегова мяняе закон пра крыві з ізраільцянамі з прынятага Ноя? Мы можам знайсці адказ у вершах 11:

"Бо жыццё ў плоці ў крыві, і я даў вам яго на ахвярніку, каб ачысціць душы вашыя; бо гэта кроў, якая ачышчае душу."

Іегова не перадумаў. Цяпер у яго былі людзі, якія служылі яму, і ён усталёўваў правілы, каб захаваць свае адносіны з імі і закласці аснову таго, што павінна было адбыцца пры Месіі.

Згодна з законам Майсея, кроў жывёл мела ўрачыстае выкарыстанне: адкупленне граху, як мы бачым у вершах 11. Гэта ўрачыстае выкарыстанне жывёльнай крыві прадугледжвала адкупленчую ахвяру Хрыста.

Разгледзім кантэкст раздзелаў 16 і 17, дзе мы даведаемся пра выкарыстанне крыві жывёл у абрадавых і рытуальных мэтах. Яна ўключае:

1. Рытуальная дата
2. Алтар
3. Першасвятар
4. Жывая жывёла павінна прынесці ў ахвяру
5. Святое месца
6. Забойства жывёлы
7. Атрымаць кроў жывёл
8. Выкарыстанне крыві жывёл у адпаведнасці з рытуальнымі правіламі

Важна падкрэсліць, што калі б рытуал не выконваўся паводле закону, то першасвятара можна было б адрэзаць так, як і любы іншы чалавек, які б еў кроў.

Маючы гэта на ўвазе, мы можам спытаць, якое дачыненне мае загад Левіта 17:14 да вучэння сведкаў Іеговы "Без крыві"? Здавалася б, гэта практычна нічога агульнага не мае. Чаму мы можам так сказаць? Давайце параўнаем элементы, прадугледжаныя ў Левіта 17 для рытуальнага выкарыстання крыві для адкуплення грахоў, паколькі яны могуць прымяняцца да правядзення выратавальнага пералівання, каб даведацца, ці існуе якая-небудзь карэляцыя.

Пераліванне не з'яўляецца часткай рытуалу збаўлення ад граху.

1. Алтара няма
2. Нельга ахвяраваць жывёлай.
3. Не выкарыстоўваецца кроў жывёл.
4. Няма святара.

Падчас медыцынскай працэдуры ў нас ёсць наступнае:

1. Медыцынскі работнік.
2. Здавалі чалавечую кроў або вытворныя.
3. Атрымальнік.

Такім чынам, Сведкі Іеговы не маюць біблейскай асновы для прымянення Leviticus 17: 14 у якасці падтрымкі для іх палітыкі забароны пералівання крыві.

Сведкі Іеговы параўноўваюць выкарыстанне крыві жывёл у рэлігійным рытуале для выкуплення граху з выкарыстаннем крыві чалавека ў медыцынскіх працэдурах для выратавання жыцця. Існуе вялікая лагічная прорва, якая раздзяляе гэтыя дзве практыкі, так што паміж імі няма адпаведнасці.

Язычнікі і кроў

Рымляне выкарыстоўвалі кроў жывёл у ахвярах ідалам, а таксама ў ежу. Было прынята, што ахвяру душылі, рыхтавалі, а потым елі. У выпадку, калі гэтая ахвяра ісцелі крывёй, ідалу прапаноўвалі плоць і кроў, а потым мяса елі ўдзельнікі абраду, а кроў пілі святары. Рытуальнае святкаванне было агульнай рысай іх набажэнстваў і ўключала ўжыванне ў ежу прынесенага ў ахвяру мяса, празмернае ўжыванне спіртных напояў і сэксуальныя оргіі. Храмавыя прастытуткі, як мужчыны, так і жанчыны, былі асаблівасцю язычніцкага культу. Рымляне таксама пілі кроў забітых на арэне гладыятараў, якія, як лічылася, вылечвалі эпілепсію і дзейнічалі як афрадызіяк. Такая практыка не была абмежаваная рымлянамі, але была распаўсюджана сярод большасці неізраільскіх народаў, такіх як фінікійцы, хеты, вавілоняне і грэкі.

З гэтага можна зрабіць выснову, што Закон Мазаікі з яго забаронай на ўжыванне крыві служыў усталяванню адрознення паміж яўрэямі і паганцам, ствараючы культурную сцяну, якая склалася з часоў Майсея і далей.

Апостальскі закон

Прыблізна ў год 40 CE апосталы і людзі старэйшага ўзросту кангрэгацыі ў Ерусаліме (уключаючы апосталаў-візітаў Паўла і Варнаву) напісалі ліст для паганскіх супольнасцей з наступным зместам:

"Бо Духу Святому і нам здавалася добрым, каб на вас не было большага цяжару, чым гэтыя неабходныя рэчы; 29Што вы ўстрымаецеся ад мяса, прынесенага ідалам, і ад крыві, і ад задушанага і ад блуду: ад чаго, калі захаваеце сябе, будзеце рабіць добра. Вам добра. "(Дзеі 15: 28,29)

Звярніце ўвагу, што святы дух кіруе гэтым хрысціянам наказваць язычнікам хрысціянам устрымацца ад:

1. Мяса, прапанаванае ідалам;
2. Ядуць задушаныя жывёлы;
3. Кроў;
4. Блуд.

Ці ёсць тут штосьці новае, не ў Законе Маісея? Відаць. Слова "устрымацца"Выкарыстоўваецца апосталамі і"устрымацца», Здаецца, таксама даволі прыватны і абсалютысцкі. Вось чаму Сведкі Іеговы выкарыстоўваюць «устрымацца”, Каб апраўдаць сваю адмову ўжываць кроў чалавека ў медыцынскіх мэтах. Але перш чым мы паддаемся прадузятаму, асабістаму тлумачэнню і пункту гледжання, якія могуць быць няправільнымі, дазвольце Пісанням сказаць нам самі, што апосталы мелі на ўвазе "устрымацца».

Культурны кантэкст у прымітыўнай хрысціянскай кангрэгацыі

Як ужо згадвалася, паганскія рэлігійныя практыкі прадугледжвалі ўжыванне ў ахвяру мяса на храмавых урачыстасцях, якія ўключалі п'янства і амаральнасць.

Хрысціянскі сход язычнікаў вырас пасля 36 г. н. Э., Калі Пётр ахрысціў першага неяўрэя Карнэлія. З гэтага часу магчымасць для людзей народаў увайсці ў хрысціянскую кангрэгацыю была адкрыта, і гэтая група вельмі хутка расла (Дз 10: 1-48).

Суіснаванне язычнікаў і яўрэйскіх хрысціян было вялікім выклікам. Як людзі з розных рэлігійных паходжання маглі жыць разам, як браты па веры?

З аднаго боку, у нас ёсць габрэі са сваім законам Маісеем, які кантралюе, што яны могуць есці і насіць, як яны могуць дзейнічаць, выконваць гігіену і нават калі могуць працаваць.

З іншага боку, стыль жыцця язычнікаў парушыў практычна кожны аспект Мазаічнага закону.

Біблейскі кантэкст апостальскага закона

Чытаючы 15th раздзел 15 кнігі Дзеяў, мы атрымліваем наступную інфармацыю з біблейскага і гістарычнага кантэкстаў:

• Нешматлікія браты-хрысціяне здзейснілі ціск на братоў-хрысціян-язычнікаў, каб абрэзаць і захаваць мазаічны закон (vss. 1-5).
• Апосталы і старэйшыны Ерусаліма сустракаюцца, каб вывучыць спрэчкі. Пётр, Павел і Варнава апісваюць цуды і знакі, якія практыкавалі хрысціяне-язычнікі (гл. 6-18).
• Пётр сумняецца ў справядлівасці Закона, улічваючы, што і яўрэі, і язычнікі былі выратаваны ласкай Ісуса (гл. 10,11).
• Джэймс робіць кароткае рэзюмэ дыскусіі і падкрэслівае, што не абцяжарвае навяртанне язычнікаў за межамі чатырох пунктаў, згаданых у лісце, якія адносяцца да язычніцкіх рэлігійных практык (vss. 19-21).
• Ліст напісаны і накіраваны разам з Паўлам і Барнабай у Антыёхію (vss. 22-29).
• Ліст чытаецца ў Антыёхіі і ўсе радуюцца (vss. 30,31).

Звярніце ўвагу, што Пісанні кажуць нам пра гэтую праблему:

З-за розніцы ў культурным асяроддзі суіснаванне хрысціян-язычнікаў і яўрэйскіх хрысціян перажывала шмат цяжкасцей.

Хрысціяне-яўрэі спрабавалі навязаць язычнікам Закон Мазаікі.

Хрысціяне-яўрэі прызналі несапраўднасць Мазаічнага закона дзякуючы ласцы Госпада Ісуса.

Габрэйскія хрысціяне былі занепакоены, што хрысціяне-паганцы могуць зноў адступіць у ілжывыя пакланенні, таму яны забараняюць рэчы, звязаныя з паганскімі рэлігійнымі практыкамі.

Паклонінне ідалу было забаронена хрысціянам. Гэта было дадзена. Ерусалімская кангрэгацыя выразна забараняла практыку, звязаную з ілжывым пакланеннем, язычніцкім набажэнствам, якія маглі адвесці язычнікаў ад Хрыста.

Цяпер мы разумеем, чаму Джэймс ставіць такія рэчы, як ежа задушаных жывёл альбо мяса, якое выкарыстоўваецца ў ахвяру альбо кроў, на той жа ўзровень, што і блуд. Гэта былі практыкі, звязаныя з язычніцкімі храмамі, і яны маглі вярнуць язычнікаў-хрысціянаў да фальшывага пакланення.

Што азначае "ўстрымацца"?

Грэчаскае слова, якое выкарыстоўваецца Джэймсам, з'яўляецца "апеямай » і ў адпаведнасці з Моцная згоднасць сродкі "Каб трымацца далей" or "Аддаліцца".

Слова апепей паходзіць з двух грэцкіх каранёў:

• "Apó", сродкі далёкасць, аддзяленне, адваротнае.
• "Рэха", сродкі есці, атрымліваць асалоду ад або выкарыстанне.

Зноў мы высветлілі, што слова, якое выкарыстоўваецца Джэймсам, звязана з дзеяннем ежы ці спажывання вуснамі.

Маючы гэта на ўвазе, давайце яшчэ раз разгледзім Дзеі 15: 29, выкарыстоўваючы арыгінальнае грэчаскае значэнне "устрымацца":

"Не ўжываць ежу, прысвечаную ідалам, не есці кроў, прысвечаную ідалам, не есці задушаную (мяса з крывёю), прысвечаную ідалам, і не займацца сэксуальнай амаральнасцю і святой прастытуцыяй. Калі вы, браты, зрабіце гэта, дабрашчасце. З павагай ".

Пасля гэтага аналізу мы можам спытаць: што актаў 15: 29 мае дачыненне да пералівання крыві? Няма ніводнага пункту злучэння.

Арганізацыя спрабуе зрабіць ўжыванне крыві жывёл у рамках паганскага рытуалу, раўназначнага сучаснай выратавальнай медыцынскай працэдуры.

Ці сапраўды Апостальскі закон усё яшчэ дзейнічае?

Няма падстаў меркаваць, што гэта не так. Ідалапаклонства па-ранейшаму асуджана. Блуд усё яшчэ асуджаецца. Паколькі ўжыванне крыві было асуджана ў часы Ноя, узмоцненая забарона ў краіне Ізраіль і распаўсюджаная на язычнікаў, якія сталі хрысціянамі, здаецца, няма падставы меркаваць, што яна больш не ўжываецца. Але зноў жа мы гаворым пра глытанне крыві ў якасці ежы, а не пра медыцынскую працэдуру, якая не мае нічога агульнага з харчаваннем.

Закон Хрыста

Святое Пісанне выразна датычыцца ідалапаклонства, распусты і ўжывання крыві ў ежу. Што тычыцца медыцынскіх працэдур, яны мудра маўчаць.

Усталяваўшы ўсё вышэйсказанае, трэба адзначыць, што мы зараз падпарадкоўваемся закону Хрыста, і таму любое рашэнне, прынятае індывідуальным хрысціянінам адносна любой медыцынскай працэдуры, якую ён ці яна санкцыянаваў альбо адмаўляе, - гэта пытанне асабістай сумлення, а не чагосьці патрабуе ўдзелу іншых, асабліва ў любым судовым характары.

Наша хрысціянская свабода ўключае абавязацельства не навязваць сваё асабістае меркаванне жыццю іншых.

У Заключэннi

Памятаеце, што Гасподзь Ісус вучыў:

"Большай любові няма ў чалавека, чым гэта, каб чалавек аддаў жыццё за сяброў". (Ян 15:13)

Паколькі жыццё ў крыві, ці мог бы Бог, які любіць, каб вы ахвяравалі частку нашага жыцця (чалавечую кроў), каб выратаваць жыццё сваяка ці бліжняга?

Кроў сімвалізуе жыццё. Але, ці з'яўляецца сімвал важнейшым за сімвал? Ці варта ахвяраваць рэальнасцю дзеля сімвала? Сцяг сімвалізуе краіну, якую ён прадстаўляе. Аднак ці ахвяравала б любая армія сваю краіну, каб захаваць свой сцяг? Ці яны нават спалілі б сцяг, калі гэтым выратавалі б сваю краіну?

Мы спадзяёмся, што гэтая серыя артыкулаў дапамагла братам і сёстрам Сведак Іеговы разважаць са Святым Пісаннем па праблеме жыцця і смерці, а таксама зрабіць уласную добрасумленную рашучасць замест таго, каб слепа выконваць дыктаты групы саманазначаных мужчыны.

Юда Бен-Хур