Іегова забяспечвае вашу свабоду

"Вы павінны ... абвясціць свабоду на зямлі ўсім яе жыхарам". - Левіт 25:10

 [З ws 12/19 p.8 Артыкул 50 Даследаванне: 10 лютага - 16 лютага 2020 г.]

Артыкул на гэтым тыдні прымальны, пакуль мы не дойдзем да пункта 12, дзе мы пазнаёмімся з паняццем сімвалічнага юбілею без якіх-небудзь біблейскіх прэцэдэнтаў.

Паводле артыкула вартавых вежаў (w15 3/15 с. 17)[I] яны паабяцалі не шукаць тыпаў і антытыпаў, якія ў прынцыпе дакладна адносяцца і да сімвалаў.

Ці можа быць свабода ад граху і смерці?

Так, Святое Пісанне гэта абяцае.

Ці можа быць свабода ад ілжывых вучэнняў?

Так, Святое Пісанне гэта абяцае.

Калі была абвешчана свабода?

У дзень юбілею, які рушыў услед за народам Ізраіля, кожны раб быў вызвалены на пачатку юбілейнага года.

Такім чынам, наколькі гэта можа мець сэнс, што па артыкуле "Даследаванне пра дазорную вежу" некаторыя былі вызвалены у рамках сімвалічнага юбілею у 30-я да н.э., некаторыя ў 33-м да н.э., іншыя, калі яны былі памазаныя да пэўнага часу прыблізна ў канцы першага стагоддзя, а некаторыя з 1874 года і астатнія распаўсюджваліся на працягу 1,000 гадоў, пачынаючы пасля Армагедона. Старажытны Юбілей не быў такім.

Калі б быў сімвалічны юбілей, распачаты ў 30-м да н.э. (і гэта вельмі сумніўна), калі Ісус чытаў прароцтва ад Ісаі, то гэта павінна было б пачацца тады і ўжывацца да людзей, як толькі яны скарысталіся яго палажэннямі.

Пункт прэтэнзій 12 "Ён усынавіў іх як сваіх сыноў, каб з цягам часу яны ўваскрэслі на неба, каб валадарыць з Езусам. (Рым. 8: 2, 15-17) ”. Гэта цытаванае Пісанне не дае ніякіх указанняў на тое, дзе яны будуць кіраваць з Хрыстом. Далей Іаана 8:21, некалькі вершаў раней, да Яна 8:36, які цытуецца ў пункце 11, абвяшчае: "Адсюль ён зноў сказаў ім:" Я іду, і вы будзеце шукаць мяне, і ўсё ж вы памрэце ў вашым граху. Куды я іду, вы не можаце прыйсці ". Ён не сказаў "Вы не можаце прыйсці у цяперашні час але вы можаце каяцца '.

Калі сапраўды "Сімвалічны юбілей, які пачаўся з памазання паслядоўнікаў Хрыста ў 33 г. н.э., завершыцца завяршэннем Ісуса тысячагоддзя кіравання Ісуса" на якой Біблейскай аснове гэта зроблена? Паколькі ў Адкрыцці 20 і 1 Карынфянам 15:24 не згадваецца ніякі перыяд і сімвалічны юбілейны перыяд, акрамя Тысячагадовага праўлення Хрыста, гэта, безумоўна, можа быць здагадкай.

Далей, чытаючы кантэкст (Лукі 4: 18,21), гэта паказвае на тое, што калі такі сімвалічны Юбілей пачаўся ўвогуле, ён пачаўся тады ў 30-м гадах. У рэшце рэшт, Лука 4 кажа: «Дух Іеговы на мяне, таму што памазаў мяне, каб абвясціць добрую вестку бедным, і паслаў мяне, каб прапаведаваць палонным і вызваліць зрок сляпым, каб адправіць раздушаных з рэлізам". Прапаведзь аб вызваленні была, як і адпраўка пацярпелых з вызваленнем, у 30 ст. Паводле Лукі 4:21, Ісус сказаў:сёння гэта пісанне, якое вы толькі што чулі выканана ”. Такім чынам, гэта ўключае ў сябе "каб адправіць раздушаных з рэлізам».

У пункце 14 потым сказана:Падумайце таксама пра дабрабыт, які вам падабаецца таму што вы вызваліліся ад даўно непрыродных вераванняў. Ісус сказаў: "Вы пазнаеце праўду, і праўда вызваліць вас" (Ян 8:32) ".

О, іронія скласці тут прэтэнзіі. Наадварот, ці не стане ясна, што на самой справе мы вызваліліся ад адной калекцыі ілжывых перакананняў, толькі каб быць паняволены ў іншы збор ілжывых перакананняў, на гэты раз, як вучыць Арганізацыя дазорнай вежы. Такія, як вучэнне, што толькі нешматлікія (памазаныя) колькасцю максімум 144,000 2,000 былі вызвалены сімвалічным юбілеем даўжынёй амаль 1,000 гадоў. У дадатак да вучэння, што як мінімум мільёнам давядзецца чакаць яшчэ XNUMX гадоў, каб цалкам скарыстацца гэтым нібыта сімвалічным юбілеем.

(Калі ласка, націсніце на спасылкі для поўнага вывучэння біблейскіх тэм Надзея чалавецтва на будучыню, Вялікая натоўп, Гед у Іерусаліме падзенне ў 607 г. да н.э.?  і 24 Мацвей.)

Пункт 16 працягвае сцвярджаць:На працягу тысячагоддзя кіравання, Езус і ягоныя радульнікі дапамогуць падняць чалавецтва да дасканалага фізічнага і духоўнага здароўя ». Як ужо неаднаразова выяўлялася ў артыкулах на гэтым сайце, гэта сцвярджэнне, што спатрэбіцца шмат часу, каб дасягнуць дасканаласці (да тысячы гадоў для тых, хто выжыў у Армагеддане), не мае цвёрдых падставаў у пісанні і зноў з'яўляецца выключна здагадкамі і здагадкамі.

Паколькі навучальны артыкул заканчваецца трыма нездавальняючымі пунктамі вафлі, давайце разгледзім, што мы ведаем, што Біблія кажа пра абяцанае вызваленне ад граху і смерці.

Увесь Рымлян 8 варта ўважлівага чытання і медытацыі, але давайце падкрэсліць Рымлянаў 8:11:

"Калі цяпер дух таго, хто ўваскрос Ісуса з мёртвых, жыве ў ВАС, той, хто ўваскрос Хрыста Ісуса з мёртвых, зробіць і Твае смяротныя целы жывымі праз яго дух, які жыве ў ТЫ".

Гэта наш першы пункт: Бог мае намер уваскрасіць наша "Целы смяротнага".

Рымлянам 8: 14-15 працягвае казаць:

«Для ўсіх, каго вядзе Божы дух, гэта Божыя сыны. 15 Бо ВАС зноў не прыняў духу рабства, які выклікае страх, а ВАС прыняў дух усынаўлення як сыноў ".

Калі мы імкнёмся практыкаваць плён духу, то мы дзеці Божыя, а не дзеці д'ябла. (Ян 8). У ім таксама сказана: "Усе, каго вядзе або прыводзіць Дух Божы, з'яўляюцца сынамі Божымі". Гэта нагадвае нам словы Езуса ў Евангеллі ад Іаана 6: 44,65, што ніхто не можа прыйсці да Ісуса, калі яго Айцец не звяртае іх. Акрамя таго, што яны ўваскрэсяць у апошні дзень, а не ў іншы час.

2 Карынфянам 1: 22-23 размовы Святога Духа з'яўляюцца знакам таго, што будзе ў будучыні, калі ён кажа:

«Але той, хто гарантуе, што ВЫ і мы належым Хрысту, і той, хто памазаў нас, - гэта Бог. 22 Ён таксама наклаў на нас сваю пячатку і даў нам знак таго, што мае адбыцца, гэта значыць духа, у нашых сэрцах ». (Гл. Таксама 2 Карынфянам 5: 5, Эфесянам 1:14).

Гэта наш другі момант: Па словах рымлянаў, знак быў для будучага ўсынаўлення дзяцей Божым.

Рымлянам 8:23 таму мае сэнс, калі гаворыцца:

"Не толькі гэта, але і мы, у якіх ёсць першыя плады, а менавіта дух, так, мы самі застагнам у сабе, у той час як мы шчыра чакаем усынаўлення ў якасці сыноў, вызвалення з нашых тэл шляхам выкупу".

Звярніце ўвагу, што Пісанне кажа пра дзеянні ўсынаўлення, як пра будучыню, у той час, калі прымяняюцца ўсе выгады ад выкупу.

Трэці пункт: ТЁн мае сапраўднае вызваленне ў будучыні, калі будзе дадзена жыццё вечнае.

У Іаана 6:40 Ісус сказаў усім сваім слухачам:

"Бо гэта воля Айца Майго, каб кожны, хто бачыў Сына і верыў у Яго, павінен мець жыццё вечнае, і я ўваскрашу яго ў апошні дзень". (Ян 10, 24-28).

Рымлянам 6:23 нагадвае нам:"

Бо зарплата, якую грэх плаціць, - гэта смерць, а дар, які Бог дае, - гэта жыццё вечнае Хрыстом Ісусам, нашым Госпадам ".

Гэтая ж глава таксама нагадвае нам, што, прымаючы Ісуса, мы былі вызвалены ад граху ў сэнсе, што мы больш не можам атрымліваць адзіную ўзнагароду за грэх, смерць, але замест гэтага маем магчымасць уваскрашэння да жыцця вечнага.

Магчыма, мы можам скончыць гэты раздзел Галатам 5: 4-5, які нагадвае нам:

«ВЫ рассталіся з Хрыстом, хто б вы НЕ не спрабавалі абвясціць праведнікам з дапамогай закона; ВЫ адпалі ад яго незаслужанай дабрыні. 5 Са свайго боку мы па духу з нецярпеннем чакаем спадзяванай праведнасці ў выніку веры ».

У Заключэннi

Замест таго, каб празмерна ставіцца да пошуку знакавага юбілею ў Святым Пісанні, ці не маглі мы лепш выкарыстоўваць свой час, працуючы ў згодзе з духам, каб выяўляць плён духу? (Галатам 5: 22-23)

Давайце не будзем злоўлены "фальшывымі братамі, якія прыйшлі ціха, якія пракраліся, каб падгледзець нашу свабоду, якую мы маем у саюзе з Хрыстом Ісусам, каб яны маглі цалкам заняволіць нас" (Галатам 2: 4).

Такім чынам мы будзем адказваць за сапраўдную свабоду кожны раз, калі Ісус прынясе Армагедон.

Апошняе слова мы пакідаем Джэймсу 1: 25-27:

«Але той, хто ўглядаецца ў дасканалы закон, які належыць свабодзе і хто настойвае на [ёй], гэты [чалавек], таму што ён стаў не забыўлівым слухачом, а выканаўцам справы, будзе шчаслівы ў сваім выкананні [ гэта]. 26 Калі хто-небудзь здаецца сабе афіцыйным паклоннікам і пры гэтым не стрымлівае языка, а працягвае падманваць уласнае сэрца, форма пакланення гэтага чалавека марная. 27 Чыстая і незаплямленая форма паклоння з пункту гледжання нашага Бога і Айца заключаецца ў наступным: прыглядаць за сіротамі і ўдовамі ў іх нягодзе і берагчы сябе ад свету »

____________________________________________

[I] "Калі падобныя інтэрпрэтацыі здаюцца надуманымі, можна зразумець дылему. Людзі не могуць ведаць, якія біблейскія рахункі - цені таго, што трэба, а якія няма. Самы зразумелы ход: калі Святое Пісанне вучыць, што чалавек, падзея ці аб'ект характэрны для чагосьці іншага, мы прымаем гэта як такое. У адваротным выпадку Мы павінны неахвотна прызначаць антытыпічнае прыкладанне пэўнаму чалавеку або ўліковага запісу, калі для гэтага няма канкрэтнай біблейскай асновы." (w15 3 / 15 p. 17)