"Дзеці - спадчына ад Іеговы". - Псальма 127: 3

 [З ws 12/19 p.22 Даследаванне Артыкул 52: 24 лютага - 1 сакавіка 2020]

Пункты 1-5 ўтрымліваюць абсалютна разумныя парады. Пры гэтым Арганізацыя ўдакладняе, што іншыя не павінны аказваць ціск на пары адносна таго, калі і ці варта нараджаць дзяцей. Пакуль што гэта карысная парада, але на самой справе тэма артыкула - гэта навучанне дзяцей, а не неабходнасць іх мець ці ціск на іншых, каб мець дзяцей ці не. Гэты савет, безумоўна, мусіць быць у іншым тэматычным артыкуле.

Але гэты добры савет заканчваецца ў пункце 6, калі Арганізацыя ідзе насуперак уласным добрым парадам іншым. Як?

Па-першае, у пункце 6 сказана:Іншыя хрысціяне вырашылі разгледзець узор, зададзены трыма сынамі Ноя і іх жонкамі. У гэтых трох пар не адразу нарадзіліся дзеці. (Быц. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Пят. 2: 5) ».

Выснова тут заключаецца ў тым, што сыны Ноя затрымлівалі дзяцей, таму што ішоў патоп. Цяпер гэта можа быць і не адпавядаць рэчаіснасці, бо біблейскія запісы не гавораць, таму гэта здагадка. Але трэба прыняць да ўвагі два важныя моманты, перш чым вырашыць, усталёўваюць Ці сыны Ноя нейкую схему ці не.

Па-першае, Ной мае трох сыноў пасля дасягнення 500 гадоў (Быццё 5:32). Паводка прыйшла ў яго 600th год. У часы перад паводкай біблейскія запісы паказваюць, што бацькі рабілі дзяцей значна пазней у жыцці, чым сёння. З згаданых у Быцці 5 мужчын малодшага ўзросту, якія сталі бацькамі, было 65 гадоў, таму што Матусела дасягнуў 187 гадоў, а Ной - у 500 гадоў. Быццё 11:10 мяркуе, што Шэм нарадзіўся, калі Ною было каля 503. Шэму было 100 гадоў, праз 2 гады пасля патопу Ной быў бы 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Быццё 10: 2,6,21 , 501 паказваюць, што Яфет быў самым старым, а за ім Хам. Такім чынам, яны, хутчэй за ўсё, нарадзіліся ў XNUMX годзе Нояst і 502nd год адпаведна. Такім чынам, мы выяўляем, што сыны Ноя былі толькі прыблізна ў сярэднім узросце 100 гадоў, што да часу паводкі мужчыны ў часы перад паводкай спачатку мелі дзяцей. Арганізацыя не можа даказаць тут наўмысную затрымку альбо ўзор, таму яны спрабуюць надаць вагу сваёй аргументацыі, выказаўшы здагадку, што сыны Ноя зацягнуліся, сказаўшы:не… адразу ».

Па-другое, Ной і яго сям'я былі занятыя будаўніцтвам каўчэга. Яны ведалі, што Бог абяцаў прынесці патоп (Быццё 6: 13-17). Акрамя таго, Бог распавёў Ною непасрэдна альбо праз анёла (у залежнасці ад таго, ці разумее ён верш літаральна ці, магчыма, больш разумна, як фігура слова), што павінна адбыцца. Такім чынам, яны мелі гарантыю, што паводка наступіць задоўга да дасягнення дзецьмі ўзросту.

Наадварот, сёння мы не ў адным становішчы. Мы не былі асабіста інфармаваны пра нашу бліжэйшую будучыню анёлам, а таксама пра час такога разбуральнага падзеі, як паводка, у нашым выпадку Армагеддон. На самай справе Ісус сказаў, што мы не можам ведаць, як нават ён не ведаў (Мц. 24: 23-27,36,42-44). Улічваючы няўдалыя прагнозы Арганізацыі, якія спрабуюць адгадаць непазнавальнае, усе пары, якія нарадзілі дзетародны ўзрост у 1975 годзе альбо на працягу жыцця з 1900 года і г.д., цяпер ужо прайшлі ў дзетародным узросце. Без сумненняў, сёння шмат пар Сведак, якія знаходзяцца ў адным становішчы. Яны задаюцца пытаннем: ці буду я ў дзетародным узросце, калі прыйдзе Армагеддон? На жаль, адказу ніхто не можа праўдзіва даць. Арганізацыя па-ранейшаму сцвярджае, што Армагеддон непазбежны, як і з 1874 года, але яго яшчэ няма, і наколькі непазбежнае яшчэ трэба будзе даведацца. У чалавецтва ёсць сведчанне таго, што яны жадаюць прыйсці ў сваё жыццё, але Біблія паказвае, што Бог прынясе яго ў свой час.

У пункце 6 наступным сказана:Ісус параўнаў наш час з "днямі Ноя", і, несумненна, мы жывем у "цяжкія часы, з якімі цяжка змагацца". (Мц. 24:37; 2 Цім. 3: 1) ».

Ісус не прыпадобніўся наш час да дзён Ноя. Калі мы прачытаем цытаванае Пісанне Матфея 24:37, вы заўважыце, што "прысутнасць сына чалавечага " будзе "дні Ноя". Ці ёсць Ісус? Чытанне Матфея 24: 23-30 без папярэдніх уяўленняў прывядзе нас да разумення, што яго яшчэ няма, інакш усе маглі б ведаць. Свет не бачыў "І тады на небе з'явіцца знак Сына Чалавечага, і тады ўсе плямёны зямлі будуць плакаць, і яны ўбачаць Сына Чалавечага, які ідзе на аблокі нябёсы сілай і вялікай славай "таму лагічна Ісус яшчэ не можа прысутнічаць. Акрамя таго, Ісус параўнаў прысутнасць сына чалавечага з часам Ноя, а не з пачатку 21 годаst стагоддзя.

Праўда, у 2 Цімафея 3: 1 ставяцца да крытычных часоў, з якімі цяжка пераадолець, але тое, наколькі крытычныя часы параўноўваюцца з любымі іншымі мінулымі ці будучынямі, вельмі цяжка ацаніць. Акрамя таго, ці будуць сёння завяршацца гэтыя крытычныя часы Цімафея, пытанне ніхто на зямлі не можа адказаць. Яны могуць толькі разважаць.

Нарэшце, пункт 6 заключае "Маючы на ​​ўвазе гэтую рэчаіснасць, некаторыя пары прыйшлі да высновы, што яны хацелі б адкласці нараджэнне дзяцей, каб яны маглі больш часу надаваць сумеснаму ўдзелу ў хрысціянскім служэнні ”.[I]

Якое дачыненне мае гэтая заява да выхавання дзяцей? Абсалютна нічога. Яе адзіная мэта складаецца ў тым, каб пераканаць пары не мець дзяцей. Чаму? Хіба не так, каб у іх было больш часу, каб правесці прапаведванне і набор у Арганізацыю? Тыя пары, якія сёння сведкі дзетароднага ўзросту чытаюць гэты агляд, павінны ведаць, што гэтая прапанова не з'яўляецца новым. Калі б мае бацькі прыслухаліся да тых самых прапаноў, якія былі дадзены ў гэты дзень, рэцэнзент артыкула пра дазорную вежу не быў бы тут. Калі б мы з мужам і жонкай прыслухаліся да тых самых парад, якія актыўна прапагандаваліся і ў нашы маладыя часы, у нас не было б дарослых дзяцей, якія прыносяць мне мужа і я вялікую радасць.

Завяршаючы гэты раздзел, на памяць прыходзяць словы "Лекар, ацалі сябе". Наяўнасць дзяцей ці не - асабістае рашэнне для шлюбнай пары, і ні бацькі, ні сваякі, ні сябры, ні любая арганізацыя не павінны спрабаваць моцна ўплываць на рашэнне пары на ўласную карысць.

Пункт 7 змяшчае карысныя практычныя напамінкі, такія як "Рашаючы, ці мець дзяцей і колькі дзяцей, мудрыя пары "падлічваюць выдаткі". (Прачытайце Луку 14:28, 29.)". Вядома, пары не могуць дапускаць любых падзей, але, па меншай меры, калі яны ставяцца да звычайных чаканняў і патрабаванняў, гэта будзе вельмі карысна. Гэта так сумна, калі чалавек бачыць дзяцей, якія выхоўваюць сябе, таму што бацькі не разлічваюць выдаткі і не хочуць марнаваць неабходныя эмацыйныя і фінансавыя выдаткі на выхаванне свайго дзіцяці. Сапраўдныя хрысціяне гарантуюць, што мы ставімся да любой такой спадчыны ад Іеговы з любоўю і клопатам, годна ствараючы жыццё бацькоў.

У пункце 8 згадваецца, што «Некаторыя пары, якія мелі шэраг маленькіх дзяцей, прызналіся, што адчуваюць сябе перабітымі. Маці можа змагацца з пачуццём, знясіленым фізічна і эмацыйна. Ці магло гэта паўплываць на тое, што яна магла рэгулярна вучыцца, маліцца і дзяліцца ў служэнні? Звязаная задача - магчымасць звяртаць увагу падчас хрысціянскіх сустрэч і атрымліваць ад іх карысць ".

Ці напісаны гэты артыкул ад аднаго з бяздзетных людзей у штаб-кватэры Бэтыля, а не ад таго, хто выхоўвае дзяцей? Гэта, вядома, падабаецца. Вядома, бацька будзе занепакоены тым, каб дапамагчы жонцы справіцца з фізічным і эмацыйным высілкам альбо паменшыць яго, а таму прапанаваць некалькі практычных парад. Тым не менш, абзац працягвае быць выключна заклапочаным здольнасцю маці вучыцца, маліцца, рэгулярна наведваць міністэрства і звяртаць увагу на пасяджэннях. Гэта ставіць воз перад конем, як гаворыцца. Калі нагрузка на маці знізіцца, у яе будзе час і сілы для таго, каб зрабіць усё, што Арганізацыя пажадае ёй зрабіць, калі яна вырашыць гэта зрабіць. Прымушэнне бацькі маці (і патэнцыйна) бацькі адчуваюць сябе вінаватымі ў тым, што яны практычна не маюць часу для гэтых арганізацыйных мерапрыемстваў, што толькі пагоршыць праблему, а не палегчыць яе.

"Напрыклад, ён можа дапамагчы жонцы ў хатніх справах". гэта прапанова. Гэта можа дапамагчы, але напэўна любы бацька-хрысціянін ужо б гэта рабіў. Хіба гэта не падобна на таго, хто ніколі ў жыцці не займаўся хатнімі справамі?

"І бацькі-хрысціяне будуць рэгулярна суправаджаць сям'ю на службе". Гэта шырокае абагульненне і служыць толькі для стрымлівання ціску патрабаванняў Арганізацыі. Хоць гэта магчыма з адным дзіцем, а можа і з двума, калі маці таксама прыйшла, няма відавочнага разгляду, калі адзін ці некалькі дзяцей вельмі маленькія. Яна таксама не ўлічвае індывідуальнасць дзяцей. Некаторыя з іх натуральна спакойныя і пакорлівыя і паслухмяныя; іншыя - наадварот, і ніякая колькасць навучання, разваг і дысцыпліны не можа цалкам кантраляваць некаторых дзяцей. З некаторымі дзецьмі гэта толькі выпадак абмежавання шкоды і перажывання вопыту. Ён таксама мяркуе, што эканамічна бацька можа дазволіць сабе час.

Пункты 10 і 11 прапануюць маліцца Іегове за дапамогу і працягваць прыводзіць прыклад Маноа і яго жонкі, знойдзеных у суддзяў 13. Ці сапраўды гэта карысны прыклад? Падзеі тады ні ў чым не параўнальныя з сённяшнімі. Тады было тое, што анёл даў жонцы Маноа інструкцыі аб тым, што павінна адбыцца з дзіцем, якога яна хутка народзіць. Зразумела, улічваючы, што анёл указаў, што іх будучы сын быў абраны з асаблівай, пэўнай мэтай, яны хацелі больш інструкцый, каб яны маглі зрабіць усё магчымае, каб дагадзіць Іегове і выхоўваць сына, каб ён мог выконваць мэту, для якой ён быў абраны. Анёл быў адпраўлены назад у Маной з дадатковымі інструкцыямі, якія пашырыліся на пачатковай сувязі. Гэтыя падзеі не адбываюцца ў нашы дні. Анёлы не наведваюць нас асабіста і бачна, каб даць асабістыя ўказанні, і не было абрана, каб сыны выконвалі такія заданні, як сын Маноа (Самсон).

Акрамя таго, сёння мы маем усё неабходнае ў Божым Слове, калі мы яго чытаем і вывучаем. Што тычыцца прэтэнзій Ніхада і Альмы, згаданых у пункце, што "І Іегова адказваў на нашы малітвы рознымі спосабамі - праз Святое Пісанне, біблейскую літаратуру, сустрэчы кангрэгацый і канвенцый ", гэта не пацверджаны сапраўдны факт, што Іегова меў нейкае дачыненне да адказу на свае малітвы, гэта толькі іх меркаванне па колеры, афарбаванае тым, што напісана ў літаратуры арганізацыі. Ці разумна разлічваць на тое, што Іегова канкрэтна пераканаўся, што нешта напісана ў літаратуры альбо выкладзена ў рамках сустрэчы або канвенцыі толькі для гэтай пары? Нішто ў Пісаннях не паказвае на тое, што Дух Святы будзе выкарыстоўвацца альбо выкарыстоўвацца так.[Ii]

Пункт 12 утрымлівае адзін з найважнейшых прынцыпаў выхавання дзяцей. "Вучыць на прыкладзе ”. Прасцей кажучы, мы можам праводзіць увесь час, калі нам падабаецца прымаць нашага дзіцяці (службу) на служэнне, на ўсе сустрэчы, рэгулярна вучыцца з імі, але калі мы не паказваем іх, мы апранаем новую асобу і мяняем да лепшага як сапраўдны хрысціянін усё будзе на пустым узросце, бо яны ўбачаць крывадушнасць і адвернуцца ад таго, што мы маглі зрабіць. "Язэп шмат працаваў, каб утрымліваць сям'ю. Акрамя таго, Язэп заахвоціў дамачадцаў цаніць духоўныя рэчы. (Друг. 4: 9, 10) ». Дзеці таксама праніклівыя і часта могуць бачыць, што патрабаванні Арганізацыі часта маюць мала цвёрдую аснову ў пісанні.

Пункты 14 і 15 кажуць пра "дапамагаць вашым дзецям выбіраць добрых партнёраў " з чым усе бацькі пагодзяцца ці не.

Нягледзячы на ​​тое, што тут не згадваецца, Арганізацыя часта настойліва заклікае Сведак не дазваляць сваім дзецям мець зносіны з дзецьмі, якія не з'яўляюцца сведкамі. Выконваючы гэты непрыродны савет, перашкаджае здольнасць дзяцей-сведкаў прызвычаіцца да прыняцця ўласных рашэнняў аб тым, хто з'яўляецца добрай асацыяцыяй, і абцяжарвае іх пераход у дарослае жыццё, бо яны дрэнна падрыхтаваны да таго, каб справіцца як з станоўчымі, так і з негатыўнымі фактамі навакольнага свету. нас. Спроба выразна ахінуць дзяцей у вату ў стэрыльным асяроддзі фактычна аслабляе іх здольнасць супрацьстаяць небяспечным мікробам, пра што сведчыць медыцынская вобласць. Як і ва ўсім, неабходны баланс. Ці ізалявалі Марыя і Язэп Ісуса ад навакольнага свету? Ці кантралявалі яны яго сувязь з тымі, хто, магчыма, разглядаўся як "недухоўны"? Не, калі мы падумаем пра тое, як Ісуса можна было прапусціць з нагоды адной паездкі на Пасху ў Ерусалім, як гэта зафіксавана ў Лукі 2: 41-50.

Пункты 17-19 утрымліваюць карысныя напаміны пра навучанне дзяцей з ранняга ўзросту, і гэтак жа ў наступным абзацы пра праніклівасць.

Пункт 22 правільна нагадвае нам "Казалі, што выхаванне дзяцей - гэта 20-гадовы праект, але бацькі ніколі не перастаюць быць бацькамі. Сярод самых лепшых рэчаў, якія яны могуць даць сваім дзецям, гэта каханне, час і навучанне на аснове Бібліі. Кожнае дзіця будзе рэагаваць на навучанне па-рознаму ».

Як бацькі, гэта выгадна нам і нашым дзецям, калі мы прыкладзем рэальныя намаганні, каб выхаваць нашых дзяцей, каб яны любілі Бога, Хрыста і бліжняга, са здаровым павагай да Яго Слова і яго стварэння. Робячы гэта, мы значна памяншаем шанцы на тое, што яны спатыкнуцца, калі даведаюцца, што іх вучаць хлусня Арганізацыі і заняволены людзьмі. Замест гэтага яны будуць адчуваць сябе свабодна, бо змогуць захаваць веру ў Ісуса як нашага выкупніка і пасярэдніка.

 

 

[I] Хоць, як уяўляецца, галоўнай заяўленай мэтай з'яўляецца заахвоціць пару застацца бяздзетным, каб стаць піянерамі і служыць мэтам Арганізацыі, але ёсць і пабочны прадукт, які Арганізацыя вельмі рады. Верагоднасць таго, што пары бяздзетных дзяцей могуць пераканаць пакінуць любыя актывы ў Арганізацыі, паколькі ў іх не будзе дзяцей, на якія яны могуць даглядаць спадчыну.

[Ii] Для вывучэння таго, як Іегова і Ісус у першым стагоддзі выкарыстоўвалі Святога Духа калі ласка, глядзіце гэты артыкул..

Тадуа

Артыкулы Тадуа.
    8
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x