"Вярнуцца да мяне?"

[Ад ч 06/20, с.24 - 24 жніўня - 30 жніўня]

"Вярніся да мяне, і я вярнуся да цябе." - МАЛ 3: 7

 

"З часоў вашых продкаў вы адхіліліся ад маіх правілаў і не захавалі іх. Вярніцеся да мяне, і я вярнуся да вас ", - кажа Іегова з войскаў. Але вы кажаце: "Як мы павінны вярнуцца?" -Малахія 3: 7

Што тычыцца Святога Пісання, кантэкст - гэта ўсё.

Па-першае, пісанне, прыведзенае ў якасці тэмы Святога Пісання, было накіравана прама на ізраільцян як абраную Богу нацыю. Чаму гэта будзе тэма пісання ў адносінах да таго, хто вернецца ў хрысціянскую кангрэгацыю?

Па-другое, нягледзячы на ​​тое, што раней мяне гэта не турбавала, канцэпцыя "бяздзеяння" не мае ніякай біблейскай падтрымкі.

Як адзін неактыўны? Хто вымярае, актыўныя мы ці неактыўныя? Калі хто-небудзь працягвае сустракацца з іншымі аднадумцамі-хрысціянамі і нефармальна прапаведуе людзям, яны ўсё яшчэ лічацца неактыўнымі з пункту гледжання Бога?

Калі мы паглядзім далей на Пісанне ў Малахіі 3: 8, гаворыцца наступнае:

"Ці просты чалавек паграбуе Бога? Але вы мяне рабуеце. " А вы кажаце: "Як мы вас абрабавалі?" "У дзесяцінах * і ўкладах".

Калі Іегова звярнуўся да ізраільцян з просьбай вярнуцца да Яго, гэта было таму, што яны грэбавалі сапраўдным пакланеннем. Яны спынілі дзесяціну, як таго патрабуе закон, і таму Іегова адмовіўся ад іх.

Ці можна сказаць, што Іегова адмовіўся ад тых, хто больш не збіраўся з Арганізацыяй Сведак Іеговы?

У артыкуле будуць разгледжаны тры ілюстрацыі Ісуса і датычыцца іх тых, хто адхіліўся ад Іеговы.

Давайце разгледзім артыкул і вернемся да ўзнятых пытанняў.

ПОШУК ДЛЯ ДЗЕЦЕЙ МАНЕТЫ

У пункце 3 -7 разглядаецца прымяненне ілюстрацыі Ісуса ў Лукі 15: 8-10.

⁸ "Ці тая жанчына, якая мае дзесяць манет драхмы, калі страціць адну з драхмаў, не запальвае лямпу і не падмітае дом і ўважліва шукае, пакуль не знойдзе? ⁹  І калі яна знайшла гэта, яна называе сяброў і суседзяў разам, кажучы: "Радуйся са мной, бо я знайшоў манету, якую я страціў". ¹⁰  Як я вам кажу, у анёлаў Божых узнікае радасць з нагоды аднаго грэшніка, які каецца. "

Затым малюнак жанчыны ўжываецца да тых, хто больш не звязваецца са Сведак Іеговы:

• Жанчына падмятае падлогу, калі заўважае, што адна з манет адсутнічае, таму маючы на ​​ўвазе, што для пошуку страчанага патрабуецца напружаная праца. Аналагічным спосабам патрабуецца напружаная праца, каб знайсці тых, хто пакінуў кангрэгацыю.
• Можа, прайшлі гады, як яны спынілі асацыяцыю з кангрэгацыяй
• Яны, магчыма, пераехалі ў вобласць, дзе мясцовыя браты іх не ведаюць
• Неактыўныя жадаюць вярнуцца да Іеговы
• Яны хочуць служыць Іегове з яго сапраўднымі прыхільнікамі

Ці правільнае прымяненне гэтага Святога Пісання да неактыўнага Сведкі?

Па-першае, звярніце ўвагу, што Ісус кажа: «Сапраўды, я вам кажу, у анёлаў Божых узнікае радасць над адным грэшнікам, які каецца». [Смелы наш]

Зараз разгледзім кожны з пунктаў вышэй; ці можна сказаць, што неактыўны - гэта пакаяўся грэшнік?

Што значыць пакаяцца?

Грэчаскае слова, якое выкарыстоўваецца ў вершы 10 для пакаяння:метанавукі " сэнс "Думаць па-іншаму альбо перагледзець"

Якія прычыны, па якіх сведкі становяцца неактыўнымі?

Некаторыя перашкаджаюць непрыродным практыкам, якія яны бачаць у Арганізацыі.

У іншых могуць быць важкія асабістыя прычыны ізаляцыі.

Іншыя могуць пазбягаць судовага працэсу Сведак Іеговы, які можа пакінуць дадатковыя шнары і выклікаць збянтэжанасць, нягледзячы на ​​тое, што ўжо пакаяліся ў сваіх парушэннях.

А што са сведкамі, якія пацярпелі ад рук крыўдзіцеля?

Малаверагодна, што той, хто адчайваецца ад парушэнняў у сходзе, можа лічыцца зняважлівым.

Таксама малаверагодна, каб такі чалавек выказваў шкадаванне з нагоды ад'езду ў кангрэгацыю.

Ці будуць радавацца анёлы на нябёсах за таго, хто вяртаецца ў сход, які вучыць ілжывай дактрыне? Арганізацыя, якая адмаўляецца прызнаць уплыў ненапісанай і нядобрасумленнай палітыкі на ахвяраў сэксуальнага гвалту? Не верагодна.

Самым вялікім каменем спатыкнення для гэтага артыкула і ілюстрацыямі, якія пісьменнік спрабуе прымяніць, з'яўляецца тое, што Ісус ніколі не называў "неактыўных" хрысціян, як і хрысціян першага стагоддзя.

2 Цімафей 2:18 гаворыць пра тых, хто адхіліўся альбо згубіўся ад праўды, калі казаў пра надзею на ўваскрасенне.

1 Цімафей 6:21 гаворыць пра тых, хто заблудзіў ад веры ў выніку бязбожных і дурных дыскусій.

Але пра неактыўных хрысціян нічога не сказана.

Слова неактыўнае мае значэнне быцця: бяздзейнічае, інертнае, млявае ці пасіўнае.

Паколькі хрысціянства патрабуе веры ў Ісуса і выкуп, сапраўдных хрысціян ніколі нельга лічыць пасіўнымі. (Якаў 2: 14-19)

Вярнуць страчаных сыноў і дачок Іеговы

Параграфи 8—13 абмяркоўваюць прымяненне ілюстрацый, знойдзеных у Лукі 15: 17-32. Некаторыя ведаюць гэта як прытчу пра блуднага сына.

Што важна адзначыць на гэтай ілюстрацыі:

• Малодшы сын растрачвае сваю спадчыну, жывучы распусным жыццём
• калі ён выдаткаваў усё і збяднеў, ён адчувае сябе і вяртаецца дадому
• Ён прызнае, што зграшыў супраць бацькі і просіць вярнуць яго наёмным чалавекам
• Бацька абдымае яго і святкуе яго прыход дадому і забівае адкормленага цяля
• Старэйшы брат вяртаецца дадому і становіцца злым, калі ён трапляе ў поле зроку ўрачыстасці
• Бацька запэўнівае старэйшага брата, што ён заўсёды быў яго сынам, але ім давялося адзначаць вяртанне малодшага брата

Пісьменнік трактуе ілюстрацыю так:

• У сына было трывожнае сумленне і ён быў недастойным, каб яго называлі сынам
• Бацька адчуваў суперажыванне сыну, які выліваў яго пачуцці.
• Затым бацька рабіў практычныя крокі, каб пераканаць сына, што ён можа вярнуцца дадому, не як наёмны чалавек, а як запаветны член сям'і.

Пісьменнік прымяняе яго наступным чынам:

• Іегова падобны да бацькі. Ён любіць нашых маладзейных братоў і сясцёр і хоча, каб яны вярнуліся да яго.
• Пераймаючы Іегову, мы можам дапамагчы ім вярнуцца
• Трэба набрацца цярпення, бо чалавек патрабуе часу, каб духоўна вылечыцца
• быць гатовымі падтрымліваць сувязь, нават наведваць іх зноў і зноў
• праявіце ім сапраўдную любоў і запэўнійце іх у тым, што Іегова любіць іх і робяць браты
• будзьце гатовыя слухаць з суперажываннем. Для гэтага неабходна разумець свае праблемы і пазбягаць меркавання.
• Некаторыя неактыўныя гады змагаюцца з горкімі пачуццямі да каго-небудзь у сходзе. Гэтыя пачуцці здушылі жаданне вярнуцца да Іеговы.
• Ім можа спатрэбіцца той, хто іх паслухае і зразумее іх пачуцці.

Хоць многія з вышэйпералічаных пунктаў з'яўляюцца біблейскімі і добрымі парадамі, прымяненне да неактыўных - гэта спатыкненне.

Як ужо гаварылася вышэй, могуць быць важкія прычыны таго, што яны не з'яўляюцца часткай кангрэгацыі.

Што рабіць, калі неактыўны чалавек пачне тлумачыць старэйшым, што вучэнні Арганізацыі непрыродныя? Што рабіць, калі яны заяўляюць, што яны вераць у нешта супярэчнае таму, што вучыць кіруючы орган? Ці будуць старэйшыя слухаць без меркавання? Цалкам верагодна, што чалавек будзе пазначаны адступнікам, нягледзячы на ​​правамернасць узнятых пунктаў. Тады здаецца, што вышэйзгаданыя прапановы падпарадкоўваюцца таму, што хтосьці згаджаецца прытрымлівацца ўсяго, чаму вучыцца Арганізацыя.

З любоўю падтрымлівайце слабыя месцы

У пунктах 14 і 15 разглядаецца ілюстрацыя да Лукі 15: 4,5

"Які з вас чалавек з 100 авечак, страціўшы адну з іх, не пакіне 99 у пустыні і пойдзе за страчаным, пакуль не знойдзе? І калі ён знайшоў яго, кладзе яго на плечы і радуецца».

Пісьменнік інтэрпрэтуе так:

• Неактыўным патрэбная пастаянная падтрымка ад нас
• І яны, верагодна, слабыя духоўна з-за таго, што перажылі ў свеце сатаны
• Пастух ужо выдаткаваў час і энергію на пошук страчаных авечак
• Магчыма, нам спатрэбіцца ўкласці час і энергію, дапамагаючы некаторым неактыўным пераадолець свае недахопы

Здаецца, тэма зноў заключаецца ў тым, што час і энергія неабходныя для таго, каб тыя, хто збіўся з кангрэгацыі, вярталіся.

заключэнне

Артыкул з'яўляецца штогадовым напамінам членам Сведак, каб знайсці тых, хто больш не ўдзельнічае ў сходах і не ўдзельнічае ў сходах. Новая біблейская інфармацыя не вылучаецца на першы план. Акрамя таго, незразумела, як вызначаецца неактыўнасць. Заклік вярнуцца да Іеговы зноў з'яўляецца просьбай вярнуцца на JW.org. Замест таго, каб паказаць асобным членам кангрэгацыі, як яны могуць выкарыстоўваць Святое Пісанне, каб звярнуцца да сэрца тых, хто адхіліўся ад кангрэгацыі, у артыкуле асноўная ўвага надаецца настойлівасці, цярплівасці, часу і энергіі. Любоў, цярпенне і слуханне падлягаюць безумоўнаму паслухмянасці дактрыне кіруючага органа.