Роля жанчын у хрысціянскай кангрэгацыі (частка 7): Кіраўніцтва ў шлюбе, выпраўленне!

Перш чым мы прыступім да гэтага заключнага відэа ў нашай серыі "Роля жанчын", ёсць некалькі пунктаў, якія тычацца папярэдняга відэа аб кіраўніцтве, і я хацеў бы іх коратка абмеркаваць.

Першая датычыцца некаторых адхіленняў, якія я атрымаў ад некаторых гледачоў. Гэта людзі, якія жорстка не пагадзіліся з ідэяй, што кефале азначае "крыніца", а не "ўлада над". Шмат хто ўдзельнічаў у нападах ad hominem альбо проста выказваў беспадстаўныя сцвярджэнні, быццам яны былі евангельскай праўдай. Пасля многіх гадоў выпускаў відэа на спрэчныя тэмы, я прывык да такога тыпу аргументацыі, таму проста ўспрымаю ўсё гэта. Аднак я хачу адзначыць, што такія артыкулы не толькі ад мужчын, якія адчуваюць пагрозу з боку жанчын. Разумееце, калі кефале азначае "крыніца", гэта стварае праблему для трынітарыяў, якія вераць, што Ісус ёсць Бог. Калі Айцец з'яўляецца крыніцай Сына, то Сын прыйшоў ад Айца, як Адам пайшоў ад Сына, а Ева - ад Адама. Гэта ставіць Сына ў падпарадкаванай ролі Айцу. Як Ісус можа быць Богам, калі паходзіць ад Бога? Мы можам гуляць словамі, накшталт "створаны" супраць "народжаны", але ў рэшце рэшт, гэтак жа, як стварэнне Евы адрознівалася ад Адамавага, мы ўсё роўна атрымліваем, што адзін чалавек паходзіць з іншага, што не адпавядае поглядам трынітарыяў.

Іншы пункт, які я хацеў закрануць, - гэта сэнс 1 Карынфянаў 11:10. У перакладзе "Новы свет" гэты верш абвяшчае: "Вось чаму жанчына павінна мець знак улады на галаве з-за анёлаў". (1 Карынфянам 11:10)

Апошняя версія "Перакладу новага свету" на іспанскай мове яшчэ больш навязвае ідэалагічную інтэрпрэтацыю. Замест "знак улады" там напісана "señal de subjección", што азначае "знак падпарадкавання".

Цяпер, у міжрадковай лініі, няма слова, якое адпавядае "знаку". Вось што кажа міжрадковы.

У літаральнай Бібліі Берэа напісана: "З-за гэтага жанчына павінна мець уладу над галавой, дзякуючы анёлам".

У Бібліі караля Джэймса напісана: "Таму жанчына павінна мець сілу на галаве дзякуючы анёлам".

Сусветная англійская Біблія абвяшчае: "Таму жанчына павінна мець уладу на галаве, дзякуючы анёлам".

Такім чынам, нават калі дапушчальна казаць "сімвал улады" альбо "знак улады" альбо "знак улады", як гэта робяць іншыя версіі, сэнс не такі ясны, як я думаў калісьці. У вершы 5 Павел піша пад натхненнем, даючы жанчынам права маліцца і прарочаць, а значыць, і вучыць у сходзе. Памятаеце з нашых папярэдніх даследаванняў, што карынфскія мужчыны спрабавалі адабраць гэта адразу ў жанчын. Такім чынам, адзін са спосабаў прыняць гэта - і я не кажу, што гэта Евангелле, проста меркаванне, вартае абмеркавання - гэта тое, што мы гаворым пра знешні знак таго, што жанчыны маюць права маліцца і прапаведаваць, а не тое, што яны падпарадкаваны. Калі вы трапляеце ў забароненую зону ва ўрадавым будынку, вам патрэбен пропуск, значок, наглядна выстаўлены, каб паказаць усім, хто мае права знаходзіцца там. Паўнамоцтвы маліцца і вучыць у сходзе паходзяць ад Ісуса і надзяляюцца як жанчынам, так і мужчынам, а галаўны ўбор, пра які кажа Павел - няхай гэта будзе шалік ці доўгія валасы - з'яўляецца прыкметай гэтага права, гэтай улады.

Зноў жа, я не кажу, што гэта факт, толькі я разглядаю гэта як магчымую інтэрпрэтацыю сэнсу Паўла.

Зараз паглыбімся ў тэму гэтага відэа, гэтага заключнага відэа з гэтай серыі. Для пачатку я хацеў бы задаць вам пытанне:

У Эфесянаў 5:33 мы чытаем: "Тым не менш, кожны з вас таксама павінен любіць сваю жонку, як ён любіць сябе, і жонка павінна паважаць мужа". Такім чынам, вось пытанне: чаму жонцы не сказана любіць мужа так, як яна любіць сябе? І чаму мужу не кажуць паважаць жонку? Добра, гэта два пытанні. Але гэтая парада выглядае неяк нераўнамерна, вы б не пагадзіліся?

Пакінем адказ на гэтыя два пытанні да канца нашай сённяшняй дыскусіі.

Пакуль што мы збіраемся адкінуць дзесяць вершаў і прачытаць наступнае:

«Муж - галава жонкі» (Эфесянаў 5:23 СЗЗ)

Што вы разумееце? Ці азначае гэта, што муж - начальнік сваёй жонкі?

Можна падумаць. У рэшце рэшт, у папярэднім вершы гаворыцца: "Няхай жонкі падпарадкоўваюцца мужам ..." (Эфесянаў 5:22 СЗЗ)

Але ў нас ёсць верш перад тым, які кажа: "Пакорцеся адзін аднаму ..." (Эфесянам 5:21 СЗЗ)

Дык хто ж тады начальнік, калі сужэнцы павінны падпарадкоўвацца адзін аднаму?

І тады мы маем наступнае:

«Жонка не ажыццяўляе ўладу над сваім целам, але муж яе выконвае; таксама муж таксама не ажыццяўляе ўладу над сваім целам, а жонка ". (1 Карынфянам 7: 4)

Гэта не адпавядае думцы пра тое, што муж - начальнік, а жонка - тая, якая расхваляецца.

Калі вас усё гэта бянтэжыць, я часткова вінаваты. Разумееце, я пакінуў нешта крытычнае. Назавем гэта мастацкай ліцэнзіяй. Але я зараз гэта выпраўлю. Мы пачнем з верша 21 главы 5 Эфесянаў.

З Біблейскай Бібліі для вывучэння:

"Пакорцеся адно аднаму з пашаны да Хрыста".

Іншыя замяняюць "страх" на "пашану".

• "... падпарадкоўвайцеся адзін аднаму ў страху Хрыста". (Новая амерыканская стандартная Біблія)
• "Падпарадкаванне адзін аднаму ў страху Хрыста". (Хрысціянская стандартная Біблія Холмана)

Слова "фоба", ад якога мы атрымліваем наша ангельскае слова, "фобія" - гэта неразумны страх перад чымсьці.

• акрафобія, страх перад вышынёй
• арахнафобія, страх перад павукамі
• клаўстрафобія, страх перад абмежаванымі альбо шматлюднымі памяшканнямі
• афідыяфобія, страх перад змеямі

Мая маці пакутавала ад гэтага апошняга. Яна сутыкнецца са змяёй істэрыкай.

Аднак мы не павінны думаць, што грэчаскае слова адносіцца да ірацыянальнага страху. Зусім наадварот. Гэта адносіцца да паважнага страху. Мы не баімся Хрыста. Мы яго вельмі любім, але баімся яму не спадабацца. Мы не хочам яго расчараваць, праўда? Чаму? Таму што наша любоў да яго прымушае нас заўсёды імкнуцца знайсці ласку ў яго вачах.

Такім чынам, мы падпарадкоўваемся адзін аднаму ў сходзе і ў шлюбе з-за нашай пашаны, нашай любові да Ісуса Хрыста.

Такім чынам, адразу ж мы пачнем са спасылкі на Ісуса. Тое, што мы чыталі ў наступных вершах, непасрэдна звязана з нашымі адносінамі з Панам і яго адносінамі з намі.

Павел збіраецца даць нам новы спосаб прагляду нашых адносін з бліжнімі і сужэнцам, і таму, каб пазбегнуць непаразумення, ён дае нам прыклад таго, як працуюць гэтыя адносіны. Ён выкарыстоўвае тое, што мы разумеем, каб дапамагчы зразумець нешта новае, нешта іншае, чым тое, да чаго мы прызвычаіліся.

Добра, наступны верш:

"Жонкі, падпарадкуйцеся мужам, як Госпаду". (Эфесянаў 5:22) На гэты раз Берэан вывучае Біблію.

Такім чынам, мы не можам проста сказаць: "Біблія кажа, што жонкі павінны падпарадкоўвацца мужам", ці не так? Мы павінны яго кваліфікаваць, ці не так? "Што тычыцца Госпада", гаворыцца ў ім. Падпарадкаванне жонкі павінны паказваць мужам паралельна з падпарадкаваннем, якое мы ўсе робім Ісусу.

Наступны верш:

"Бо муж - галава жонкі, як Хрыстос - кіраўнік царквы, Яго цела, Збаўцам якога Ён з'яўляецца". (Эфесянаў 5:23 BSB)

Павел працягвае выкарыстоўваць адносіны Ісуса з кангрэгацыяй, каб растлумачыць тып адносін, якія павінны быць у мужа са сваёй жонкай. Ён сочыць за тым, каб мы не пайшлі самастойна з уласнай інтэрпрэтацыяй адносін паміж мужам і жонкай. Ён хоча звязаць гэта з тым, што існуе паміж нашым Госпадам і целам царквы. І ён нагадвае нам, што адносіны Ісуса з царквой заключаюцца ў тым, што ён з'яўляецца яе выратавальнікам.

Цяпер мы ведаем з нашага апошняга відэа, што слова "галава" па-грэчаску кефале і што гэта не азначае ўлады над іншым. Калі б Павел казаў пра мужчыну, які мае ўладу над жанчынай, і Хрыстос, які мае ўладу над сходам, ён бы гэтага не выкарыстаў кефале. Замест гэтага ён выкарыстаў бы слова накшталт ехошга што азначае аўтарытэт.

Памятаеце, мы толькі што чыталі з 1 Карынфянаў 7: 4, дзе гаворыцца пра тое, што жонка мае ўладу над целам мужа, і наадварот. Там мы не знаходзім кефале (галава), але форма дзеяслова ехошга, "Улада над".

Але тут, у Эфесянаў, Павел выкарыстоўвае кефале што грэкі метафарычна ўжывалі ў значэнні "вяршыня, карона ці крыніца".

Зараз спынімся на гэтым на імгненне. Ён кажа, што «Хрыстос - кіраўнік царквы, Яго цела». Сход альбо царква - гэта цела Хрыста. Ён - галава, якая сядзіць на целе. Павел неаднаразова вучыць нас, што цела складаецца з мноства членаў, якія цэняцца аднолькава, хаця яны моцна адрозніваюцца адзін ад аднаго. Калі пакутуе адзін член, пакутуе ўсё цела. Укалоць палец ногі альбо разбіце мезенец малатком, і вы даведаецеся, што гэта значыць для ўсяго цела, так што пакутуйце.

Павел робіць аналогію з тым, што члены царквы зноў і зноў падобныя да розных членаў цела. Ён выкарыстоўвае яго, пішучы рымлянам, карынцянам, эфесянам, галатанам і калашанам. Чаму? Зрабіць гэта не так проста для людзей, якія нарадзіліся і выраслі ў сістэмах кіравання, якія накладаюць на чалавека шмат узроўняў улады і кантролю. Царква не павінна быць такой.

Ісус і цела царквы - адно цэлае. (Ян 17: 20-22)

Цяпер вы, як член гэтага цела, што адчуваеце? Ці адчуваеце вы, што Ісус патрабуе ад вас занадта шмат? Вы думаеце пра Ісуса як пра якога-небудзь жорсткага начальніка, які клапоціцца толькі пра сябе? Ці вы адчуваеце клопат і абарону? Ці лічыце вы Ісуса кімсьці, хто гатовы быў памерці за вас? Як той, хто правёў сваё жыццё, не служачы іншым, а прыклаўшы намаганні, каб служыць сваёй пастве?

Цяпер вы, мужчыны, разумееце, што ад вас чакаюць як ад кіраўніка жанчыны.

Гэта нават не так, як вы атрымліваеце правілы. Ісус сказаў нам, што "я нічога не раблю ад сябе, а гавару так, як вучыў мяне Айцец". (Ян 8:28 ESV)

Адсюль вынікае, што мужам трэба пераймаць гэты прыклад і нічога не рабіць самастойна, а толькі на аснове таго, чаму нас навучыў Бог.

Наступны верш:

"Цяпер, як царква падпарадкоўваецца Хрысту, так і жонкі павінны ва ўсім падпарадкоўвацца мужам". (Эфесянаў 5:24 BSB)

Ізноў ідзе параўнанне паміж царквой і Хрыстом. Жонка не будзе мець праблем з падпарадкаваннем мужу, калі ён дзейнічае ў якасці кіраўніка па-сутнасці Хрыста над зборам.

Але Павел не растлумачыў. Ён працягвае:

«Мужы, любіце сваіх жонак, як Хрыстус любіў царкву і аддаўся за яе, каб асвяціць яе, ачысціўшы прамываннем вадой праз слова і прадставіць перад сабой як слаўную царкву без плям і маршчын альбо любая такая загана, але святая і беззаганная ". (Эфесянаў 5:24 BSB)

Падобным чынам муж захоча любіць сваю жонку і аддаваць сябе з мэтай асвяціць яе, каб прадставіць яе свету як слаўную, без плям, маршчын і заган, але святую і бездакорную.

Прыгожыя, гучныя словы, але як муж можа спадзявацца дасягнуць гэтага на практыцы ў сучасным свеце з усімі праблемамі, з якімі мы сутыкаемся?

Дазвольце мне паспрабаваць растлумачыць тое, што я адчуў у сваім жыцці.

Мая нябожчыца любіла танцаваць. Я, як і большасць мужчын, неахвотна трапляў на танцпляцоўку. Я адчуваў сябе няёмка, бо не ведаў, як правільна пераходзіць пад музыку. Тым не менш, калі ў нас былі сродкі, мы вырашылі пайсці на ўрокі танцаў. У нашым першым класе, у асноўным жанчыны, інструктар пачаў з таго, што "я пачну з мужчын у групе, бо, вядома, мужчына вядзе", на што маладая студэнтка пратэставала: "Чаму мужчына павінен весці? "

Мяне здзівіла тое, што ўсе астатнія жанчыны з групы смяяліся з яе. Небарака выглядаў зусім збянтэжана. Да яе відавочнага здзіўлення, яна не атрымала падтрымкі ад іншых жанчын групы. Калі я ўсё больш і больш даведаўся пра танцы, я пачаў разбірацца, чаму гэта так, і зразумеў, што бальныя танцы - гэта выключна добрая метафара мужчынска-жаночых адносін у шлюбе.

Вось малюнак бальных спаборніцтваў. Што вы заўважаеце? Усе жанчыны апрануты ў слаўныя сукенкі, кожная па-рознаму; у той час як усе мужчыны апранутыя як пінгвіны аднолькава. Гэта таму, што ў ролі мужчыны паказваць жанчыну. Яна знаходзіцца ў цэнтры ўвагі. У яе ёсць яркія, больш складаныя хады.

Што Павел сказаў пра Хрыста і сход? Мне больш падабаецца азначэнне, прыведзенае ў вершы 27 у "Новай міжнароднай версіі", "прадстаўляць яе перад сабой як зіхатлівую царкву, без плям, маршчын і якіх-небудзь іншых заган, але святую і бездакорную".

Такая роля мужа да жонкі ў шлюбе. Я лічу, што прычына, па якой жанчыны не маюць праблем з ідэяй мужчын, якія вядуць на танцпляцы, заключаецца ў тым, што яны разумеюць, што танцы - гэта не дамінаванне. Гаворка ідзе пра супрацоўніцтва. Два чалавекі рухаюцца як адзін з мэтай вырабляць мастацтва - нешта прыгожае.

Вось як гэта працуе:

Па-першае, вы не выдумваеце танцавальныя крокі на лета. Вы павінны навучыцца ім. Хтосьці іншы іх распрацаваў. Для кожнага тыпу музыкі ёсць этапы. Ёсць танцавальныя прыступкі для музыкі вальса, але розныя прыступкі для Лісінай Рысі, альбо Танга, альбо Сальсы. Кожны тып музыкі патрабуе розных этапаў.

Вы ніколі не ведаеце, што група ці ды-джэй будзе граць далей, але гатовыя, бо вы вывучылі крок да кожнага танца. У жыцці ніколі не ведаеш, што будзе далей; якая музыка будзе прайгравацца. Нам даводзіцца сутыкацца са шматлікімі праблемамі ў шлюбе: фінансавыя развароты, праблемы са здароўем, сямейныя трагедыі, дзеці ... і далей. Як мы спраўляемся з усімі гэтымі рэчамі? Якія крокі мы робім, каб змагацца з імі такім чынам, каб прынесці славу нашаму шлюбу? Мы не прыдумваем прыступкі самі. Хтосьці распрацаваў іх для нас. Для хрысціяніна той нехта з'яўляецца Айцом, які перадаў нам усё гэта праз свайго сына Ісуса Хрыста. Абодва партнёры па танцах ведаюць крокі. Але які крок зрабіць у любы момант, залежыць ад чалавека.

Калі мужчына бярэ на сябе ініцыятыву на танцпляцоўцы, як ён кажа жанчыне, які канкрэтны крок яны збіраюцца зрабіць наступным? Базавы назад, альбо паварот налева, альбо прагрэсіўны, альбо набярэжная, альбо паварот пад пахай? Адкуль яна ведае?

Усё гэта ён робіць з дапамогай вельмі тонкай формы зносін. Зносіны - гэта ключ да паспяховага танцавальнага партнёрства, як і ключ да паспяховага шлюбу.

Першае, чаму яны вучаць мужчын на ўроках танцаў, - гэта танцавальная рамка. Правая рука мужчыны ўтварае паўкруг, абапіраючыся рукой на спіну жанчыны на ўзроўні лапаткі. Цяпер жанчына пакладзе левую руку на вашу правую, паклаўшы руку на ваша плячо. Галоўнае, каб мужчына трымаў руку ў жорсткім стане. Калі яго цела паварочваецца, рука паварочваецца разам з ім. Ён не можа застацца ззаду, бо менавіта рух яго рукі накіроўвае жанчыну на прыступкі. Напрыклад, каб не наступаць на яе, ён нахіляецца да яе, перш чым падняць нагу. Ён нахіляецца наперад, а потым ступае. Ён заўсёды вядзе левай нагой, таму, калі яна адчувае, як ён нахіляецца наперад, яна адразу разумее, што павінна падняць правую нагу, а потым рухацца назад. І гэта ўсё.

Калі яна не адчувае, як ён рухаецца - калі ён рухае нагой, але не целам, - на яе наступяць. Гэта нядобра.

Такім чынам, цвёрдае, але далікатнае зносіны - гэта галоўнае. Жанчына павінна ведаць, што мужчына мае намер рабіць. Такім чынам, гэта ў шлюбе. Жанчыне неабходна і хоча быць у цесным зносінах са сваім партнёрам. Яна хоча ведаць яго розум, зразумець, як ён ставіцца да рэчаў. У танцах вы хочаце рухацца як адзін. У жыцці вы хочаце думаць і дзейнічаць як адно цэлае. Менавіта ў гэтым заключаецца прыгажосць шлюбу. Гэта прыходзіць толькі з часам і доўгай практыкай і мноствам памылак - шмат ног, на якія наступаюць.

Мужчына не кажа жанчыне, што ёй трэба рабіць. Ён не яе начальнік. Ён мае зносіны з ёй, каб яна адчувала яго.

Ці ведаеце вы, што Ісус хоча ад вас? Зразумела, таму што ён сказаў нам прама і не толькі даў нам прыклад.

Цяпер, з пункту гледжання жанчыны, ёй трэба працаваць, пераносячы ўласную вагу. У танцах яна злёгку ўпіраецца рукой у яго. Мэта - кантакт для зносін. Калі яна пакладзе поўную вагу сваёй рукі на яго, ён хутка зморыцца, і яго рука апусціцца. Хоць яны працуюць як адно цэлае, кожны мае сваю вагу.

У танцах заўсёды ёсць адзін партнёр, які вучыцца хутчэй, чым другі. Кваліфікаваная жанчына-танцорка дапаможа партнёру даведацца пра новыя крокі і лепшыя спосабы весці зносіны. Кваліфікаваны танцор-мужчына не будзе весці сваю партнёрку да тых крокаў, якіх яна яшчэ не навучылася. Памятаеце, што мэта складаецца ў тым, каб вырабіць прыгожую сінхроннасць на танцпляцоўцы, а не бянтэжыць адзін аднаго. Усё, што прымушае аднаго партнёра выглядаць дрэнна, прымушае іх абодвух выглядаць дрэнна.

У танцах вы не спаборнічаеце са сваім партнёрам. Вы супрацоўнічаеце з ёй ці з ім. Вы разам перамагаеце альбо разам прайграеце.

Гэта падводзіць нас да таго пытання, якое я ўзняў у пачатку. Чаму мужу кажуць любіць жонку так, як ён сябе, а не наадварот? Чаму жанчыне кажуць паважаць мужа, а не наадварот? Я кажу вам, што тое, што нам на самай справе кажа гэты верш, - гэта адно і тое ж з двух розных пунктаў гледжання.

Калі вы чуеце, як хтосьці кажа: "Ты больш ніколі не кажаш мне, што любіш мяне". Ці маглі б вы адразу выказаць здагадку, што чуеце размову мужчыны ці жанчыны?

Не чакайце, што ваша жонка зразумее, што вы яе любіце, калі вы ўвесь час не падмацоўваеце гэта адкрытым зносінамі. Скажыце, што любіце яе, і пакажыце, што любіце. Вялікія грандыёзныя жэсты часта менш важныя, чым многія маленькія паўтаральныя. Вы можаце станцаваць цэлы танец з усяго некалькімі асноўнымі крокамі, але вы расказваеце свету, што вы адчуваеце, дэманструючы свайго партнёра па танцах, і што больш важна, вы паказваеце ёй, як вы ставіцеся да яе. Знайдзіце спосаб кожны дзень паказваць, што любіш яе гэтак жа, як і сябе.

Што тычыцца другой часткі гэтага верша пра павагу, я чуў, што ўсё, што рабіў Фрэд Астэр, рабіла і Джынджэр Роджэрс, але на высокіх абцасах і рухаючыся назад. Гэта таму, што ў танцавальным спаборніцтве пара будзе губляць ачкі за позу, калі ім не будзе правільна. Звярніце ўвагу, што мужчына сутыкаецца з тым, як яны рухаюцца, таму што ён павінен пазбягаць сутыкненняў. Аднак жанчына выглядае там, дзе яны былі. Яна рухаецца назад усляпую. Для гэтага ёй трэба абсалютна давяраць партнёру.

Вось сцэнар: маладая пара мае дзіравую ракавіну. Муж адпрацоўвае свае ключы, а жонка думае: "Ах, ён можа ўсё". Успышка наперад на некалькі гадоў. Той самы сцэнар. Муж знаходзіцца пад ракавінай і спрабуе выправіць уцечку. Жонка кажа: "Магчыма, нам трэба патэлефанаваць сантэхніку".

Як нож да сэрца.

Для мужчын каханне - гэта ўсё павага. Я бачыў, як жанчыны працуюць над чымсьці, калі ў групу прыходзіць іншая жанчына і прапаноўвае, як зрабіць гэта лепш. Яны слухаюць і цэняць парады. Але вы не так шмат бачыце ў мужчын. Калі я наведаю сябра, які нешта робіць, і адразу прапаную параду, гэта можа пайсці не так добра. Я не выказваю яму павагі. Я не паказваю яму, што давяраю таму, што ён робіць. Цяпер, калі ён просіць парады, значыць, ён мне кажа, што паважае мяне, паважае маю параду. Вось так звязваюцца мужчыны.

Такім чынам, калі Эфесянам 5:33 кажа жанчынам паважаць сваіх мужоў, гэта на самай справе кажа тое самае, што кажа і мужам. У ім гаворыцца, што трэба любіць мужа, але гаворыцца пра тое, як выказаць гэтую любоў так, як зразумее мужчына.

Калі мы з нябожчыцай хадзілі на танцы, мы часта знаходзіліся на перапоўненай танцпляцоўцы. Я павінен быў бы быць гатовы перайсці на іншы этап, каб пазбегнуць сутыкнення, часам, калі заўважаю. Часам мне даводзілася рабіць задні ход, але тады я ішоў назад, аслеп, а яна шукала. Магчыма, яна ўбачыць, што мы збіраемся сутыкнуцца з іншай парай і адступіць. Я адчуў бы яе супраціў і ведаў бы спыніцца альбо неадкладна перайсці на іншы крок. Гэта тонкае зносіны - гэта вуліца з двухбаковым рухам. Я не штурхаю, не цягну. Я проста рухаюся, а яна варта, і наадварот.

Што адбываецца пры сутыкненні, якое час ад часу здараецца. Вы сутыкнецеся з іншай парай і ўпадзеце? Правільны этыкет патрабуе, каб мужчына выкарыстоўваў сваю вялікую масу для кручэння, так што ён можа знізіць падзенне жанчыны. Зноў Ісус прынёс сябе ў ахвяру для сходу. Муж павінен быць гатовы прыняць восень за жонку.

Як муж ці жонка, калі вы калі-небудзь перажываеце, што не робіце таго, што трэба, каб шлюб атрымаўся, паглядзіце на прыклад, які Павел дае нам пра Хрыста і сход. Знайдзіце там паралель вашай сітуацыі, і вы ўбачыце, як выправіць праблему.

Я спадзяюся, што гэта здыме некаторую блытаніну наконт кіраўніцкай улады. Я выказваў шэраг асабістых меркаванняў, грунтуючыся на сваім вопыце і разуменні. Я займаўся тут некаторымі агульнымі словамі. Калі ласка, зразумейце гэтыя прапановы. Вазьміце іх альбо пакіньце, як палічыце патрэбным.

Дзякуй за прагляд. На гэтым цыкл пра ролю жанчыны завяршаецца. Далей шукайце відэа ад Джэймса Пентона, а потым я ўнікну ў тэму прыроды Ісуса і пытання пра Тройцу. Калі вы хочаце дапамагчы мне ісці далей, у апісанні гэтага відэа ёсць спасылка для палягчэння ахвяраванняў.