Тройца: дадзеная Богам або крыніца сатаны?

Кожны раз, калі я выпускаю відэа на Сёмуху – гэта будзе чацвёртае, – людзі каментуюць, што я не вельмі разумею дактрыну Тройцы. Яны маюць рацыю. Я гэтага не разумею. Але вось што: кожны раз, калі хтосьці казаў мне гэта, я прасіў іх растлумачыць мне гэта. Калі я сапраўды гэтага не разумею, то выкладвайце гэта для мяне, кавалак за кавалкам. Я даволі разумны чалавек, таму думаю, што калі мне гэта растлумачаць, я змагу гэта атрымаць.

Які адказ я атрымліваю ад гэтых трынітарыяў? Я атрымліваю тыя ж старыя стомленыя тэксты, якія я бачыў дзесяцігоддзямі. Я не атрымліваю нічога новага. І калі я ўказваю на неадпаведнасці ў іх разважаннях і тэкставыя неадпаведнасці паміж іх тэкстамі доказы і астатняй часткай Святога Пісання, я зноў атрымліваю насмешлівы адказ: «Вы проста не разумееце Тройцы».

Вось што: мне не трэба гэта разумець. Усё, што мне трэба, гэта нейкі рэальны эмпірычны доказ таго, што ён існуе. Шмат чаго я не разумею, але гэта не значыць, што я сумняваюся ў іх існаванні. Напрыклад, я не разумею, як дзейнічаюць радыёхвалі. Ніхто не робіць. Не зусім. Тым не менш, кожны раз, калі я выкарыстоўваю свой мабільны тэлефон, я даказваю іх існаванне.

Я б спрачацца тое ж самае пра Бога. Я бачу доказы разумнага задумы ў стварэнні вакол мяне (Рымлянам 1:20). Я бачу гэта ў сваёй уласнай ДНК. Па прафесіі я праграміст. Калі я бачу кампутарны праграмны код, я ведаю, што яго нехта напісаў, таму што ён прадстаўляе інфармацыю, а інфармацыя зыходзіць з розуму. ДНК - гэта бясконца больш складаны код, чым усё, што я калі-небудзь пісаў або мог бы напісаць, калі на тое пайшло. Ён змяшчае інфармацыю, якая загадвае адной клетцы размнажацца вельмі дакладным спосабам, каб утварылася вельмі хімічна і структурна складаная чалавечая істота. Інфармацыя заўсёды бярэ пачатак з розуму, з разумнай мэтанакіраванай свядомасці

Калі б я прызямліўся на Марс і знайду словы, высечаныя на скале: «Сардэчна запрашаем у наш свет, зямлянін». Я б ведаў, што ў працы быў інтэлект, а не выпадковы выпадак.

Я хачу сказаць, што мне не трэба разумець прыроду Бога, каб ведаць, што ён існуе. Я магу даказаць яго існаванне з доказаў вакол мяне, але я не магу зразумець яго прыроду з гэтых доказаў. У той час як стварэнне даказвае мне існаванне бога, яно не даказвае, што ён з'яўляецца сутнасцю тры ў адным. Для гэтага мне патрэбны доказы, якіх няма ў прыродзе. Адзінай крыніцай такога роду доказаў з'яўляецца Біблія. Бог адкрывае нешта са сваёй прыроды праз сваё натхнёнае слова.

Ці адкрывае сябе Бог як Троіца? Ён называе нам сваё імя амаль 7,000 разоў. Можна было чакаць, што ён таксама назаве сваю прыроду, але слова Тройца, якое паходзіць з лацінскага трынітас (трыяда) нідзе не сустракаецца ў Пісанні.

Бог Іегова, або Яхвэ, калі хочаце, вырашыў раскрыць сябе, і ён зрабіў гэта на старонках Бібліі, але як дзейнічае гэтае адкрыццё? Як гэта да нас прыходзіць? Ці закадзіравана гэта ў Святым Пісанні? Ці схаваны аспекты яго прыроды ў святых пісаннях, якія чакаюць, пакуль некалькі разумных і прывілеяваных розумаў расшыфруюць схаваны код? Ці Бог проста вырашыў сказаць гэта так, як ёсць?

Калі Усявышні, Творца ўсяго, вырашыў адкрыцца нам, адкрыць нам самую сваю прыроду, то ці не павінны мы ўсе быць на адной старонцы? Хіба ва ўсіх нас не павінна быць аднолькавае разуменне?

Не, мы не павінны. Чаму я гэта кажу? Таму што гэта не тое, чаго хоча Бог. Езус тлумачыць:

«У той час Езус сказаў: «Слаўлю Цябе, Ойча, Госпадзе неба і зямлі, што Ты схаваў гэта ад мудрых і вучоных і адкрыў гэта малым дзецям. Так, Ойча, бо гэта было прыемна ў вачах Тваіх.

Усё было даручана Мне Айцом Маім. Ніхто не ведае Сына, акрамя Айца, і ніхто не ведае Айца, акрамя Сына і тым, каму Сын вырашыў адкрыць Яго». (Мацьвея 11:25-27 BSB).

«Тыя, каму Сын хоча адкрыць Яго». Згодна з гэтым фрагментам, Сын не выбірае мудрых і вучоных. Калі яго вучні спыталі, чаму Ён гэта зрабіў, Ён сказаў ім у дакладнасці:

«Веданне таямніц Валадарства Нябеснага дадзена вам, але не ім... Вось чаму я гавару з імі ў прытчах». (Мацьвея 13:11,13 BSB)

Калі хтосьці думае, што ён мудры і вучоны, разумны і вучоны, асаблівы і дальнабачны, і што гэтыя дары даюць яму здольнасць расшыфраваць глыбокія рэчы Божыя для ўсіх нас, нават сапраўдную прыроду Бога, то ён падманвае самога сябе.

Мы не разумеем Бога. Бог адкрывае сябе, дакладней, Сын Божы, адкрывае нам Айца, але не ўсім адкрывае Бога, а толькі абраным. Гэта істотна, і мы павінны задумацца аб тым, якой якасці наш Айцец шукае ў тых, каго ён выбірае ў якасці прыёмных дзяцей. Ён шукае інтэлектуальнай доблесці? Як наконт тых, хто рэкламуе сябе як асоба, што мае асаблівае разуменне Божага слова, або абвяшчае сябе Божым каналам камунікацыі? Павел кажа нам, чаго шукае Бог:

«І мы ведаем, што Бог робіць усё разам на дабро тых, хто любіць Яго, якія пакліканы паводле Яго намеру» (Рымлянаў 8:28, BSB).

Каханне - гэта нітка, якая пляцецца ўзад і ўперад, каб аб'яднаць усе веды ў адно цэлае. Без гэтага мы не можам атрымаць духа Божага, а без гэтага духу мы не можам дабрацца да праўды. Наш Нябесны Айцец выбірае нас, таму што Ён любіць нас, і мы любім Яго.

Джон піша:

«Глядзіце, якую любоў даў нам Айцец, каб мы называліся дзецьмі Божымі. А мы такія!» (1 Іаана 3:1 BSB)

«Хто бачыў Мяне, бачыў Айца. Як вы можаце сказаць: «Пакажы нам Айца»? Ці не верыце вы, што Я ў Айцу і Айцец ува Мне? Словы, якія Я кажу вам, Я кажу не ад сябе. Замест гэтага, гэта Айцец, які жыве ўва Мне, выконваючы свае справы. Верце Мне, што Я ў Айцу, і Айцец ува Мне — ці, прынамсі, верце з прычыны саміх учынкаў». (Яна 14:9-11BSB)

Як магчыма, каб Бог пераказваў праўду такім простым словам і простым пісьмом, якія могуць зразумець Яго прыёмныя дзеці, але якія Ён хавае ад тых, хто лічыць сябе мудрым і інтэлектуальным? Бо, безумоўна, мудрыя або інтэлектуальныя, паводле ўласнага прызнання Езуса ў Мацвея 11:25, не могуць зразумець сэнсу адзінства або любові паміж Айцом, Сынам і выбранымі праз святы дух, таму што інтэлектуальны розум шукае складанасці так што ён можа адрозніць сябе ад звычайнага народа. Як кажа Ян 17:21-26:

«Я прашу не ад іх толькі ад імя, але і ад імя тых, хто паверыць у Мяне праз іх пасланне, каб усе яны былі адно, як Ты, Ойча, ва Мне, а Я ў Табе. Няхай і яны будуць у Нас, каб свет паверыў, што Ты паслаў Мяне. Я аддаў ім славу, якую Ты даў Мне, каб яны былі адно, як і мы - Я ў іх і ты ўва мне — каб яны былі даведзены да поўнай еднасці. Тады свет даведаецца, што ты паслаў мяне і палюбіў іх, як палюбіў мяне.

«Ойча, я хачу, каб тыя, што Ты даў мне, былі са мною там, дзе я знаходжуся, і бачылі маю славу, тую славу, якую Ты даў мне, таму што палюбіў мяне перад стварэннем свету.

«Ойча праведны, хоць свет Цябе не ведае, я ведаю Цябе, і ведаюць, што Ты паслаў Мяне. Я адкрыў ім цябе і буду адкрываць цябе, каб любоў, якую ты маеш да мяне, была ў іх, і каб я сам быў у іх». (Ян 17: 21-26 BSB)

Адзінства, якое Езус мае з Богам, заснавана на еднасці, якая паходзіць ад любові. Гэта тая самая еднасць з Богам і Хрыстом, якую адчуваюць хрысціяне. Вы заўважыце, што святы дух не ўваходзіць у гэтае адзінства. Ад нас чакаюць любові да Айца, і ад нас чакаюць любові да Сына, і ад нас чакаюць, што мы будзем любіць адзін аднаго; і больш за тое, мы хочам любіць Айца, і мы хочам любіць сына, і мы хочам любіць нашых братоў і сясцёр. Але дзе загад любіць духа святога? Напэўна, калі б гэта была трэцяя асоба Святой Тройцы, такую ​​запаведзь было б лёгка знайсці!

Езус тлумачыць, што менавіта Дух праўды рухае намі:

«Мне яшчэ шмат чаго табе трэба сказаць, але ты яшчэ не можаш гэта чуць. Аднак, калі прыйдзе Дух праўды, Ён павядзе вас да ўсёй праўды. Бо Ён не будзе гаварыць сам ад сябе, але будзе гаварыць тое, што чуе, і аб’явіць вам тое, што будзе». (Яна 16:12, 13)

Натуральна, калі вы верыце, што дактрына Тройцы вызначае прыроду Бога, то вы хочаце верыць, што дух вёў вас да гэтай праўды, ці не так? Зноў жа, калі мы спрабуем выпрацаваць для сябе глыбокія рэчы Бога на аснове нашых уласных уяўленняў, то кожны раз будзем памыляцца. Нам патрэбны дух, каб весці нас. Павел сказаў нам:

«Але нам Бог адкрыў гэта сваім Духам. Бо Яго Дух усё даследуе і паказвае нам глыбокія таямніцы Бога. Ніхто не можа ведаць думкі чалавека, акрамя ўласнага духу гэтага чалавека, і ніхто не можа ведаць Божых думак, акрамя ўласнага Духа». (1 Карынфянаў 2:10,11 Новы жывы пераклад)

Я не веру, што дактрына Тройцы вызначае прыроду Бога, а таксама яго адносіны з Яго Сынам, Езусам Хрыстом. Я таксама лічу, што дух падвёў мяне да гэтага разумення. Тое ж самае скажа і трынітарый пра сваё разуменне Божай прыроды. Мы ж не можам абодва мець рацыю, праўда? Адзін і той жа дух не навёў нас абодвух на розныя высновы. Існуе толькі адна праўда, хоць хлусні можа быць шмат. Павел нагадвае дзецям Божым:

«Звяртаюся да вас, браты і сёстры, у імя Госпада нашага Ісуса Хрыста, каб усе вы згаджаліся адзін з адным у тым, што вы кажаце, і каб паміж вамі не было падзелу, але каб вы былі цалкам адзіныя розумам і думкамі». (1 Карынфянаў 1:10 NIV)

Давайце крыху больш падрабязна вывучым абмеркаванне Паўла аб адзінстве розуму і думкі, бо гэта важная тэма Святога Пісання і таму важная для нашага збаўлення. Чаму некаторыя людзі думаюць, што кожны з нас можа пакланяцца Богу па-свойму і са сваім разуменнем, і ў рэшце рэшт, мы ўсе атрымаем прыз вечнага жыцця?

Чаму разуменне прыроды Бога жыццёва важна? Чаму наша разуменне адносін паміж Айцом і Сынам уплывае на нашы шанцы атрымаць вечнае жыццё дзяцей Божых ва ўваскрасенні праведных?

Езус кажа нам: «Цяпер гэта жыццё вечнае, каб пазналі Цябе, адзінага праўдзівага Бога, і Езуса Хрыста, якога Ты паслаў». (Яна 17:3 BSB)

Такім чынам, пазнанне Бога азначае жыццё. А як жа не ведаць Бога? Калі Троіца з'яўляецца ілжывым вучэннем, якое ўзнікла ў паганскай тэалогіі і ўціснулася ў горла хрысціян пад страхам смерці, як гэта было рымскім імператарам Феадосіем пасля 381 г. н.э., то тыя, хто прымае яго, не ведаюць Бога.

Павел кажа нам:

«У рэшце рэшт, толькі правільна, каб Бог адплаціў скрухай тым, хто церпіць вас, і даць дапамогу вам, прыгнечаным, і нам таксама. Гэта адбудзецца, калі Пан Езус адкрыецца з неба са сваімі магутнымі анёламі ў палаючым агні, помста тым, хто не ведае Бога і не слухайцеся Евангелля Госпада нашага Езуса». (2 Фесаланікійцаў 1:6-8 BSB)

Добра, добра. Такім чынам, мы ўсе можам пагадзіцца, што пазнанне Бога мае вырашальнае значэнне для таго, каб дагадзіць Яму і атрымаць адабрэнне, якое вядзе да жыцця вечнага. Але калі вы верыце ў Тройцу, а я — не, ці не азначае гэта, што адзін з нас не ведае Бога? Ці пагражае аднаму з нас страціць прыз вечнага жыцця з Езусам у Валадарстве Нябесным? Здавалася б, так.

Што ж, давайце разгледзім. Мы ўсталявалі, што мы не можам зразумець Бога з дапамогай чыстага інтэлекту. Фактычна, ён хавае рэчы ад інтэлектуалаў і адкрывае іх дзецям, як мы бачылі ў Матфея 11:25. Бог усынавіў дзяцей і, як любы любячы бацька, дзеліцца са сваімі дзецьмі блізкімі адносінамі, якімі не дзеліцца з незнаёмцамі. Мы таксама ўсталявалі, як ён адкрывае рэчы сваім дзецям праз святы дух. Гэты дух вядзе нас да ўсёй праўды. Такім чынам, калі ў нас ёсць Дух, у нас ёсць і праўда. Калі ў нас няма праўды, то ў нас няма і Духа.

Гэта падводзіць нас да таго, што Ісус сказаў самаранцы:

«Але надыходзіць і настаў час, калі сапраўдныя паклоннікі будуць пакланяцца Айцу ў духу і праўдзе, бо такіх, як гэтыя, Айцец шукае, каб пакланяліся Яму. Бог ёсць Дух, і Яго паклоннікі павінны пакланяцца Яму ў духу і праўдзе”. (Яна 4:23, 24 BSB)

Такім чынам, Бог Іегова шукае асобнага тыпу чалавека, які будзе пакланяцца яму ў духу і праўдзе. Таму мы павінны любіць праўду і кіравацца Божым духам ва ўсёй праўдзе, якой мы шчыра шукаем. Ключ да атрымання гэтых ведаў, гэтай праўды не з'яўляецца нашым інтэлектам. Гэта праз каханне. Калі наша сэрца напоўнена любоўю, дух можа весці нас да канца. Аднак, калі мы кіруемся ганарыстасцю, духу будзе перашкаджаць, нават заблакаваны.

«Я малюся, каб са свайго слаўнага багацця Ён умацаваў вас моцай праз Свайго Духа ў вашым унутры, каб Хрыстус пасяліўся ў вашых сэрцах праз веру. І я малюся, каб вы, укаранёныя і ўмацаваныя ў любові, маглі разам з усім святым народам Гасподнім зразумець, наколькі шырокая, доўгая, высокая і глыбокая любоў Хрыста, і спазнаць гэтую любоў, якая перавышае веды,— каб вы напоўніліся ў меру ўсёй паўнаты Божай. (Эфесянаў 3:16-19 NIV)

Што гэта азначае велізарнае; гэта не трывіяльная справа. Калі Троіца праўдзівая, то мы павінны прыняць яе, калі мы хочам быць сярод тых, хто пакланяецца Айцу ў Духу і праўдзе, і калі мы збіраемся быць тымі, каго Ён спрыяе з вечным жыццём. Але калі гэта няпраўда, мы павінны адкінуць гэта па той жа прычыне. Нашае вечнае жыццё вісіць на валаску.

Тое, што мы казалі раней, варта паўтарыць. Калі Троіца з'яўляецца адкрыццём ад Бога, то адзінае сведчанне гэтага можна знайсці ў Святым Пісанні. Калі дух вёў людзей да праўды і гэтая праўда заключаецца ў тым, што Бог з’яўляецца Тройцай, то ўсё, што нам трэба, гэта дзіцячы давер і пакора, каб убачыць Бога такім, які Ён сапраўды ёсць, тры асобы ў адным Богу. Хоць нашы слабыя чалавечыя розумы могуць быць не ў стане зразумець, якім чынам можа быць гэты трыадзіны Бог, гэта мала значэнняў. Было б дастаткова, каб ён паказаў сябе такім Богам, такой боскай істотай тры ў адным. Нам не трэба разумець, як гэта працуе, а толькі тое, што гэта так.

Безумоўна, тыя, каго Дух Божы ўжо прывёў да гэтай праўды, цяпер могуць растлумачыць яе простым спосабам, зразумелым маленькім дзецям. Такім чынам, перш чым мы паглядзім на доказы Святога Пісання, якія выкарыстоўваюцца ў падтрымку Тройцы, давайце спачатку вывучым яе, як вызначаюць тыя, хто сцвярджае, што адкрыў яе ім Святы Дух Бога.

Пачнем з анталагічнай Тройцы.

«Пачакай хвілінку», — скажаце вы. Чаму вы ставіце прыметнік кшталту «анталагічны» перад назоўнікам «Троіца»? Калі ёсць толькі адна Троіца, навошта яе кваліфікаваць? Ну, не стаў бы, каб была адна тройца, а насамрэч азначэнняў шмат. Калі вы захочаце зазірнуць у Стэнфардскую энцыклапедыю філасофіі, вы знойдзеце «"рацыянальныя рэканструкцыі" дактрыны Троіцы, у якой выкарыстоўваюцца канцэпцыі сучаснай аналітычнай метафізікі, логікі і гнасеалогіі", як "Тэорыі аднаго сябе", "Тры- Тэорыі Я», «Тэорыі Чатырох Я, Няма Я і Нявызначанага Я», «Містэрыянства» і «За межамі кагерэнтнасці». Усе гэтыя рэчы гарантавана прынясуць розуму мудрых і інтэлектуальных бясконцае захапленне. Што датычыцца дзіцячага, ах, не вельмі. У любым выпадку, мы не будзем заблытацца ўсімі гэтымі шматлікімі тэорыямі. Давайце проста спынімся на дзвюх асноўных тэорыях: анталагічнай Тройцы і эканамічнай Тройцы.

Такім чынам, зноў жа пачнем з анталагічнай Тройцы.

«Анталогія — гэта філасофскае вывучэнне прыроды быцця. «Анталагічная Троіца» адносіцца да істоты або прыроды кожнага члена Тройцы. Па прыродзе, сутнасці і атрыбутах кожная Асоба Тройцы роўная. Айцец, Сын і Святы Дух маюць тую ж боскую прыроду і, такім чынам, складаюць анталагічную Тройцу. Вучэнне анталагічнай Тройцы кажа, што ўсе тры Асобы Боства роўныя ў сіле, славе, мудрасці і г.д.». (Крыніца: gotquestions.org)

Вядома, гэта стварае праблему, таму што ў Бібліі так шмат месцаў, дзе «сіла, слава, [і] мудрасць» аднаго члена Тройцы — Сына — паказаны падпарадкаванай або ніжэйшай за «уладу, слава, [і] мудрасць», іншага члена — Айца (не кажучы ўжо пра тое, што ніколі не бывае заклікаў пакланяцца Святому Духу).

Спрабуючы вырашыць гэта, мы маем другое вызначэнне: эканамічная Троіца.

«Эканамічная Троіца часта абмяркоўваецца ў спалучэнні з «анталагічнай Тройцай», тэрмінам, які адносіцца да раўнапраўнай прыроды Асобаў Тройцы. Тэрмін «эканамічная Троіца» засяроджваецца на тым, што робіць Бог; «анталагічная Троіца» засяроджваецца на тым, хто ёсць Бог. У сукупнасці гэтыя два тэрміны прадстаўляюць парадокс Тройцы: Айцец, Сын і Дух маюць адну прыроду, але яны розныя Асобы і маюць розныя ролі. Тройца і адзіная, і асобная». (Крыніца: gotquestions.org)

Усё гэта падаецца як парадокс. Вызначэнне парадоксу: здавалася б, абсурднае або супярэчлівае самім сабе сцвярджэнне або прапанова, якое пры даследаванні або тлумачэнні можа апынуцца абгрунтаваным або праўдзівым. (Крыніца: lexico.com)

Адзіны спосаб, якім можна законна назваць Тройцу парадоксам, гэта калі гэтая «абсурдная», здавалася б, дактрына будзе даказаная. Калі вы не можаце даказаць, што гэта праўда, то гэта не парадокс, гэта проста абсурднае вучэнне. Адзінай магчымай крыніцай доказаў таго, што анталагічная/эканамічная тройца ісціна, з'яўляецца Біблія. Іншай крыніцы няма.

Як CARM, Міністэрства хрысціянскай апалагетыкі і даследаванняў, даказвае, што вучэнне праўдзівае?

(Проста каб папярэдзіць, гэта даволі доўга, але мы сапраўды павінны прачытаць усё гэта, каб атрымаць усю вышыню, шырыню і глыбіню такога роду трынітарыянскай думкі. Я пакінуў спасылкі на Пісанне, але выдаліў сапраўдныя цытаты ў цікавасць да сцісласці, але вы можаце атрымаць доступ да поўнага тэксту, выкарыстоўваючы спасылку, якую я пастаўлю ў поле апісання гэтага відэа.

Гаспадарская Тройца

Як гаварылася вышэй, Эканамічная Троіца мае справу з тым, як тры асобы ў Бостве стасуюцца адзін з адным і светам. Кожны з іх выконвае розныя ролі ў Бостве, і кожны мае розныя ролі ў адносінах да свету (некаторыя ролі перакрываюцца). Айцец і сын - гэта міжтрынітарныя адносіны, бо яны вечныя (падрабязней пра гэта ніжэй). Айцец паслаў Сына (1 Іаана 4:10), Сын сышоў з нябёсаў не для таго, каб выконваць волю Сваю, але волю Айца (Ян 6, 38). Аб асобным вершы, які паказвае адрозненні ў ролях, гл. 1 Пет. 1:2, «Паводле прадбачання Бога Айца, праз асвячаючую працу Духа, каб вы паслухмяны Езусу Хрысту і былі акроплены Яго крывёю», Вы можаце бачыць, што Айцец прадчувае. Сын стаў чалавекам і прынёс сябе ў ахвяру. Святы Дух асвячае касцёл. Гэта досыць проста, але перш чым мы будзем абмяркоўваць гэта далей, давайце паглядзім на некаторыя з вершаў, якія падтрымліваюць розніцу роляў паміж трыма асобамі Тройцы.

Айцец паслаў Сына. Сын не паслаў Айца (Ян 6:44; 8:18; 10:36; 1 Ян 4:14)

Езус сышоў з неба не для таго, каб выконваць волю Сваю, але волю Айца. (Яна 6:38)

Езус здзейсніў справу адкуплення. Бацька не зрабіў. (2 Кар. 5:21; 1 Пятра 2:24)

Езус — адзінародны. Айца няма. (Яна 3:16)

Айцец даў Сына. Сын не даў ні Айца, ні Духа Святога. (Яна 3:16)

Айцец і Сын пасылаюць Духа Святога. Святы Дух не пасылае Айца і Сына. (Яна 14:26; 15:26)

Айцец даў выбраных Сыну. Пісанне не кажа, што Айцец аддаў выбраных Духу Святому. (Яна 6:39)

Айцец выбраў нас перад стварэннем свету. Нічога не сведчыць аб тым, што нас выбралі Сын або Святы Дух. (Эф. 1:4)

Айцец прадвызначыў нас да ўсынаўлення паводле намеру сваёй волі. Гэтага не сказана ні пра Сына, ні пра Духа Святога. (Эф. 1:5)

Мы маем адкупленне праз кроў Езуса, а не праз кроў Айца ці Святога Духа. (Эф. 1:7)

Давайце падвядзем вынікі. Мы бачым, што Айцец паслаў Сына (Ян 6:44; 8:18). Сын сышоў з неба не для таго, каб выконваць сваю волю (Ян 6:38). Айцец даў Сыну (Ян. 3:16), які з'яўляецца Адзінародным (Ян. 3:16), для выканання справы адкуплення (2 Кар. 5:21; 1 Пятра 2:24). Айцец і Сын паслалі Духа Святога. Айцец, які выбраў нас перад стварэннем свету (Эф. 1, 4), прадвызначыў нас (Эф. 1, 5; Рым. 8, 29) і даў абраных Сыну (Ян. 6, 39).

Не Сын паслаў Айца. Айцец не быў пасланы выконваць волю Сына. Сын не даў Айца, і Айцец не быў названы адзінародным. Айцец не здзейсніў збаўчую справу. Святы Дух не паслаў Айца і Сына. Не сказана, што Сын або Дух Святы выбраў нас, прадвызначыў і аддаў Айцу.

Акрамя таго, Айцец называе Езуса Сынам (Ян 9, 35), а не наадварот. Ісус называецца Сынам Чалавечым (Мц 24, 27); Айца няма. Ісус называецца Сынам Божым (Мк 1:1; Лк 1:35); Айцец не называецца Сынам Божым. Езус сядзе праваруч Бога (Мк 14:62; Дзеі 7:56); Айцец не сядзіць праваруч ад Сына. Айцец прызначыў Сына спадкаемцам усяго (Гбр. 1:1), а не наадварот. Айцец вызначыў час аднаўлення Царства Ізраільскага (Дзеі 1:7), а Сын не. Святы Дух дае дары Касцёлу (1 Кар. 12, 8-11) і прыносіць плён (Гал. 5, 22-23). Гэта не сказана пра Айца і Сына.

Такім чынам, відавочна, мы бачым адрозненні ў функцыях і ролях. Айцец пасылае, кіруе і прадвызначае. Сын выконвае волю Айца, становіцца целам і здзяйсняе адкупленне. Святы Дух жыве і асвячае Касцёл.

А цяпер памятайце, што анталагічная тройца, якую падтрымлівае эканамічная Троіца, сцвярджае, што «ўсе тры Асобы Бога роўныя ў сіле, славе, мудрасці і г.д.». І гэтак далей уяўляе сабой усё астатняе. Такім чынам, чытаючы ўсё вышэйсказанае, дзе мы знаходзім роўнасць у сіле, славе, мудрасці, ведах, уладзе ці ў чымсьці іншым? Калі б вы прачыталі ўсе гэтыя біблейскія вершы без усялякіх загадзя ідэй, і ніхто не сказаў вам загадзя, што яны азначаюць, ці паверылі б вы, што Бог адкрываецца вам святым духам як Троіца? Як тры розныя асобы, якія складаюць адну істоту?

Якую выснову з усяго гэтага робіць аўтар артыкула «Хрысціянская апалагетыка і даследчае служэнне»:

Без гэтых адрозненняў не можа быць адрозненняў паміж асобамі Тройцы, а калі няма адрозненняў, то няма і Тройцы.

га? Я б паглядзеў на ўсе гэтыя адрозненні, каб даказаць, што трыадзінства не існуе, таму што яны даказваюць, што тры адзінкі зусім не роўныя, але аўтар гэтага артыкула перавяртае ўсе доказы супраць існавання Тройцы з галавы і сцвярджае, што доказы даказваюць Тройцу ў рэшце рэшт.

Уявіце сабе, калі б аднойчы ноччу да вас падышла паліцыя і сказала: «Ваш сусед быў знойдзены забітым. Мы знайшлі ваш пісталет на месцы здарэння з адбіткамі пальцаў. Мы знайшлі вашу ДНК пад пазногцямі ахвяры. У нас ёсць тры сведкі, якія бачылі, як вы ўвайшлі ў дом за некалькі хвілін да стрэлу, і якія бачылі, як вы выбягалі пасля гэтага. Мы таксама знайшлі яго кроў на вашай вопратцы. Нарэшце, перад смерцю ён напісаў ваша імя крывёю на падлозе. Усе гэтыя доказы пераканаўча даказваюць, што вы не забівалі яго. Насамрэч, калі б не гэтыя доказы, вы былі б нашым галоўным падазраваным».

Я ведаю. Гэта абсурдны сцэнар, але гэта, па сутнасці, сцэнар гэтага артыкула CARM. Чакаецца, што мы верым, што ўсе біблейскія доказы, якія абвяргаюць Тройцу, зусім не абвяргаюць яе. Насамрэч усё зусім наадварот. Ці страцілі гэтыя навукоўцы здольнасць рацыянальна мысліць, ці яны проста думаюць, што мы астатніх дурнямі. Ведаеце, часам няма слоў...

Здавалася б, мэта эканамічнай тэорыі Тройцы — паспрабаваць абыйсці гару сведчанняў Святога Пісання, якія дэманструюць, што тры члены Тройцы ні ў якім разе не роўныя адзін аднаму. Эканамічная тройца спрабуе перанесці ўвагу з прыроды Айца, Сына і Святога Духа на ролі, якія кожны выконвае.

Гэта мілы прыём. Дазвольце мне паказаць вам, як гэта працуе. Я збіраюся прайграць вам відэа. Я не змог высветліць крыніцу гэтага відэа, але, відавочна, гэта ўрывак з дэбатаў паміж атэістам і хрысціянінам-крэацыяністам. Атэіст задае пытанне, якое, на яго думку, з'яўляецца банальным, але хрысціянін даволі эфектыўна яго закрывае. Яго адказ адкрывае сапраўднае разуменне прыроды Бога. Але гэты хрысціянін, несумненна, трынітарый. Іронія ў тым, што яго адказ фактычна абвяргае Тройцу. Потым, у заключэнне, ён з іраніяй уцягваецца ў вытанчаныя маленькія хібныя развагі. Давайце паслухаем:

Райнхольд Шлітэр: Я разгубіўся. Будучы па-філасофску паслядоўным і вельмі сумленным чалавекам, я ўпэўнены, што вы можаце сказаць мне, адкуль прыйшоў Бог. І акрамя таго, калі вы сказалі мне, адкуль бярэцца Бог, паспрабуйце растлумачыць, як вы можаце зразумець, што духоўная сіла можа аказаць уплыў на матэрыяльны сусвет, каб стварыць яго.

Доктар Кент Ховінд: Добра, вашае пытанне: «Адкуль узяўся Бог?» мяркуе, што вы думаеце пра няправільнага — відавочна, гэта паказвае — што вы думаеце пра няправільнага бога. Таму што на Бога Бібліі не ўплываюць ні час, ні прастора, ні матэрыя. Калі на Яго ўплываюць час, прастора ці матэрыя, ён не Бог. Час, прастора і матэрыя - гэта тое, што мы называем кантынуумам. Усе яны павінны з'явіцца ў адзін і той жа момант. Таму што там была матэрыя, але няма прасторы, куды б вы яе паклалі? Калі б былі матэрыя і прастора, але не было часу, калі б вы паставілі гэта? Вы не можаце самастойна мець час, прастору або матэрыю. Яны павінны паўстаць адначасова. Біблія адказвае на гэта ў дзесяці словах: «Напачатку [ёсць час] Бог стварыў неба [там прастор] і зямлю [ёсць матэрыя].

Такім чынам, у вас створаны час, прастора, матэрыя; там тройца; вы ведаеце, што час - гэта мінулае, сучаснасць, будучыня; прастора - гэта вышыня, даўжыня, шырыня; рэчыва бывае цвёрдае, вадкае, газавае. У вас ёсць трыадзінства трох адзінак, створаных імгненна, і Бог, які іх стварыў, павінен быць па-за імі. Калі ён абмежаваны часам, ён не Бог.

Бога, які стварыў гэты кампутар, няма ў камп'ютары. Ён не бегае там, мяняючы лічбы на экране, добра? Бог, які стварыў гэты сусвет, знаходзіцца па-за Сусветам. Ён над ім, за ім, у ім, праз гэта. На яго гэта не ўплывае. Такім чынам, для... і канцэпцыі, што духоўная сіла не можа аказваць ніякага ўздзеяння на матэрыяльнае цела... ну тады, я мяркую, вам трэба будзе растлумачыць мне такія рэчы, як эмоцыі, каханне, нянавісць, зайздрасць, рэўнасць і рацыянальнасць. Я маю на ўвазе, калі ваш мозг - гэта проста выпадковая калекцыя хімічных рэчываў, якія ўтварыліся выпадкова на працягу мільярдаў гадоў, як вы можаце давяраць сваім уласным працэсам разважання і думкам, якія вы думаеце, добра?

Такім чынам, а... ваша пытанне: «Адкуль узяўся Бог?» мяркуе абмежаванага бога, і гэта ваша праблема. Бог, якому я пакланяюся, не абмежаваны ні часам, ні прасторай, ні матэрыяй. Калі б я мог змясціць бясконцага Бога ў свой трохфунтовы мозг, Яму не варта было б пакланяцца, гэта дакладна. Так што гэта Бог, якому я пакланяюся. Дзякуй.

Я згодны з тым, што Бог бясконцы і на яго не можа паўплываць Сусвет. У гэтым пытанні я згодны з гэтым хлопцам. Але ён не бачыць уплыву сваіх слоў на яго ўласную сістэму перакананняў. Як на Езуса, які з’яўляецца Богам паводле трынітарнай тэорыі, можа паўплываць Сусвет? Бог не можа быць абмежаваны часам. Богу есці не трэба. Бога нельга прыбіць да крыжа. Бога нельга забіць. Тым не менш, ён прымусіць нас паверыць, што Ісус ёсць Бог.

Такім чынам, у вас ёсць цудоўнае тлумачэнне бясконцага розуму, сілы і прыроды Бога, якое не адпавядае тэорыі Трынітарыя. Але ці заўважылі вы, як ён усё яшчэ спрабаваў увесці Троіцу ў сваю аргументацыю, калі цытаваў Быццё 1:1? Ён адносіцца да часу, прасторы і матэрыі як да Тройцы. Іншымі словамі, усё стварэнне, увесь Сусвет - гэта Троіца. Затым ён падзяляе кожны элемент гэтага сусвету на ўласную тройцу. Час мае мінулае, сучаснасць і будучыню; прастора мае вышыню, шырыню і глыбіню; Матэрыя існуе ў цвёрдым, вадкім або газападобным выглядзе. Тройцай Тройцы, ён назваў гэта.

Нельга проста назваць трыадзінствам тое, што існуе ў трох станах, як матэрыя. (Насамрэч, матэрыя таксама можа існаваць у выглядзе плазмы, якая з'яўляецца чацвёртым станам, але не будзем блытаць пытанне далей.) Справа ў тым, што мы бачым тут агульную тэхніку. Лагічная памылка ілжывай эквівалентнасці. Гуляючы хутка і свабодна са значэннем слова «тройца», ён спрабуе прымусіць нас прыняць гэтую канцэпцыю на яго ўмовах. Як толькі мы гэта зробім, ён можа прымяніць гэта да сапраўднага сэнсу, які хоча перадаць.

Ці прымаю я, што Іегова, Ісус і святы дух усе выконваюць розныя ролі? Так. Вось вам, гаспадарская Тройца. Не, вы не.

Ці згодныя вы з тым, што ў сям'і ў вас ёсць бацька, маці і дзіця, якія маюць розныя ролі? Так. Ці можаце вы вызначыць іх як сям'ю? Так. Але гэта не раўназначна Тройцы. Бацька - гэта сям'я? Гэта маці, сям'я? Гэта дзіця, сям'я? Не. Але ці ёсць Айцец Бог? Так, кажа трынітарый. Ці ёсць Дух Святы, Бог? Так, яшчэ раз. Ці ёсць Сын, Бог? Так.

Разумееце, эканамічная Троіца - гэта толькі спосаб паспрабаваць узяць доказы, якія абвяргаюць анталагічную Тройцу, і растлумачыць іх. Але ў рэчаіснасці большасць тых, хто выкарыстоўвае эканамічную Тройцу, каб растлумачыць доказы супраць анталагічнай Тройцы, па-ранейшаму вераць у анталагічнае вызначэнне трох асобных асоб у адной істоце, якія ўсе роўныя ва ўсім. Гэта фокус фокусніка. Адна рука адцягвае вас, а другая выконвае трук. Глядзі сюды: у левай руцэ трымаю гаспадарскую тройку. Усё, што Біблія кажа пра розныя ролі, якія выконваюць Айцец, Сын і святы дух, праўда. Вы прымаеце гэта? Так. Давайце назавем гэта Тройцай, добра? Добра. Цяпер у правай руцэ, «абракадабра», мы маем сапраўдную тройцу. Але гэта ўсё роўна называецца Тройцай, праўда? І ты прымаеш Тройцу, так? О. Ага. Добра, я разумею.

Каб быць справядлівым, не ўсе трынітарыі прымаюць анталагічную тройцу. Многія ў нашы дні выпрацавалі свае ўласныя азначэнні. Але яны па-ранейшаму выкарыстоўваюць тэрмін «Троіца». Гэта вельмі важны факт. Гэта ключ, каб растлумачыць прымус людзей прыняць Тройцу.

Для большасці людзей вызначэнне не мае асаблівага значэння. Раней гэта мела значэнне. Насамрэч, быў час, калі цябе прывязвалі да кала і спалілі жыўцом, калі ты з гэтым не згодны. Але ў наш час не так ужо і шмат. Вы можаце прыдумаць сваё ўласнае вызначэнне, і гэта нармальна. Да таго часу, пакуль вы выкарыстоўваеце тэрмін, Троіца. Гэта як пароль для ўваходу ў эксклюзіўны клуб.

Аналогія сям'і, якую я толькі што выкарыстаў, на самай справе супадае з некаторымі вызначэннямі Тройцы, якія цяпер знаходзяцца ў абарачэнні.

Калі адзінае дзіця ў сям'і памірае, гэта ўжо не сям'я. Засталася толькі пара. Я спытаўся ў трынітарыя, што здарылася, калі Ісус памёр на працягу трох дзён. Яго адказ быў, што Бог памёр за гэтыя тры дні.

Гэта не Тройца, але зноў жа важна тое, што выкарыстоўваецца сам тэрмін. Чаму?

У мяне ёсць тэорыя, але перш чым растлумачыць яе, я павінен сказаць, што з дапамогай гэтай серыі відэа я не спрабую пераканаць трынітарыяў, што яны памыляюцца. Гэтая спрэчка цягнецца больш за 15 стагоддзяў, і я не збіраюся яе выйграць. Езус выйграе, калі прыйдзе. Я спрабую дапамагчы тым, хто прачынаецца ад арганізацыі Сведак Іеговы, не стаць ахвярай чарговай ілжывай дактрыны. Я не хачу, каб яны скакалі з патэльні ілжывай багаслоўя Сведкі Іеговы ў агонь асноўнай хрысціянскай дагмы.

Я ведаю, што заклік да прыналежнасці да нейкай групы хрысціян можа быць вельмі моцным. Некаторыя будуць разважаць, што калі ім прыйдзецца крыху сагнуцца, калі ім давядзецца прыняць чарговую ілжывую дактрыну, яны гатовыя заплаціць за гэта цану. Ціск з боку аднагодкаў і неабходнасць прыналежнасці падштурхнулі хрысціян першага стагоддзя, прынамсі некаторых з іх, паспрабаваць прымусіць язычнікаў зрабіць абразанне.

Тыя, хто хоча зрабіць уражанне на людзей з дапамогай плоці, спрабуюць прымусіць вас зрабіць абразанне. Адзіная прычына, чаму яны гэта робяць, каб пазбегнуць пераследу за крыж Хрыста. (Галатаў 6:12 NIV)

Я лічу, што гэта важкі аргумент прымяніць гэта да нашай цяперашняй сітуацыі і перачытаць верш такім чынам:

Тыя, хто хоча вырабіць ўражанне на людзей з дапамогай плоці, спрабуюць прымусіць вас паверыць, што Бог ёсць Тройца. Адзіная прычына, чаму яны гэта робяць, каб пазбегнуць пераследу за крыж Хрыста. (Галатаў 6:12 NIV)

Патрэба належаць да групы азначае, што чалавек усё яшчэ знаходзіцца ў пастцы індактрынацыі Арганізацыі Сведак Іеговы. «Куды я яшчэ пайду?» гэта пытанне, якое часцей за ўсё задаюць усе, хто пачынае прачынацца ад хлусні і крывадушнасці JW.org. Я ведаю аднаго Сведка Іеговы, які спрабуе аднавіць працу, хоць ён ведае пра ўсе ілжывыя вучэнні і крывадушнасць прыналежнасці да ААН і прыкрыццё сэксуальнага гвалту над дзецьмі. Яго развага заключаецца ў тым, што гэта лепшая з усіх ілжывых рэлігій. Ягоная патрэба належаць да рэлігіі затуманіла яго розум, што абраныя Божыя, дзеці Божыя, належаць толькі Хрысту. Мы больш не належым да мужчын.

Дык хай ніхто не хваліцца мужчынамі. Бо ўсё вам належыць, ці то Павел, ці Апалос, ці то Кіфа, ці то свет, ці то жыццё, ці то смерць, ці то цяперашняе, ці то будучае; усё належыць табе, а ты Хрысту; і Хрыстос належыць Богу. (1 Карынфянаў 3:21-23)

Вядома, трынітарыі, пачуўшы гэта, сцвярджаюць, што ў іх ёсць доказы. Яны будуць сцвярджаць, што доказ Тройцы існуе ва ўсёй Бібліі. У іх шмат «тэкстаў-доказаў». З гэтага моманту я буду разглядаць гэтыя доказы адзін за адным, каб убачыць, ці сапраўды яны прадстаўляюць біблейскія доказы дактрыны, ці ўсё гэта дым і люстэркі.

На дадзены момант мы скончым, і я хацеў бы падзякаваць вас за вашу ўвагу і яшчэ раз выказаць маю ўдзячнасць за вашу падтрымку.