Преди малко в училището за старейшини имаше част за единството. В момента единството е много голямо. Инструкторът попита какъв би бил ефектът върху един сбор, където един старейшина със силна личност доминира над тялото. Очакваният отговор беше, че това ще навреди на единството на сбора. Изглежда никой не забеляза заблудата в този отговор. Не е ли вярно, че една силна личност може и често кара всички останали да вървят. При такъв сценарий единството наистина дава резултат. Никой не би спорил, че германците не са били обединени под управлението на Хитлер. Но това не е видът на единството, към който трябва да се стремим. Със сигурност това не е типът на единството, за което се позовава Писанието в 1 Кор. 1:10.
Ние подчертаваме единството, когато трябва да наблягаме на любовта. Любовта поражда единство. Всъщност не може да има разединение там, където има любов. Единството обаче може да съществува там, където няма любов.
Християнското единство на мисълта зависи от определен вид любов: Любовта към истината. Ние не просто вярваме на истината. Обичаме го! Това е всичко за нас. Членовете на коя друга религия се идентифицират като „в истината“?
За съжаление ние разглеждаме единството толкова важно, че дори да преподаваме нещо, което не е наред, трябва да го приемем, за да можем да бъдем единни. Ако някой посочи грешката на учението, вместо да бъде третиран с уважение, на тях се гледа като на съдействие на отстъпниците; за насърчаване на разединението.
Прекалено драматични ли сме?
Помислете за това: Защо Ръсел и неговите съвременници бяха похвалени за стремежа си към истината чрез усърдно лично и групово изучаване на Библията, но днес частно групово изучаване или изследване на Писанията извън рамките на нашите публикации се прави виртуално отстъпничество? Като изпитване на Йехова в сърцата ни?
Едва когато се опитваме прекалено много да станем пазители на абсолютна „истина“; само когато твърдим, че Бог ни е разкрил всяко последно кътче от Словото Си; само когато твърдим, че малка група мъже са божият изключителен канал на истината към човечеството; само тогава истинското единство е поставено под риск. Изборът се превръща в принудително приемане на погрешно тълкуване на писанията в името на единството или желание за истина, което изисква отхвърляне на погрешното прилагане, което води до известна степен на разединение.
Ако трябва да приемем по-широката рамка на истината и да определим какво е наистина важно, но в същото време да упражним ниво на смирение по онези въпроси, които не могат да бъдат напълно известни в този момент, тогава любовта към Бога и ближния трябва да стане ограничители, от които се нуждаем, за да предотвратим фрагментацията в събора. Вместо това се опитваме да предотвратим подобна фрагментация чрез стриктно прилагане на доктриналното приемане. И разбира се, ако просто имате правило, че само тези, които вярват безусловно в твърдението си за абсолютна истина, могат да останат във вашата организация, тогава ще постигнете целта си да имате единство на мисълта. Но на каква цена?
Този пост е сътрудничество между
Мелети Вивлон и Аполос Александрия
Благодаря ви братя добри за тази статия, вие уловихте загадката, с която трябва да се справят всички, които наистина са „в истината“. Винаги, когато съм посочвал някаква явна грешка в обществено издание, което Име винаги е смятал за лош човек, когато в действителност тълкуването е лошото, най-скорошното беше изявлението, което Павел направи във 2 Кор. 12: 4, където на Павел му беше забранено да говори за това, което видя, но в статията на стражевата кула се казва, че сега е законно да се говори за видението на Павел! Нагло преглеждайки Библията, за да прокара дневния ред, но да... Прочетете още "
Здравей, Wild Olive,
Книгата за истината на пикетите - за искане на по-добро заглавие - не върви. Въпросът е един от времената. Надявам се, че корекциите, които аз и другите правим в нашия живот, ще помогнат да се освободи повече време.